前言：中文期刊网精心挑选了三子经范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
三子经范文1
【解释】
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
三字经：马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
三字经：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】
高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】
青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】
在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】
我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
三字经：匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
三字经：曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【解释】
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
三字经：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
三字经：自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
三子经范文2
亲爱的 我爱你 手拖手 跟我走
谂番起 初见你 觉得你 靓到?
我决定 爱定你 拍拖时 我追你
追到我 索哂气 追倒你 我运气
肉麻话 唔怕? 我照讲 来哄你
应承你 结婚后 朝朝早 我先起
煮早餐 等住你 番工前 锡啖你
你番工 我送你 你收工 我接你
要加班 我唔理 一收工 番屋企
唔可以 净得你 一个人 闷闷地
一定要 陪住你 你话冻 揽实你
你话热 开冷气 有咩事 我撑你
临训前 唔锡你 你罚我 唔盖被
一出粮 比哂你 钟意咩 买比你
唔够钱 我来比 有假期 实陪你
你睇戏 我买飞 你迟到 唔怪你
但我迟 罚我企 做错野 激嬲你
由得你 发脾气 你话咩 就哂你
我去玩 预埋你 娶到你 我福气
比心机 照顾你 我对你 唔做戏
讲真话 唔呃你 不单只 净爱你
重爱埋 你屋企 总知一句
我爱你
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朋友仔 咪扭计 有好野 齐齐睇
亲爱的 我爱你 手拖手 跟我走
谂番起 初见你 觉得你 靓到?
我决定 爱定你 拍拖时 我追你
追到我 索哂气 追倒你 我运气
肉麻话 唔怕? 我照讲 来哄你
应承你 结婚后 朝朝早 我先起
煮早餐 等住你 番工前 锡啖你
你番工 我送你 你收工 我接你
要加班 我唔理 一收工 番屋企
唔可以 净得你 一个人 闷闷地
一定要 陪住你 你话冻 揽实你
你话热 开冷气 有咩事 我撑你
临训前 唔锡你 你罚我 唔盖被
一出粮 比哂你 钟意咩 买比你
唔够钱 我来比 有假期 实陪你
你睇戏 我买飞 你迟到 唔怪你
但我迟 罚我企 做错野 激嬲你
由得你 发脾气 你话咩 就哂你
我去玩 预埋你 娶到你 我福气
比心机 照顾你 我对你 唔做戏
讲真话 唔呃你 不单只 净爱你
三子经范文3
小记者：何谢松小朋友，懂礼貌，见师长，问声好。在学校，懂友爱，不打架，不吵闹。课堂里，若发言，请举手，精神好。校园内，懂校规，轻轻声声过走廊。
红灯停，绿的行，若红灯，不能行。红绿灯，不嬉戏，用心记，更放心。过马路，斑马线，遵守则，好榜样。坐公交，讲秩序，老弱孕，能让座。学雷锋，好榜样，做好事，人人夸。青青草，人人爱，美环境，踏何忍？红红花，人人夸，多观赏，莫摘它。扔垃圾，要分类，不要帮他找错家。到家门，要问候，要出门，先道别。客人来，把茶倒。爸妈累，捶捶背。自己事，自己干，家务活，尽量帮。好学生，好品质，争做小小活雷锋。
霞浦实验小学五年级:何谢松
三子经范文4
1．侽紸角
2．与卿语
3．叶枫殇
4．清染哟♡
5．紫光山ζ
6．白衫辞
7．无线侠
8．风过境
9．邯郸道
10．桃花醉
11．揽长风
12．果味喵
13．醉笙情
14．戀の戰爭。
15．漫思茶
16．处女座
17．时间海
18．控制欲
19．柠檬心〆
20．柒筱沫づ
21．北故人
22．醉青弦
23．几春秋
24．魂归处
25．甜萌酱
26．闻卿至
27．脑不残
28．娇气包
29．酸ギ柠檬
30．深而久
31．牧流冰
32．泡小果
33．青衣吟
34．负天下‰
35．浅花芯
36．小相思
37．心亦凉i
38．逆风昊
39．易眸落
40．七里笙
41．小兔子
42．一品恋
43．故人叹
44．昔墨殇
45．凉夕夏
46．仕途断
47．_粉蝶花﹑
48．晚风凉
49．凹凸怪
50．水中月
51．若霜畑
52．时光凉
53．玲珑客
54．碎流璃
55．薄荷绿
56．青柠檬
57．夜小妖
58．温卷猫
59．皆笑愚
60．江晚吟
61．恋;左瞳
62．瓶中沙
63．挽情深
64．孤心人
65．懒瞓の豬
66．夜无殇
67．致命殇
68．枫吟月
69．呛人心
70．差三岁
71．欢乐场
72．青隐篱
73．加载中…
74．度余生
75．我忘了
76．感情事
77．夜翎绮
78．映萧羽
79．跳跳羊
80．乖点吧
81．发如雪
82．欲归林
83．半颗心
84．放弃你
85．思无邪
86．半符堙
87．瘠薄梦
88．桃花颜
89．囚于心
90．何处归
91．战侠歌
92．梓心花
93．こ冷色系ζ
94．清醒记
95．予星河
96．小姐姐
97．涫清辞
98．湘歌简
99．欠啵儿
三子经范文5
在绝大多数中国人特别是汉族人的心里，《三字经》可谓是再熟悉不过了。有谁会承认自己不知道《三字经》呢？然而，真实情况又是怎么样的呢？传统的《三字经》总共千余字，三字一句，句子也无非三百来句。但是，恐怕绝大多数人都只知道前两句“人之初，性本善”，知道紧接下去的两句“性相近，习相远”的人数，也许马上就要打个大大的折扣了；可以随口诵出接下来的“苟不教，性乃迁；教之道，贵以专”的人，大概就寥寥无几了。同时，我们心里却都明白：这只不过是《三字经》的一个零头罢了。
说“熟悉”，在今天无非只是一种自我感觉而已，在过去则是不争的事实。《三字经》是儒家思想占据主流地位的传统中国社会众多儿童启蒙读物里最著名、最典型的一种，且居于简称为“三百千”的《三字经》、《百家姓》、《千字文》之首。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙，从而踏上了或得意、或失意的科举之路。读书人对它，当然是萦怀难忘的。在这样的大背景下，就连传统中那些通常认字无几，甚或目不识丁的底层百姓，起码也对“三字经”这个名称耳熟能详，时常拈出几句，挂在嘴边。
说“陌生”，情况就比较复杂了，需要分几个方面来讲。就算在传统中国，《三字经》被广泛采用影响深远，真到了家喻户晓的程度。但是，倘若就据此认为，传统的中国人都对《三字经》有通透而彻底的了解，那也未必。证据起码有以下几个方面。
首先，正是由于身为儿童启蒙读物，《三字经》才赢得了如此普遍的知晓度。然而，正因为此，《三字经》也很难抖落满身的“难登大雅之堂”、“低级小儿科”的尘埃。中国传统对儿童启蒙教育的高度重视和对童蒙读物的淡漠遗忘，形成了巨大的反差。
其次，如此普及的《三字经》居然连作者是谁都成了问题，这是很值得我们深思的。
传统中国的版权和知识产权概念本来就相当淡漠。在这样的大背景下，《三字经》的作者也许还因为它只不过是一本儿童启蒙读物，而不在意，甚或不屑于将之列入自己名下，也未可知。关于《三字经》的作者问题，当代最重要的注解者之一顾静（金良年）先生在上海古籍出版社出版的《三字经》的“前言”里，作了非常稳妥的交代：《三字经》甫问世，其作者已经无法确指了。明朝中后期，就有人明确地说“世所传《三字经》”，是“不知谁氏所作”的，于是，王应麟、粤中逸老、区适子都曾经被“请来”顶过《三字经》作者之名。可惜的是，此类说法都不明所本。到了民国年底，或许是因为“科学”之风弥漫了史学界，就有“高手”出来，将《三字经》的成书看成是一个过程。说到底，无非是将可能的作者来个“一勺烩”：由王应麟撰，经区适子改订，并由明朝黎贞续成，如此而已。现在，还有很多人倾向于认为《三字经》的作者是宋朝大学者王应麟。当代一位研究《三字经》的刘宏毅博士在他的《〈三字经〉讲记》里就是持与此相近的态度。不过，我以为，可能还是以顾静先生概括的意见更为稳妥：“世传”、“相传”王应麟所撰。
最后，也许是最重要的一点，古人蒙学特别看重背诵的功夫，所谓“读书百遍，其义自见”，蒙学师基本不负讲解的责任。《三字经》等童蒙读物主要的功能就是供儿童记诵。更何况，古时的蒙学师，绝大多数所学有限，不能保证能够注意到《三字经》文中的问题，更未必能够提供清晰有效的解说。偶或也会有博学之士为孩童讲解，但是，又绝无当时的讲稿流传至今。因此，面对童蒙读物《三字经》，我们并没有供我们完全理解的依据。
我在这里，就拿《三字经》的前四句做个例子。“人之初，性本善。性相近，习相远。”这四句，许多人都可以朗朗上口，表面上看，没有任何难解的地方，甚至根本不需要任何解释。可是，真的是这样吗？
既然“性本善”，怎么紧接着就会说“性相近”呢？难道不应该是“性相同”吗？这里岂不是明显存在着逻辑问题吗？更何况，“人之初，性本善”又究竟是哪一位儒家大师讲的话呢？对不起，没有任何一位儒家大师说过“人之初，性本善”。那么，我们究竟应该如何来解释和理解呢？
我们一定要注意，儒家对于人性是善是恶的看法并不是统一的。儒家关于人性的理论主要有三派：性善、性恶、性有善有恶。其实，西方的思想家也有类似的分法。这方面的争论从来就没有停歇过，大概也没有哪种说法可以定于一尊。
比如孔子，他是持人性有善有恶的看法的，并没有下过断言。荀子则是认同性恶的。而孟子却是倾向于性善的。
我们可以看出，《三字经》主要是顺着孟子一脉来讲的。但是，要么是《三字经》的作者没有能够把握孟子的真实思想；要么就是他根据自己对孟子的理解，有意或无意地将“性（向或趋）善说”推到了绝对化的“性本善”的绝境，那其实已经是谬误了。
正因为《三字经》是最普及的童蒙读物，原本在儒家思想里根本不存在的“人之初，性本善”，竟然也就借势喧腾于人口，并由此深入人心。既然“性本善”了，那么，《三字经》的首要核心概念道德的“教”与“学”也就几乎成了无的之矢，顿时失去了前提和理由，余下的似乎也只能是技能方面的“教”与“学”了。毫无疑问，这肯定是和《三字经》所要传达的理念抵触的。
尽管这里只能做最简单的介绍，但是，难道不已经足够让我们悚然了吗？说到这里，我们不禁会有点担心，接着“人之初，性本善”，《三字经》还怎么能够讲下去呢？幸好，紧接下来的“性相近，习相远”是确凿无疑地出自《论语・阳货》的。我想，其实《三字经》就以此两句开头或许更好。
三子经范文6
黑暗之神巴拉特 口诀：邪恶的力量，帮我打败光明吧！
光明女神依琳娜 口诀：光明的力量，帮我打败黑暗吧！
去人间的路上，雪梦、雪灵、雪蝶、雪浩、小云、小月商量了一下，决定分别叫自己凌雪梦、凌雪灵、凌雪蝶、凌雪浩、天云、天月。而同时，黑刺球、黑水蛇、黑毒蝎三个也化名王森、王谋、王勇前往人间了。
他们来到人间时，学校正好开始报名。九个人都顺利考进了一所“魔法学院”。六位从彩虹国来的仙子用黄金买了一块地，又用魔法造了一座城堡，住了进去。这座“彩虹城堡”的仙子卧室里，水晶泡泡飞了出来，雪心出现了。她说：“孩子们，我发现找晶石难度很大，所以我现在赐给你们法宝！”“好啊，妈妈！”雪梦、雪灵、雪蝶、雪浩一起说。雪心说：“彩虹天空，凤凰之心！ 赐予！”七彩光从水晶泡泡里射出，飞到仙子们手里。顿时，雪梦手里拿着粉色魔棒，雪灵手里拿着天蓝色魔棒，雪蝶手里拿着黄色魔棒，雪浩手里拿着深蓝色魔棒，小云手里拿着白色魔棒，小月手里拿着紫色魔棒。“太好了！”仙子们欢呼起来。“还有，听说人类的学校有很多好东西，虽然学生的身份是用来掩饰你们的，但是你们也要认真！”雪心接着说。“是，妈妈！”六个人说。