前言：中文期刊网精心挑选了人生哲理的格言范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
人生哲理的格言范文1
我们正在做什么？
1 本期宣传重点
a)“临终关怀学”在中国是一门新兴的学科，作为中国临终关怀之父的崔以泰教授无疑是这一新兴学科的开拓者、铺路人，他怀着一颗大爱之心投身于他的临终关怀事业。
b)种瓜得豆豆满仓。大豆遗传育种学家、中国工程院院士盖钧镒一生与大豆相伴，他把人生的重点与情感放在了培育大豆上，在这片天地里实现了自己的人生价值。
2 欢迎老年朋友参加“金色感言”征稿活动
计划在今年上半年编辑出版《金色感言――中国离退休科技工作者人生格言录》，请老科技工作者相互转告，让更多的人加入活动中来。
a）活动介绍：
由中国老科学技术工作者协会教育分会、清华大学老科学技术工作者协会、中国老年学学会老年人才开发委员会联合举办，面向全国各级各类老科协会员，及社会各界离退休科技工作者征稿。稿件入选即入编《金色感言――中国离退休科技工作者人生格言录》，全国公开出版发行。
b）活动主题：
工作、生活、婚姻、爱情、理想、信仰、科学、教育、社会等方面，关于做人、做事的感悟。不求辞藻华丽，只求言语朴实，句句真情。
c）活动特色：
《金色感言――中国离退休科技工作者人生格言录》是一本汇聚人生感悟与心得的著作，由国家级出版社 公开出版发行。
对个人，这是一次老有所为、老有所乐，著书立说的机会，因为这是部汇聚老科技工作者心声的巨著。
对协会，这是一次在老科协系统全国范围开展的文化活动，在丰富会员文化生活的同时，使得协会的工作内容更加丰富多彩。
d）投稿须知：
1.来稿包括：感言、个人简历、免冠照片（2寸）、手写签名。感言与简历均在100字以内；
2.来稿通过电子邮箱投寄，如不便可邮局邮寄，需字迹清楚、照片后写上姓名、联系方式等。
e）参与方式：
1．由各级各类老科协负责组织开展，发动会员积极参与活动，汇总统一发至本刊；
2．个人可直接联系本刊，也可与当地老科协联系，确认参与事宜；
望各级各类老科协积极组织会员参与。欢迎来电咨询索要详细活动资料。
3 组织记者团赴各地各级老科协采访报道
为进一步宣传老科协，提升老科协在社会各界的知名度和影响力，同时，也加强本社与全国各级各类老科协组织的交流和沟通，本社下半月刊拟定由一位社领导带队，组织1～2名记者，深入各地各级老科协组织进行采访报道。
范围包括：组织建设、活动开展、典型人物，同时，共同协探讨如何进一步做好老科协工作等。
对象：1.工作突出的全国各地各级老科协；2.正在开展重大活动中的老科协；3.相关企事单位。
有意向的全国各地各级老科协可以与本刊联系。
4 《今日科苑》下半月刊全年征订活动
《今日科苑》杂志是中国科学技术协会主管、中国老科学技术工作者协会主办的一份科普综合类半月刊。是中国老科协唯一国内外公开发行的对外宣传的主流媒体。2012年《今日科苑》下半月刊将全新改版，倾力打造中国老科技工作者的权威读物。本刊每期定价15元，全年180元。
a）欢迎各级各类老科协会员即时订阅。可按年月灵活订阅。也可单期购买。
b）对全年订阅20份，以及全年订购杂志总数240本，以上的单位及个人赠送价值500元的本社图书。
我们能做什么？
加强与企事业单位交流与合作
今日科苑杂志社以杂志为核心，依托北京今科天成文化传媒有限公司，致力于推动文化事业向前发展，实现文化大发展大繁荣。
a）为企事业单位及个人宣传报道服务。以杂志为依托，联合近百家中央及地方媒体、网络媒体的集中宣传报道。
b）为企事业单位及个人，策划、编辑、出版各类图书。包括传记、报告文学、个人学术专著，写个人，也可写一个群体。
c）企业产品的宣传、推广。包括科技成果的鉴定与，可以承办新闻会、大中型会议、大型活动等。
d）为企事业单位开展的会议及活动提供服务。包括新闻采编，媒体宣传、网络宣传等方面。
我们的优势：
a）权威的信息。《今日科苑》由中国科协主管，中国老科协会主办，面向国内外公开出版发行。
b）高规格的读者群体。目前杂志发行范围包括：全国各级各类老科协组织、政府机构、全国高新技术企业、大专院校、科研院所等。
c）有效的信息传播。可根据需要，采用直投方式，将杂志投放至相关群体，达到最为有效传播。在企事业单位的宣传及产品推广具有很大优势。
d）资深的作家团队。数位中国报告文学作家、中国科普作家能够确保稿件质量。
我们做过什么？
欢迎相关企事业单位与本社进行交流与合作
1 在宣传老科协方面
a）特别报道：湖南省老科协
2011年第02期，本刊总编辑刘书良撰写《证实人的力量――湖南省老科协会长朱东阳访谈》刊发于“特别报道”栏目；同时在同期用20余版面刊发了湖南省各地老科协撰写的经验交流、建言献策等文章。
b）特别报道：江西省老科协
2011年第08期，本刊记者专访江西省老科协会长张逢雨，采写《江西省老科协事业迈入发展新阶段――访江西省老科协会长张逢雨》；同时用20余版刊发了江西省各地老科协撰写的经验交流、建言献策等文章。
通过本刊记者对湖南、江西两省的实地采访，报道了两省老科协近年来取得的最新成就与经验，通过杂志的发行渠道，以及网络传播，报道内容引起了包括政府、企业在内的社会各界的广泛关注，扩大了老科协组织在社会中的知名度和影响力，有力地推动了老科协工作的进一步开展。
人生哲理的格言范文2
泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，下面是小编为大家整理的九年级飞鸟集读书心得电子版2022，希望能帮助到大家!
九年级飞鸟集读书心得1自然的诗歌是怎样的呢?我不知道，但是我相信泰戈尔的《飞鸟集》一定是最清新的自然诗集!随便翻开这本书的任意一页，随时都可以看到一些关于自然的词语，比如说：“瀑布”、“鸟儿”、“云”、“太阳”等等。不过，虽然写的都是大自然的事物，但隐喻的却是各种各样人生的哲理。
印度是一个“诗的国”。诗是印度人日常生活的一部分。印度文学巨匠泰戈尔。泰戈尔闻名世界。《飞鸟集》是他的代表的诗集之一。他在诗中写到“假如你为了思念太阳而落泪，难道你没有错过群星吗?”是啊，其实太阳跟群星一样，其实都是宇宙之中的一颗星星，但由于太阳直接给人类带来光明，而星星只会在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我们眼里，太阳发光发热，而群星的闪耀连月亮的光辉都比不上。于是我们注重了太阳，忽视了群星，注重了伟大，忽视了渺小——但实际上呢?我们已经错过了太阳，难道还要放弃星星的美丽吗。何况很多星星其实比太阳还要大许多了!
“鸟儿但愿它是一朵云，云儿但愿它是一只鸟”。我读到此句会心一笑，其实它们何必各自“但愿”呢?人们总认为别人的东西才是好的，自己的东西总不如别人，但借来一用却往往发现，其实别人的东西也不过如此，或者说还不如自己——不知道有多少你的“厌倦”，别人还在“但愿”呢?
“上帝期待，人能重拾童年的智慧。”那么处在童年的我们有怎样的智慧能让上帝也念念不忘呢?成长的过程中我们又会丢掉多少美德呢!是可爱，是单纯、还是成人难有的真诚。长大后的我，能保留儿时的美好，不让上帝失望吗?
“人类自设障碍，对付自己”中国也有成语叫做自作自受。人类造出武器，相互攻打的也是人类自己。在这句诗歌写后的若干年，环境污染，气候变暖，物种消失，核电危机，哪一样不是“人类自设障碍，对付自己”呢?
《飞鸟集》是一本好书，从它至少有15个中译版本便可以知道，译者和读者对它的喜爱。《飞鸟集》诗歌集语含义非常丰富，就是相同的人，年龄和心境不同，也会有不同的理解!而且当我学习疲倦后，看一看《飞鸟集》身心就会舒展开来，我相信你也会喜欢上它!
九年级飞鸟集读书心得2《飞鸟集》它是诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者;从没有经验的青年，到饱经风霜的老者;从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花;从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
这本书的第一页就写道：秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。这本书的诗句里面，有描写一片美景的，有描写一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句：我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的爱情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情。一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样："我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。"
他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。生活的天平——爱与智慧;生命的天平——爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理：爱是人生的基础，爱是人生的全部!不妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的翱翔。
九年级飞鸟集读书心得3《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，它由三百二十五首意蕴深长的小诗组成。泰戈尔歌颂这世间美好的一切，万物生灵在泰戈尔的笔下都充满了善意。溪流汩汩作响，那是自然对世界的馈赠。旭日冉冉升起，那是上天对人类的爱怜，诗人的双目滤去了世故与不安，让爱静静的流淌，让美默默的绽放。我们在《飞鸟集》中，追寻美与爱，谛听生命的祈祷，为明天的理想，添上坚定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的惊喜。
赞美生命，是因为它的存在是一个华丽的奇迹。生命在无垠的宇宙间飘摇，我们常常为其脆弱流泪，也为其坚毅鼓掌。阿甘说过：“生活就是一盒巧克力，你永远不知道会得到什么。”而正因为无法预知的未来，才让坚持前行更有意义。
正如《飞鸟集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的惊喜。”人生是变幻莫测的，此刻你脚下坚实的土地，可以让你赖以生存安生立命，而或许在下一秒，它就会变成沼泽泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你经历的狂风侵袭，在下一秒也可能阳光和煦。所以，在顺境中思虑危机，在逆境中坚信奇迹。要相信生命会在漫长的跑道上蜿蜒曲折出一个璀璨的梦，那些信念，会像夜空中的启明星，伴你度过最黑暗的夜，引领你去夺取属于你的绚烂明天。
永远不要折服于困难，因为活着就会遇到奇迹，因为我们的生命永远有惊喜。
九年级飞鸟集读书心得4读印度诗人——泰戈尔大师的诗歌，不同于读那些明媚中带着忧伤和彷徨的青春故事，他的文字中有一种独特的新鲜。读每一首小诗就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推开窗户，你会俨然发现一个清清白白的天空。
《飞鸟集》是一部格言诗集，由325首无标题小诗组成。泰戈尔在诗中把自己比喻成寻找理想境界的“永恒旅客”，像飞鸟一样漂泊寻找。在这部诗集里，泰戈尔把白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和约束和谐地统一在一起，短小精悍的诗句蕴含了深刻的人生哲理。
泰戈尔曾在书中写到：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”这句话虽然是写小动物的，但实际上是在给人类发出警示。面对生活的风雨，要有清醒的选择。学会舍弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，明智的选择胜于盲目的执着。不要为了身外之物而放弃自己最珍贵的东西，例如友情、亲情，都是弥足珍贵的，需要我们珍惜和爱护，失去了这些，即使家财万贯也不能使自己得到真正的快乐和幸福。
“让生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美。”这是飞鸟集中极其有名的一句话。泰戈尔用诗来阐述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壮年的我们，是那么灵动。然而到了秋天，树叶频频坠落，枯干的枝条也没有了一丝生机，正如我们生命的尽头，一切变得安安静静，沉归泥土。告诉我们活着的时候要像夏天的花朵一样绚烂，活出的一面，死的时候回首往日感觉不虚此生，不留遗憾，像秋天的落叶一样安静祥和地离开。
“不要说这是早晨，并以昨天的名义将它打发掉，像初次看到的一个新生的、尚未取名的婴孩那样看待它吧。”泰戈尔在诗里还展示了“晨”另一种的意义。每日清晨的到来，并不是一件单调的、无休止的重复琐碎的小事，而是一种永恒的再现。因为晨在到来前，光明战胜了黑暗，自由战胜了约束，这是一支重要的插曲，它赋予了深刻的含义。
泰戈尔的《飞鸟集》曾在中国现代诗坛产生了深远的影响，作家冰心在她的诗集《繁星》序里曾说过，她的诗受了泰戈尔的影响。《飞鸟集》虽创作于1913年，现在读来，仍然回味无穷，书中散发的清香，用轻松的语句道出的深刻的哲理，犹如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。我想这也正是它吸引人的原因所在，也是它一直经久不衰的原因所在。
九年级飞鸟集读书心得5飞鸟的象征是什么?是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。
《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的话语。其中便有一段：“权威对世界说道：‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道;‘我是你的。’世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。
这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由的完美体现。它带给人轻松愉悦之感，阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己生命的起点、终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。
整部诗集由325段小诗组成，每段小诗都有它不同的寓意。我对于其中的一些感到十分地有道理，反复地阅读;可是另有一些我读不懂是什么意思。这里面蕴含的哲理非常广，可能因为我学识浅薄，人生经历少，才不能完全读懂。虽说如此，但这并没有打消我的阅读兴趣。作者写下这一部诗集献给后人，其实是给予了后人无限的精神财富。《飞鸟集》仿佛飞鸟般自由飞翔入人的脑海、心田，使人久久难忘。
人生哲理的格言范文3
“红段子”弘扬主旋律
“每一粒苦难，我都欣然吞入腹中。那是昂贵的钙啊！只会使我的骨头――更硬。”
“清者清，廉者廉，青年不清廉，老年不清闲。”
“袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭问：‘鞋有什么好？’袜子答道：‘你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋(和谐)才好’”……
看到这些短信，是否感觉像迎面拂来一股清新的风?这些就是近来日渐流行的“红段子”。相对于“黄段子”的言语间离不开“色男色女”、“灰段子”的骂人不带脏字，“红段子”以其内容健康向上、效果催人奋进越来越受到大家喜爱。
红段子往往以其短小精悍的形式、健康向上的内容达到提高思想水平、宣扬社会美德、激发生活激情、启迪美好人生的效果．主要形式包括励志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等。看了这样的段子，您能乐，也能感到温暖，或者体会到～种人生哲理。说白了，“红段子”的“红”并不局限于“红色经典”的“红”，它可以是生命力旺盛的”红”，也可以是魅力不凡的“红”，既充满向上的动力，又不乏民间的智慧。
“红段子”风行百姓间
自2005年8月始，中国移动广东公司连续举办了三届“红段子”大赛，分别以“和谐社会、传信和谐”、“红火新年，红色浪漫，红遍神州”和“绿色行动你我他”为主题，取得了热烈的反响，作品数由首届的60多万条跃升至第三届的1000万条，征集了大量励志短句、哲理箴言、真情祝福、幽默小品等内容健康的短信。
“东湖碧水荡涟漪，小鸟天堂惹客迷。大雁圭峰留恋地，丰渔川岛欢喜时。碉楼佳景立园画，仙境温泉觅雅诗。热爱家乡情不禁，声声喝彩莫迟疑。”喜爱古典诗词的林亮老先生的诗仅仅是“为江门喝彩”活动征集到的1 0万条诗词短信之一。
“少开私家车，多坐公交车，多踩自行车，身体保健康。”华南师范大学三年级学生邹伟以参赛作品表达了他的环保理念。
“人的一生很难做到的事是，让自己的右手做到的，左手也可以做到；右脚做到的，左脚也可以做到。”东莞某鞋厂的财务员胡玲玲将她异乡打工的人生感悟编成了短信，表达自己对社会、人生的体验。
这些由普通市民创作并推动流传的“红段子”来自大众，又回归大众，生命力非常旺盛。庞大的手机客户分布在各年龄层、各种职业和各个阶层上，他们既是短信文化创作的主力军，又是短信文化传播的对象。“红段子”大赛激发了全民的文化创作热情，同时以极快的速度风行广大百姓间，并辐射其全国的好友亲朋。
据了解，在所有“红段子”业务中，表达打工酸甜苦辣的精彩短信是受欢迎的内容之一。很多打工者下载了每一条短信，还打电话询问什么时候更新。从韶关到广州打工的小李，通过每星期发送两条亲情短信，化解了与家乡老父的隔膜，父子间互动的励志红段子增进了两代人的理解。
段子流行跟相声有关
“段子”这个词儿源自曲艺表演，原指大鼓、相声、评书等曲艺中可以一次表演完的节目。曲艺演员表演的段子中，幽默抓人的“包袱”不知从何时起由剧场“侵入”人们的日常生活，剧场艺术通过互联网、手机广泛传播。
相声演员倪明透露，从“黄段子”到“红段子”，不仅短信内容发生巨大改变，品位大大提升，最重要的是短信文化不再是由一帮短信“一手遮天”。原先所谓“黄灰段子”的作者中有不少是专业相声小品撰稿人，由于写相声小品稿酬低，转而专供刺激的“短信性文化”。他们创作的段子一般人很难写出来，因为编织精巧， “笑果”绝佳，因此很容易流传。据说“黄灰段子”最鼎盛时期，一个著名的稿酬竟高达60万元。当然，如今随着“黄段子”潮流减退，其稿酬已锐减至1 0万元左右。
倪明还介绍说，早在六七年前，著名相声演员姜昆经营相声网站时，他也曾跟随师傅做过数月的网络管理工作。“当时我们策划出不少幽默段子，做成短信和彩铃，”当时姜昆带领一批相声演员炮制的段子看来就是最早流行的现代“红段子”。根据各地不同的风土人情编织的方言问候、用方言讲故事等短信和彩铃，当时大兵、赵卫国、李金斗等相声演员都曾参与创作和录制。“夫妻笑星”倪明、夏文兰也用南京话、扬州话等方言制作了200多条。但是，随着网站倒闭，由专业相声-演员创编的“红段子”不得不偃旗息鼓。
网友评论“红段子”是文明的回归
有网友表示，“黄段子”只能娱乐一时，带来的负面影响却不可小觑。不仅成年人看“黄段子”要偷偷摸摸。万一被孩子看到，再传播到学校，毒害了青少年罪过就大了。多数网友对“红段子”持褒奖态度，他们说红段子是现代文明的回归，“‘红段子’就像在河流中注入了一股清流，有效挤压了‘黄段子’‘灰段子’的生存空间，营造了健康的文化氛围。”还有网友分析，“红段子”得以风行，是因为它合乎人心向善的本能，同时又适应了现代人渴望沟通、交流、宣泄的心理需求，丰富了人们的精神生活，并呼吁“让‘红段子’来得更猛烈些吧！”也有网友表示，“看到朋友们给我发来的意味隽永的短信，我总是舍不得删除，存在手机里，时不时翻出来看看，沉思一会儿，感觉很好。”
人生哲理的格言范文4
关键词：大学英语教学； 思想政治教育；教材； 渗透；方法
一、 前言
大学生是民族的希望，是祖国的未来，加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，具有重大而深远的战略意义。如何充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用，努力拓展新形势下大学生思想政治教育中的有效途径具有重大现实意义。
二、 具体方法
2.1 抓住值日报告环节，针对性地搞好德育工作。
大学英语教育重视学生英语听说能力培养，学生每次课前要作几分钟的英语值日报告。学生的值日报告往往能反映学生的所思所想，教师可针对性地做工作。如有大一学生在值日报告中讲述怀念中学时光，言语中流露出对大学生活的不适应，教师可在课后与之谈心，若有必要还可联系学生的班主任、辅导员了解情况，有针对性地帮助学生成功地实现从中学生到大学生的角色转换。给学生以适当的关注，关爱学生，帮助学生，让他们在老师和同学的帮助下健康成长，学生也会因为老师的特别关爱更加能融入到新的大学环境中来。总之，教师要根据学生在值日报告中个性化的问题加以开导和引领，抓住学生的主要思想倾向，有的放矢，解决学生的思想问题。
2.2 利用英语谚语和格言，对学生进行德育渗透。
英语的谚语和格言是民间集体创作、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句。优秀的谚语和人生格言，启发人的思想，使人聪慧，催人上进，往往会影响或改变人的一生。在课堂教学中，应尽量选择一些对学生素质培养有帮助的谚语及格言，让学生在学习、背诵的同时理解社会生活内涵，领悟人生哲理。例如在讲解《新视野》二册第一单元“Time-conscious Americans”一文时，可选择“Time and tide wait for no man”(岁月不待人)，“One cannot put back the clock”（人无法让时光倒流），“Art is long, life is short”（人生短暂，而学问无穷），“A young idler, an old beggar”（少壮不努力，老大徒伤悲）等句子，一方面加强对学生的思想引导，同时也加强了英汉对比意识，增强了语言比较的敏锐洞察力，还为提高英语写作水平打下基础。
2.3 努力钻研教材，挖掘德育素材；
大学英语教材都选用精挑细选的题材和寓意深刻的文章，大学英语精读教材各单元有不同的主题，这些主题与学生成长过程息息相关，是学生认识和思考家庭、学校、社会问题的重要渠道。教师可在讲授课文时有机地结合学生实际，进行潜移默化的人生观和价值观教育。如《新视野》大学教材中各单元的文章，分别有环保、婚姻、学习、生活、心理健康和人生的意义等主题，教师均可深入挖掘教材，因材施教。如《新视野》第二册的第七单元主要谈如何面对工作压力的问题，此时教师可结合课文，联系学生的生活和学习实际，引导他们注重心理健康，坚强面对人生的挑战，探讨工作是让人快乐的源泉，从而向学生渗透爱岗敬业，不断提升自我，参与良性竞争等伦理道德。
2.4 比较中西文化，传承中华美德；
语言是文化的载体，是文化的主要表现形式。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情。各民族的文化和社会风俗又都是该民族的语言中表现出来的，语言离不开文化，文化依靠语言。英语教学是语言教学，当然离不开文化教育。
英语教师是英汉两种语言和文化的传播者，既要防止唯我独尊的民族中心主义思想倾向，更要抵制西方颓废文化的腐蚀，不加区分地加以推崇。要引导学生辨证地看待不同民族的语言、文化及风俗习惯。
三、 授课要求
3.1 加强教师自身修养，优化课堂教学；
身教重于言教，教师在师德和业务能力方面均要严格要求自己，才能真正让学生信服。教师要不断提高自己的教学能力，更新教学观念，改进教学方法，这是切实在英语教学中渗透思想政治教育的前提条件。投身英语教学改革，首先要求教师有过硬的专业业务能力，这是上好英语课，搞好思想政治教育的前提。
3.2 灵活运用教材和课外资源，实现自然渗透；
英语教学中的思想教育要根据英语课程的特点进行，教师应通过对教材的熟悉，有目的、有意识地潜移默化地正确的思想方法和辨证唯物主义观点渗透在教学过程中。思想政治教育不仅要以教材为纲，大学生的思想政治教育也应与时俱进，还需充分利用好课外资源。现在互联网已成为思想政治工作的一个新的阵地，信息技术的发展，为我们开展思想政治工作提供了现代化手段，拓展了思想政治工作的空间和渠道。英语教师除通过课堂的45分钟与学生交流外，还可通过网络课堂、电子邮件，QQ、博客等与学生互动，及时了解学生的所思所想，把思想政治教育融入到业务教育中。
3.3 热爱学生，教书育人；
搞好思想教育，教师要有渊博的知识，高尚的师德，无私的奉献精神以及良好的思想政治教育意识，要具有教书育人的责任感和使命感，千万不能认为思想政治教育工作只是思政工作人员的事。教师在教学中除了认真钻研教材，还要热爱学生，对学生和蔼可亲，热情鼓励。切忌任意训斥、讽刺、挖苦，要以情感人，以理育人。创设良好的教学气氛，融洽的师生关系的调动学生积极参与课堂教学活动的保证。
3.4 注意方法途径；
英语教学中的德育渗透具有明显的依附性，因此英语教学中的德育渗透应把握好关联性、适度性以及针对性的原则。在英语教学中实施德育渗透，英语教师应把握好德育渗透的重点，做到英语教学的学科性与健康的思想内容相结合，德育才能顺利开展。作为英语教师，要认真研究和准确把握学科特点，切忌过量地进行道德教育，将英语课变成德育课。
四、 结论
英语课是思想教育的广阔天地，教师要精心备课，加强德育意识，坚持教书与育人相结合，挖掘教材丰富的思想教育素材，纠正单纯的业务观点思想，总结英语教学规律，用适当的方式对学生进行思想政治教育的渗透，不断开拓思想政治教育的新天地。
参考文献
人生哲理的格言范文5
一、读文章要“读进去”
读文章首先要静下心来走进文本，读进去，才能思考。才能吸取文章的精华。如果走不进去，就什么也谈不上了。像我们读高中语文课本第四册中法国著名作家莫泊桑的《项链》，通过反复阅读，就会知道马蒂尔德因为一夜风流而浪费了十年的光阴去过贫苦而又惊恐的还债的日子。但是。毕竟因为她前面的跌倒，使她找回了一个比较真实的自己。可以说，课文后半部分的马蒂尔德要比前半部分的马蒂尔德可爱得多了。由前文她梦想不得实现时的一味“伤心、悔恨、哭泣、失望、痛苦”，到后来她变成想方设法还债和踏踏实实过清贫日子的女性，最终经过她和丈夫的积极努力，终于还清了“数不清”的债务。通过马蒂尔德我们可以看到为人“诚实”“务实”的可贵，而极度虚荣会带来不尽的痛苦。“读进去”可以让我们更全面更深入地领会人物的性格，更好地领会人生真谛。
二、读文章更需要“跳出来”
读文章不仅要“读进去”，还需要“跳出来”。如果我们读文章只能钻进去却出不来，那么你就会一叶障目而不见森林，人生的许多美景你便看不到，体验不出。只有从书中“跳出来”才能让你居高临下，纵观全局。所谓从书中“跳出来”，就是指读完书之后，需要静下心来想一想，整理一下头绪，对文中的内容进行思考和评价，并不是一味听从别人的指挥，要用自己的脑子来判断。从法国著名批判现实主义作家巴尔扎克的《守财奴》来看，“读进去”你看到的是一个迷恋金钱、贪婪吝啬、一味守财到死也执迷不悟的“守财奴”葛朗台的形象。如果“跳出来”，把葛朗台对于金钱的专注程度，一心一意占有钱财想方设法积累钱财的精神运用到正义事业上，那么葛朗台的社会“能量”将会大得很。我们对文章如果能做一下综合思考。让书中人物始终为我服务，以正义为先导，那么即使是反面人物我们也会发觉到它的优点。所以说，“读进去”并能“跳出来”会让我们受益匪浅。
三、边读边思，让课文中人物正确的做法为我们做现场指导
读书与做人相联系，会让你对课文领会得更深刻，也会让你面对人生中一些重大问题时不再迷惘，不再彷徨，甚至会让你有意识地、主动地去做有意义的事。例如学习施耐庵《水浒传》中的《林教头风雪山神庙》的第一段“林教头沧州遇故知”，让我们知道林教头之所以是好人是因为他的扶危济困，虽然李小二原先做了错事，不该偷了店主人家的钱财，但林冲能不计前嫌，一心一意救出他，并资助他盘缠，使李小二走出困境。这让我们真心体会到现实生活中“与人方便，自己方便”的处世格言的正确性。在社会上他人有难，应想方设法伸出援助之手，而他人对己有恩应知道回报。正所谓受人点滴之恩，当以涌泉相报。后来也确实是李小二尽心尽力帮助了林冲躲过劫难。读文章需学习这些，并进行思考，边读边思，让我们更坚定了做人应该有爱心、同情心要待人以诚。在现实生活中，我们如果遇到他人需要帮助的时候，该怎么办呢?是冷眼相看，坐观静等还是积极帮助。不图回报，当然应该选择后者，因为书中人物给我们做了很好的榜样。
四、对于重要篇章要反复阅读，认真咀嚼，弄清人生哲理
人生哲理的格言范文6
关键词： 汉英谚语 中西文化 相似文化
谚语是通俗简练、生动活泼的韵语或短句，以口语的形式在人民中间广泛流传，用简单通俗的话反映出深刻的道理，是社会经验的总结。谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。英国哲学家培根说：“Genius，wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”（一个民族的天赋、智慧和精神都从他们的谚语中表现出来）。由于地理、历史、、生活习俗等方面的差异，汉英谚语承载着不同的民族特色和文化信息。
虽然汉语与英语在语言习惯、民族特色、地方风情等方面有着极大的差别，但东西方人们的生活经历和对世界的认识在诸多方面很相似，很多谚语无论在形式上和内容上都有相似之处，运用的对仗、比喻等修辞手法也大致相同，表达的意义也相同。
一、语言形式
1.用词精炼，句式整齐。谚语的用词十分讲究，单句言简意赅，双句大多采用对仗，结构对称。如，汉谚：“路遥知马力，日久见人心。”英谚：Out of sight，out of mind.（眼不见，心不烦）。
2.音韵和谐，易于上口。谚语经过人们长期的使用流传，具有很强的口语化特点，单句讲究韵律，双句讲究对仗，说起来朗朗上口，听起来悦耳动听。如，汉谚：“嘴上无毛，说话不牢。”英谚：Cut your coat according to your cloth.（量布裁衣，量入为出）。
3.比喻生动，寓意深刻。谚语来源于生活又反映生活，包含着许多生动形象的比喻，蕴含着深刻的人生哲理。如，汉谚：“留得青山在，不怕没柴烧。”英谚：A contented mind is a perpetual feast.（知足者常乐）。
二、语言内容
1.反映道德观念。中西方传统道德观念有很多相同的地方。比如鼓励人们刻苦钻研辛勤劳动。汉谚：“只要功夫深，铁杵磨成针。”对应的英谚有：With time and patience，the leaf of the mulberry becomes satin.（时间加上耐心，桑叶变织锦）。又比如鼓励年轻人勤劳工作，不要到老年再后悔，有汉谚：“少壮不努力，老大徒伤悲。”相当于英谚：A lazy youth，a lousy age.（少年懒惰，晚年糟糕）。此外，汉语中有些谚语告诫人们在强者面前要谦虚，并对在行家面前逞能者加以讽刺：“班门弄斧。”类似的英谚有：Never teach fish to swim.（不要教鱼游泳）。
2.反映宗教思想。是人们精神活动的一部分，对民族文化有很大的影响，与之相关的谚语也大量地出现在汉英语言中。中国人信仰儒佛道三教合一，英语国家人民信仰基督教，有很多谚语表明了宗教的伦理道德和行为规范，如“善有善报，恶有恶报”反映了佛教的“因果报应”；“乐极生悲”体现了道教的“物极必反”；“天下兴亡，匹夫有责”表达了儒家“忠孝仁义”人生观。Love makes the world go round.（爱使世界更美好），表现了基督教中的“博爱”观点。Everyone is a master and servant.（每个人既是主人，又是仆人），表达了基督教中“平等”观点。
3.反映历史典故。汉英两种语言中有大量由历史典故形成的谚语，在中国典籍中，谚语多半出现在诗书、传说、诸子论著中，这些谚语结构简单，意义深远，对人有警策和教育意义。《诗经》中的“他山之石，可以攻玉”；《论语》中：“学而时习之，不亦乐乎？”而英语典故谚语的来源主要有以下几个方面：一是来自《圣经》，《圣经》中蕴含了丰富的宗教和文化内容，博大精深，源远流长，形成了独具特色的圣经文化。英语谚语中有很大一部分来源于圣经，以格言或箴言的形式在群众中广为流传。如：We are all Adam’s children.（我们都是亚当的子孙）；二是来自希腊罗马神话的谚语，如：Pandora’s box（潘多拉之盒――灾难的根源）。还有从莎士比亚等文学大师的作品中来，如：Brevity is the soul of wit.（简洁是智慧的灵魂）。
4.反映生活，生产经验。绝大部分谚语是人民群众对长期生活经验的科学总结。中国是一个内陆国家，千百年来以农业为主，人与土地有着不可分割的联系。因此汉语中就有许多与河流、土地和农业有关的谚语，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“春雨贵如油”等。而英国是一个四面环海的岛国，英吉利海峡是大西洋最繁忙的海上要道之一，这对英谚的形成有很大的影响，如：Take the wind out of one’s sail.（先发制人，抢占上风）。汉谚的一大特点是丰富的农谚；英语虽然没有那么多农谚，但反映的经验也有相似之处。汉语有：“瑞雪兆丰年。”英语有：A snow year，a rich year.（下雪的一年，丰收的一年）。
此外，汉英语言中还有许多反映其他经验的谚语，比如描述人在社会生活实践中多积累经验，就能越做越好。汉谚有：“一熟三分巧。”与之相应的英语有：Practice makes perfect.（熟能生巧）。
在一定程度上，汉谚反映汉族文化特点，英谚反映英语民族文化特点，但二者又有许多相似相通之处。汉英谚语都来自民间生活、神话传说、文学作品，语言都具有简炼和生动形象的特点。随着世界文化的交流，谚语逐渐打破国家和民族的界限，汉英谚语互相渗透与融合。对汉英谚语的探讨与研究，有利于人们跨越不同的文化背景，准确理解和把握文化所赋予汉英谚语丰富的内涵和哲理，更好地进行跨文化交流。
参考文献：
