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无韵之离骚范文1
1、史家之绝唱,无韵之离骚是鲁迅对《史记》的评价。
2、史家之绝是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；
3、无韵之离骚是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。
4、史记原名《太书》。中国历史上第一部纪传体通史。西汉迁著，后褚少孙补撰部分内容。全书一百三十篇。记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共年左右。分传记为本纪、世家、列传；以八制度沿革，列十表通史事脉络。在史学、文学上都有很高价值。
（来源：文章屋网 ）
无韵之离骚范文2
这件事也彻底铸就了另外一个人的命运，这就是司马迁。司马迁，一介文人，为了援救李陵一家老小的生命，极力为他辩护，从而冒犯武帝，被下狱。第二年，即公元前98年，被判死刑。
同样不甘心就此“轻于鸿毛”地死掉，“没世而名不称”，司马迁也选择了活下来，为此不惜接受最为耻辱的宫刑。
人类的悲剧是文学的温床。这件事引出了汉代最著名的两封书信：李陵的《答苏武书》和司马迁的《报任安书》。而《报任安书》，则写尽了一个人被自己的政府羞辱，被人群歧视，在濒临崩溃的边缘，如何独力支撑，为了某种希望，所能承受的人生耻辱的极限――用司马迁自己的话说，在人生的所有耻辱中，“最下腐刑极矣”！
这封书信，显示了作者内心在巨大的打击和耻辱感下深重的矛盾痛苦，以及在对抗这种痛苦中显示出的坚忍的个性力量，读后有一种震撼人心的感受。它是散文体的《离骚》，甚至比《离骚》更杰出，因为它的作者司马迁最终以个人的坚忍完成了自己的事业。所以，如果说屈原是失败的英雄，司马迁则是成功的伟人。
大约在公元前87年，《史记》横空出世。而它的伟大创作者――司马迁的行踪却消失了。
那死去的孤绝的生命，在《史记》中得到永生。
无韵之离骚范文3
历史，让我陶醉
宝山实验学校七（8）班 徐家扬 指导老师：金晔
在月球上，唯一能清楚见到的建筑物只有两座：荷兰围海的堤坝和中国五千年智慧的结晶：长城。
“学历史可以让人变得赏心悦目。”欧洲的哲人曾经这么说过。是的，我也这么认为。每当我触及到历史，就有一种气息从心中油然升起。
长城就是历史的产物，在古老的时代，中国人用一块块砖石堆积成了雄伟的长城；在汉武帝那个昌盛的年代，又是那些勇士们开拓出了丝绸之路；三国时期的连弩是机枪的鼻祖；祖忡冲之的圆周率；仓颉造出的文字；唐朝的诗、宋朝的词、元朝的曲……许许多多的瑰宝见证了那个年代的起伏跌落，重现了那个时代的酸甜苦辣。点燃一个熏香炉，泡上一杯清茶，手中擎着一枚玉佩，翻开一册史书，我陶醉在远古的辉煌中。
秦始皇的豪情壮志，楚霸王项羽那悲壮的哀叹，刘邦那无奈的《大风歌》，源于历史深处的那一声声慨叹，那一位位英雄无奈的长号，仿佛回响在我而边。
历史决不会让人觉得它平铺直叙。接触历史的每个人都会觉得它时如暴风骤雨，时如滔滔江水，时如泰山压顶，时如短兵相交，时如晴天浮云，时如快马轻刀。历史的灿烂和丰富震撼着我的心灵。
传承历史的道路上，抛洒了多少英雄的血泪！屈原被放逐，却著有《离骚》；左丘失明，但《过语》世代相传；吕不韦贬迁蜀地，但，《吕览》今日仍被传阅；孔子被软禁但留下千古名作《春秋》；司马迁活于耻辱中，却谱写了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》……无数的史官用自己的生命换来了历史的公正。历史，让我看见了黑暗世界中的一道光明。
无韵之离骚范文4
每逢端午，榕城就飘满了醉人的香味，很淡雅、很迷人。对了，这就是粽香。
当家家户户门前都挂着艾草，家中蒸着粽子，粽子的清香合着艾叶的清香荡漾在榕城上空。谁都会说：“端午节又到了。”但在这榕城满是粽香时，有谁能想起端午的纪念意义呢?今天，我们吃着粽子时，是否咀嚼到端午的悠久历史韵味呢?今天，当我们透过离披的艾草时，是否看见一个峨带博冠的身影在汨罗江畔独行呢?轻轻翻开史册，悄悄走进战国。忆那个时代，忆那个屈原。
是谁怀着满腔悲愤苦笑道：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”是谁在高歌：“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”是谁掩面而泣：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”是屈原，是屈原......记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国。当国都失守的那一刻，你悲愤至极。在叹息中，在悲愤中，在痛苦中，你背负太多心酸。你用生命与血，表达了你对国家的爱与忠。青山寂寂，锁住英雄万里梦；江水澌澌，钩尽英雄千行泪。品行高洁，无韵之《离骚》；命运苦楚，凄美之《怀沙》。清清江水让我读懂你的无奈、你的痛苦。后人为了纪念你这位爱国英雄，在端午往汨罗江扔下粽子，希望让粽子抚平这个铿锵灵魂的创伤。记得诗人张耒曾做过一首诗《和端午》：“竞渡深悲干载冤，忠魂一去岂能还。国亡身陨今何有，只留离骚在人间。”这段爱国情怎能不让人热血沸腾？
在这个粽香飘满榕城的日子里，又有谁能想起屈原呢？这个日子应是快乐与伤悲并存的。为佳节而乐，为屈原而悲。一颗粽子代表我们一刻怀念的心。请不要为了端午而吃粽子，我们应在端午之际牢记屈原，牢记历史。如今，外国的节日不断登陆我国，愚人节、圣诞节、复活节...... 而我们的传统佳节的节日意义却逐渐淡化，甚至有人抱怨连春节似乎都没有年味了，更何况端午？如果过节仅剩吃喝玩乐，流于形式，尽显肤浅。那只能是无节胜有节。所谓传统节日，必定历史悠悠，文韵深深。面对传统节日我们应该学会缅怀与节日相关之人，学习传统节日所包含的文化底蕴。这样，才能品出传统佳节的幽香，才能真正让端午的粽香久久弥漫在榕城上空。
愿在这粽香飘榕城的时节。
我们能真切地缅怀先辈。
无韵之离骚范文5
摘 要：《离骚》（节选）这篇课文不好教，不好学，但是如果能让《离骚》走进现实生活，跳出繁多注释的困扰，以情感为主导来体验诗歌，就可以取得很好的教学效果。
关键词：《离骚》；生活；注释；象征
新课标人教版《语文》（必修2）第二单元节选的课文《离骚》，历来是高中古诗歌教学中最难啃的“硬骨头”。从记忆的角度而言，不仅迥异于常见诗歌节奏与韵律的诗句而很难背诵，而且很多的生僻字导致背下了也默写不对。理解起来，博杂的意象，丰富的意蕴，深沉的情感也很容易使学生云山雾罩，更别说被情感动，被美陶冶了。
笔者从教9年，也曾为学生背不下，背了写不对而发愁；也曾为学生没被丰富的想象，浪漫的情怀，深远的爱与愁感染而唏嘘无奈。最近，才偶有所得，又通过教学实践，终于悟出了除传统教学法如了解屈原，多样诵读，影视助力，讲解补充等方法之外的一些切实可行的教学策略。
一、拉近《离骚》与现实生活
（一）让学生喜欢上“兮”字和《离骚》的韵律。以洮岷花儿常见的句中语气词“者”和句末语气词“呢”“了”等等为例，说明语气词“兮”在古楚地歌曲中独特的魅力，这样一来既拉近了诗歌和现实生活的距离，让学生不再觉得“兮”和《离骚》有多遥远。
（二）示范性地换用语气词来诵读。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修以Z羁兮，謇朝谇而夕替”四句，可以改为“长太息者掩涕呢，哀民生的多艰呢。我虽好修者Z羁了，謇朝谇者夕替呢”；如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚”四句，可以换为“屈心者抑志呢，忍尤者攘诟呢，伏清白者死直呢，固前圣呢所厚的”。这样，学生就能通过“花儿”联想、想象和感受《离骚》的韵律美。
（三）意象实物展示。比如：兰种类本就繁多，家乡山林随处可见，又是盆栽植物中常见的，找几种展示给学生并不困难；白芷家乡本有种植，它美丽婆娑的叶子的确别有风韵，虽然香味不是很浓，但幼叶的清香也很是令人陶醉，也可以展示给学生；有荷花荷叶，椒木墨斗，木工方尺，圆规……都可以展示给学生。
二、用好注释，化繁为简
《离骚》（节选）是典型的注释内容远远多于正文的课文，几乎每一句都有重难点字词的注释和全句的译文。这些注释能很好地帮助我们理解诗句的意思，但这些注释庞大的信息也干扰了我们对诗歌的感受和品味。有些注释还是用的文言词汇，可以整合的更通俗，有些注释又过繁，可以整合的更简洁，又有些译文不够简练，本着直译为主的原则，注释里的译文也可以大胆整合。另外，所有指明象征意义的注释皆可舍弃，只需要整体上解释象征手法即可。
比如注释④：[余虽好修以Z羁兮，謇朝谇而夕替]“我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜……c，修洁而美好……”注释所用词语“修洁”仍然是文言词语，且据宋玉《招魂》“容修态”语可知，c意为美丽的容颜，虽然此处象征美德，可实在无需注明。而“Z羁”指约束，不放纵，“谇”的本意为责骂，“朝谇而夕替”可以作互文来理解，所以以上注释内容可以整合为：“我喜欢我美丽的容颜，也从不放纵，却从早到晚被责备、排斥……修，美丽的容颜……”
注释⑤[既替余以蕙v兮，又申之以揽]的译文“既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名”可整合为：“既排斥我用香蕙做佩带，又斥责我采集白芷。”不必理会注释中的“蕙v、揽比喻高尚的德行”等内容。
这样，就不必拘泥于比原文更多的注释，避免在解读注释中消解了诗歌的整体性，淡化了诗歌的情感。而且自始至终以一个“美人”而不是政客的形象倾诉，后面的“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善”也就不难理解，而下文用荷花荷叶做衣服，使长长的佩带更长，充满芳香与光泽的各种装饰也就顺理成章。
三、理解象征手法，体会诗人情感
《楚辞》多数篇目中，抒情主人公都是一个“美人”，“美人”所苦苦追慕，深情缱绻的对象，是另一个“美人”“两美必合”是最终的理想，两美之间往往是恋人的关系。《离骚》也是这样，诗中的“余”出身名门，本质高洁，衣饰华美，香浓色艳，再三地表达对“灵修”的爱慕，讲述和“灵修”的般配，吐露对“灵修”的苦心，倾诉被“灵修”疏远的幽怨。
我们首先应该把《离骚》解读为一曲绵长深沉的情歌，让它浓郁真挚，为眷恋奔走先后，九死不悔、明知无望，却盘桓不离的伟大的爱感动学生，学生才能感受到这首诗的浪漫情怀。
无韵之离骚范文6
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，有很高的文学价值。
