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抒情诗句范文1
1、神经外科医生霍思邈（吴秀波饰）因工作繁忙和女友告吹，与科室同事美小护（海清饰）的感情微妙萌动时，黄菁菁（韩雨芹饰）因母亲住院来到医院，霍思邈对她一见钟情，美小护藏起心中真意，帮霍思邈出谋划策。
2、为帮助霍思邈追求黄菁菁，师弟郑艾平（翟天临饰）为黄菁菁母亲检查，不想在她脑中查出肿瘤。霍思邈坚持手术，师兄刘晨曦（张嘉译饰）却误解霍思邈此举是出于私心；另一方面，刘晨曦的女儿因肾衰竭长期透析，可他坚守职业道德，几次与肾源失之交臂。刘晨曦的女儿最终等来了肾源，黄菁菁母亲的手术也让刘晨曦意识到自己对霍思邈的误解，诚挚道歉。这些医生和护士们的医术和医德在医院里成长着，完善着医界的“仁心仁术”。
（来源：文章屋网 ）
抒情诗句范文2
（1）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首·其四》
（2）入我相思门，知我相思苦。李白《三五七言 / 秋风词》
（3）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首·其四》
2、爱国诗句
（1）落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗·其五》
（2）商女不知亡国恨，隔江犹唱花。杜牧《泊秦淮》
抒情诗句范文3
关键词 高清数字电视;数据传输技术;研究
中图分类号G22 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2015）131-0106-01
0 引言
我国在上个世纪90年代才开始发展其数字电视技术，随着相应的电子技术、计算机技术、信息技术等多种技术的发展，带动了数字电视技术的发展。正是该项技术的发展实现了我国高清数字电视的普及，高清有限数字电视替换了传统的卫星数字电视，虽然与欧美等发达国家相比我国的高清数字电视还有一定的差距，因此就需要对我国的高清数字电视技术进行进一步的探析与研究。
1 高清数字电视数据传输技术概述
比起传统的电视技术，高清数字电视技术具有明显的抗干扰能力，并且还具有传输效率高、系统兼容性强的特点，在信号接收方面其得到的电视画面质量以及声音效果远超传统的电视技术。
1）关于高清数字电视数据传输网络，其包含地面、有线和卫星三种。目前我们采用的是DVB―C标准，借助数字音频压缩技术实现信息的传递。第一种，地面传输网络作为高清数字电视广播网络最基本的表法方式，能够保证每家每户都能够接受到电视节目。但是由于部分信号的干扰导致出现噪声，在此基础上地面传输不断进步，加上光缆宽带传输网络技术和模拟电视广播信号数据的发展，有线电视广播网络逐渐发簪起来，相比于地面广播网络，其具有明显的发展优势。而卫星传输网络不仅能够对高清数字电视接收的节目实现信号的集中，再实现信号的传递。
2）电视信号的传输。高清数字电视全程都是采用数字化，借助数据传输的方式实现信号的高效传输与接收。具体表现为：借助高清摄像机将拍摄的图像经过进一步的处理之后形成高清的HD―SDI信号，再经过压缩处理或者是采用编码器设备进行编码压缩处理。之后形成的TS信号进入到有线或者是卫星网络中进行传输。
3）针对高清电视数据的处理，目前主要采用SDH地面传送的模式和卫星覆盖两种[1]。经过编码处理之后的高清电视节目被有线前段接收，再经过一系列对信号的处理最后送到至有线网络，传输至用户端口。
4）为了能够解决出现的占用宽带大等缺点因此需要借助转码技术解决MPEG―2出现的缺陷，目前比较常用的是利用英特尔CPU和软件实现转码，另一种就是通过采用码流压缩方式。借助ASIC芯片，将MPEG-2的传输流转成成为亟待信号，接着在既定分辨率以及码流的情况下重新对H-264的图像编码。或者是采用码率压缩技术，经济成本低，便捷度较高。这种转码方式具有局限性。借助英特尔CPU与软件技术，其中的运算浮点能力加上Linux系统和Windows系统的支持进行转码[2]。该转码方式能够实现图像的还原，该方式在IPTV网络当中的应用已经十分广泛。
2 高清数字电视数据传输技术现状
目前，地面高清数组电视传输标准有三个，欧洲的DVB、美国的ATSC、日本的ISDB。我国现在主要采用的是欧洲的DVB标准。该标准包含了DVB―S数字卫星广播系统标准、DVB―C数字有线电视广播系统标准、DVB―T数字地面广播系统标准。我国选用的是DVB―S标准。该标准具有覆盖面广等特点。其采用四相相移键控制方式，频率为11G/12GHz，其中转发器的传送速率能够适用于多套节目的复用[3]。
目前我国采用的这个标准其部分业务在传送的通用接口使得IRD能够解除加扰。其中条件接受是目前付费电视广播的基础，是保证高清数字电视数据传输的关键。另外，我国在此基础上实现了拓宽，具体表现为将DVB数字广播系统与SDH等电信网络连接，实现了其DVB技术的应用范围的扩展，最终实现了DVB的电信网络的
过渡。
DVB基带附加信息系统，其能够实现视频、声音、图片等各种信息的传播，借助DVB基带附加信息其能够固定传送字幕、图文[4]。DVB交互业务系统其能够兼容其他国际标准的交互业务网络独立协议等，从而形成了一个较为高效的交互业务服务。DVB条件接受以及接口标准，其接收是付费的，用户只有消费了之后才能够将SDH和ATM连接到TPD接口上。
数字电视技术比起传统的电视技术能够更具优势，其传输更多的信息量满足了大众的要求，但是数字电视技术的发展也存在一定的挑战，借助网络技术、信息技术其推动了数字电视技术的发展，但是也推动网络的发展。目前，只要是数字电视上能够出现的信息，网络上也能够存在，加上网络不受到地点、时间的限制，甚至比数字电视更加方便。因此，网络技术在推动数字电视技术发展的同时也带来了一定的挑战。因此目前我国的高清数字电视技术想要找到一个准确的定位，仍然是一个问题。
3 高清数字电视数据传输技术发展趋势
3.1互联网电视
互联网电视集合了互联网、多媒体与通讯等多种技术，其主要是面对家庭胡电网电视用户提供包括了数字电视在内的多种交互式服务。用户只需要在集中就能够享受到IPTV服务[5]。所谓的IPTV借助计算机或者是机顶盒完成电视节目的接受等各种功能，其采用的高效的视频压缩技术，其能够达到接近DVD的视觉效果。互联网电视的应用与发展在国外比较成为了电视产业的趋势，例如韩国Hanaro电信推出的融合了互联网TV、IPTV等互动服务。在国外由于版权等各种问题其具有明显的商业基础，用户愿意通过支付费用的方式获得相关内容上版权。但是在我国由于各种政策、法规的不完善，加上我国用户并没有在此方面付费的基础，商业模式不够健全，加上我国传统的电视产业，互联网电视的发展还需要时间。
3.2交互式数字电视
我国普遍的数字电视技术仍然停留在单方面的播放方面，随着互动性的增加，交互式数字电视的出现能够实现用户对节目的自由选择，改变了传统的用户被动接受的局面，用户可以根据自身的需求选择电视节目，同时实现对电视节目的存储，方便随时观看。
4 结论
总而言之，数据传输技术作为支撑高清数字电视的核心技术，对高清数字电视的发展有着十分重要的作用。针对我国高清数字电视数据传输技术的未来发展，其中还需要相关政策法规的进一步完善，为我国高清数字电视数据传输技术提供一个更好的发展空间。
参考文献
[1]靳巍.高清数字电视数据传输网络和传输标准研究[J].合作经济与科技，2014，19（9）：266-267.
[2]徐江山，卢增祥，路海明，等.数字电视节目推荐系统中统计算法的比较[J].清华大学学报（自然科学版）网络预览，2012，21（10）：277.
[3]刘翔，韦泽理，胡典.基于CA授权实现EPG广告系统区域控制的设计与应用[J].广播与电视技术，2014，37（11）：149.
抒情诗句范文4
诗是一种词语凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。古代作者在创作抒情诗的过程中，为表达内在丰富而又复杂的思想情感而采用某种独特的、跳跃性的逻辑来架构高度概括，高度凝练的艺术形象，并用高度精练的语言表达这些艺术形象。在中学语文抒情诗的教学中，教师在引导学生学习之前需对诗歌进行深入透彻地解读，才能帮助学生探究该作品广阔的意义空间。
一、背景研究策略
研究古代抒情诗的背景，大致可对作者或对与诗歌内容相关的社会生活情况进行研究。
（一）对相关社会生活情况进行研究
对古代抒情诗内容相关的特定时代社会生活进行研究，为教师在解读文本的过程中重构诗歌感情空间提供相应的时代情景。
古体诗《氓》没有明确的作者，但是可以通过文献了解先秦时期的婚恋情况： “《诗经》时代，女性尚未被封建礼教禁锢和窒息，她们在较为宽松的环境下，能够主动、大胆、自由地追求爱情。”
对《诗经》时代婚恋习俗的研究，就为《氓》的解读提供了一个相对准确的定位：1.“我”与“氓”是自由恋爱，对爱情的追求非常大胆，感情基础非常深厚；2.“我”的个性比较独立、心智比较成熟，在热恋之中尚未失去理智，能实时提出要求，保护自己的合法权利；3.表现了主人公对婚姻失败根源的反思，一旦意识到婚姻不可挽回，决然做出自己的选择；4.《氓》提出一个有关婚姻的严肃话题：即便自由恋爱、有着深厚感情的婚姻，为何也会走向失败？
上述四点定位，为《氓》的解读提供了一个具体的思维框架，该诗的思想与情感远远超出了以往人们把它作为一首“怨妇”诗的内涵，它穿透两千五百多年的时空，与现代婚恋状况惊人地相似。教师可以据此引导学生体验《诗经》时代青年男女朝气蓬勃、自由大胆的感情生活，激起学生对于家庭婚姻生活批判性的思考。
（二）对作者相关情况进行研究
作者在创作过程中总是有意或无意地将自己的情感倾向、思想观念通过一定的艺术手法巧妙而隐含地灌注到作品中而形成自我精神存在。研究作者本人的基本情况，是探究、体验作品的思想内容与情感世界的基本途径。
如李清照在《声声慢》中第一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，为历代评论家所称道，但扑朔迷离，难于解读。如果对李清照的生平做初步的研究，便能体悟到其情感的落脚点：作者以极其诗意化的手法浓缩了自己此前的人生经历与情感积淀——少女、青年时代，在自由欢快中享受着人生的幸福美好；中年时期，与丈夫聚少离多，并因种种原因而在现实生活与精神情感生活方面饱受“冷冷清清”之苦，对渴望中的美好生活，任凭“寻寻觅觅”，再也不可得了；中年后期，遭受国破之灾而颠沛流离，处境彷徨而“凄凄”；随后，因丈夫突然去世、大部分收藏蓦然散失、自己又陷入奸人之手而“惨惨”；最后，在撰写《金石录后序》时回想起自己一生的经历，不由得悲辱交加，“戚戚”不已。理解、感受到寄情的落着点，随后的“最难将息”、“晚来风急”、“旧时相识”、 “黄花” 、“独自”、“愁”等意象也就迎刃而解。
（三）对作品中的典故、文化事象进行研究
古代诗歌作品中，常常运用典故或文化事象来表达丰富而又复杂的思想情感，它们往往成为解读作品的关键节点。如李商隐的《锦瑟》，作者连用四个典故，使得作品的意指变得抽象无着，飘忽难测。但如果仔细研究诗中的典故，还是可以略窥作者在该诗中寄寓的复杂情思。
以诗中的第一个典故“庄周梦蝶”为例。该典故出自《庄子·齐物论》，庄子通过自己梦中化蝶的神奇故事，借以表现其“物化”哲学观：1.人无法明确区分真实与虚幻，生与死。如果梦真实到无法被区分，那么梦就是现实，现实就是梦；2.人生因“有待”而显得渺小无知与不自由，因而人生饱受痛苦与孤独，具有悲剧性宿命。结合李商隐的悲剧命运，可以体验到作者化用此典故所表达的绵绵不绝、无以遏制的悲伤彷徨之情：胸怀济世之志，却因牛李党争而一生蹉跎，政治上极度失意；对妻子挚爱却盛年丧妻，伤心欲绝。李商隐终其一生对政治理想与美好爱情有着近乎信仰般的执着追求，但政治上的失意潦倒，感情上饱尝感伤抑郁的凄苦，让作者感到人生的渺小和无奈。此时的李商隐，在追忆年华的过程中，已经分不清哪是关于过去回忆的虚幻梦境，哪是凄苦无助的现实生活。这又与“庄周梦蝶”时对人生的悲伤有什么不一样呢？这既不是现实的，又不是幻想的，更不是理性的，而是李商隐独特心灵的反映。
二、作品意义空间的扩张
古代抒情诗都有其独特的意义空间，读者对诗进行解读的过程就是读者通过与作品进行对话，重构作品意义空间的过程。对话就是立足于文本，揣摩作品结构、语序、修辞、抒情主体的转换等因素，展开合理想象与严密的推理来探究作品的思想感情。
（一）通过想象、推理与判断寻求切入点
古代抒情诗往往结构巧妙、表现手法跌宕曲折而难于找到进入其意义空间的切入点。如元代马致远的《天净沙·秋思》语言非常平实，但因其独特的结构与表现手法而增加了解读难度。那么，怎样才能找到最佳切入点呢？先看第一句：
“枯藤老树昏鸦”，因画面感太强，“人们对它的关注与欣赏主要集中在艺术性上，即作者是如何巧妙地遣词造句，并运用典型意象勾勒出一副秋天萧索凄凉的画面，从而触发并弥散读者心中的悲秋情怀。”然而，也正因为如此，作品内在的强劲的逻辑情景与丰富的想象情景被掩盖、被忽略，导致对该诗的解读只能停留在直觉的画面感上。
读者应仔细揣摩作品中意象间的语序、暗示、关联等手法，通过严密的推断和大胆的想象才能获取作者所要真正表达的意图。
首先，意象选择上表达的关联意义与暗示意义：
1.“枯藤”、“老树”、“昏鸦”三个意象就是三个“景”，也就是说，在这个景前面应该有双看到景的眼睛——一个抒情主人公。抒情主人公是谁？下文中的“断肠人”——游子。
2.游子处于深秋时节的傍晚。只有在深秋时节，才能看出藤的“枯”、树的“老”这两个审美特征；也只有在黄昏时候，“鸦”才会归巢，立于“老树”枝头上，才能被抒情主人公所见到。
3.游子所处的地点是在山林之中，而“昏鸦”暗示了山林之中的“老树”附近有个村庄。
其次，语序上存在的关联意与暗示意：
1.如果看到的是一个画面，那么最先看到的应该是“老树”，而不是“枯藤”或“昏鸦”。语序上，“枯藤”排在句子的最前面，暗示了先看到枯藤，然后才看到“老树”、最后是“昏鸦”，因此，作者在此描绘的不是一个画面，而是一个由远到近的场景，三个意象展示的是栩栩如生的动态场景描写，而不是静态的画面描写。
2.“枯藤”表明游子独行于荒野之中，身心疲惫而孤独；转换到“老树”意象时，暗示村庄的出现，游子的心理产生了丝丝希望与温暖；“昏鸦”的出现，暗示游子思乡思家之情的产生，与“老树”暗示村庄出现的意义巧妙契合。随着意象的转换，作者的心理状态也处于发展变动的过程之中。
综合上述推断与想象，便可引导学生形成寻找解读诗歌合适切入点的有效策略：揣摩意象，确定抒情主人公身份，复原抒情主人公所处“那时”、“那地”、“那景”的动态场景，揣摩作者的表现手法，复原抒情主人公在动态场景中的心理变化与情感体现。
（二）“景语”与“情语”的解读
景语其实是作者在创作过程中将抒情主体的活动即人物的行为活动与心理活动高度凝练或隐去而成，而情语就是创作者将抒情主体的行为活动与心理活动直接表现在诗句中。由此可知，如果需要深切了解作者在“景语”中的情感，那就必须探求出抒情主体的行为活动与心理活动，将景语转化为情语。换言之，需要从抒情主体的行为经历与心理活动两个方面推断与想象，进而激起读者与文本的对话。
如《天净沙·秋思》的第二句，“小桥流水人家”描绘了一个美丽小山村的景象，是景物描写。作者描绘了一个相对完整的行为场景与一个心理场景：
行为场景：落魄游子走近时看到，路边一座小桥跨过小河，通向村庄，村中人家温馨而祥和，游子不由得踏上小桥，走过小河，走向村庄。
心理场景：游子远远地看到老树和昏鸦时，心中就有了一丝温暖的希望；走近看到小桥、小河和村人生活场景，内心升腾起对家乡的无限思念。
无论是行为场景还是心理场景，都是无法完整地表达出文本的暗示意义，只有将二者结合起来，才能深入地理解、感受到作者寄寓其中的微妙情感与思想。
三、解析抒情结构的艺术张力
在教学过程中引导学生解读古代诗歌作品的抒情结构，这是体验与学习古代伟大艺术家精湛的语言艺术技巧的有效路径。
还以《天净沙·秋思》为例分析。
1.“枯藤老树昏鸦”句，隐去抒情主体（游子1）及其活动，但抒情主体却无时无刻不存在，并成为解读作品前三句的关键点。为使读者能感受到抒情主体的存在，充分运用了语序上的关联意与暗示意。
2. “小桥流水人家”句，实现了感情基调的转换，由悲凉凄苦转向了欢快温馨。
3.“古道西风瘦马”句，抒情主体由游子1向村人悄然转换。
4.“夕阳西下”句，抒情主体由个体转向群体，同时设立了抒情的背景基调在于“秋”日之暮。
5.“断肠人在天涯”句，囊括了前面两个抒情主体（游子1与村人），并以“断肠”之原因——“思”为中心，引出了与两个抒情主体一一对应的虚拟抒情主体（家人与游子2是“思”的对象，同时也是“思”的主体）。
抒情结构如下：
从上述图式结构中便可清晰地体验到作品抒情结构所形成的巨大的艺术张力：夕阳西下之时，游子1为山村的美丽与温馨所触动，思念自己相距遥远的家人而肝肠寸断；村人看到游子1落魄潦倒的形象而触动，思念自己远在天涯的游子2而肝肠寸断——这是实写。家人此时，想念自己远在天涯的游子1，应该也是肝肠寸断的吧；游子2此时想念相距遥远的村人，应该也是肝肠寸断的吧——这是虚写。从游子的个体形象的思念到村人的群体形象的思念，从实写抒情主体的思念到虚写抒情主体的思念，构成了一个立体的网状的抒情空间，其表达情感的力量震撼人心，即便是千年之后的现在读来，也足使人悲凄难抑，秋思绵绵。
抒情诗句范文5
玻璃餐具：环保当先
玻璃餐具易破碎，因此在清洗时应先在水槽底部垫上橡胶垫或一块较厚的毛巾。带装饰的玻璃餐具，可用牙刷蘸上洗洁精去除装饰部位缝隙中的污垢。顽渍可用柠檬切片擦除，或者在醋溶液中泡一会再清洗。玻璃用品易划擦，稍不注意便会造成不易恢复的伤痕和裂痕，所以清洗时不要用金属清洁球。
有茶垢的玻璃杯用洗洁精很难洗净，可取少量白碱将玻璃杯轻轻搓洗，再用清水冲洗干净。如果还留有少量残余茶垢，重复以上操作直到清洗干净。用这种方法不但比用洗洁精环保，而且不会影响餐具表面的光泽度。
瓷质餐具：小心第一
瓷质餐具也是易碎品，所以清洗时亦要轻拿轻放，以防破碎或产生裂纹。清洗前可先将餐盘上的食物残渣做简单清理，然后再用加了清洁剂的温水洗净、晾干即可。
如果污渍较顽固，不要用强酸或强碱类洗洁精去清洗，可多泡一会，再用软布蘸上洗洁精擦拭，便可光洁如新。瓷质餐具不要用洗涤剂洗，用温水洗就行了。因为瓷质产品的主要成分是碳酸钙，用洗涤剂洗，可能会腐蚀餐具。
塑料餐具：以油吸油
塑料餐具耐摔经用，但清洗起来却不太容易。我们经常会发现，明明用了很多洗洁精来清洗，一摸餐具，却还是感觉有一层油腻附着在上面，怎么也恢复不了使用之前光滑清爽的状态。
这里介绍一个小方法：把喝剩下的茶叶渣用纱布包起来（或者直接用现成的茶包），蘸取适量的食用油，擦拭塑料餐具表面，以油吸油，之后再用少许洗洁剂清洗即可。
还有一个办法，适合周期性清洁。将84消毒液和清水以1：200的比例兑在一起，将塑料餐具放入，浸泡约2小时，再用清水反复冲洗干净就可以了，不但可以对塑料餐具起到“美白”的作用，而且不会产生任何腐蚀。
如果遇到被咖喱或辣酱“染色”严重的餐具，浸泡的时间可以延长一些，4小时以上或浸泡一夜都可以。
不锈钢餐具：方法为重
不锈钢餐具既不易碎又使用方便还易保养，很多人认为它挺“皮实”，所以使用和清洗时不太注意方式方法，结果导致人为的损坏。比如用钢丝球清洁，导致餐具表面留下划痕；还有的人用强碱性或强氧化性的化学药剂，如苏打、漂白粉、次氯酸钠等进行洗涤，这都是不正确的。
要解决一些顽固污渍，不锈钢专用清洁剂便可以轻松搞掂。一些环保而实用小技巧亦可以解决大问题。比如把做菜时切下不用的胡萝卜头在火上烤一烤之后，用来擦拭不锈钢制品，不但可以起到清洁作用，而且不伤表面。做菜剩下的萝卜屑或黄瓜屑蘸清洁剂擦拭，既能清洁还能抛光。
木制餐具：重在养护
木制餐具使用后，先用冷水浸湿的海绵或纸巾擦拭处理后再清洗。清洗时不要将其放置水中久泡，更不要放入洗碗机中清洗。可用1/4杯氯漂白剂和1.2升热水的溶液来清除污渍，漂洗并晾干后，再涂抹植物油进行保养。木制餐具容易留下食物的味道，所以清洁过后要做去味的功课。用一片柠檬擦拭表面来驱除异味，或用半杯小苏打与1.2升热水混合成溶液进行擦洗。
筷子作为日常使用频率最高的餐具，清洗不科学很容易滋生病菌。不要将筷子长时间泡在水里，否则易造成筷子弯曲。洗完后不能将筷子直接放入不透气的筷笼内，否则会让筷子上的水积存在笼子内，导致筷子不卫生和半截筷子弯曲。不能把刚洗净的筷子直接放入消毒箱，这样容易导致筷子变形。
Tips：清洗餐具，省水有方
1.不要将沾油的餐具和没有沾油的餐具泡在一起，这样不但加大工作量，还不利于环保。清洗的时候，先将没有沾油的餐具在水槽内冲洗干净，然后再利用洗过的这些水，加少许洗洁精洗有油污的餐具，这样既能节水也利于环保。
抒情诗句范文6
梁实秋和韩菁清的爱情 早就听说过的
但说实话 我并不以为 一个年过半百的老人 哪里会有那么多的激情 去疯狂地追求一个人
今日无事 看看也罢
不看还好 一看才知道 这世间的感情永远都是不可以捉摸的
这个年过半百的老人 让我明白了什么叫做纸短情长
看那些情书的时间把 有的时候甚至是一天几封 四个月120多封 或长或短
那些字句 哪里像一个经历了爱恨情仇的老人 明明就是一个情窦初开的孩子 怕这就是爱情吧
亲亲，我想你，怎么办？
眼尚未睁开，第一桩事就是想你。
你领我到一个新的幸福的境界里去。
谁说情人一天只能写一封信？
其实天下的事哪有比恋爱更急的事！
人的幸福仅仅是在现在，过去的不要想，想起徒然伤心，未来的不要顾虑，顾虑起来只有恐惧。
站在那里看了很久 大约快一个小时 我看书很快很粗
但是我的心很敏感 被书中的字字句句打动着
真好
经历过这样爱恋的两人都已作古 却仍旧打动着我
突然 就想起了你
我们老了之后 还能听到你说爱我 我就知足了
如果我有一天先走了 请在心里告诉我 你爱我
我会听到的
于是 我会笑着离开 我会在奈何桥下等你
如果你有一天先走了 我会把这一生的故事 焚在你坟前
既然我不能陪你同行 就让回忆陪了你 在奈何桥下等我
如果有下辈子
