前言：中文期刊网精心挑选了找钥匙范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
找钥匙范文1
从前，有一片森林，里面住着三个好朋友，它们分别是：小兔妮妮，小狗能能和小鸟米米。妮妮会跳，能发现地上的事物；能能会跑，也能发现地上的事物；米米会飞，能发现天上的事物。
一天，小猪一家突然向妮妮它们发出了情报，原来是它们家的钥匙不见了，它们回不了家了！
米米问：“钥匙长什么样子呢？”“它是绿色的，像“中”字，因为它有两个口，地下有四个齿。”猪妈妈说。
二绿色大草原
因为钥匙是绿色的，所以妮妮它们来到了绿色的大草原。
羊妈妈来了，说：“亲爱的孩子们，你们来这干什呢？”能能说：“我们是来找钥匙的。请问您有没有绿色的、带两个口和四个齿的钥匙呢？”羊妈妈说：“我没有。但是，牛伯伯是钥匙之王，可能它那里会有。”一说到牛伯伯吗，妮妮和能能都慌张了。因为谁一进了它的底盘，它就会把谁赶出去。
米米自告奋勇的说：“让我去吧！牛伯伯是打不到会飞的动物的。”大家都同意了。
三“钥匙之王”
米米小心地来到牛伯伯面前，谁知，牛伯伯用尾巴这么一甩，把米米给打痛了。“啊！痛死我了，”米米叫道。牛伯伯说：“是谁？快出来！”米米说：“是我呀！我是小鸟米米！”牛伯伯才知道是它。“原来是你呀！真对不起！我还以为你是牛蝇呢！”牛伯伯说。“没关系，毕竟我们都已经是老朋友了。哦，对了！差点忘了正事。大家都称您为‘钥匙之王’，我想请问您有没有绿色、带两个口和四个齿的钥匙呢？”米米问。牛伯伯说：“那我可没有啊！”米米只好失望的走了。
四魔法葫芦
米米告诉了妮妮和能能它和牛伯伯事情的经过，妮妮和能能也很失望。它们只好请魔法葫芦魔魔来帮助。魔魔说：“牛伯伯称‘钥匙之王’，也不代表着它有许多的钥匙呀！因为它的牛仆们都叫钥匙，所以牛伯伯被称作‘钥匙之王’。”“那我们怎么办呢？”妮妮、能能和米米一起说道。魔魔一转眼想到了一个好办法，它说：“也许我能帮助你们，因为我能变出钥匙来。”魔魔说着，嘴里念着：“钥匙，钥匙，钥匙变！”魔魔就变出了钥匙。“谢谢！”妮妮说着拿到钥匙就跑。默默也消失了。
五小猪家有钥匙喽
找钥匙范文2
这些打车应用的使用流程一般是这样的：乘客下载乘客版应用，用语音或者文字在应用中输入目的地发出打车请求，之后被告知已经接到请求的司机数量，然后等待司机接单；如果无司机接单，系统会提示乘客是否愿意加价打车；最后，确定接单司机的车辆信息，与司机电话联络，见车后上车；下车时输入交易代码完成交易，对司机进行点评。
自从2012年3月，第一款打车应用“摇摇招车”出现至今，在一年时间里，这个领域就被各路人马蜂拥挤占，这情形让人很容易联想到那个迅速红极一时又迅速没落的团购业。
这类应用目前还并未找到盈利模式，司机与乘客都是免费下载使用。不过前期的推广与“圈地”费用正在攀升。
微打车正在出租车司机集中出现的地方，比如火车站，进行20元一位的安装推广。嘀嘀则在开展安装即赠送话费、大米、手机活动。快的打车用户如果在使用后发了一条微博，就会获赠10元话费红包。
虎嗅网作者“老朱-AngelTown”做了一个小统计，发现在4月8日18：00到4月9日18：00，共有200人使用了快的打车并晒单（用户基本来自杭州和上海），那么这一天快的打车仅此一项推广活动就送出了2000元。
打车应用们为何敢于下此“血本”？ 不一样的逻辑
没错，打车应用也不是中国原创，这类应用最先出现于英国、美国。
于2011年11月上线的英国的Hailo，在2012年12月完成了第二轮共3000万美元的融资，并野心勃勃地进军美国，该公司甚至吸引到了日本电信巨头KDDI及英国富商理查德·布兰森等人的加盟，其美国市场首席运营官则由星巴克前任高管汤姆·巴尔担任。
以色列的GetTaxi也是该类应用的个中翘楚。它于2010年创立，拥有俄裔美国亿万富翁莱恩·布拉瓦特尼克（Len Blavatnik）旗下Access Industries公司的注资，这是一家全球性工业投资公司，旗下拥有华纳音乐。
美国的Uber在去年获得了亚马逊CEO贝索斯和高盛的投资。
不过，中国的这些打车应用，和国外的那些，在提供的服务内容以及针对的用户需求上，有着不尽相同的商业逻辑。
Uber基本上是专门针对私家车与租车公司的闲置车辆，对它们进行资源优化利用。
比如，它最初针对的出租车，是打车费比一般出租车更贵的私家车，通常是豪华轿车。虽然现在，他们也正在尝试加入一些不那么豪华的车以及类似SUV、加长礼车、雪糕车等选项。同时，其针对的乘客，则多为拼车用户。
而被搬进中国之后，这类应用则并非旨在提供一种更时尚有趣的生活方式，而是解决原先的一些资源配置难题。实际上也是不得不如此。
中国的出租车准入与管理制度，加之竞争激烈，出租车公司会压低出租车师傅的待遇，这是出租车司机怠工、流动性大、坐地起价的重要原因之一。
而打车应用们有可能在一定程度上提高出租车司机们的生存质量。他们可以降低空驶率，也可以因乘客的主动加价而获益。 “方便我们挑活了，比如可以选择最好路线的。”司机们说。 一样的“江湖”
“鞭牛士”社区一名叫做逐风的作者了一个“打车应用体验报告”。他的打车时间是4月16日下午，第一个打车地点是在北京望京，首先体验的是微信上的“微打车”账号。
他用手机号对微打车进行了激活，定位即显示了在他附近的车辆，他输入目的地后，显示一公里外有空车，半分钟后，接到了司机电话。他跟司机攀谈，发现司机版叫做“打车小秘”，该司机是在火车站趴活时被安装的，还拿到了20元作为安装回报，他也是第一次使用。路程的半小时过程中，该司机安装的嘀嘀打车响了至少30次。
这位司机告诉逐风，据他估算，北京大概有2万个司机在使用嘀嘀打车。相比嘀嘀打车，打车小秘不能看地图，只能看距离有多远，必须通过电话确认具置。
逐风的第二次体验是使用嘀嘀打车。他在朝阳门打开这个应用，发现地图上的出租车信息密密麻麻，定位后点击现在用车，语音发出用车需求，40秒后有了一位司机的电话，但这名司机离他足有2公里，让他再等10分钟。等待的5分钟内，逐风发现他身旁的路口可以见到不少空车。于是他回电给司机取消了交易，拦了一辆路边空车。
这位司机未装打车小秘，虽然装了嘀嘀，但由于太费电，手机已经关机。
两位司机都说，摇摇招车虽然做得早，但初期审核不严，导致许多黑车加入，惹怒了正规出租，他们俩都没有安装摇摇招车。
“方便我们挑活了，比如可以选择最好路线的。”司机们说。他们还说，如果软件最后收费，包月20元可以接受，超过50元就会卸载。
嘀嘀打车是2012年9月上线的。是创始人程维个人投资的小桔科技公司的产品。程维在阿里巴巴B2C业务服务过5年，被称为“阿里系创业新一员”。
先行一步者，摇摇招车，其创始人叫王炜建，是位“连续创业者”，之前拥有一个乳业公司，2009年，他在北京购入了70辆中档轿车，办起了“2+1租赁公司”。北京2010年还不限号，据《21世纪经济报道》，王炜建曾在100辆以内的小规模内，获得了高于同行的出租率。后来因为该模式无法持续，转而做起了“摇摇招车”。
快的打车上线于2012年8月，它是杭州泛城科技公司的产品，这家公司的董事长兼CEO叫做陈伟星，他创办的这家公司之前做网页游戏业务。
2013年4月刚刚上线的微信公众账号微打车，是中国首家做预约用车服务的“易到用车网”公司的“打车小秘”产品的微信账号，这家公司成立于2010年，创始人叫做周航（曾做过《非诚勿扰》男嘉宾）。 当他听到王炜建可以出钱给旗下的出租车司机“奖金”的时候，立刻来了精神。
这个“江湖”，现在由以这些人为代表的人组成。
今年4月，“大佬”们开始加入“游戏”。据虎嗅网消息，百度更新了其地图客户端，强化了一些功能，其中增加的“在线打车服务”尤为引人关注，而百度增加的这款服务便是直接接入“嘀嘀打车”；阿里巴巴则注资了快的打车。
最新消息是，田溯宁基金以超1500万美金注资了易到用车，腾讯以千万美金注资嘀嘀打车。 一不一样的结局？
在中国市场，蜂拥而至者因何而来？
据《潇湘晨报》报道，“快的打车”COO赵冬曾算过一笔账。他说，以杭州为例，这座城市共有约12000辆出租车，每辆出租车每天平均接单25次，平均每单20元，每天的交易额就在600万元左右；全国大概有30个与杭州差不多同等规模的城市，算下来每天就有1.8亿的交易额；如果按1%的抽成比例看，每天就有180万收入，一个月就是5400万……如果再加上可能的广告收入，市场前景可观。
不过，这个逻辑是基于将来有可能的“抽成”，如今却是免费。
前一段时间，对于打车应用的前景，争议很大。实际上，在北京，有不少出租车司机因该应用而获益的原因，是来自恶劣天气时乘客们的加价。
根据《北京市出租汽车管理条例》第15条规定，司机“不得与乘客议价，不得向乘客索要财物。”而打车应用造成的乘客自愿加价的行为，成了监管的模糊、争议地带。
《北京日报》报道，北京市将专门出台叫车软件标准，凡是达标的软件企业可以继续运营。可见，这类生意的政策风险也并非没有。
“打车应用迟早会死，”比如，浙江日报传媒梦工场副总监朱晓鸣在接受IT商业新闻网采访时，就这样说，“向司机收钱不可能，向乘客收费也很难。如果是市场主导式死法，将会是：出租车公司醒过来了，老百姓发飙了，出租车司机三心二意。如果是行政主导式死法，则是：运管干涉、政府干预、改造GPS设备。除非他们自己开出租车公司，然而这更不可能。”
这些产品究竟有多“烧钱”？
摇摇招车创始人王炜建在接受《商业价值》杂志采访时说，在创业之初，他所游说的第一家公司是位于北京石景山区的一家拥有200辆车的小型出租车承运公司。该文如此写道：“在偏僻的办公楼里，王炜建费尽口舌地跟刚刚购买智能手机的该公司总经理讲解移动互联网和APP相关知识。”一开始，这位经理对王炜建提出的免费合作毫无兴趣，但当他听到王炜建可以出钱给旗下的出租车司机“奖金”的时候，立刻来了精神。因为他意识到，王炜建可以帮助自己提高出租车司机的待遇，进而稳定队伍。
其实，据《商业价值》杂志报道，在这个“拼搏”的阶段，这些打车APP开发者们除此之外，还在帮出租车承运公司们建立信用档案、给出激励机制、节假日发放礼品、关怀司机生活、在微博上进行圈子内的互动与新闻播报……基本上，是在作为出租车承运公司的“免费管理外包公司”而存在。
拼服务、拼安装量、拼城市数量……所有人都明白，自己的发展速度开始取决于背后的资金实力。
还有另外一个问题。在北京，这类应用目前主要方便了稍偏僻地带以及郊区的司机与乘客，在市区中心，因为乘客多，且有严重拥堵，这类应用的需求难以提高，所以许多人的眼光放在二三线城市。但每个城市有其具体情况，一个城市的模式无法在另一个城市复制，并且，还有许多三线城市的出租司机以60、70后为主，他们的智能手机使用习惯尚未形成。
以朱晓鸣为代表的观点认为，这些公司的结局无非下面几条路：第一，被大型互联网企业收购，并作为免费应用，用来增加客户黏度和流量，为收购方的主营业务锦上添花；第二，被传统出租车公司收购，并作为企业内部的呼叫中心整合服务项目之一；第三，烧光资金，黯然退场。（IT商业新闻网4月16日《打车应用陷入烧钱陷阱 被巨头收购或是出路》）
找钥匙范文3
月下风物魅力多
古代文人爱月，把月亮视作光明、美好的象征。屈原向往“与天地兮比寿，与日月兮齐光”(《涉江》)；黄庭坚高唱“明月清风非俗物”(《答龙门潘秀才见寄》)；欧阳修夜登高楼望月，“浮云已映楼西北，更向云西待月钩”(《高楼》)；陆游为赏月，竟想迁居，“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生”(《东关》)，他甚至为赏月欲弃家，“不然短楫弃家去，万顷松江看月明”(《枕上作》)。
月亮莹澈姣好，月下的山河万物别具一种风姿神韵，较之朗日高照之时，更能诱人神思，启人雅兴，抒人情怀，也许这就是我们今天常说的朦胧美吧。唐人刘方平《秋夜泛舟》有云：“万影皆因月”，清人史夔《合涧桥步月》亦云：“月出万象杳”，说的正是这个意思。
北宋词人张先以擅写月下“影”之朦胧美驰名词坛，《青门引》：“哪堪更被明月，隔墙送过秋千影”；《天仙子》：“云破月来花弄影”；《木兰花》：“中庭月色正清明，无数杨花过无影”。他很自负这3个写“影”的词句，自称“张三影”。据《古今诗话》记载，“有客谓子野(张先的字)曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’子野曰：‘何不日之为张三影?’客不晓。子野曰：‘云破月来花弄影；娇柔懒起，帘压卷花影；柳径无人，堕风絮无影――此余生平所得意也。”’
古典诗歌的作者多爱把山川风物置于月色迷蒙的状态下去描绘咏叹，尽量写出祖国大地的壮丽圣洁，倾吐对家国乡里的挚爱深情。“满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我看斜阳，唤起粼粼细浪”――南宋词人张孝祥的《西江月・黄陵庙》写出了月下黄昏江水的绚丽美；“明月松间照，清泉石上流”――王维的《山居秋暝》写出了月下山林的静谧美；“星垂平野阔，月涌大江流”――杜甫的《旅夜抒怀》写出了月下江水的壮阔美；“半夜檀州看秋月，河山表里更分明”――清人曹寅的《古北口中秋》写出了月下山河的清新美；“湖光秋月两相和，潭面无风镜相磨。遥望洞庭山水翠，白玉盘里一青螺”――刘禹锡的《望洞庭》写出了月下江山的神奇美；“晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭”――宋人朱敦儒的《好事近・渔父词》写出了月光水色的辉映美……
月下风物美，多情的诗人、词人和曲作家，哪能不痴情于那给天地生辉、给人间增美的一轮明月?宋人晁补之在东皋修葺归来园，买陂塘、栽杨柳、招鸥鹭，极尽乡居野处之乐，但他最向往的还是那一川明月。他在《摸鱼儿・东皋寓居》中写道：“买陂塘，旋栽杨柳，依稀淮岸湘浦。东皋嘉雨新痕涨，沙嘴鹭来鸥聚。堪爱处，最好是：一川月光流渚。无人独舞，任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。”
宋人郑獬十分珍惜他的盆池，喻之为“寒泉”、“宝镜”，喜爱池中娇小的游鱼、柔绿的水荇，但他觉得最理想的还是盆池映出的一轮秋月，为此他甚至不惜将小鱼和水荇统统“除却”。他的《盆池》诗写道：“绿发柔莎碧瓮连，湛如蛟穴贮寒泉。谁将宝镜遗在地?照见浮云浸破天。数鬣游鱼才及寸，一层绿荇小于钱。待将闹物都除却，放出秋蟾(月亮)夜夜圆。”
李贺的《梦天》诗一共八句，前四句均写梦游月宫的见闻和艳遇，后四句则写由月亮上俯视海陆沧桑之变化。李贺是我国古代诗坛有名的浪漫主义大家，自称“笔补造化天无功”，其诗想像诡奇，意境幽丽，常出人意表，但其神驰八极，却惟及月球而已。可见，在李贺心目中，月亮是最值得向往、最令人欣羡的。
多情莫过天上月
在我国古代诗词曲作家的笔下，月亮不仅美丽，而且多情，能给人带来无限情趣，无限欢快。“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。”(《春山夜月》)――兴味盎然的春山月夜，令唐人于良史乐而忘返了。“几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。灯前笑说归来夜，明月随船送到家。”(宋・郭震《宿渔家》)――渔人乐哈哈地告诉客人，是明月把他送回家的呢。“风露清，月华明，明月万家欢笑声。洗金觥，拂玉筝，月也多情，唤起南楼兴。”(元・无名氏《迎仙客・八月》)――明月能引豪兴，月下几多欢情。
人们或在月下放歌：“危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。”(高适《听张立本女吟》)。或且歌且舞，自得独处之乐：“夜如何?正梨花枝上月明多。谁家见月明多?谁家见月能闲坐?我正婆娑，对清光发浩歌。无人和，和影都三个。妲娥共我，我共娥。”(元・无名氏《双调・殿前欢》)
青楼歌女们竟至“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”(宋・晏几道《鹧鸪天》)。采莲女们则于“碧湖湖上采芙蓉，人影随波动，凉露沾衣翠绡重。月明中，画船不载凌波梦。”(元・杨果《越调・小桃红》)
为盼赏月，深闺里的娇小姐们也坐不住了，“无心绣作，空闲却金剪刀。眉蹙吴山翠，眼横秋水娇。”――派去打探月消息的婢女咋还不来禀报呢?“正心焦，梅香低报，报道晚妆楼外月儿高。”(元・王修甫《仙吕・八声甘州》)
诗人陆游和乡里父老建立了深厚情感，最喜月下相聚，共话桑麻，他在《游山西村》中写道：“从今若许闲乘月，拄杖无事夜扣门。”民族英雄岳飞戎马一生，不得暇日，最爱月夜在马上饱览祖国河山，他在《池州翠微亭》中低吟：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催乘月明归。”
最是携手月中行
美丽的月色，给真挚的爱情打开一个温馨甜蜜、朦胧圣洁的天地。“满庭清露浸花明，携手月中行”(明・陈子龙《少年游・春情》)，真让人心动神摇，不知身为王子还是公主。怪不得，唐时长江流域的恋人们那样爱在月下放歌：“江南江北望烟波，入夜行人相应歌。《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。”(刘禹锡《堤上行》)
那无限的月光，伴着无尽的流水，正像恋情一样悠远绵长，永无止息。希腊神话中有爱神厄洛斯，罗马神话中有爱神丘比特，中国的爱神即月亮，中国的爱情故事也多发生在月色朦胧中。
在《诗经》里，痴情的男儿把他心中的恋人径直比作月亮了，那位齐国男子唱道：“……东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发(脚)兮。”(《齐风・东方之日》)――东方的月儿升起来了，美丽的人儿和月光一起到我屋里来了。到我屋里来了呵，挨住我的脚了呵。
那位陈国男子吟道：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人倒兮，舒忧受兮，劳心怪兮。月出照兮，佼人燎兮，舒
夭绍兮，劳心惨兮。”(《陈风・月出》)――月儿有多美，心上人儿就有多美；心上人儿有多美，月亮就有多美。从这激情难抑的描述中，我们似已窥见他意中人儿的绰约姣好、光艳照人，令这痴情郎如傻如呆、似癫似狂。
月伴游子慰梦魂
月亮给离乡的游子充当忠实的伴侣，帮他们排遣旅途的孤独与难耐的客愁。孟浩然《宿建德江》写道：“移舟波烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”
同样的意识，南朝齐人朱超《舟中望月》写得更为细腻：“大江阔千里，孤舟无四邻。惟余故楼月，远近必随人。人风先绕晕，排雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。”
月亮带给旅人的则是另一种情趣：“秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”远离家乡，夜宿荒山，客愁难耐，惟有借酒浇之，借睡驱之，昏沉沉一觉醒来，却见高高的松枝间，遮遮掩掩露出半轮皓月，这新奇妙绝、如诗如画的意境，也足以挤走睡前那缕愁绪呢。
南京栖霞寺那殷勤留客的山月和月下那清幽的夜景，竟使清人厉鹗不知今夕何夕了：“初为栖霞宿，孤月似留客。徘徊出东蜂，已觉林际白。共坐疏松影，满地画横格。山深风早寒，诸天去咫尺。倚杖闻微钟，瘦影写岩石。默数清景最，迥与下界隔。长啸猿鸟惊，今夕是何夕?”(《游摄山栖霞寺，留止三宿，得诗三首》)
其实，明月对于游子的关照，又岂止这些?她还能帮你约定归期呢。远在蜀中的唐人张说，这样告诉洛阳家中的亲友：“即今三伏尽，尚自在临邛，归途千里外，秋月定相逢。”(《被使在蜀》)
明月还能激发人的诗思。宋人戴复古深有体会：“满船明月浸虚空，绿水无痕夜气中。诗思浮沉樯影里，梦魂摇曳橹声中……”(《月夜舟中》)。我国古代诗词曲作者为什么那样爱月，作品中为什么有那么多咏月佳作，这也许是一个重要原因吧。
十分惬意赏月时
月亮如此多情，难怪诗人们跟月儿玩得十分惬意。宋人范成大于夏夜赏月，发觉月与自己以及自己的影子之间，有许多极富情趣的奥秘：“仰头月在天，照我影在地，我行影亦行，我止影亦止”，乐得他竟“不知我与影，为一定为二”了。进而又生疑惑：“月能写我影，自写却何似?”漫步到溪边，发现月亮原来“自写”倩影在溪中。然而，疑惑又接踵而至：“上下两轮月，若个是真的?”水天相映，浑然一体，“为复水是天?为复天是水?”(《夏夜玩月》)
宋人刘克庄赏月，则完全是一派神游：“风高浪快，万里骑蟾背。曾识娥真体态，素面原无粉黛。身游银阕珠宫，俯着积气潆。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。”(《清平乐・五月十五夜玩月》)。清人赵翼笔下的月，则充满了风趣，且发人深思，每晚都和月亮见面，“我”已熟悉月矣，想必月也是熟悉“我”的，然而“问月可识我?”月竟答曰“不记忆。”为什么呢?原因很简单：“茫茫此世界，众生奚啻亿!除是大英豪，或稍为目拭。有如公等辈，未见露奇特，若欲一一认，安得许眼力!”这就像“神龙行空中，蝼蚁对之揖，礼数虽则多，未必遂鉴及”(《杂题》)。莫非月竟也如世间势利小人，只识大人物，不识小百姓?抑或月竟也懂得为人当作大丈夫，耻为龌龊虚度生?这就要读者在为诗人的风趣之笔一笑之后，结合自身的实际去理解了。
担月挑花鄙王侯
得月之关注、享月之欢趣最多的，还要首推隐士。为什么?因为“江山风月无常主，但是闲人即主人”(清・汪琬《月下演东坡语》)。但一般人哪有那么多时间和闲情去消受，惟隐士幽人时时与之盘桓耳。
《千家诗》选有一首牧童(即隐士)答人问的诗，写出了这种情景：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”(《答钟弱翁》)。如果不是心闲，绝却了仕进念头，用不着为衣食奔波的隐士，谁能如此?
隐士们钟情于月，月也最钟情于隐士。或伴他们夜坐：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”(王维《竹里馆》)；或照他们晚归：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归”(陶渊明《归居田园(三)》)；或观他们垂钓：“月底花间酒壶，水边林下茅庐……蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”(元・胡祗通《双调・沉醉东风》)；或助他们酒兴：“……但樽中有酒，身外无愁，数着残棋江月晓，一声长啸海门秋”，“但得个月满舟，酒满瓯，则待雄饮醉时休。紫箫吹断三更后，畅好是休，孤鹤唳一声秋”，“饮遍金山月满舟……”(元・不忽木《仙侣・点绛唇・辞朝》)；或偕他们赏夜景：“栖鸟飞绝，绛河绿雾星明灭。烧香曳簟眠清樾，花影吹笙，满地淡黄月。好风碎竹声如雪，昭华三弄临风咽，鬓丝缭乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说”(宋・范成大《醉花魄》)；或共他们度余年：“十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫唯有：醒来明月，醉后清风”(金・元好问《黄钟・人月圆・卜居外家东园》)。
找钥匙范文4
白纸君(以下简称白)：先随便问一下，Miluku是哪里人呢?现在长住哪里?
Miluku(以下简称M)：呃，牛奶星球来的……，哇哈哈，其实是广州人啦——现在常住北京。
白：啊，离家千里过来啊——那么玩COS是从什么时候开始的?
M：从1999年的时候开始的。
白：那喜欢动漫是从什么时候开始的呢?
M：从懂事起就开始陆续在看了吧，感觉从没间断过呢——
白：咳咳，直入主题地问一下一直想问的，感觉Miluku出的作品都很华丽惊艳呢，比较喜欢哪些动漫作品和小说作品?喜欢哪些作者?
M：谢谢，小说的话喜欢的好多啊……最近喜欢的是《鬼吹灯》的作者天下霸唱，《异闻录》的作者王雨辰。还有最喜欢的耽美小说作者是《凤于九天》、《血夜》的作者风弄和《长恨歌》的作者山蓝紫姬子。动漫作者的话喜欢《凤于九天》的作者王一、伊藤润二，《艳汉》的作者尚月地……非常多。偏喜欢虐身虐心的，外加细腻+诡异+恐怖+剧情复杂风格的作品们……
白：(掩笑)话说真的也很符合本人的爱好呢……=w=那Miluku是不是也是一个“视觉系”的人呢?是不是学过和美术相关的东西呢?
M：刚开始进入COS圈的几年是VR的顶峰呢，所以也COS了好几年的视觉乐队成员哈哈!现在还是很喜欢GACKT大神呢!我本身是服装设计系和电影化妆造型毕业的。
白：-o-!学服装设计和化妆造型!真美好……GACKT，视觉系……无限怀念中……咳咳，回归主题——是不是很喜欢古风和古代的东西呢?喜欢哪些元素和感觉?
M：嗯，是的。不过我喜欢糅和了中、日、欧风格和蒸汽朋克风格的各种设计，最近最喜欢的代表就是《艳汉》了。
白：那，更具体点说，最喜欢什么风格的角色或什么风格的作品、装饰品、服饰之类的?
M：平时么?本命是《凤于九天》的凤鸣，霹雳布袋戏里的魔王子和螣邪郎。《圣传》里的阿修罗。最近都喜欢很张扬很变态的角色……最近最爱的代表就是《艳汉》里的安里。平时装扮的话，最近在走英伦摇滚风……
白：额……感觉偶被打中了XOJX……那，那些漂亮的服饰是自己做的还是找裁缝做的?
M：大部分都是自己做的。造型也完全是自己设计的。加入各种创意的想法，做着做着，不知不觉就做华丽了……汗水==
白：==无比地羡慕仰望中……那么后期P图是自己做还是有专业后期?怎样把握作品的风格呢?
M：后期也是自己做的。多年前也有陷入奇怪的氛围中P得很过的时期，但是现在的P图都是注重大环境的还原和营造气氛，脸倒是动得很少。现在的拍摄基本是前期做到最足，后期就少做，真实地还原作品，因为最近门，年还开始在做视频，视频是不能够PS的，所以必须前期做得很充分，哈哈——
白：感觉好全能啊——相信大家现在都非常想拜Miluku为师了。那再问一下，出过的印象最深的作品是什么?最喜欢的作品是什么?
M：《凤于九天》的凤鸣。《圣传》的阿修罗，这两部作品都是我挚爱的作品，人物也是，所以我把他们几乎所有的造型都出过了……特别是拍摄凤鸣的时候，每一幕场景都历历在目，深切地体会了凤鸣的爱和痛……在拍视频的时候，都真的哭了好几回……拍摄和容王分离的时候感受到凤呜从内而发的心痛。
白：果然……提了好几次《凤于九天》啊……其实看到那套图的时候，偶也被俘获了——咳咳，乃和十夜都超迷人的说……Miluku除COS之外还有哪些业余爱好?
M：我还喜欢养BJD，家里已经有14位住人……大部分都是SOOM和V社的。喜欢养成欧美陶瓷吸血鬼风格，哈哈——还有就是摄影，自己有在玩LOMO相机们，胶片冲洗的质感非常的喜欢呢!还喜欢研究美食，喜欢做各种菜和糕点给好友们分享……
白：丰富的爱好……而且好多娃啊——不过Miluku除了COS之外，是不是也在从事自己的工作?能不能透露是什么行业的工作呢?
M：是的，我目前开设了自己的工作室，为时尚界的摄影师和微电影的导演们提供艺术指导和场景设置、创意指导、服装造型等业务。
白：Miluku真是超厉害——挪Miluku家里的人是不是也支持你玩COS呢?
M：是的，因为我—直都是以COS养COS，没有花费家里的钱。从中学起就自己接一些道具的活，挣钱来坚持COS活动，哈哈……
白：偶越发地仰望乃了……Miluku平时生活中是什么性格的人呢?
M：很注重朋友，喜欢美食，喜欢和朋友们去泡泡温泉、吃喝玩乐什么的==|||凡事都追求公平和完美主义的标准，A型天秤性格……还有，是个标准的猫奴==+养猫什么的事情……问我都知道……
找钥匙范文5
谁知道纯净的世界会突然日月无光，谁知道温馨的时刻会突然扭曲变形，谁知道映照教师形象的背景，突然会变得如此惨烈、间不容发！但是这些平时奉献青春、奉献才华的教师，在巨大的灾难降临时，没有任何迟疑，奉献了唯一可以奉献的血肉之躯。
不必重复那一串串揪心的数字，不必回顾那些惊心动魄的具体场景。只是我们永远也无法淡忘，在那个山崩地裂的瞬间，没有人组织，更没有人命令，几乎所有的教师都无视死亡的吞噬，本能一般，用自己的躯体为周围的学生支撑起生的希望：
――谭千秋，德阳市汉旺镇东汽中学教导主任，张开双臂趴在桌上，他的后脑被楼板砸得深深凹下去，但身下护着的学生却安然无恙；
――张米亚，汶川县映秀镇小学教师，跪在废墟中，双臂紧紧搂着两个依然存活的学生，他紧抱着孩子的手臂已经僵硬；
――汤鸿，什邡市红白镇中心学校教师，两只胳膊下各夹着一个孩子，身子下还护着几个，她的身体冰冷了，但被她护住的几个孩子幸运地活了下来；
――杜正香，平武县南坝小学教师，她趴在塌下的一根横梁下的瓦砾里，头朝着门的方向，一手拉着一个孩子，胸前还护着3个孩子；
……
那一刻，身躯是他们的唯一。
那一刻，他们断然决定了不再传授知识。
那一刻，仍然拷问着我们的记忆。
那一刻，让我们背负起新的寻找和反思。
在那样的时刻，人的第一反应根本无法依照什么道德标准进行判断，也容不得任何犹豫，任何的盘算、谋划都来不及，我们的教师，甚至连他们挚爱的亲人和孩子也许只是在心里一闪就过去了，而正是发自心灵深处的唯一指令，让他们舍身取义――说不尽的教职之大义。
真的，在大地震面前，人类是如此渺小，生命个体与自然大灾难的抗争甚至微不足道；但是不论什么时候，人类思想的天空都可以是广阔的，人类精神的拼搏都可以是高贵的。于是，当夺命的混凝土楼板、横梁和墙体无情地向着正在上课的师生砸落时，教师们共同的姿势――伸展双臂，尽可能用身体护住学生――迅速定格为中华民族师德的一个图腾，也震撼着人类的历史。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”。殉难的教师们，就像曾经翱翔于青青校园的大天使，在生命最危急的关头，停止了自己的飞翔，而把生的希望，送给了自己谆谆教导过的小天使。
但是，他们的灵魂却从此永远闪耀在校园的上空，也让我们历史的天空闪耀起新的人性光辉。
而活着的教师们面对着从未想到过的家破人亡，同样作出了伟大、令人荡气回肠的抉择。他们纷纷忍住自己丧失至亲的巨大悲恸，轻轻拭去学生脸颊的泪水，鼓励受伤的学生笑对人生和未来，而个人汇成江河的血泪，却只能在心底无声奔流。这个世界上，是否还有比把个人的一切伤恸埋在心底、转而用微笑安慰别人更坚强的人？这该是一种怎样深入骨髓的坚韧和顽强、智慧和勇敢！
走过汶川、北川、青川，走过什邡、绵竹、彭州等极重灾区，这样的教师太多，这样的英雄太多。人们汇流成河的每一颗晶莹泪水里，都闪耀着一位教师惊天地、泣鬼神的悲壮和感动。
或许一切都是因为，只要学生们还在，我们民族就仍然保有传承的血脉；只要教育在继续前进，我们民族就仍然前途光明！
天使身后的清贫
在我们的传统中，教师这个职业向来都是清贫的代名词，无庸讳言，到今天这个状况也没有得到根本改变。作为西部山区的教师，汶川特大地震中的很多遇难教师更可以被称为清贫的典型。生前，他们的收入不高，却往往是一个家庭的经济支柱，在一心一意教书的同时，要承受沉重的物质生活的压力。而在他们身后，其家庭境况又能如何？让我们看看震区两个普通的例子。
聚源中学的刘林秀老师在地震来临时指挥班上的学生逃生，自己默默留在了最后。但是她身后的故事却让活着的同事无不为之落泪。作为新毕业的大学生，刘林秀每月只有八百多元的工资，却一个月拿出600元钱养活父母、妹妹一家四口人，并且骗他们说自己每月收入1200元，自己留一半。
据与刘林秀住在一起的高二年级女同学回忆说，她们经常在宿舍看见刘老师吃饭，只有饭，没有菜，有时候会有一点豆腐乳，刘老师总是一边吃饭一边看书。同学们说，她们问过刘老师一次，她说她喜欢豆腐乳，很香的，还让她们尝尝。
再如杨继老师，他教的班级的物理成绩不仅是聚源中学的第一，在整个都江堰市也经常排第一。他处世很低调，不争名，不争利，乐于助人，和同事的关系都非常好。杨老师平时生活很节俭，一直没有手机，也没有小灵通。他们家住在离聚源镇十几公里的乡下，不管刮风下雨他都是骑他那辆破自行车到学校上班，从来不迟到；晚上下了晚自习，又打着手电筒，骑那辆破自行车回家……杨老师家里上面有老人，下面有一个读一年级的儿子，妻子身体也不好。
“5•12”那天，杨继老师离逃生的路很近，但他坚持疏散学生，守在教室门口，把学生一个一个往外推。学生大部分都跑出来了，杨老师被埋在了教学楼的废墟下。
大地震过后一个星期，杨继的父亲由他的孙子（杨继老师的儿子）陪着找到了学校。学校领导把几个主任找来商量，说不管老人提什么条件，只要做得到的，都想办法答应。刚经历丧子之痛的老人头发花白，面容黧黑，胡子拉碴，腰有些弯曲，他只站在帐篷门口，死活不肯进去。他说，他到学校只有两件事：一是他儿子杨继在学校给各位领导、同事添麻烦了，儿子脾气不好，不爱和人说话，他代表儿子给校长、老师们说声谢谢，说一声对不起。第二件事是儿子还有一辆旧自行车放在学校，不知还能不能找到，如果能找到，他想推回去，家里房倒屋塌，啥子也没得了，推回去，还可以用一下……
像这样家境困难、自强不息的教师，当然不仅在聚源中学，震区其他学校还有很多。即使没有震后的走访和统计，我们也不难想象，书声琅琅的背后，往往会有一个以培育天下英才为己任而又安于清贫和平凡的高贵灵魂。
这不由让人想起“威武不能屈，富贵不能，贫贱不能移”的大丈夫人格。我们绝不能说这种人格属于封建标准，它其实穿越了时代的局限，是中华民族伟大品格的一个写照，是中华民族真正能够自立于世界民族之林的精神脊梁。
伟大与清贫，在英雄教师们的身上自然而然地融为一体，没有任何不协调，让人无限感慨，更给人以无比激扬的精神。
闪耀在历史天空的光辉
无需理论方面的探究，也无需多角度的证明，感天动地的师魂，自有现实的土壤，更有文化传统的浸润。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”那是道家的性格，不是为人师者的儒家风范。自古及今，真正的儒者有一个令人肃然起敬的追求――愿意死得“比泰山还重”！汶川大地震，像一场空前壮烈的战争，它在毁灭的同时，也在创造：它让许许多多文弱的人在刹那间变成英雄，它让千千万万平凡的人在一瞬间升华为崇高；它在毁灭很多人肉体的同时，更重塑了我们人文传承中似曾尘封的意象和精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”自从这句痴情的诗歌问世，由于世俗地位与教书育人职责之间的巨大反差，教师就很自然地被比喻为春蚕和蜡烛。这对于普通教师来讲，并不是一个感伤的象征，而是平凡而神圣的真实写照；对于汶川大地震中的英雄教师来说，他们的行为使春蚕和蜡烛的牺牲精神达到了极致，并以此诠释了师魂的最高境界。如果说他们是春蚕，在一瞬间却吐出了生命的守护网；如果说他们是蜡烛，激燃的光芒却照亮了历史的天空。
孔子曾云：“朝闻道，夕死可矣。”在炎黄儿女的心目中，“道”作为道德和学理的最高标准，不仅仅是日常生活奉守的圭臬，更是生命内在的魂魄。在我们的历史上，为了不辱使命，由此往往不乏气贯长虹、感召日月的壮举。正是在这个意义上，大地震中的英雄教师们用自己的生命实现了“道”与师魂的高度统一――在现实最危急的关头，“道”就是实实在在的责任，哪怕要用生命来践行！从而让师魂迸发出了崭新的光辉，闪耀在了历史的天空中。
每一个感受到了这种照耀的人，不论以什么样的方式，都应该延续这种光芒。
找钥匙范文6
“炫食族”餐前拍照忙
在我们身边，有不少年轻人有饭前拍照的习惯。潘小姐说，她平时喜欢饭前拍照，觉得晒美食很开心，“吃饭前，要是有颜色搭配好看的，看上去有食欲的食物，就会不由自主地拿出手机拍照晒到网上去。”她认为把美食晒到网上是为了让大家分享自己的快乐。吴女士也表示，和朋友去饭店聚餐时，一般都会在就餐前拍上几张，然后马上晒到网上写上几句话。她说：“现在都流行这个，再说也就是一两分钟的事，没什么大不了的。”
但是，也有人对此不以为然。李女士告诉记者，她不太喜欢这种行为，“吃饭本来是件开心事，尤其是上菜的时候很想马上品尝，但是总有人必须要先拍照再吃，拍一圈下来，饭菜都凉了，搞得大家都失去了食欲和兴致。”一位姓谭的先生认为饭前拍照很幼稚，有点自恋的味道，“身边的女性朋友好多都喜欢饭前拍照，吃饭的时候总是等她们拍完了再吃，我其实早就饿了。”而郑女士则表示：“有意义的值得拍，但有的人确实有些过了，特普通的菜也要拍，难以理解。我眼睁睁看着隔壁的妹子，对着一份猪扒饭、一份泡菜、一杯可乐，拍了快二十分钟，这才放下手机拿起筷子。我一直都有一个疑问，就是那些吃饭前每次都要拍好照，然后上传到微博和微信朋友圈的人，到底累不累啊？”
有饭前拍照习惯的年轻人，被统称为“炫食族”，他们大多乐于网络社交，同时使用着微博、微信、QQ等多种社交工具。近日微博上出现质疑“炫食族”的声音，据英国媒体报道，喜欢在网上炫食物的人可能有强迫症。但很多网友对此不买账，表示只要自己喜欢自己开心就好。
炫美食要适度
在我们生活中，吃饭有时是一种社交活动。但当下，吃饭已不仅仅是与同桌人的社交活动了。美食与社交网络之间有了越来越多的碰撞。一国内领先的媒介传播机构曾数据显示，67%的中国人曾吃饭前拍照发微博；此外，还有一份关于消费者在餐饮与娱乐方面的购买倾向指数调查表明，近三分之一的受访者在外就餐时会一边浏览互联网一边用餐，其中四分之一受访者表示，他们会把用餐时拍摄的美食照片分享到社交网站上。57%的受访者承认，如果吃饭时没有电子设备在身边，他们会感到很不自在。