前言：中文期刊网精心挑选了大草原的诗句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
大草原的诗句范文1
【《勒歌》教学设计1】（房秀芳 设计）
一、看图激趣，揭示课题
1. 启发谈话。今天，老师想带大家到大草原去看一看。（出示大草原视频）你看到了什么？有什么感受？
2. 看到这样的大草原，我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，想不想去看一看？一起读课题。
3. 了解敕勒。① 出示两首诗《夜宿山寺》《敕勒歌》，比较它们的不同。（作者，对仗）② 微课了解《敕勒歌》。（“敕勒”是我古代一个少数民族的名称，敕勒族又名丁零、高车、回鹘，这首《敕勒歌》，是南北朝时北方敕勒族的民歌。它是其中最广为流传的一首，还被译成汉语，收录在了《乐府诗集》里。你看，无论何时，无论何地，只要心有所想，他们就会唱起歌来跳起舞，唱着他们自己的歌，跳着他们特有的舞蹈。）
【设计意图】一开场就让同学们直观的感受大草原的壮阔、豪迈，进入情境，学生们在这样的环境中也更能体会诗歌的魅力。再用一个微课让同学们了解了《敕勒歌》，清楚、明白，又不需要花费太多的时间去讲解，可谓是事半功倍。
二、 初读古诗，整体感知
1. 出示诗歌。自由读古诗，读准字音，读通古诗。
2. 检查生字。① 带拼音读：似庐笼苍茫② 学习“见”：特殊的读音，同现，出现。
3. 去掉拼音读，并朗读全诗。
【设计意图】“见”的古今读法，这是需要给学生们讲解清楚的。
三、 品读诗文，虚实结合
1. 课件出示图画，以图引出第一句诗。
① 理解阴山，敕勒川。我们看，在高耸入云的阴山脚下，有一片平原，它的名字就叫作――敕勒川。（师一边说，一边板画阴山，平原）
② 理解穹庐，猜一猜。其实，穹庐就是我们所说的帐篷啊。见过帐篷吗？（生表述）敕勒族人的帐篷，可不是像我们一样临时休息的地方，那是他们的家哦！我们给了它们一个特别的名字，叫――蒙古包。
③ 小小的蒙古包底下，是一个个的敕勒人，那么，在天空这个大大的蒙古包里，又有着什么呢？（师边说边板画天空这个大蒙古包）
④ 朗读指导。
2. 学习第二句诗。
① 你看，天蓝蓝的，敕勒族人说――天苍苍。
② 无边无际的大草原就呈现在你的面前，难怪敕勒人会发出这样的感叹――野茫茫，那还有什么也是茫茫的？（出示大海，云雾，白雪图片）
③ 这蓝蓝的天空，茫茫的草地，给你什么样的感觉？你能带着这样的感觉读一读吗？
④ 牛羊长得好，这儿的人们生活得怎么样啊？（体会人们生活幸福）
3. 读全诗。
4. 听《敕勒歌》歌曲。
【设计意图】在设计时，首先考虑到二年级学生的接受能力，不宜太过深入，但也要有一定的沉淀。于是对于“茫茫”进行了一个简单的练习，以此让学生理解它们的意思。在此基础上，有针对性地进行说话练习，并以此为基点展开合理的想象，让学生们感受大草原的人们幸福美满的生活。
四、 教学生字，指导书写
1. 出示3个左右结构的生字。强调“阴、似”的穿插笔画：撇。并重点范写“野”，注意左右大小一样，左边短右边长。
2. 出示2个上下结构的字。它们有什么相同的地方？同是上下结构，都是草字头。强调“苍”的撇捺要舒展，重点范写“茫”，注意别写成左右结构。
3. 学生书写诗歌后，老师组织展评交流。
预设：写得怎么样？好的地方打上五角星，不规范的地方帮忙改正。
4. 学生再次书写。
预设：觉得哪个字写得还不够好，可在下面再写一写。
【设计意图】板书也是一个非常重要的部分，在设计时，考虑到二年级的情况，简单的勾勒了阴山和敕勒川草原，对于诗歌里的一个难点“天似穹庐，笼盖四野”，用一条曲线表明这个天，像一个大大的蒙古包，在这个蒙古包下有什么？学生们马上就能明白这句诗的含义，做到了简单明了。又因为是图画，同学们理解起来更加方便，直观。
【《勒歌》教学设计2】（仇高兴设计）
一、 谈话导入，理解课题，感受汉字
1. 课前播放歌曲《美丽的草原我的家》。刚才老师播放的那首歌，唱的什么内容，你们注意了吗？今天这节课我们要学习一首古诗，也是一首赞美草原的歌，一首北朝民歌，创作于1500多年前。（出示课题：敕勒歌）谁会读？课前老师查了资料。敕勒，就是敕勒族，是南北朝时期，生活在中国北方地区（今天的内蒙古中部一带）的一个少数民族。这首诗就是敕勒族人创作的一首民歌。
2. 联系生活，拓展识字。“敕”还有“小取绷街中捶ǎǔ鍪荆。在我们汉字中像这样一个字有多种写法的例子还有很多，感兴趣的同学课后可以找一找。
【设计意图】课前播放赞美草原的歌曲，可以直观、自然地与本诗民歌体裁相联系；“敕”这个字在外出旅游过程中会遇到，适当拓展，既可以补充汉字知识，增加学生见识，激发识字兴趣，也体现了语文为生活服务的思想。
二、 初读古诗，识字写字，整体感知
了解了题目的意思，现在我们来读读这首诗。现在借助拼音读几遍课文，要把每句话读顺，把每一个字音读准。现在借助拼音再读一遍课文，争取把每一个字音读准。
1. 指名读课文。
预设：指定2～3个学生读，正音，再齐读。
2. 检查生字。
3. 这么快就把课文读顺了，很了不起。课文里有几个生字，现在老师把它拿出来，你还能认识吗？（出示： 穹庐阴山笼盖四野苍苍茫茫似见）
4. 生字不光要会写，还要写好，下面我们就来看看这些字怎么写，才能写得漂亮。 “野”，比较一下左右两个部件，（出示两个透明方框，遮住左右两边）观察一下，你发现什么？（出示左右等宽）继续看，（出示上下两条线），你又有什么发现？（出示左短右长）还要注意左边“里”字做偏旁时，最后一横变成提。“苍”字，先比较一下上下两个部件的大小，（出示两个透明方块，遮住上下两个部分）（出示上扁下高）（出示左右两条竖线）现在你有什么发现？（出示撇捺舒展）
【设计意图】识字是低年级语文教学的重点，包含两个方面：一是识，即识记字的音形义；二是写，即写规范，写端正，写整洁。本环节遵循先识后写的顺序，先借助拼音读准每一个字音，然后⑸字单独拿出来让学生识记，再让学生用自己的办法记住字形，最后从三个左右结构和两个上下结构的字中各挑一个进行写字指导，真正将识字教学落到实处。
三、 再读诗文，想象画面，熟读成诵
1. 生字都解决了，现在可以好好地来读一读这首诗了。那怎么才能把诗读好呢？（指名说）
生：要读正确、流利。
师：这是基本要求，但还不够。还有吗？生：要读得有感情。
师：那怎样才能做到有感情呢？（提示：是不是要一边读一边想象画面，体会诗人的感情？另外还要读出诗歌特有的韵味，如果能配上合适的动作那就更好了）
2. 出示整首诗。轻声读这首诗，想一想你从诗中看到了什么？
① 学生说看到大草原。师引导：诗里面的“川”“野”都是大草原的意思。大草原什么样子（重点引导体会“野茫茫”）？还看到了什么？
② 学生说看到阴山。师介绍：阴山就在今天的内蒙古中部。（出示图片）还看到了什么？
③ 学生说看到天空。师引导：嗯，诗里两个地方写到了天空（指屏幕），天空什么样子？先看“天似穹庐”，“穹庐”就是蒙古包（出示图片），作者说“天似穹庐，笼盖四野”，天空像一个巨大的蒙古包，把整个草原都盖住了。多么雄壮辽阔！你能把这种感觉读出来吗？“天苍苍”写的是什么样的天空呢？还看到了什么？
④ 学生说看到蒙古包。师引导：诗里面的“穹庐”就是蒙古包的意思。还看到了什么？
⑤ 学生说看到牛羊。师引导：哦，牛羊在哪儿呢？你看到的是怎样的画面？你是怎么理解这一句的？（引导体会牧草茂盛，牛羊肥壮）想想看，诗人看到这样的情景会是怎样的心情？（我们的草原多么富饶，我们的牛羊多么肥壮，我们的家乡多么美丽，我们的生活多么幸福！）是啊，草原这么美好，多么值得自豪啊！
3. 这首诗只有短短27个字，就写了这么多内容。现在我们好好读读这首诗。（生读）
4. 读到现在，这首诗应该能背了吧？我们来试试。请大家闭上眼睛，按照老师的提示背诵。现在，我们来到了大草原，欣赏着美丽的草原景色，我们不禁低声吟诵――（学生一起低声吟诵）；生活在草原上的牧民，看着美丽富饶的家乡，心中无比的自豪，不禁放声高歌――（学生一起放声吟诵）
【设计意图】低年级古诗教学，重在诵读，要读出诗特有的韵味，对诗意大体了解即可。本环节先让学生边读边想象草原的画面，教师结合图片，用描述性的语言相机解决诗中学生读不懂的地方，如川、穹庐、笼盖、野，引导学生体会诗人的感情，再通过范读指导读出韵味，读出感情，最后通过教师创设语言情境，引导学生有感情地背诵，将理解诗意、指导诵读融为一体。
四、 创设情境，点拨方法，迁移仿写
1. 这节课还有些时间，你们敢不敢接受一项更高难度的挑战？下面我们来仿照今天学的这首诗的样子，写一首自己的“新古诗”，当一回小诗人，好不好？在写之前，老师给大家一些帮助。
（1） 改一改：在原诗上改动部分词语或句子，变成新的诗。
我们从这首诗中挑一句来试试。出示：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。下面来看老师的要求。出示：
A. 大草原上不刮风的时候会是什么样子呢？请根据你的想象把下面的诗句填写完整。天苍苍，野茫茫，风（）草（）（）牛羊。
① 学生先考虑，然后指名说。
② 接着教师出示范例：天苍苍，野茫茫，风（静）草（高）（无）牛羊。
③ 学生在作业纸上完成练习，再指名朗读自己写的诗句。
B. 假如大草原上雷电交加、风雨大作，草原上又会怎么样呢？请展开想象把下面的诗句填写完整。
敕勒川，阴山下。天似（），笼罩四野。风（），雨（），（）。
① 小朋友们先自己思考，再和同桌讨论讨论。
② 师出示范例：敕勒川，阴山下。天似（黑锅），笼罩四野。风（ 呼呼），雨（哗哗）， （牛羊全部回了家）。（最后一句还可以写成：雷电交加心不慌，人和牛羊忙躲藏）（师解释改写理由）
③ 进一步提示：不一定写风、雨怎么样，还可以写雷声、闪电等等。出示：敕勒川，阴山下。天似（），笼罩四野。 （），（）， （）。
④ 学生在作业纸上完成练习，然后指名朗读自己的诗。其他同学点评。
（2） 仿一仿：照着诗的样子创作一首全新的诗。
① 出示要求：学着《敕勒歌》的样子，仿写一首赞美你们家乡德清县的“新古诗”。
② 出示德清县的介绍文字：德清县，位于浙江省湖州市，东望上海、南近杭州，北有太湖，西有天目山。境内有乌牛山、百梁山、乾元山、金鹅山、大家山等好多山。是经济发达、风景优美的全国百强县。
③ 再出示老师的范例：德清县，太湖南。全国百强，名闻四方。天蓝蓝，水清清，山清水秀好风景。
④ 师解释创作思路。然后引导学生阅读介绍德清县的文字。
⑤ 学生在作业纸上完成创作。写完交流，组织学生评改。
【设计意图】让低年级小学生仿写古诗，在本节课是一个大胆尝试。本环节在指导学生仿写古诗时，采取由改到创、由易到难、示范引路的训练策略，先从少量词语的替换改写入手，再到整句替换，再到整首诗的模仿创作，通过组织讨论、教师示范，循序渐进地展开训练过程，降低了门槛，增强了学生的信心。
六、 课内总结，课外延伸，鼓励写诗
1. 这节课你觉得有意思吗？你觉得最有意思的事情是什么？
2. 总结诵读古诗的方法：读出节奏和韵味，想象画面体会感情，还可以模仿诗的样子创作自己的新古诗。
3. 有兴趣的同学在课后可以继续学习仿写古诗的方法，写作自己的“新古诗”，争做小诗人。
【设计意图】本环节意在让学生通过回顾学习过程，进一步明晰学习和诵读古诗的方法，巩固诗歌仿写的感受和经验。
【综合点评】
古诗教学贵创新，同课异构重践行
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。如果也用诗来解读这首民歌的特色的话，那就是：北朝民歌鲜卑族，天野相接景壮阔。水草丰盛牛羊肥，动静色彩形喻说。
浙江省德清县清溪小学房秀芳和江苏省淮安市深圳路小学仇高兴两位老师用清溪小学二年级在读学生，对《勒歌》的同课异构教学，各具特色，给小学古诗教学带来了扎实有效、践行创新的课改新风。
房秀芳老师把教学的重点放在对诗的意境的感悟和对诗的想象上，让学生在不同的朗读中感受草原的美，体现出了阅读感悟的浙派古诗教学中清新婉约的别致风采。同时并能把识字写字教学落到实处，做到在具体的语境中理解词语、感知诗意，把诗人描写草原壮美的“实景”和读者大胆想象的“虚景”结合起来进行范读、引读、品读，教师的主导作用和学生的主体作用都得到了较好的发挥。美中不足的是，分组合作学习中的实效还需进一步强化。如果用诗来概括地点评的话，那就是：识字写字落实处，词语理解不离句。 整体感知明诗意，虚实结合品读悟。想象草原壮阔美，指导朗读示范扶。图文并茂生为本，分组合作应强助。
仇高兴老师则把教学的侧重点放在对古诗的阅读仿写上，彰显出了既教读又教写的苏派古诗教学中读写结合的独特神韵。同时采用“随文识字”的教法，引导学生朗读、背诵，深入浅出地理解诗意。美中不足的是，在指导学生改写诗句的练习展评后，对指导学生仿写整首“新古诗”及展评未能来得及放在课中进行，只好留在了课外。如果用诗来概括地点评的话，那就是：别开生面教古诗，学习仿写方法奇。朗读背诵重积累，随文识写生字词。读写结合重语用，深入浅出解诗意。弘扬诗教好传统，开拓创新启童智。
大草原的诗句范文2
放暑假回到牧村的这帮女孩
是一群像大小S花神般的姐妹淘
穿着既时尚又透着草原色
男孩说她们是“城乡结合部”
她们喜欢简单的生活
按时间顺序搞定每一天
写作业加减乘除累计着知识
忙家务活用汗水洗亮蒙古包的日子
陪阿妈网购一连下了几个单
好多家电沿宽带走进牧村
办起乌兰牧骑小小演出队
把歌舞送到牧场像纽约的地铁音乐
跟阿爸放牧身子披起草原
快快乐乐用鞭花数着牛羊
她们把草场当成考试卷子了
好看的蹄印写下丰收的答案
大人们夸她们都是好驹子
她们笑得像草原花一样美丽
对话
草场从天苍苍野茫茫的诗句里醒来
几头牛爬上坡头看太阳
露珠舐湿了哞哞哞的叫声
我跟爷爷给羊羔们收割嫩草
镰刀的亮光像在一张草稿纸上涂来抹去
我直起腰拿把草馋馋那些牛
爷爷却把毛巾扔给我：累了吧？擦擦汗！
我说：网速不够，要缓冲一会儿。
爷爷一笑：孙子割出来电脑的语言
我说打不通游牧点上阿爸的手机
爷爷挤弄眼睛：你的牵挂不在服务区
我跑过去拥抱我的很现代的爷爷
飞马而来的是搬进城里的小朋友
他跟我一见面就抱在一起摔跤
说连搜狗拼音都敲不出他的名字
爷爷抽抽鼻子：他也许把你忘了
大家一阵狂笑，声音被草抓绿了
牛们听不懂，抬起头摇着尾巴
六月，我们都是百灵鸟
六月的草原新鲜成一片绿叶
会讲神话的老榆树上嬉闹着一群百灵
它们正跟六月举办空中联欢会
我们这些孩子拍着巴掌当观众
快乐得都像撒欢的小马驹小羊羔
每一只百灵鸟都是花朵
树上的枝叶间便长满了彩色
亮开翅膀如进入PK场
飞飞闪闪表演自由欢乐
美丽着大草原也美丽着六月
用穿钩鞋的爪子当鼠标
蹦蹦跳跳点击自己的故事
遍地的六月都是它们的方向
嘎噜哩哩，嘎噜哩哩……
百灵鸟独唱、对唱、合唱
声音上涂一层厚厚的阳光
牧草举着小绿手欢呼不停
小河抖开了蓝绫子悠悠伴舞
歌声被好多的名字倾听
瓦罐里的奶茶香透了动听的六月
蒙古帽花头巾都不可抑制
大家怀抱紫红的马头拉唱
老阿妈捧起了吉祥彩巾
说我们都是草原的百灵鸟
这时候花花草草让出所有的道路
大草原的诗句范文3
我打小拥入你的怀抱，你是我的第二老家
我熟知你的街巷如同我的掌纹
风从敕勒川走过，六十年前后竟如此落差
不是我一时浪漫，不是我吟风弄月
我的青城我的摇篮我的丁香花
此时若不挥毫，徒有一顶诗人桂冠
无异于一只小鸟喉咙喑哑
儿时饮过你玉泉井里的深水
与你渐结血亲关系，我长高我长大
养子的那份情感潜流成地火
滚烫的诗句一回回从心底喷发
诗是心灵的一支彩色河流
我曾以奔泻的方式恣肆地表达
如今我已是回首夕阳的老树
而激情于笔端依旧是洞开的江闸
幼年学方块字，第一次写呼和浩特
我把爱轻轻注入那一笔一画
那时你从衰惫中刚刚站立起来
红润伴着微笑绽放在两颊
那时几乎所有路段在颠簸中
马车驼车，风起尘飞，雨落泥巴
只有中山路的垂柳在召唤什么
望穿灰烟蒙胧，望断天涯
西河是蚊蝇的乐园
流经几百年，终让新生活勃发
东门外低矮的土墙上画着白圈
娘娘庙的坟地里蛐蛐儿唱着晚霞
公主府内公主早已驾鹤归去
留下几堆瓦砾，一群寒鸦
满都海原是一片沼泽地带
残损的南门外城墙仿佛随时坍塌
今天，你楼厦摩天林立，花海人潮
立交桥一展现代化都市步伐
你向世界打开魅力的草原窗口
吸引世界目光转向这青山脚下
阿勒坦汗一统漠南曾驻牧于此
三娘子苦费心思挑灯建城规划
几千年太长，几十年太快
彼时一城不如此时一片小区优雅
东河夜空飘荡德德玛的歌声
喷泉编织透明的屏风，琼帘玉环悬挂
月驻中天，透过夜空俯视
惊叹草原的现实超出了天界的神话
青冢嵯峨，昭君长眠的地方游人如织
满园花香中又在讲述出塞佳话
席力图召、大召、五塔寺、七十二召庙
和现代建筑牵手呈一片都市繁华
青城人深知呵，青城人当记
换取今日江山曾付出怎样代价
多松年豪气贯虹，鲜血浸染红旗经纬
无数英烈具体成一柱擎天巨塔
你9・19和平解放，获得新生
你1954年佩戴上首府胸卡
你一代代市民，一代代匠师
雕塑出敕勒川千秋最壮美图画
博物馆楼顶那匹雪白色神驹
是张名片，把草原的形象传递天下
一批又一批品牌走向大江南北
润泽着丁香树这棵芬芳的市花
骄傲呵，民族团结宝鼎载着大山重量
自豪呵，成吉思汗大街的丰厚蒙元之化
城东荒滩上行政大楼崛起，明窗闪闪
千家万户轻轻一拧，燃气捧出火花
你是都市，你是大草原的缩影
车辆似潮，诠释另一种奔腾的万马
森林、煤炭、乳品，在电脑上运转
博物院里蒙汉两语细说高原奇葩
我的笔即使是一只百灵鸟儿
那鸣啭不过是一个音符滴落在树丫
大草原的诗句范文4
我的祖国——中华人民共和国简称中国。它是一个拥有五千年历史的华夏民族，是世界四大古国之一。
我喜欢我的祖国，因为她是屹立世界东方的女神，美丽的外貌、丰富的内涵、丰硕的姿态，吸引无数人慕名前来；我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊；我热爱我的祖国，因为她是我们母亲，她无微不至地照顾我们，不论辛酸，不论辛勤。
祖国秀丽的风景一向令人赞叹，宏伟的黄河长江，美丽的杭州西湖，神圣的布达拉宫，风光秀丽的黄山美景，“山水甲天下”的桂林，宽广无垠的内蒙大草原，奔腾的骏马，热情的蒙古包等待着游人落脚，壮丽的新疆风光坎儿井，还有那晨星密布的“日月潭”……
祖国的文化丰富多彩，历史悠久，古今中外为祖国的文化添加了别样的色彩，孔子，孟子等用百家争鸣的画面来纪念这段文化繁荣的景象；李白，杜甫等用美丽的诗句来描述这段朝代的兴衰；苏轼、李清照通过对文学的改革，为悠久的文化再添很浓重的一笔；还有很多近现代的文人，用自己的作品加固祖国的文化基奠。在建筑上，我们有桥梁专家茅以升，而且我们的世界遗产达到让人骄傲的数字。
大草原的诗句范文5
关键词：课外古诗词；教学；新尝试
随着课程改革的深入，教材课外古诗词的篇目也在不断增加，学生朗读、背诵这些传统名篇，不仅可以让他们记住精美的诗句和传世的箴言，丰富他们的语言积累，而且能培养他们的语感，陶冶他们的情操，发展他们的思维。
的确，多读、多背古诗词对学生的阅读与写作都会带来极大的好处，这比起记一些课文的中心思想，写作背景以及给其分段分层等内容来，不知要有用多少倍，常言说的好，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这说明了古诗词识记与积累的重要。青少年时期是一个人一生中记忆力最强的时期，这一时期记熟记住的东西，往往一辈子难以忘记。数年来，为了既不增加学生的负担，也不占用课堂教学时间，又能让学生乐意熟记一些古诗词，我在课外古诗词教学中，努力探索了一些受学生欢迎的教学形式，使学生学得轻松，记得牢固，效果还相当不错。
1 见缝插针，熟读成诵
我国传统教学主张语文要多诵读，在熟练诵读的基础上，让学生自己去感悟，去发现。古诗词的学习，自然更应该如此。在语文课前，可以利用上课预备铃响后的几分钟时间，让学生或听或读，逐步熟悉所读的诗词，直至能慢慢背出（多指短篇之类）。一般是第一次听朗读录音；以读准字音，之后在教师或科代表带领下让学生朗读。有时，朗读已经开始，而有的学生才刚进教室，或还要做课前准备而跟不上集体朗读，这也无妨。通过听别人读同样可以达到熟悉诗词的目的。这样，每周熟悉一首诗是不成问题的，许多学生将诗词背出也就不是太难的事了。
如此，既不占用课堂整块的教学时间，也不加重学生负担，比较轻松地就达到了背诵的目的，也免除了学生死记硬背的苦恼。
苏霍姆林斯基说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船藉以航行的帆，也没有风。”所以精选一些课外优秀诗词让学生见缝插针，利用课前几分钟时间，进行诵读，对丰富学生的积累、锻炼学生的思维是大有裨益的。因为长期坚持，学生初中三年下来，就能背诵课外诗词百余首了。
2 激发兴趣，理解名句
在初步熟悉、背诵的基础上，教师用形象的语言描述某首诗词中名句的内容，让学生理解并说出诗句。如，教师描述：在我国辽阔苍茫的大草原上，风吹过去，茂密的牧草因风吹而纷纷低下了头，使得在草丛中吃草的牛羊显露了出来。诗歌背得熟练的学生，马上能够说出“风吹草低见牛羊”。然后让学生背整首诗再如，教师启发：树上的知了“知了知了”地叫个不停，身在闹市区，你会注意它吗？可是在考场上同学们写字时发出的沙沙声或笔掉在地上的轻微的声音，都会听得很清楚，这是为什么？谁的诗句也曾描述了这样的情景？学生们就会联想到南朝梁代王籍的《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这些句子。再如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等诗句都是可以用形象的语言描述出意境而让学生说出诗句来的。教师娓娓道来，学生如身临其境，读诗之乐、读诗之美也尽在其中了。在教师的引导下还可以让学生自己寻找这样的诗句（当然是限于学过的或涉猎过的），让学生之间进行互动。有的名句，可以通过告诉学生诗句所具有的内涵，来让他们说出诗句。如唐朝刘禹锡形象生动地说明新事物必将代替旧事物的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”曹操抒发自己老当益壮、积极进取的豪情的诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；苏轼词中富有人生哲理的句子“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”等等。另外，如“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等等诗句都有深刻的含义，都可让学生根据诗句的内在含义来复习巩固。这样，不仅记熟了名句，也理解了诗中所包含的意思。有的还可以由教师直接说出诗的题目、作者，让学生说出名句，并说明为什么这是名句。如此也可以培养学生欣赏名句的能力。
3 展开想象，据诗作画
在理解的基础上，教师还可以引导学生根据诗句的意思想像出画面，然后用图画来表达诗意（学生画画的水平当然高低不一，只要能基本表达出诗意就可以，毕竟学生还不是画家）。如李白的《望天门山》中的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”这两句就很有可画之意，可以让有兴趣的学生来据此作画，看看他们各自对诗意的理解。最后，可以将好作品在教室里展出，供大家品评、观赏；有较大缺点的作品也选一些让学生们评议，找出其不足所在，分析其不足的原因。这样一来，不仅使学生们牢记了诗句，还锻炼了他们的理解能力和分析能力，更激起了他们学习古诗词的积极性。
大草原的诗句范文6
关键词：诗歌；民族印记；民族意象；诗歌特色
中图分类号：I227 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）24-0001-03
何为民族诗人？单单以某一民族的名胜风物为诗歌题材，集中抛出一组组咏赞民族风物人情的诗作并引起广泛关注的诗人算不算民族诗人？我以为不算。这样的诗人，充其量不过是一个咏物诗人。没有对一个民族深刻的文化心理内涵的准确把握，没有对某种地域与历史背景下的民族命运、民族苦难的深度洞悉，没有对这个民族处于根性状态的灵魂、这个民族处于历史状态下的秩序以及这个民族处于未来状态中的时空构架，有着长久的沉思默想，一个诗人的名号怎么可以和一个民族相提并论？白涛的抒情长诗《从一只鹰开始》（载《诗刊》1995年第10期）的发表，毫无疑问，就像泰戈尔发现了他的新月，惠特曼发现了他的草叶，白涛，这个从根本上为自己的艺术创造探寻到深层原动力的诗人，他为生命、为创造了他之生命的北方苍莽大地以及蒙古悠远历史留下了标志性的东西。
我们知道，生活环境和文化背景是造就艺术幻想的根基。长久以来，白涛这个枕着故乡的“草滩和河流才能入眠的人”①，我感到他和北方的苍狼一样，他的身影和灵魂只属于漠野的自由，属于大草原浑然天成的苍凉。他在本土范围内的盘桓寻找，他的文化寻根情结落实到蒙古民族苦难而光荣的奋进开拓史中，便自然而然地发展为对本民族先人特别是英雄成吉思汗的歌赞颂扬，这是与他血脉相连的民族文化中最辉煌精彩的部分，他无法摆脱、无可超越因之也无比沉郁忧伤（这自然出自于他生命真诚的感动）。“在高原放射大片金黄的时刻/你（太阳汗）的马队开始苦难而漫长的流浪/永无方向的流浪”。吟阅白涛诗歌中具有他典型思想意绪特征的这类诗句，我们不难感到，白涛在广阔的生活背景中，始终以一个现代人的意识来看待本土和本民族大事件大英雄，在他频频表现的对民族传统的回望姿势中，流露出“英雄死了”、“故乡已失”的忧伤。作为自命为现在惟一和蒙古辉煌历史对话的人，他秉笔写道：“对你的怀念像流水一样无疆带给你荣誉的骏马/也带给我光芒/带给你梦想的草地/只带给我悲怆对你的神往像寒月一样苍茫。”多少年来，白涛身心驰荡，在他广阔的文化视野和辽远的生活历程中，无论他现实心情多么黯淡，无论他诗写状态多么低迷，呼唤与寻找英雄，回味和重铸辉煌，一直是他孜孜渴求，无法释怀的。这是他特别突出的民族文化心理的中心内容。他的诗歌饱满强烈的抒情特质，常常回旋在宛转、忧伤的感情基调和大气磅礴的时空意象中。当他面对能显示他之民族根性的东西时，他就本能地变得敏感起来，带着亢奋、紧张和裸的灵魂，好像爬进了拳击台，他随心所欲地使用他之一切与身俱来的东西以及已经或者正在成为历史的东西，以一种要命的着了魔似的强烈冲动，把内心情感注于笔端，寓意无限的深远。而一写到英雄，他更像爬上了他灵魂最顶端的烽火台上，他“放送”出的驰魂荡魄的诗句，立马显得大气浑成，掀天揭地，具有了英雄气概。可以这么说，身在内蒙新城包头的这位青年诗人，他的心灵成长的过程是在天苍地野的神秘土地上度过的，那儿山山水水在他意识上已是故乡，是他生命的一部分。更主要的还在于他思想的搏动，灵魂的呼吸是依赖、借重他所归属的伟大民族的文化精神的。那里有北方大野的苍凉，那里有古老民族的辉煌，那里是千古英雄的故乡。从这样的创作母题、源泉出发，我们来看二十年来白涛不倦的歌吟的顶峰之作《从一只鹰开始》，作为近几十年间民族诗歌的高标，显得格外引人注目。
长诗由一只雄鹰发端，以其振羽凌空的气势，在一个相当广阔超迈的精神高度上，全景式鸟瞰蒙古民族的山川大地，形象化勾勒蒙古民族的历史进程，深刻表达了抒情主体归属的伟大民族与华夏民族的浩浩文明交汇融通的宏大主题，激情非凡，灵感纷射，全诗洋溢着如怨如慕、如歌如诉般的民族赤子对本民族深厚诚挚的感情，也展示了中华大地上多民族共生的鹰翔马骋、强风掠野的壮阔图景，流露出“一只鹰的历史/就是从一枚鸟卵到百灵的翅翎/再到凌风勇敢的心”的民族豪情和“我会和它们一样/蓬勃的生命经历过千年万年”的民族自信心，极具自省自悟特色和民族亲和力。
为了更好地解读这首抒情杰作，有必要对白涛诗歌中几种极具他个人及其民族特色的语言符号系列略作诠释。
（一）白鹿苍狼包括马群的陆居动物类意象和百灵雄鹰（包括海青）的飞行动物类意象，它们属于北方的草原莽野、沙海戈壁，基本上与恢弘辽阔、雄奇奔放的壮美一派的艺术风格相契合。白涛诗中常用苍狼雄鹰代表父系、男性，表现出阳刚壮伟之美，偶有哀嗥悲鸣也是关于生之惨烈的自然与社会环境双重逼迫压抑的结果，而以白鹿百灵象征母系、女性，表现出温柔多情之美，即使幽鸣轻啼，牵引出来的也是人之本性的善良温存。这类意象在白涛诗中多次双下对举，呈现出骈偶对仗、形式整齐、节奏匀称的韵律美，既刚且柔，把北方男儿的气概与对故土瞻望的深情表现得笔墨酣畅，语意淋漓。
