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青岛财神节范文1
2、大年初四喜事多，送你几瓶啤酒喝!先送一瓶小雪花，愿你永远有钱花。再送一瓶小青岛，祝你永远都不老。再加一瓶小蓝带，让你永远有人爱，再送一瓶小哈啤，愿你生活都Happy!
3、正月初四迎喜神，喜神下凡你家门，快乐与你不离分，喜事伴你乐永恒。
4、喜神下凡百福来，喜上眉梢人人爱，出门遇贵人福贵，天天喜报吉祥瑞。
5、年初四，问个好；情真挚，福传到；要记得，放鞭炮；一年里，运围绕；家和睦，事业高；爱情美，相伴老；祝你能，天天笑；好日子，更美妙!
青岛财神节范文2
方言俗称地方话，是因地域的差别而形成的语言变体。山东历史悠久，是中华文化的重要源头。早在周代，齐鲁两国的建立，确立了山东在整个中国经济文化发展中的重要地位，山东也因此被称为齐鲁大地，齐文化和鲁文化的相互交融影响构成了独特的齐鲁文化。青岛地区的方言和鲁地不同，据统计，汉代扬雄《方言》中单言齐语者共14次，言东齐者73次，而不杂入他地者50次。其自为一特殊方言自不待言。《孟子》中也提到齐东野人之语，和君子对举，其语言具有明显的地方色彩。青岛一地的方言属胶辽官话区青莱片，人口的不断迁徙和地理上的偏居海隅，使胶东一带的方言和山东其他地方有明显的差别。明初的山西移民、军户移民，这些人来自不同的地方，所操方言也各不相同。他们的方言和青岛本地方言融合，至今在方言中还留有很多过去生活的印记，如称腌制咸菜为“瓜荠”，称奇怪为“怪诞”等。青岛地区民众闯关东，胶东方言也对东北方言产生了重大的影响。现在辽东半岛一带的方言以及东北的一些方言和胶东一带的方言很相似，所以一般把这两地的方言统称为胶辽官话。如东北方言中古日母字今读零声母，和胶东话相同。“舀音扰,日曰义,人曰仁,肉曰幼。”近代青岛移民成分复杂，来源广泛，青岛市区方言已经和即墨等地方言有很大不同，加速了向普通话靠拢的进程。
2.青岛移民与地名文化。
地名是一个地区居民对生活地理环境的称谓，蕴含了过去生活的体验和情感，是文化研究的一个重要内容。随着明代青岛地区军事卫所的建立，卫所中的兵士以及家属在附近青岛一带繁衍生息，这里的很多地名反映了移民活动的历史。如灵山卫、鳌山卫、浮山所、雄崖所、即墨营、史家屯、郝家寨、李官庄等。“屯”指驻兵防守，如屯田、屯兵、屯垦；“官庄”指官府管辖的田庄。明清时期的青岛卫所之外的移民，政府负责招募开垦田地，所以把这叫作“官庄”。这些地名有的至今犹存，有的随着时代的变迁而有所改变，如灵山卫、鳌山卫今为灵山卫镇、鳌山卫镇。浮山所也成为青岛市区的一个社区。另在黄岛区一带有“窝棚”，名称反映了早期移民生活的艰辛。早期此处异常荒凉、斥卤盐碱，鲜有人迹。先来的民众为了生活在海边搭草棚藏身，生活异常艰辛，后来人数逐渐增多，形成村落，仍叫作“窝棚”。生活条件好一些的能建起瓦房的就叫作瓦屋庄。青岛外迁移民往往一乡、一县聚居在一起，所以今天东北等地还有“平度村”一类的地名。近代青岛市建制，废除了过去德、日殖民时期的地名，如威廉街今为太平路、柏林街今为曲阜路、汉堡街今为河南路、佐贺町今为广西路等。现在青岛市区街道命名大多以包括香港、台湾在内的全国省市县名称来命名，如江苏路、山东路、广西路、通辽路、苍山路等，颇显青岛包容四方的豪气。一些地名在现在行政区划中已经改变了，但地名还保存了那段历史，如察哈尔路、热河路等。
3.青岛移民与秧歌、茂腔等民间艺术。
青岛一带民间艺术发达，非物质文化遗产数量众多，有很多民间艺术瑰宝，如胶州大秧歌、茂腔、柳腔，胶南剪纸等。胶州大秧歌又称“地秧歌”“跑秧歌”，民间称“扭断腰”“三道弯”，是山东三大秧歌之一，其舞蹈、音乐曲调和情节剧在中国秧歌群体中独树一帜。但胶州秧歌究竟起源于何时，至今尚无定论。一种观点认为，胶州大秧歌的发展和当年青岛地区向东北移民有很大关系。很多贫苦农民逃荒讨饭，沿途“唱门子”形成了边舞边唱的艺术形式。胶州秧歌据说是胶州包烟屯赵姓、马姓两家于乾隆二十九年（1764年）逃荒关东，把青岛胶州一带早已存在的秧歌加以变通，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。后来返回故乡，经不断改进流传，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定程式，基本定型。小戏秧歌原有剧本《裂裹脚》《拉磨》《送闺女》《打灶》等72出，皆为口头创作，大部分年久失传。2006年5月，胶州秧歌入选第一批国家级非物质文化遗产名录。茂腔戏起源于山东东部地区，以其独特的艺术魅力为广大群众所喜爱，被誉为“胶东之花”。早期的茂腔是由花鼓秧歌发展、派生的“肘鼓子”戏由西向东流传，与当地的秧歌等民间演唱相融汇，结合本地的语言习俗、审美特点衍化而成，也称为“本肘鼓”。“本肘鼓”又称“哦嗬”“老拐调”，因其曲调而得名。由于人数和表演条件的限制，“本肘鼓”的演唱比较简单，没有丝弦乐伴奏，只有一面鼓，一个梆子，一面手锣伴奏，大锣和钹不常用。据传说由“本肘鼓”发展衍化为“冒肘鼓”，也是源于苏北一带的民间艺人“老满洲”（真实姓名不可考）迁徙到今青岛一带而形成的。“老满洲”一家原为演唱流行于苏北、鲁南一带的“南路肘鼓子”戏的民间艺人，后来因当地兵荒马乱，生计艰难，于是举家北迁至胶州一带，在此地认识了一个唱“本肘鼓”的丁姓艺人，两家后来联姻，改进了“本肘鼓”的演唱曲调，加入了丝弦乐器伴奏，使女腔尾音翻高八度演唱，当地人称之为“打冒”，因而就有了“冒肘鼓”“茂肘鼓”的叫法，“茂腔”的称谓也随之应运而生。“冒肘鼓”的曲调较之“本肘鼓”更为优美动听，所以很快得以流传，逐渐取代了“本肘鼓”。
4.青岛移民与民间信仰。
青岛财神节范文3
关键词：品牌内涵品牌认证完善程度推广方式美誉度知名度
一、完善的品牌建立，是推广产品的基石
1、优秀视觉传达系统的设计，是品牌建立的一张华丽的外衣
农产品和农副产品的推广首先应注意自身品牌的完善程度。很多品牌的建立不是一朝一夕，需要长久积累、长久维护的一个过程。这就对农产品提出的要求是，东西不仅要质优，更重要的是，有优秀的视觉传达系统将其宣传出去。纵观国内、外一些优秀的种子公司，标志首先要设计的出色，具有强的识别性。像瑞士的先正达公司、荷兰安莎种子集团公司、瑞克斯旺（中国）种子有限公司、以色列泽文种子公司、海泽拉等。这些标志造型高度凝练，与种子产品的相关度高，颜色以绿色系为主，给消费者留下深刻印象。另外一些优秀的标志，在设计上有吸引人的亮点，也能提高品牌的关注度。如中国莱芜生姜博览会标识，设计很巧妙，将姜的下半部分“女”字改变成一个花朵的形状。这样视觉效果鲜明性强。除了标志外，就是要看产品的包装设计的精美与否。一个设计精良的包装不仅为产品增色，而且有意于收藏，更是一件艺术精品。它能快速直接地刺激消费者的购买欲望，甚至消费者在使用过之后也舍不得扔掉，使之发挥更为持久的促销作用。如元朝奶酒的包装，棱行的包装，起舞的少女，翻腾的云纹，有如行云流水般的字体，加上朗朗上口的广告语，草原的牛奶好，牛奶酿的酒更好，为打造包装中的精品推波助势。
2、品牌认证的成功建立，是品牌建立的一张王牌
很多产品是因为产品的质量过硬而起家的，也有很多产品因品牌建立的不完善与名优产品失之交臂，甚至连地域的强势因开发的不当以至于让位于他人，让别人抢先注册了商标权。因此，抓紧时间为自己的品牌建立完善的品牌认证制度，才是当务之急。像马家沟芹菜的品牌认证就做的比较完备。它于2007年12月通过国家地理标志产品保护认证，这是我国第一张叶类蔬菜地理标志产品保护证书，也是山东省迄今唯一获得蔬菜类地理标志产品保护的农产品。另外，马家沟芹菜还获得了农业部无公害农产品认证、农业部绿色食品A级认证、青岛市名牌农产品、青岛市消费者喜爱的名优农产品等一系列称号，这些无疑更让它皇袍加身，身价倍增。
3、品牌附加值的提升，增强品牌的自身实力
很多品牌的推广不能仅仅诉求产品的质量，更重要它要诉求一定的文化背景，增加产品的内涵。增强人们对产品的好感度，来提高产品的附加价值。如大泽山葡萄品牌,该市努力把节会经济与当地的自然生态旅游结合起来，除了更加突出大泽山葡萄这一主题外,还精心包装了大泽山"名胜游"、"红色游"、"田园游"、"文化游"等一系列旅游项目,进一步丰富了葡萄节的内涵，逐步将大泽山推向市场，推向全国，使大泽山葡萄节成为全国知名的节庆品牌。
二、传统传播形式的使用，是推广的助推剂
1、传统媒体的推广作用
传统媒体有着它持续的魅力和无可比拟的宣传力。如马家沟芹菜，从2004年开始，每年邀请中央电视台、经济日报等30多家新闻媒体，对马家沟芹菜进行专题报道。特别是中央电视台一套《新闻联播》、《焦点访谈》栏目、七套《每日农经》栏目、中央人民广播电台《中国农村报道》栏目和《人民画报》等多家中央级媒体连续深度报道之后，把马家沟芹菜品牌创建增效富民的经验推向了全国。也将品牌的知名度迅速的提升。
2、传统的展会推广
展会推广的形式为供销商、采购商、经销商搭建很好的交流平台。信息交流直接、形象。
如菜博会为寿光经济的发展搭建了一个广阔的平台,“寿光蔬菜”这一品牌在这里得到了淋漓尽致的体现：最先进的种植理念，一流的品牌和技术，大密度汇集的各类信息。除此，展会的目标还清晰的放大到了寿光全部的区域优势：强大的品牌，完备的基础设施，发达的信息，厚重的人文环境，兴旺的商贸流通以及优良的发展环境，得到了全方位的展示，打响了“寿光”这一集合品牌。各镇(街道)、部门、单位充分利用菜博会这一重要招商平台，广泛邀请客商，积极洽谈推进项目，保障了工业的连续性投入，拉动经济的快速增长。
另外,在推动品牌建设的同时，
一是要保证展会举办的连续性。展会连续举办的营销模式才能产生经济效益，在消费者心目中形成持久影响。
二是展会活动一定要办起规模，品牌展会才会具有明显的成效，能吸引许多参展商、专业观众的参与。近年来，马家沟芹菜频频亮相于青岛国际农产品交易会、山东3·15名优商品(服务)博览会和中国国际农产品交易会等会展活动，借展会的权威性和前瞻性，使产品广受好评，美誉度迅速提高。展会对新产品上市的推介还是老产品的维护无疑收到了推波助澜的作用，更是为农产品与中间商、受众的见面提供了良好的契机。
三、多种推广模式的应用，为品牌的成功塑造带来契机
1、新品试用
新品试用是使新产品迅速打开市场的一种有效方式。像寿光先正达种子公司，每年定期的召集附近的农民过来领取公司的新产品,如果产品试用效果好，在农民之间就会形成良好的口碑,农民愿意接受，能给农民带来直接的经济利益，这种体验式营销无疑效果上乘。另外，先正达种子公司属于名牌企业，本身已在业界树立了良好的声誉。同等价位的产品品质非常优良，这就使消费者对其家的产品非常信赖。
2、网络传播
网络传播为农产品的推广提供了很好的交流平台。其一是网络传播速度快，短时间把消息出去。使一些受季节影响的重大农产品能够在短时间内迅速的销售出去，以免变质而引起滞销。其二网上销售对经销商讲，节约了成本，提高效率，带来直接的经济效益。
3、手机促销模式
手机促销模式有多种形式。从基本上讲，有手机短信和手机铃声两种方式。手机短信促销具有传播速度快，范围广，价格低廉，反馈及时，受众注意力高等特点。的科学、时效、准确，符合农民的心理，能收到极好的效果。手机铃声就像是企业产品的“有声名片”，涉农企业结合现有通讯网络基础，通过与移动、联通、电信等运营商协作，将企业产品特色、供求价格、招商信息等制作成“特色彩铃”，打造出了具有地方特色的新型促销方式。“接一个电话，就相当于作一个广告。”这样好的收效，是很多企业主非常满意的一种营销方式。
4、利用节庆日推广品牌
节庆日，无论是传统的还是现代的，都非常容易聚集人气。品牌传播如果经营的巧妙，配合良好的宣传，精心的策划，优良的节目，美誉度能迅速的提高。像平度大泽山的“葡萄节”历史悠久，相传是由传统的“财神会”演变而来。每届“葡萄节”的成功举办，能吸引众多的葡萄商和游客，使得葡萄的销量一路飙升。
5、推广活动的成功举办
青岛财神节范文4
过去的儿童可没有现在这么多玩具，泥塑的玩具就成了儿童们的最爱。泥娃娃、泥公鸡、泥响猫、泥果果、泥饽饽……别看这些玩具简单古朴，却是小商贩们、挑货郎担的走街串巷的畅销品。而现在，只有在庙会上才能见到这些普通的泥塑，并且有些是现场制作泥捏人物塑像，无不惟妙惟肖、形神兼备。
泥塑俗称“彩塑”、“泥玩”，是中国民间传统的一种古老的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形一种雕塑工艺品。其色或素或彩，其形以人物、动物、神话传说为主。无论是色彩艳丽、线条流畅。造型夸张的财神爷，还是赋予美好希望的泥娃娃预示吉祥富贵的牡丹、虎头，折射出的都是人们对于美好生活的向往和追求，其质朴而传统的图案纹样与那些厚重的历史一起传承至今。2D06年明，泥塑艺术经国务院批准列人第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国泥塑艺术可上溯到距今约1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处有关泥塑的发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右：河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前，可以确认为人类早期手工捏制的艺术品。泥塑发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等，其中有手捏也有模制。
泥塑艺术在宋代得到蓬勃发展，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具在民间也广为流传，出现了许多专门从事泥人制作的作坊，将泥塑作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在农历七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在“七夕”期间买回去供奉玩耍。形态各异的小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍，几乎全国各地都有生产。
至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。
惠山泥人又可分两类：一类“泥要赁”供儿童玩耍，“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意神态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。此外，山东高密、陕西凤翔、河北白沟、河南浚县、淮阳以及北京皆为泥塑艺术兴盛之地。
泥塑的制作工艺看似简单，实则十分考究。其基本用料――泥土需精心准备，选用带些黏性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜以增强泥土韧性。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，之后行脱胎工艺，用模子印压泥人坯胎，把和好的泥压成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，使泥人中空外严。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。
虽然泥塑并非以科技含量而论，但泥塑作品朴实、直观、真实和更加的“零距离”，具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为丰富和多样化，更能贴近人们的生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。不同的土地。不同的时代，诞生了神采风韵各不相同的中国泥塑；不同的表现技法、不同的艺术特色，源自中华文化的博大，又呈现出她的多彩。泥塑就像贝壳里的明珠。在中国艺术的殿堂中放出迷人的熠熠光彩。
在齐鲁大地，泥塑艺术更是遍地开花。山东民间泥塑色彩鲜艳，热烈欢快，寓意吉祥，既增加了生活情趣，又表达了人们对生活的热爱和对亲人的美好祝福。山东省主要泥塑产地有高密聂家庄、惠民“河南张”村、临沂褚庄、苍山小郭庄、潍坊、安丘等地，其制作工艺各具特色，泥塑玩具更是千姿百态。
山东泥塑最有名的当数高密姜庄镇的东、西聂家庄人。民间流传“聂家庄朝南门，家家户户捏泥人”之说。其源于明朝初年，雏型叫“锅子花”，用泥土做成反扣的锅状，内放烟花，上面接一火捻，点燃后冒出烟火以供节日观赏。后来人们逐渐将形态单调的外壳做成动物等形状，继而又开始涂上颜色，使锅子花外壳的制作发生了质的变化，形成了聂家庄泥塑的雏形。
经过数辈先人的不断改进、创新，聂家庄泥塑制作工艺和种类得到较快发展。到目前，其泥塑品种已多达百余种，有叫虎、叫鸡、摇猴、仕女、罗汉、戏曲历史神话人物、吉祥娃娃及脸谱等作品。并成为声色并茂、造型优美、乡土气息十足的民间艺术品。其制作的目的也由单纯的为谋生计向观赏、收藏、娱乐、馈赠等方面发展，社会影响和人们的喜爱程度也不断增强，作品远销日、美、韩等国及香港等地区。
青岛财神节范文5
而之前，日本《读卖新闻》（Yomiuri Shimbun）报道称，在高盛帮助下重组的三洋正在考虑逐步出售其大多数亏损的家电业务。
对此，有业界专家表示：“三洋之所以否认出售其洗衣机、空调等白电业务子公司，是因为投行出价过低，出售收入无法达到三洋重整上路的流动资金。”
冀望资本转身
不久前，青岛海尔与三洋电机签署协议，海尔将收购三洋全球最大的冰箱工厂――泰国工厂。收购完成后，三洋退出冰箱生产。一周之后，三洋又宣布解散负责在日本市场销售海尔产品的三洋海尔，并在2007年10月解散生产半导体激光器和发光二极管（LED）的三洋电机深圳分公司和负责公司内外人才教育事业的三洋教育。
“而这些都曾经为三洋带来了丰厚的利润回报和较好的市场品牌美誉度。之所以变卖是因为三洋近几年的发展速度一慢再慢，在这场国家化的马拉松长跑过程中，自己让自己掉队了。”对于海尔收购三洋泰国工厂以及和海尔合作的失败，国务院发展研究中心市场所副主任陆刃波告诉记者。
同时，“改革不彻底也是三洋加速下滑的主要原因。”著名家电观察人士罗清启认为。作为三洋的前任董事长兼首席执行官的野中知世，在当初接手三洋时曾表示：“今后公司将推进结构改革，争取恢复市场的信赖。”并撤下了三洋综合家电厂商的招牌，向以电池、元件和商用设备为主的制造商转变。同时三洋的业务被一分为二：一部分为核心业务，包括能源解决方案、HVAC产品与商业设备业务、个人移动设备业务；另一部分为亟须进行结构变革的业务，包括半导体、AV设备、家庭器具、金融服务等。
有资料显示，野中知世在执掌三洋期间，还要求其员工购买本公司的产品，以帮助公司减少营收亏损。购买这些产品平均每位员工需花费4428美元，如果三洋在日本下属的35000名各级雇员都能完成购买指标，那三洋公司的销售额将能增长160亿日元（约1．55亿美元），野中知世希望以此来弥补公司财务赤字。
除此之外，野中知世还推出了名为盖亚（Gaia）的计划，该计划致力于开发包括空气滤清器和充电电池在内的环保型产品，旨在将三洋从传统消费电子制造商改造为生产太阳能电池、节能冰箱等环保产品的绿色制造商。
在一阵狂风暴雨的改革之后，野中知世还为三洋请来了三位“财神”：美国著名投资银行高盛、三井住友金融集团（Sumitomo Mitsui Financial Group）和大和证券SMBC株式会社（Daiwa Securities SMBC）。2006年1月，他们一起支付25亿美元，收购了三洋电机的部分股份和董事会上5个席位。高盛等公司的联合注资对三洋来说意义重大，25亿美元将直接给三洋带来24．5%的资产增长。
然而，这些改革和国际资本的介入并未能挽救三洋的颓势，资本追求高利润回报的习性让三洋不得不通过瘦身来进行自救，变卖多元化过程中的子公司成了三洋的不二选择。
多元化遗祸
“一直依靠家电产品起家的三洋，在其发展过程中，一度实施相关和非相关多元化，最终不仅消耗掉了三洋在家电产品销售过程中的资本积累，更让三洋的流动资金缺失明显。流动资金的断流直接导致了三洋生产的困难，产品研发成为一种美好的奢望。而此时依靠为三洋代工产品的韩国三星却在模仿代工产品的基础上进行技术消化而逐渐赶超了三洋。”赛诺市场研究公司AV事业部总经理喻亮星表示。
而三洋在今年2月份所遭受的假帐风波，直接导致了三洋电机股票在当日东京股市遭遇抛售，股价大跌21%。
据悉，在三洋截至2004年3月底的2004财年中，其旗下7家子公司亏损达到1900亿日元（15.6亿美元），然而此笔亏损未作并账处理。三洋一面宣称亏损500亿日元（4．12亿美元），一面暗中将“其他未公开的亏损作延后冲销。”
卖掉其半导体业务只是三洋电机首席执行官村上佐野三洋业务振兴计划的一部分。在此之前，三洋已经裁员1.4万人，超过员工总数的十分之一。而三洋的冰箱、光盘、DVD播放机、卡式摄像机、手机和信用卡、信贷等业务也被一一卖掉。
面对三洋多年亏损的各个分公司和事业部，村上佐野表示，属于非卖品范畴的只有电池和太阳能业务。
“多元化给三洋带来的只是短暂的辉煌，如何静下心来好好理清未来的发展脉络才是当前三洋亟需解决的问题。”家电观察家刘步尘认为。
未来不明朗
“不断关闭和售卖子公司的三洋，产品也已经在全球失去了往日的光辉。在一些大的家电销售连锁店里，三洋的产品也被放在不显眼的地方。这些都是三洋盲目多元化所酿造的苦酒只能由自己来品尝。而国际资本市场对家电股不太看好的现实要求，也让三洋欲借债国货成为泡影。”国泰君安家电证券分析师王稹告诉记者。
据悉，有三洋内部人士告诉记者，该人士透露，数家私人直接投资公司已提出低于1000亿日元(合约8.64亿美元)的价码，欲收购三洋电机半导体部门，价格远低于三洋的期望水准。
“三洋和索尼、松下等日资企业的最大不同，是自上世纪九十年代后期实施的OEM战略――三洋利用当时日本的生产优势，来为其他公司代工。”这样做的好处，一是能充分利用三洋在零配件方面的优势，二是能在短期内赚取高额利润。 赛诺市场研究公司AV事业部总监盛哲认为。
在业务细分不到位，产品主线不明朗的情况下，三洋能否走出当前的困境仍有待观望。
■记者观察
企业发展
不可急功近利
作为对中国家电企业影响最大的三洋电器，目前正在经历的多元化之痛，也是当前中国家电企业不可逾越的门槛。中国家电企业在核心技术缺失的情况下，过于相信自身在行业中的所谓领导地位，更是给了这些企业狂妄自大的资本。
通观中国家电市场，无论是在黑电领域还是白电市场，外资品牌都占据着相当重要的位置，特别是在技术研发上的投入过低，成了中国家电企业大而不强的根本。
青岛财神节范文6
1965年10月5日位于台北市中华路的第一百货公司开业，名副其实成为台湾第一家大型现代化百货公司。1949年迁台的上海商业文化，因为第9货公司的开业，发展到达顶峰。
第一百货公司系上海商界人士徐伟峰、徐正风、徐之丰兄弟集资新台币八千万元所经营，邀请束云章担任董事长；其巍峨的建筑、多样的经营方式，在1960年代成为台北市的地标，外国友人来台访问的必到地点。
1932年11月28日，日本人重田荣治即在台北市荣町（今衡阳路与博爱路口）开设菊元百货，成为日据时期台北市唯一具百货雏形的百货行，唯其规模完全不能与1965年开幕的第一百货公司相比。菊元百货连天台共七层，成为台北市除了日本总督府（今“总统府”）以外的最高建筑，因设有台湾第一座“流笼”（升降梯），因之被称为台北的“七重天”。“七重天”之名，无疑源自上海的“永安百货”，可见早在日据时期，上海“七重天”即已闻名台北。1945年，菊元百货由台湾省贸易局的新台公司接收，1947年“二二八”遭到破坏，1947年冬改名“中华国货公司”开始经营，货源也自日本改为上海，成为上海在台湾的橱窗，迄于1950年3月迁让予军人之友社使用。
1949年1月上海建新百货公司首先在台北市博爱路118-124号设立分公司，台北建新获得上海廿一家羊毛羊绒衫袜棉纺公司共同授权，“飞马牌汗背心”、“月虎圆汗衫”、“金塔牌女汗衫”、“绿叶牌中人汗衫”、“三六条府绸衬衫”、“安泰麻布香港衫”、“钟牌彩花软毛巾”、“三角牌彩条浴巾”、“蝴蝶牌长统丝袜”、“双手牌细毛绒线”等上海各大百货公司同时贩卖的高质量商品，主攻台湾羊毛绒线与绵织用品市场，接受同业批发。虽然只是利用日据时期四间连栋三层楼房作为营业地点，规模不能与上海建新总公司比拟，却号称“台湾最伟大的百货公司”、“台湾最新型的百货公司”。在极端通货膨胀的时代，台北建新甚至发行“建新礼券”，成为在台湾发行礼券的第一家百货业者，气魄非凡。在第一百货没有成立以前，1950年代的建新百货公司与-成都路的南洋百货及天鹅百货、企鹅百货等几家大百货公司，都不出上海百货公司经营模式，商品也多依循“羊毛绒线、绸缎布匹、环球百货”的概念，成为时尚象征，虽然与现代化的百货公司仍有相当的距离，然而都开创了上海百货业“专柜”的经营模式。
第一百货公司创办人徐伟峰系白手起家，所推动的品牌都与“第一”有关。来台初期，他继续了南华内衣的事业，自任董事长，推出“否司脱衬衫”，名为老板，实际上既兼伙计，又是工人。包括做好的衬衫，必得亲自奔走兜售，开创市场；他的太太潘玲瑛也与女工无异，除了照顾一家大小起居，还要做四桌饭给工人们吃。不久否司脱以其优良的质量，直逼上海老品牌“司麦脱”，不但打开了台湾的市场，也创造了外销的佳绩。徐伟峰的经营与推销理念，完全学自上海商场的一套。在业绩成长、市场打开后，徐伟峰将父母、兄弟姐妹从大陆经香港接到台湾，立刻以家族企业的形态，扩大事业版图。
1958年徐伟峰出任嘉新水泥公司常务董事，万华企业公司董事长。1962年徐伟峰把否司脱衬衫盈余，投资兴建台湾第一家观光饭店——“第一饭店”，由其三弟徐之丰担任经理。第一饭店开业后，一炮而红，大赚其钱。事业心甚强的徐伟峰，紧接着买下了台北市中华路第一百货公司土地，为台北市注入了新的商机。
第一百货公司计由地下室到四层楼，共计五层，总建筑面积为七千余平方米，一切设施均采用电气自动化，包括有自动开关门、空气调节机、升降机与全台湾第一次使用的一到三楼电扶梯。经销货品类达五万余种，全部专柜经营，商品皆按照种类摆设，分设六十二部。举凡日常生活的生活必需品，细如针线，大到汽车，应有尽有。全馆售货员三百余人，推行礼貌运动。凡此种种，在当时的台湾都创下了多个“第一”，更使台北具备了国际级都会的条件。
百货二 从大世界到今日世界海百货的“商娱一体化”
“八一三”淞沪抗战到四行仓库献国旗的杨惠敏曾说过：“凡是到过上海的人，没有不知道‘大世界’的，凡游过‘大世界’的，没有不惊讶留恋它的。如刘姥姥进大观园，真像是到了另一个全然不知的世界，这时我才深深感觉得自己见识的太小，知识的狭隘。”
在两岸隔绝的1968年，“”风暴正冲击着上海，上海人大概做梦都无法想象，昔日大世界的“商娱一体化”，正在台北市今日世界育乐中心热热闹闹地上演着。
1917年成立的上海大世界游乐中心，是一代人的梦想，上海大世界集合戏剧、曲艺、歌舞、游艺、露天游乐设施、电影院于一处，成为充分满足消费者的大商场；1920年代的先施公司、永安公司、新新公司，基本上都属于“商娱一体化”的模式；甚至1930年代汉口著名的民众乐园，也看得到模仿上海大世界经营的影子。
自1965年第一百货公司成功开业以后，人潮汹涌，创造了台湾百货业的奇迹。一年后徐伟峰即选定在西门町成都路大世界戏院正后方（峨嵋街、昆明街口）投资兴建更大规模的万企育乐大楼，甚至为了万企大楼的资金，徐伟峰让出了经营有成的第一饭店予菲律宾华侨郑纪华。
由第一饭店、第一百货公司到今日百货公司，徐伟峰一直希望拥有一个综合性的育乐中心，育乐中心里要有小吃、杂耍、热门音乐厅、歌厅、京剧院等等。1968年位于万企大楼一至四楼的今日百货公司开幕，徐伟峰委派三弟徐之丰为今日百货公司总经理，卅年间，创造出无数的辉煌与话题。
今日世界育乐中心在顶楼引进机械式云霄飞车、海盗船、音乐木马、旋转飞机。三楼到八楼设有麒麟厅、凤凰厅、松鹤厅、金马厅、孔雀厅、银狮厅与珊瑚厅七个演艺厅，提供京剧、歌仔戏、布袋戏、大陆各地方戏、话剧、特技与歌舞定时定点演出。进入今日世界育乐中心需先购买门票，然后再分别购票观赏节目。观众席前、中段为雅座型，备有茶座可以喝茶、饮食。让各种身份、背景、年龄的观众可以各凭所好、各取所需，在1960年代后期今日世界育乐中心成为全台唯一一处以百货公司结合综艺娱乐的商场，如青岛麒派老人周麟昆所组的“麒麟剧团”，成为海派京剧连台本戏在台湾的最后一抹遗痕。1970年12月“教育部文化局”为奖励今日世界育乐中心对复兴文化的贡献，曾由“局长”王洪钧颁发董事长徐伟峰奖状，以表彰他对中华文化的贡献。
1971年徐伟峰积劳成疾中风，年余去世，家族事业急转直下，背负了巨额的债务，引发了叔嫂间经营权的争议。徐伟峰的儿子徐小峰连续在全台各地投资，也种下了失败的因子。1979年8月第一百货公司改名“新第一百货”，1981年11月黯然歇业；既之徐小峰所经营的台南新第一百货、高雄新第一百货、花莲新第一百货、台中的大大百货与财神百货都发生骨牌效应，财务出现困难，在不得已的情况下落幕。
然而徐伟峰的三弟徐之丰，以稳健的步伐，严守峨嵋街今日百货的阵地，经过十余年的努力，陆续购回万华企业名下的电影院、歌厅、租赁、餐厅、电动玩具等事业部门，以后陆续开设中华路、南京西路、忠孝东路今日百货连锁分公司，重新成就了“今日百货王国”。
徐之丰沿袭着他大哥徐伟峰的经营理念，非常自豪于集电影院、餐厅及游乐设备的百货公司经营方式。他曾说：“像我们这种类型的百货公司，才是真正正统经营的百货公司。而后来的来来、芝麻，以及银河、大王等公司都只能算是建筑业售屋制度下的产物，不符合百货公司经营的条件。”徐之丰对1980年代台北市所兴起的永琦、来来、芝麻等几家高格调的百货公司，亦抱持着“高格调应该是表里一致，除了外表装潢的格调新之外，内部的经营方式也要是新的、超传统的。这些公司的经营方式还不是采用传统的专柜经营？因此，只能算是新进的百货公司，谈不上高格调。”
此外，徐之丰“将百货公司和超级市场联结一体”的经营方式，深远地影响着台湾百货业者。在台湾处于的时代，徐之丰成功地向当局力争将百货公司的地下楼开放为营业的超级市场，亦称功不可没。今天台湾大多数的百货公司，地下楼普遍设有超级市场，提供了百货业更周全的服务。如今的大型百货大楼及商场，也大多有电影院、餐厅、游乐设施，追本溯源，亦仍不离昔日上海。
在徐之丰的办公室里，挂有“律人律己，必成大事。律人宽己，小人得志。宽人律己，不成大器。宽人宽己，一无所成”的座右铭。徐之丰对待员工有他的一套“上海式魅力”。在今日公司做事并不轻松，工作时间长，要求也严格，待遇则不见得比别家公司好。但是，在今日公司的员工中，待上一二十年的比比皆是，有些员工甚且三进三出，跳了槽再回来。“三老板平时固然严苛，但有富人情味的一面。如逢年过节的红包、奖金，或是借着打小牌、聚餐的机会，与员工拉近距离；这些点点滴滴都有助于维系员工的感情。”今日公司的副总经理蔡能琨直指：“三老板对待员工的方式是恩威并重、赏罚分明。”
