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大理三月街范文1
仔细梳理各类阅读理解题目，几乎都离不开材料的三个方面，即文体、文路、文旨。例如，第五大题文学类文本阅读，共有四小题：1.请简要概括这篇小说中小城生活的特点；2.文中两处画线的句子写出了邮差什么样的性格？请简要分析；3.“这个小城的天气多好！”请分析小说结尾处这句话的含意和作用；4.作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究。考查方向主要是：第1题，环境描写和背景特点；第2题，抓住人物的活动和心理；第3题，把握全文的内容、整体思路，甚至文旨；第4题，情节梳理、材料选择、主题揣摩等。文体、文路、文旨三个要素都贯穿四个题目的考查。从答题经验来看，每一个题目都不能只从一个方面分析，也就是说仍然离不开这三个方面。故此，初步把握材料的文体、文路、文旨，是解答阅读理解题目必备的三招。
一、文体招
区分阅读材料的文体特点，从整体上决定着答题的术语选用、答题思路和答题方向。针对不同文体的答题有着各自鲜明的特点，不同的文体材料，其主要内容、思想情感、文章主旨、语言风格、行文思路、结构特点和艺术特点等也各不相同。
第五大题题干显示为“文学类文本”。从约定俗成的文体划分习惯来看，文学作品不外乎诗歌、散文、小说、戏剧四大类别。而诗歌材料的选用只限于古诗词鉴赏，戏剧材料的选用几乎没有涉及，散文、小说材料的选用则比较普遍。至于具体是什么文本，则试卷一般不会明确告诉考生，因此，考生还需独立判断。这就自然要求考生必须熟知常见文体的特点，结合材料准确判断。
师陀的《邮差先生》浏览一下便知，属记叙类，但到底是真实的、原汁原味地反映生活，还是艺术加工和虚构，还得仔细阅读。材料以“邮差先生”为题目，内容要主要聚集在人物身上，这符合小说以塑造人物形象为中心的写法。材料内容略去了1942年的中国令人悲苦的一面，单单表现溢满人文气息的小城生活，体现出邮差自我满足的生活，这符合小说滤去生活真实，表现艺术真实的特点。再看第4题中“小说”的提示语，也就不难对阅读材料的文体特点有一个比较深入的认识了。这时，我们就会马上想到小说的三个要素，做题时就可按照小说的文体特点有的放矢。比如第2题是考查人物形象分析，我们可以结合小说塑造人物形象的各种方法、具体语境、故事内容梳理、主题突出等方面进行综合的表里分析。
所以，读小说就要老老实实地寻找小说的三要素，读散文就要把握散文形散神聚、情景交融、寓情于叙的特点；读论说文就要把握论点、论据和论证三个方面。在此基础之上，还要选择恰当的答题术语，比如主旨理解，小说可用“反映（怎样的社会现实）”；散文可用“抒发（什么样的感情）”；论说文可用“提出并证明（什么观点）”等。
二、文路招
文路，即文章思路。如果说把握材料的文体就是把握住答题方向和思路的话，把握文路就是具体地探察材料内在的行文思路，理清间架结构，分析材料之间的逻辑关系，从而为抵达材料的内核，理解文旨做准备。
怎样寻找材料的文路呢？这还得从文体特点说起。小说一般按开端、发展、、结局展开；散文一般按时间、空间和应有的逻辑关系（怎么啦，为什么，后来怎样，如今如何）展开；论说文一般按照逻辑关系（提出问题，分析问题，解决问题）展开；说明文一般按时间、空间、程序、逻辑（主次、因果、整体局部、总分等）展开。再具体点不妨寻找关键性语句，比如过渡性词语、句段，议论抒情性内容等。
第六大题论说类文本考查，共三个小题：1.文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。2.请简要分析文章第三段的论述层次。3.文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“笑的价值”有什么作用？第1、2题是对全文的思路和局部段落的思路做深入分析。第1小题是简单地划分段落层次。“笑的价值”在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段内容覆盖了，进行筛选，答案就显现出来。需要注意的是“笑”的两种表现形式幽默和喜剧以及它们各自的作用，也就是“笑的作用”。这是理解的关键点。另外每一段都有关键句，如第一段中“因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的”；第二段中的“笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感”；第三段中的“你首先必须就他的本来面目来看他”等。这些语言都非常有利于我们把握思路，进而提炼出正确的答案。第2题则更为直接地考查文路把握能力。考生如果注意到了诸如“首先”、“这是因为”、“最害怕的就是笑的闪光”、“那些自惭虚伪的人才惧怕孩子”这些标志性的词语，就不难理出论证的层次了。由此观之，理清思路是答好题的第二个关键点。
三、文旨招
文旨，即文章的中心或是主题。如果我们准确地把握了文路，那么理解文旨就水到渠成了。答题也就反过来找到了一把钥匙。因为文旨是文章的灵魂，是文章存在的唯一价值，文章的每一个字，甚至每一个标点符号的价值就是为了这个灵魂而存在。换句话说，也就是答题时一切都要把文旨表现作为出发点和归宿点，保持一致性。
比如第五大题第1小题。通过上文的分析，我们知道文章属小说，“小城生活”是邮差生活的社会环境，而这个社会环境则深刻地影响着主人公的思想、情感和生活，影响着他的性格命运、立身处世方式等。这无疑和文旨有着必然的、不可分割的联系。反过来说，小城生活特点的定位就必须服务于这个文旨，即反映了人们对和平安宁生活的向往之情和不愿看到这种生活被打破的意愿。这就意味着小城生活必须呈现出“平静，恬淡，人际关系友善，生活节奏舒缓”的特点。
内容梳理如此，语言评价和鉴赏也是如此。因为遣词造句同样要从整体上和主旨的表现浑然一体，品析词语、句段也一定和局部甚至全篇的内容、主旨联系起来。比如第3题，不能孤立地分析指定的这句话，必须结合全文，既要准确理解它的字面义，更要理解它的隐含义，思考它和主旨的关系。如果没有整体视野，没有和文旨表现结合起来，很难准确理解作者说这句话的真正意图。
大理三月街范文2
失去双腿流浪卖唱
今年29岁的陈州，出生在山东临沂一个小山村里。6岁时父母离异，不务正业的父亲狠心扔下他走了。陈州只好跟着靠拉二胡卖艺为生的爷爷，走街串巷讨生活。
2002年5月，在一次流浪中因没钱买票，祖孙俩偷偷扒上一辆运煤的火车。本来他们想从潍坊去济南，火车出发后，才发现坐错了方向，情急之下两人一咬牙便从疾驰的火车上跳了下来。
没想到悲剧瞬间发生，当时才12岁的陈州当场被摔得头破血流昏死过去。后被铁路工作人员送到了医院，为保住性命，他被高位截肢，失去了臀部往下10厘米以外的身体。
“吃喝拉撒睡，全在床上，也不想吃饭。那时我觉得全完了。”整整躺了2个月，每晚最清醒时，就是听到爷爷在院子内的哭声。“那哭声，让我挺了过来。”陈州说，那是一个冬天，他截肢后有了第一双“鞋”，是他让爷爷给找来的旧轮胎片。他学会了靠挪动轮胎片，用手支撑自己爬动行走。
一年后，能独立“行走”的陈州，为了不再拖累年迈的爷爷，便在一个深夜悄悄离开了家。他在街头给人擦过皮鞋、卖过报纸。1997年在浙江嘉兴街头，陈州遇到了一个在街头卖艺的残疾人。两人相视一笑，陈州被邀请到“舞台”中央，为大伙唱首歌。没想到陈州天生一副好嗓子，他动听的歌声打动了观众，也打动了那位残疾艺人。
于是他就开始跟随那位流浪艺人学习唱歌。从没上过学的陈州，从识字、认五线谱一点点自学。靠勤学苦练，他的歌声越来越美，也越飘越远。一年后陈州买来简单的音响设备，开始独自演出。
流浪的日子充满艰辛，陈州用两只手握着两个木箱走路。在外面唱歌时，他还要不停地举着话筒。每天晚上，两只胳膊酸疼得无法入睡。尤其看到同龄的孩子穿时尚衣服，带着朋友下馆子、进酒吧，平时有父母的嘘寒问暖。还有的牵着女朋友的手在街头、公园浪漫地散步，他们都是那样的幸福。在羡慕之余，陈州回想到自己流落街头处处遭人鄙视，就觉得命运对自己太不公平。
一天，他买来几包老鼠药想一死了之，一位流浪汉却对他说：“你是很可怜，可永远有人比你更可怜！”他的话深深刺激了陈州。“是啊，虽然我没有了腿，可自己还有双手，还有眼睛……”一种信念终于支撑着他坚强地活了下来。
街头结识心仪姑娘，顶着压力结婚生子
2001年5月，陈州到江西九江演出，他把摊选在了一个服装店门口，恰巧一个叫喻磊的女孩在店里卖衣服。而喻磊前一天才从南昌调过来，也恰好她那天闲，就出来看热闹。哪知一看，女孩就钉在那儿挪不动步了。她发现陈州虽是个残疾人，但他有一颗坚强的心，而且幽默、乐观。很快，女孩就被这个另类小伙所吸引。总感到他身上有一种说不出的魅力，很“爷们”的那种。有趣的是，见一位身材苗条、皮肤白净的美女一直含情脉脉地盯着自己，陈州也觉得很好奇，因为这种眼光对他来说显得珍稀而温暖。
一直到演出的第八天，他俩才开始闲聊，没想到竟越聊越投缘，于是两人就互留了联系方式 。陈州在九江28天，老天连续下了18天的雨。在这些日子里，陈州因没法演出，每天都会和喻磊通电话，从开始的5分钟、10分钟到半个小时、一个小时，后来甚至有过7小时的记录。
就在小伙子准备离开九江的前三天，他往喻磊店里打电话，她的同事说她生病了，但不知道在哪家医院。陈州听说后，就立马去附近的医院找，当时下着小雨，他“走”了4个小时。当看到陈州出现在医院，靠着墙，身上还滴着水时，喻磊立刻被感动了。就这样浑身湿透的他陪着喻磊做完治疗，随后将她送回了集体宿舍。这场“意外”后，喻磊深深地爱上了陈州，并主动向他表白。
喻磊和一个残疾人交往亲密的消息，很快就传到经理的耳朵里，经理以要维持店面形象为由，要求喻磊不再与陈州来往，女孩毫不犹豫地辞去了服装店的工作，然后去找他说：“我不上班了，我跟你一起走可以吗？”陈州坚定地说：“可以！”就这样，喻磊顶着各方压力和陈州一起走上了流浪的路。他们一边卖唱，一边流浪。“喻磊如天仙般飘然而至，我觉得这简直就是上天对我的恩赐，直到这时才感到原来世界是这样的美好！”
爱情在喻磊和陈州面前并非一帆风顺，喻磊自从离开九江跟着陈州流浪后，半年没跟家里联系，母亲打电话到她原来所在的服装店找她，得知女儿跟一个无腿男“私奔”。喻磊的父亲气坏了，他们决定拆散喻磊与陈州，并想出了一出苦肉计来，谎称喻磊父亲生病，将她骗回家。女孩一回家便被软禁了，手机也被没收了。时间一天天过去，喻磊为了回到陈州身边，玩起了绝食、哭闹，但均无一奏效。后来，趁父母出去办事，她对妹妹说尽好话，才得以脱身。
喻磊再次回到陈州身边后，两人对这份感情倍加珍惜。2003年5月，他们的爱情结晶陈玉娇出生了，2007年6月，他们又有了第二个孩子陈建宜。
大理三月街范文3
在我儿时的记忆中。一年一度的大理三月街是那么遥远而神秘，那是上世纪五十年代的事。我的故乡洱源凤羽离大理城不足一百公里。从水系上来说。它是真正的洱海之源。但是。被称为世界屋脊屋檐的点苍山把我们远远地隔在大理坝子西北的山峦之间。那时候交通阻隔，凤羽人要去一趟大理无异于现代的大理人去一趟北京，至少两天行程。即首先要翻越点苍山的余脉天马山来到邓川，如果想找一点代步工具，那就得继续赶往沙坪，到洱海最北端的“九孔桥”码头，于当天后半夜或第二天凌晨登上洱海帆船。遇上顺风，第二天下午太阳落山时便可抵达大理的才村码头。许多时候风不顺，帆船便常常会从海西飘到海东兜个大圈子，误点一两天并不为怪。然而，这不过是距离上的遥远。更遥远的还在心理上。一年只有一次的三月街。让人们从夏收盼到秋收。从水冷草枯的冬季盼到花香鸟语的阳春三月，那种久久的期盼才是最催人心肝的。
三月街到底有着什么样的魔力使得人们如此向往呢？对于当时我们这些孩子来说，虽然还没有去赶三月街的份。但月街的来临意味着我们将从赶街回来的亲戚长辈那里得到一份份稀罕的礼物。比如一只被称为“响嗡”的牛角陀螺，只要把它轴上的绳子猛抽出来。它就会飞快地旋转着在地上滑来滑去，发出嗡嗡的响声经久不息。又比如一座形如两轮车样子的木制碓房，轮子一转，碓房里的四只小碓就会像真正的水碓那样此起彼伏地敲打起来。除了各种新奇的玩具，或许还会得到一双用翻毛牛皮做的半筒皮靴，至少也是一双穿在脚上吱嘎吱嘎响个不停的牛皮底布鞋……但凡三月街上带回的东西都是一份份的惊喜。至于大人们对三月街的期盼。那更是事关一家人生计或时尚追求的大事：许多人一年积攒下来的珍贵药材、精心培育的名品花卉、用粮油肉食加工的各种地方特产等等都希望在三月街上卖个好价钱；赶马帮的人家从黑漶江畔贩来的皮毛山货、高档木料等则是三月街上的抢手货：如果想交换几匹良种骡马，最大的市场莫过于三月街……能够从三月街采购的物资则更是难以尽述，比如女人们珍爱的玉手镯、金银首饰、胭脂花粉；男人们喜欢的麂皮马夹、精致的鞍鞯、马帮的串铃、演奏音乐的各种乐器等都只有在三月街才能充分选购：至于来自藏区的织绒花毯、老年人缝制礼服的绫罗绸缎、装饰厅堂的大理石桌面、屏风、婚嫁必备的羊皮箱、各式妆奁等等，那更是三月街最传统的大宗商品。然而，赶街人从三月街带回乡间的除了五花八门的财物之外。更多的还是那些够他们充作一整年谈资的奇闻趣事。在他们口中，三月街仿佛就是一个人山人海的大世界，一个吹弹歌舞的大聚会。一个个精彩纷呈的游乐场，一场场骑射高手的大比拼……
事实的确如此，让我第一次接触山外世界，第一次看到各民族独特风情，第一次感受到民间体育惊险刺激的地方就在三月街。记得那是一九五五年，大理地区十三县市的中学生都统一把赶三月街作为一次春游活动，我有幸成了其中的一员。往事如烟，对那次春游，我们走的是哪条路线，到大理后吃住在什么地方。举行过什么活动，都一概淡忘了。唯独清晰地留在记忆中的是三月街的一些场景。
首先让我感到吃惊的是天底下怎么会有那么多人，而且都聚集到苍山脚下的这个荒坡上，帐篷连着帐篷，排成一条条看不到头的长街。人流滚滚。挤得让人看不清那些帐篷的柜台里到底在卖着什么。却只见顶端挂着的横布标上，赫然张贴着“上海贸易团”、“昆明百货公司”、“广东贸易团”、“杭州丝绸”、“武汉贸易团”、“贵州贸易团”、成都、重庆“贸易团”等等大幅横标。真想不到这些只有在书本上得知其名的大城市。竟然都有人活生生地来到了三月街。而且都打着“贸易团”的旗号。他们做的生意肯定不小。我思想上一直对此不解，直到参加工作多年后，从《徐霞客游记》上读到三月街是个“十三省物无不至。滇中诸蛮物无不至”的盛会的记载。并逐渐从史料中得知三月街有着上千年的传统。到清代就已形成“百万金钱似水流。买卖商场冠亚洲”的大市场。时代在变，但传统是不会轻易改变的。
第二个强烈的印象。三月街是个天底下各兄弟民族的大聚会。且莫说人们熟知的汉满蒙回藏，在这里。你从来不知道的民族。从来没见过的民族服饰都挤挤挪挪地出现在你身边，甚至皮肤黝黑、浓眉大眼、打着大包头、围着花筒裙的印缅商人也会向你打招呼。而最多的兄弟民族除了白族人之外，就是彝族、藏族、苗族、傣族同胞了。他们多半是来经销茶叶、药材、玉石、氆氇、皮毛和做骡马生意的。吃住都在他们的帐篷里。这就使得当年的三月街不单白天热热闹闹做生意，夜晚就成了一个吹弹歌舞，彻夜狂欢的大聚会。只见街场上到处燃起一堆堆篝火，围着篝火人影绰绰，欢声鼎沸，吹唢呐唱乡戏的、弹三弦对白族调的、敲着象脚鼓跳“赶摆”舞的、吹葫芦笙跳左脚舞的。其中舞姿最奔放的莫过于藏族人的“锅庄”、“弦子”舞蹈。他们一个个把酒喝得醉醺醺的。男女各自成排。搂肩搭臂，长靴踏着整齐的舞步，分男声、女声唱着粗犷豪放的锅庄调，一应一答，充满着浓情蜜意。要是你走近看热闹。他们会立时拉你进入队列，管你会跳不会跳，跟上节奏就成了。那时的三月街，如果说白天是人山人海。那么入夜便是毫不夸张的歌海、舞海。
白天的三月街除了做生意，最火爆的热闹莫过于各民族自发的体育竞技场合。荡秋千的男女宛如一只只窜向蓝天的燕子直冲云表，看得你头昏目眩。射弩打靶的场面也十分引人入胜，我亲自观看过的是用火药枪打靶。那真有些不可思议。一位头戴黑布包头的彝家汉子把火药和铁弹子冲满火铳之后，举起火铳，点燃引火线开始瞄准。当引火线冒着火花“咝咝咝”地快速燃烧时，这位彝家大哥的手还在“得得得”地抖个不停，万想不到就在火药点爆的瞬间。他瞄准的手神奇地定了下来。“嘣”地一声，弹丸正中靶心。“哇！”人群里爆发一阵喝彩。
赛马，那是三月街历史最为悠久的活动。现在我们可以从史料上得知，从宋代大理国第十七代皇帝段正兴时期开始。三月街就已成为大理与中原进行马匹交易的市场，每年成交骡马1500多匹以上。为了选择良马，大理国的相国高量成还在三月街设了马擂，即以马匹打擂台，也就是赛马。从此三月街年年赛马一直沿袭了上千年。当年我们还不知道这段历史。只知道三月街最精彩的活动就是赛马。而当年的赛马似乎是自发的，没有专门的赛马场。就在大理古城西边城墙脚下的公路上举行。那时的公路是弹石路面，全用鹅卵石铺筑。我很替马匹担心。在这样的路面上奔跑。会不会前蹄打滑摔倒在地。其实这种担心是多余的，我们滇西北的矮种马就有这个能耐。它们跑惯了崎岖的山路，根本就不在乎脚下的什么卵石。不但可以奔跑如飞。还可任随骑手进行俯身夺旗等绝技的表演。参加赛马的骑手主要是来自中甸、德钦的藏族同胞、来自丽江和大理各地的彝族兄弟以及本地区各县的白族老大哥。整个月街期间，每天的比赛都在激烈进行，而就在我们观光的那天，意外却发生了。倒不是什么马失前蹄。而就在骑手们夺冠冲刺之时。观众“哗”地乱开了。原来是一阵大风把设在城墙头上指挥台的桌子掀到半空，“尘埃落定”之后没伤着任何人。于是一场惊惧变成了一场欢笑。当年的赛马场上除了激烈的角逐，还有很多开心乐事。据说有一次，一位藏族骑手带来的是一匹公马，而一位洱源的白族骑手带来的是一匹母马。他们驻地的帐篷都相邻搭在一起。一早一晚。不但主人相熟了，就连两匹马也有了感情。比赛时，这两匹马恰恰又排在同一轮。于是正当激烈角逐之时，它俩却总是互相等待着，任随主人怎样鞭策，谁也不肯把同伴落下一步，当然也就失去了名次。两位主人在无奈之余却被深深感动，干脆结成了“老友”。三月街上的逸闻趣事总是说不完的，连马匹也可以因为三月街的聚会而结缘。人与人之间。各民族兄弟姐妹之间。因月街而机缘巧合的多少人间美事便更不必说了。
大理三月街范文4
中国最美的乡村――婺源,是镶嵌在黄山-景德镇-庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山,今为皖、浙、赣三省交通要地。
婺源古属吴中楚尾,正式建县于唐开元28年(公元740年)。有着深厚文化底蕴的婺源,自古以来,就被誉为“江南曲阜”和“书乡”。由宋而下,有仕宦2665人,著作3100多部,选入《四库全书》172部。一方乡土养一方人,百代文气造就百世名流,文学家朱弁,哲学家、教育家、理学大师朱熹,明篆刻家何震,清经学家江永,科学家齐彦槐,铁路之父詹天佑,现代医学家程门雪,都是从这里走向全国,走向世界。此外,婺源的民间艺术也十分丰富,典雅的徽剧是京剧的源流之一,古朴的傩舞被称为“舞蹈活化石”,抬阁艺术享有“中华一绝”的美名,独雎韵致的茶艺表演风姿迷人……婺源博物馆馆藏之多,品位之高,国内罕见,有“中国县级第一馆”之称。
婺源生态旅游资源十分丰富。境内处处为景,犹如一个大公园。文公山、鸳鸯湖、大鄣山、灵岩洞国家森林公园堪称“生态奇观”,江湾、李坑、晓起、江口、思溪延村、理坑等许多保存良好的古村落,与青山绿水、粉墙黛瓦、飞檐戗角构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷。在婺源,春可赏五色芳菲,夏可探清幽奇洞,秋可观漫山红叶,冬可访平湖鸳鸯。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。婺源是江西省一个具有悠久历史的古县,历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一,也是南宋著名理学家朱熹的故里和现代中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴,文风鼎盛,名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和景色。
庆源又名小桃源,简称小源,位于婺源县东北部的段莘乡,建村于唐开元年间。这里峡谷深幽,宽如太行之盘谷,美如武陵之桃源。地处万山之巅,阻外而溢中,是始祖几经选择的避乱胜地。庆源村口“别有天”古亭内现仍留有古人绝句:“空山隐卧好烟霞,水不通舟陆不车,一任中原戎马乱,桃源深处是吾家。”原亭大门口两侧有联为“车马绝喧阗忆前人三径怡情托迹不殊陶靖节、鸡犬声相闻惟此地四民安堵落花犹似武陵源”,横批为“桃源深处”。
江岭或许是婺源最值得去的地方,因为那里漫山遍野的油菜花是呈梯田状,从山顶铺散到山谷下。站在山顶望去,脚下大片的山谷内,油菜花层层叠叠,一望无际,中间围拢着几个小小的村落,黑瓦白墙的徽派民居夹杂在一片金黄之间,在婺源再没有比这更壮观而令人惊喜的了。
江岭或许是婺源最值得去的地方,因为那里漫山遍野的油菜花是呈梯田状,从山顶铺散到山谷下。站在山顶望去,脚下大片的山谷内,油菜花层层叠叠,一望无际,中间围拢着几个小小的村落,黑瓦白墙的徽派民居夹杂在一片金黄之间,在婺源再没有比这更壮观而令人惊喜的了。
上海与苏州之间的“中心花园”――昆山
昆山,江南的一颗明珠。三月的昆山,如诗如画。道路宽敞洁净,建筑错落有致;绿化带灌木郁郁葱葱,鲜花坛花朵争奇斗艳。高楼、绿地、小桥、流水、笑语、人家。井然有序的社会生活,荡漾起幸福的涟漪。昆山不愧为国家卫生城市、国家环保模范城市、全国创建文明工作先进城市、中国优秀旅游城市和全国文化先进城市。
昆山被誉为上海与苏州之间的一个“中心花园”。因为周庄日益名声大噪,引得人们的目光都集中到了那里,其实,与周庄同属昆山的锦溪和千灯,更具水乡风情的原汁原味,只是“养在深闺人未识”。被誉为“中国的土筑金字塔”的赵陵良诸文化遗址就在昆山境内。
历史悠久的昆山,古称“鹿城”。物华天宝,人杰地灵,曾诞生过著名爱国主义学者顾炎武、散文家归有光、画家龚贤。更是被誉为“白花园中一株幽兰――昆曲”发源地。
旅游资源丰富的昆山,风景秀丽,景色宜人。中国第一水乡――周庄以保存完好的“小桥流水人家”的典型江南水乡风貌蛮声中外;阳澄湖水上风情园、淀山湖东方游乐园、新上海威尼斯度假村、大上海国际高尔夫俱乐部、丹桂苑等旅游项目吸引了众多的游客;市区北隅的亭林公园更是“百里平畴,一峰独秀”,加上千灯顾炎武墓、秦峰塔、锦溪文昌阁、张浦赵陵山良渚文化遗址等文化古迹――秀丽的自然风光和具有深刻文化内涵的历史人文景观,构成了丰富的旅游资源。
美食文化源远流长的昆山,阳澄湖大闸蟹、奥灶面、周市奥鸭、正仪青团子、周庄万三系列食品等深受众多游客的青睐。
大理三月好风光
提起大理,人们首先会想到以“风、花、雪、月”四大奇景而闻名的大理风光;点缀于苍山洱海之间的崇圣寺三塔;五朵金花及其美丽的传说;还有那洱海湖畔的渔家情。大理是白族的聚居地,有着浓郁的白族风情,三坊一照壁、四合五天井的民居文化内涵深刻;白族的三道茶品味悠长。
三月的春光,大理的美景在更替中尽现风采,一天有一天的独特魅力。城内主大街纵贯南北;街道两旁青瓦屋面,民居、商店、作坊相联,一派古朴风貌。装饰是白族民居建筑的又一特点,十分注重门楼,飞檐翘角,斗拱彩画,颇具特色,门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石,彩绘和水墨画装饰,工艺精致,清新典雅,在西南民居建筑中,堪称一流。
大理石因产于大理而得名。苍山十九峰,峰峰皆有大理石,大理石石质细腻,光泽晶莹。花纹奇异,色彩斑斓,它的开发利用远在唐代南诏就已经开始了。这些摊店中的大理石工艺品,条屏、笔筒、花瓶等等打磨得非常漂亮,其品种花色之多,琳琅满目。
大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌,使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所,新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处,具有白族特色的小吃,著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。
大理三月街范文5
位置
大理地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿。在漫长的4000多年的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用，它一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。
苍山之下，洱海之滨的大理因其日照充足，四季如春，风景优美，民族风情浓郁，还享有“东方日内瓦”的盛誉。是国务院公布的国家级历史文化名城、风景名胜区和自然保护区。
许多去过大理的人都说，那里不是玩的地方，而是生活的地方。他们把大理当作一个中转站，走向丽江，走向香格里拉。也许有一天，我会在那里买所房子，养条大狗，悄无声息的活着，走过青石板路，听着哗啦啦的溪水声，苍山洱海，古城崇三塔，会令我一直留恋。
古城悠乡崇三塔
明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生气盎然，是当地历史文化的主要载体。
大理古城位于苍山洱海之间的坝区，西倚一字横列的苍山，东濒碧波荡漾的洱海，这种“一水绕苍山，苍山抱古城”的雄秀相间、刚柔并济的山水环境格局，使古城增辉添彩。横列如屏的苍山，雄伟壮丽；明珠般的洱海，清澈如镜，加之坝区牧歌式的田园风光，构成了优美绚丽的高原景观，这山山水水之间所包涵的丰富的历史文化遗存和民族风情，更富灵气和迷人的魅力。
大理城，又名叶榆城，或是紫城。背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表则用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群15座，垛口1560个。城楼雄伟，市容井然。城中石铺小路条条，石砌墙壁道道，整个古城极为宁静优美。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
著名的崇圣寺三塔与弘圣寺塔分别耸列在古城的南北两端。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。
崇圣寺三塔历代曾多次维修。大塔表面所抹白灰达七层之多，为历代维修时所加抹。
从大理古城往北16公里，便是喜洲了，它是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院，一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体，主房堂屋的格子门，白灰粉刷的山墙，结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木质门楼等为特点。这是喜洲白族民居独特的建筑风格。
这些纯朴自然的景致吸引了来自国内外的无数游客，他们在古城的石头路，石头墙，家家流水、户户养花和“三坊一照壁”的民居建筑群中流连忘返。
苍山洱海
苍山又名点苍山，史籍记载中又称“玷苍山”。苍山属横断山脉，发脉于剑川县老君山。山顶大多时间白雪皑皑，山腰绿树荫浓，山脚却长年柳绿花红。苍山云雨变幻无常，山顶则常有云雾缭绕。
著名的苍山十景为：晓色画屏、银装素裹、云横玉带、凤眼览辉、碧水叠潭、玉局浮云、金霞夕照，古刹香火、天河展现、侧峰横岭。各有特色，各具风采。
山水相伴才能造就最美的景致，这里不能不提的便是清碧溪。它位于在大理古城西南方向的苍山对应峰和马龙峰之间，是苍山18溪中风光最美的一溪。主要景色为清溪三潭，临近下潭处，光滑笔直的巨峰两相对峙，形成一个狭窄的山口，陡崖之间，有飞瀑悬流倾泻，汇集成潭，宛若明镜。攀过此崖，便可见到中潭，也就是清碧溪的主要游览地。透明的泉水中细石粼粼，青碧璀灿。
徐霞客曾这样写道：“漾光浮黛，照耀崖谷，午时射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。”近代著名画家徐悲鸿先生也赞清碧溪为“峰壑林泉无一不可入画”，并把自己得以观赏此景称为一次“消魂”之游。
仁者乐山，智者乐水。到了洱海则是另番良辰与美景。气候温和，风光绮丽，景色宜人的洱海素以“高原明珠”著称。海中有三岛：金梭、赤文、玉几；沿岸有四洲：马濂、鸳鸯、青莎、大鹳朋。三岛四洲景致优美，是游览洱海、消闲度假的好地方。
洱海与苍山紧紧拥抱，形成开阔的苍洱风光，明代状元杨升庵留有“山则苍笼垒翠，海则半月拖篮”的名句。
洱海四周有著名的洱海公园、喜洲海心亭、海舌、双廊风光等风景区，文物古迹错落有致地分布在洱海周围，著名的有天镜阁、水月阁、珠海阁、洱海神祠、浩然阁和海中的观音阁、小普陀等。所以才有了海镜开天、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色等洱海风光。
洱海公园位于下关之东和洱海的南岸，它由团山和毗邻洱海的滩涂所组成。在古代，团山是一座海水环绕的岛屿，南诏时期为养鹿场，传说洱海龙宫中的龙常在这里憩息，因此又叫息龙山。樊绰《云南志》记载说：“龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。览赕有织和川及鹿川，龙足鹿白昼三十五十，群行啮草。”
公园集游乐吃住为一体。一年四季风景如画，春可观赏奇花异卉和在婀娜多姿垂柳成荫的海滨游览洱海风光；夏可乘兴游泳，亲身体验大海给人的欢乐；秋可在团山观海亭和长廊上观赏碧波荡漾的洱海风光；冬可远眺苍山十九峰的雪景。
小普陀在洱海东部海中的一个岛上，四面环海，景致优美。相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民。因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山，将观音阁改名小普陀，意为观音修筑。
小普陀地处从下关至双廊和蝴蝶泉景区的海面旅游线上，游船到此时，都要停靠海岛，让游客登上小普陀，观赏洱海风光，以尽游兴。
洱海西湖在洱海县右所西部的佛钟山麓，为高原平坝淡水湖。积水面积3.3平方公里，平均水深1.8米，最深3.3米。湖周围柳树成荫，湖水四季波澄如镜，湖中菱荷竞艳，蒲草点翠。远在宋时，渔民就“连芜耿畦，植柳为岸，结庐其上，汀港相间，曲折成趣”。构成村内有湖、湖中有村的天然村湖画景。明崇祯十二年（公元1639年），徐霞客泛舟西湖，被西湖的山光水色和荷花渔村所陶醉，欣然在其游记中赞道：“然有江南风景，而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也”。
风花雪月
在被称为“旅游圣地，人间仙境”的大理，除却苍山洱海的珠联璧合外，还有不计其数的无边风景，如独具魅力的风花雪月四景。
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。分别代表的是：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。
1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。
尤为有趣的是，白族姑娘的头饰也显现了“风花雪月”四景。脑后缕缕白色飘带象征着下关之“风”，头饰中间红绿相间色彩表示上关之“花”，头饰上浓浓白色意味着苍山“雪”，而头饰之半圆形造型，则更形象地代表着洱海“月”。白族姑娘未婚时头饰飘带放开，一旦出嫁便收拢裹起。但不少带孩子妈妈的头饰也依然飘带放开，那属男性入赘即上门女婿者，其夫人则可继续享受“飘带”待遇。
古往今来“风花雪月”之说原已成为文人墨客的代名词，传统观念中还泛指花天酒地的生活。来到了大理，想必我们的理解也会有所改变。
民族风情
大理山川雄伟，风光秀丽，历史悠久，民族众多，境内居住的主要有白、彝、回、傈僳、苗、汉等民族，是一个以白族为主的多民族地区。白族人民的服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦增添了大理历史文化名城的迷人色彩。
白族有许多独特的习俗，例如以白色为基调的服装；白族著名的一苦二甜三回味的“三道茶”；还有白族的独特称谓：白族小伙称阿鹏，姑娘称金花、银花，茶花，只有最漂亮的姑娘叫金花。
服饰
白族服饰也许与白族人民尚崇白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵。并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。
一眼望去给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，会在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。
白族妇女服饰，虽则各地有所差异，但都盛行白色。因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳色红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。
节庆
1.大理三月街。时间为每年农历的三月十五日至二十一日，始于唐代永徽间，初为观音庙会，以祭祀观音为主。明展为观音市，以集市贸易为主，举行赛马活动。民国初年，仍以集市贸易为主，改称三月街，时间不变，如今，为了丰富人民群众的生活，三月街除保留传统的赛马活动之外，还增加了民族文艺汇演和民族体育比赛活动。届时身着民族盛装的各族男女群众打着霸王鞭，敲着金钱鼓，载歌载舞欢度民族节日。同时，举办灯展、花展和射弩、秋千、赛马、龙舟、歌舞等活动。
2.蝴蝶会。时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。这一天，四面八方的彩蝶都会飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到泉中，形成奇观，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
据科学工作者考证，蝴蝶聚会是自然界生物传宗接代的一种自然现象。每年农历四月十五日前后，正是蝴蝶泉边合欢古树开花释放花蜜的季节，也是各种蝴蝶繁殖后代的时间，它们从各处飞来采花蜜，同时雌雄进行相互，所以会出现这种蝴蝶聚会的奇观，人们则赋予她美丽神奇的传说故事。蝴蝶泉自电影《五朵金花》在这里拍摄外景之后，名扬海内外，成为著名的风景区，平时游人不绝，到蝴蝶会时，赶会的各族群众成千上万，蝴蝶泉成了人的海洋，歌的盛会。
3.其他节会。
朝鸡节，每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行
耍海会，八月初八在大理才屯举行
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天
火把节，六月二十五在白族屯寨举行
葛根会，一月初五在大理三塔寺内举行民间节日
娱乐
茶：到了白族之乡，必不可少的便是去欣赏浓郁的白族风情，她们以热情好客和对歌舞的热爱而闻名，主要的娱乐节目有白族三道茶表演。品茶最好的地方莫过于喜洲的严家大院以及在去洱海的船上，表演从上午9点一直到下午14点，每人只需付费20元。除了三道茶表演外，还有白族婚礼、白族歌舞、三月街、绕三灵等极富民族特色的节目，都不容错过。
酒：对大多数的西方游客来讲，他们会选择到大理古城去度过一个宁静的夜晚，在护国路上聚集了众多的咖啡馆和酒吧，人们可以在这里轻松地聊天，一瓶接着一瓶地喝着啤酒，这里被当地人称为“洋人街”。
休闲
大理最好的餐厅大部分都集中在古城中，要品尝大理美食可前往古城中的护国路。护国路有以“牛脑火锅”为主的太白楼，它还以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外，西方风味为主的“荫阳咖啡”店，港味为主的“哆来米”餐馆，中餐风味为主的“拉拉菜”馆。许多餐馆也兼售中西餐，游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜。
当然，古城吸引人的不仅仅是食物，更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛。在这里，人们可以听着音乐，喝着冰啤，度过一个悠闲的下午。
购物
在大理，想带几件别致的小礼物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下关，你可以买到用天然大理石制作的文房四宝，花盆、花瓶、灯具等大理石工艺品。
富有民族特色的白族蜡染、扎染更是人见人爱的手工艺品，在下关及古城也随处可见；大理州邓川乳扇非常出名，各土杂店及农贸市场有售；下关沱茶，形如蘑菇帽，经久不变味，香气独特，在各土杂店有售；大理雪梨，产于洱海东岸，肉质雪白嫩细；剑川木雕，原为剑川民间工匠制作的家具、门窗、屏风等，近年开发了一些工艺品小雕件，供游客携带，在各工艺品店有售。
大理古城中的护国路是游客的必访之地，那里集中了各种少数民族织品、工艺品和滇藏各地特产，众多的古董店经常会让游人得到意外的收获。
在蝴蝶泉附近，有一个叫周城的村子，从大理古城或下关等地，都有去那里的中巴、小马车，游客不妨到村民的家里去看看，他们几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊。价格比较公道，一块蜡染布的价格为15元。当地的印章雕刻也很不错。
住宿
作为旅游名城，大理的住宿分为两部分：下关和大理古城。
大理古城的护国路是各地自助旅游者的下榻地，那里有很多价廉物美的小旅馆。
大理古城护国路上还有许多私人旅馆、招待所都是由旧时民居改建而成，古色古香，很有韵味。建议游客不妨试试大理喜洲的白族民居、或洋人街旁的民宅，那里都是领略当地民族风情的最佳地，费用不贵，一般是20-40元/床。
城中叶榆路的亚星大酒店（四星级）是大理最好的酒店，下关最著名的酒店是漫湾酒店、其次是苍山饭店、金达酒店。
交通
1.航空：大理机场距市区12公里，有飞往省内昆明、西双版纳的航班。
2.铁路：从昆明至大理坐火车需要8个小时左右，硬卧大约93元/人。
3.公路：大理地区的交通以公路为主。昆明至大理的高速公路约4-5小时车程。另外，从大理开往丽江的高快客车每天4班，车程3小时；开往中甸的高快客车早上9:00发车，车程9小时。
4.内部交通：大理市内的出租车起步价一般为5元，每公里加价1.4元。游玩古城时可考虑租辆自行车，租金仅10―12元/天。如果想畅游洱海，比较理想的方式是前往下关北面的洱海码头乘坐游船，费用大概在70-80元。
大理三月街范文6
到大理一定要看这里的民居建筑,随着时代变迁,房屋的建筑材料虽然有所变化,但样式上大多依然保持着原来的味道。
盆景和园林,在精神的层面上是一致的,都出自古人的心境,乃是山水与人的相互照见。三月街的街子天里,城门外见到许多卖花人,出售用黑陶栽种的茶花和兰草,有心带一株回去,但明知天下再难找到如大理这般适宜花草生长的地方,更何况我所居住的北方。
古城里有各式各样的店铺,各式各样的人物,各式各样的居所,和丽江相似的氛围,却不如丽江那般热闹和兴盛。洋人街、人民路上的小酒吧和各式铺子早就被无数来了又走的人们写遍,偶尔冒出个新芽,不久也会被收录。只要在街头的书店里逛上一圈,你就可以找到和你看到的招牌相关联的一切档案资料或是八卦新闻,用不着费任何心思,游人是过客,也总喜欢将丽江与大理相比较,喜欢热闹的人更爱丽江,喜欢安静的人钟情大理。这也似乎迎合了大理静入山水的气质,总之人来人往,大理人倒是没怎么受他们的影响,生活依旧。
古城边的祟圣寺传说多多,什么大理皇帝的出家之所,金庸笔下人物的修炼之地,只是门票价格让你很难将此处与佛门相关联,多见费了脚力前往,却只在门前拍照留念后离去的游人。
