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关于母亲的诗范文1
【作者】王之涣【朝代】唐
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、凉州词二首·其一
【作者】王之涣【朝代】唐
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
关于母亲的诗范文2
一、关于字幕组的概述
（一）字幕组的概念
字幕组，指将外国影视作品的对白翻译成简体或繁体中文字幕的非营利性民间组织团。①本文所述的字幕组行为亦采用以上的概念进行分析。
（二）字幕组兴起的因素分析
1、本土影视作品题材的匮乏
近年来，大多数的影视作品题材缺乏创新，没有新意。甚至出现了许多对于经典作品的无限翻拍循环中，导致了观众的审美疲劳。而外文影视作品的许多题材相比叫来说，往往给予观众更多视觉和文化上的享受，大多数观众对于外来影视作品都持追捧的态度，但由于受到版权因素影响，许多作品没有办法在电视上进行播放，只能通过网络播放，这就催生了字幕组的兴起。
2、传统译制片的局限性
传统的译制片，由于其引入需要经过长期的时间性，往往缺乏流行因素，并且语言上缺乏灵活性和趣味性，无法得到年轻人的追捧。而网络字幕组由于其组成团体大多以年轻人为主，其在把握个性需求方面明显优于传统译制片。因此，大多数的观众开始追求网络字幕组对于影视作品的字幕行为。
3、现行法律上的认定模糊
现行的知识产权保护法中对于著作权的保护行为限于盈利目的，对于许多“不以盈利为目的”字幕组行为，在法律上无法给出其是否侵权明确的界定，这使得字幕组在法律灰色地带的夹缝中得到生存与发展。
二、对字幕组行为的实质法律分析
根据当前我国法律的分析，字幕组侵权行为主要是构成对当事人著作权的侵犯。著作权是指作者对其作品依法享有的专有权利，是作者及其他著作权人对文学艺术与科学作品所享有的人身权利和财产权利的总称。结合字幕组行为的分析，其并不构成对作者身份权的侵害，其实质上更多是对财产权利的侵害。
那么字幕组在视频上添加字幕的行为构成了对影视作品的创作，应该认定为是其自身的一部分，那么这些字幕能否被认定为受我国著作权保护的范围之内呢？对于这个问题应当对其字幕行为做创新性分析、是否具有可复制性以及其是否属于智力成果的分析。
（一）字幕作品的著作权分析
我国著作权法规定其合受到保护范围的作品应当具有独立性特征，简单来说就是要求该作品具有创新性，独特性，而非对其他作品的复制和翻版。针对字幕组的行为，首先对字幕组的可创新性进行分析。诚如前诉，大多数的字幕组行为是根据原视频原音加以主观上对内容的理解而进行的理解，可以说它是基于对原作品之上的二次创作，字幕的创作可以认定为具有创新性特征。
根据实际情形可知，字幕组所添加的字幕文件并非一次性的使用，大多数的字幕会被添加到视频上并最终上传到网络供大家欣赏，字幕亦可以被单独保存为格式文件被反复的使用，因此可以认定其符合可复制性的要求。
最后，关于字幕组的作品做智力成果分析，大多数人认为，字幕组添加字幕行为只是根据原片进行听力的重述，只是机械的活动，缺乏智力成果的认定要求，然而实际中，当字幕组添加字幕并非一般人能够完成，它需要对原片不断的重复收听，并作记录分析，最后为了保证作品的灵动性还需要对作品进行主观创作，最后对应原因的时间点进行同步的翻译制作。
综上所述，字幕组的字幕文件应当可以认定为受著作权保护的权利范围的范围，我国著作权法的第10条第1款第7项又规定了著作权人享有翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利。②那么显然字幕组在未经过原有版权人的同意之下，私自将作品进行翻译并上传到网络行为，可以被认定为对翻译权的侵犯，应当构成侵权。那么字幕组的行为能否被认定为著作权合理使用的范围内呢？
（二）合理使用范围的实质分析
著作权法的合理使用是指在法律规定的情形内，按照法律规定的条件使用他人作品的，可以不经著作权人许可不向其支付报酬的制度。即在合理使用范围内，使用人使用原作品的行为可以被认定为具有免责性和正当性，因此在对字幕组行为的认定时，亦应当对其是否符合合理使用范围的实质分析。
我国著作权法第22条规定以合理使用他人作品其中明确了合理使用范围不得影响原作品的正常使用，也不得不合理地损害著作权人的合法利益。这说明虽然合理使用制度可以作为字幕组的抗辩理由和免责事由，但是其行为一旦对原著权人的合法利益造成损害，那么就不应当认定为合理使用范围。
现如今大多数的字幕组大多数可以分为两种：商业性的字幕组和非商业性的字幕组，对此应当对其行为做单独的分析。首先，商业性字幕组他们通过将作品进行翻译后上传到视频门户网站或将广告内容内嵌到视频中以获取利益。这种行为对于明显不属于合理使用范围之内。那么非商业性的字幕组行为呢？对此，我们应当对字幕组的字幕行为做深层次的产业链分析，大多数的字幕组并不从字幕中获利，但是实质上由于其上传到公共的网络空间范围内，任何人都可以下载使用。因此，非商业性质字幕组虽然未直接从字幕行为中获利，但是实质上仍旧无法保证他人不利用其字幕进行商业活动。因此，我们认定字幕组的字幕行为无论其目的是否是以盈利为目的都不影响其对原著作权人的实质权利的损害。无法被认定为其行为具备合理使用的范围。
三、综述
经过对字幕组的行为实质法律分析，可以看出，字幕组的翻译行为本身不具有违法性，也并不对著作权人构成侵权。但是，由于其后的上传行为，使得其所译制的作品能够通过网络的公共空间在不特定的人群中进行传播、下载使用，那么这样的行为使得原著作权人的作品被无限的使用，同时部分的使用者未经过版权人同意将其翻译后的作品用于商业用途后获利，这给著作权人带来极大的经济利益损失，构成了对著作权人的权益侵害。虽然在著作权的使用中存在着合理使用的抗辩事由，但是由于网络空间的开放性，无法能够保证他人不利用其作品进行二次的传播使用，这使得著作权人的合法经济权益没有办法得到保证，因此字幕组的行为无法被认定为合理使用的范围内，不能将《著作权》法22条作为其抗辩事由，因此当前字幕组的行为应当被认定为对著作权人的侵权。
注释：
① 薛文广.外文影视字幕翻译组侵权问题研究田.网络法律评论（第12卷）.北京：北京大学出版社，2011.5.
② 龚琳.影视字幕组著作权性质分析及合理使用制度的适用田.三明学院学报，2011.8（第28卷第4期）.
参考文献：
[1] 薛文广.《外文影视字幕翻译组侵权问题研究》 网络法律评论（12卷）.北京大学出版社，2011.5.
[2] 龚琳.《影视字幕组著作权性质分析及合理使用制度的适用》 三明学院报，2011.8（第28卷第4期）.
关于母亲的诗范文3
【关键词】 初中生；初中生母亲；母性意识；个性特征；相关性
The Correlation between Their Mothers' Maternal Consciousness and Personality Characteristic of Junior Middle School Students. Yang Meirong, Wang Xin. Department of Psychology, North China Coal Medical University, Tangshan 063000, P.R.China
【Abstract】 Objective To study the relationship between their mothers' maternal consciousness and personality characteristic of junior middle school students. Methods 346 students and their mothers were evaluated with middle school students' mother maternal consciousness scale and EPQ (child version). Samples were selected through a random and entire way in Shijiazhuang. Results The relationship between maternal consciousness and the personality characteristics: The score of helplessness in rearing children and difficulty in communications with children have negative correlation with the Psychotic of children; The score of helplessness in rearing children and strangeness in couples have positive correlation with the Extroversion and Introversion, The score of mother-child in one body, losing oneself, helplessness in rearing children, the feeling of getting cold between couples and the feeling of difficulty in communications between mother and children have negative correlation with Neuroticism. Conclusion The mothers' maternal consciousness has strong influence on the personality characteristic of their children, and the influence is primary.
【Key words】 Junior middle school students; Middle school students' mothers; Maternal consciousness; Personality characteristic; Correlation research
近年来母亲对子女教育问题这一领域有了新的研究趋势：心理学家们开始把注意的焦点从教养方式等外显的直接的影响因素转向寻求形成外显行为的内在的心理影响因素上，开始关注母亲的价值取向、教养观念、自身的发展需求等内在的心理影响因素对子女心理发展的影响。这些影响子女发展的母亲的心理因素就是意识层面的，是根源性的。国内最早研究这一课题的是华东师大心理学博士桑标，他自编母性意识调查表，对年轻的母亲（孩子为0～6岁的母亲占93%）进行了调查研究。结果表明：年轻母亲母性意识的13个因子中，排在首位的是自我丧失感，其次是亲子一体感，中国母亲的母性意识中存在着明显的消极体验和丧失感[1]。笔者在上述研究的基础上，修订了母性意识调查量表[2]，使之适用于初中生母亲，并用此量表进行调查研究，揭示了初中生母亲的母性意识现状[3]。本文主要探讨初中生母亲的母性意识与子女个性特征的相关性。
1 对象与方法
1.1 被试 本研究采用随机整群抽样的方式随机选取石家庄的初一、初二、初三7个班的初中生及其母亲。本研究共发放问卷400份，回收368份，其中有效问卷346份，有效率为94.02%。
1.2 调查工具
1.2.1 初中生母亲母性意识调查表 该量表Cronbanch's α系数为0.837，间隔1个月的重测信度为0.876；结构效度和内容效度均很理想。共包括34个项目，其中正性项目7个，反性项目27个，每个项目均按“完全赞同或完全符合”1分，“基本赞同或基本符合”2分，“不太确定”3分，“不大赞同或不大符合”4分，“完全不赞同或完全不符合”5分计分，正性项目反向计分。得分越高母性意识越积极。
1.2.2 艾森克个性问卷（儿童版） 该量表由精神质（P）、内外向（E）、神经质（N）和掩饰度（L）4个量表组成，主要调查精神质、内外向、神经质或情绪的稳定性3个个性维度。其中，母性意识调查表由母亲完成，艾森克个性问卷（儿童版）由子女完成。
1.3 量表施测 研究者对各班班主任进行培训，将指导语、研究目的、施测方法及注意事项向他们解释清楚，请他们做主试对学生进行施测。艾森克个性问卷（儿童版）学生答完后当堂收回，母性意识调查表由学生带回家母亲答完后第二天收回，一一对应整理好。
1.4 数据处理 问卷回收以后，将母性意识调查表数据与艾森克个性问卷（儿童版）数据一一对应输入微机。数据采用SPSS 11.0进行统计处理。
2 结 果
2.1 母亲母性意识与子女个性维度的相关分析 为了考察母性意识对子女个性形成的影响，本研究对母性意识的诸因子和子女个性的3个维度进行了相关分析，结果见表1。
从表1可以看出，母亲的育儿无助感和亲子交流困难感得分与子女的精神质得分有显著的负相关；母亲的育儿无助感和夫妻疏远感得分与子女的内外向得分有显著的正相关；母亲的亲子一体感、自我丧失感、育儿无助感、夫妻疏远感和亲子交流困难感得分与子女的神经质得分有极其显著的负相关。
研究结果表明：母亲的育儿无助感和亲子交流困难感越强，子女的精神质得分越高。精神质得分高的儿童古怪，孤僻，麻烦。对同伴和动物缺乏同情心。即使是对很接近的人和亲人也进攻仇视。这样的儿童缺乏是非感，不考虑安危。对他们来说，从来没有社会化概念，根本无所谓同情心、罪恶感和对人的关心，这只是极端的例子。精神质得分越高，这样的倾向越严重。
母亲的育儿无助感和夫妻疏远感越强，子女的内外向得分越低。因为内外向维度得分越高性格越外向，得分越低越内向，说明母亲的育儿无助感和夫妻疏远感越强，子女的性格越内向。
母亲的亲子一体感、自我丧失感、育儿无助感、夫妻疏远感和亲子交流困难感越强，子女的神经质得分越高。神经质维度代表一个人的情绪稳定性，得分越高表明情绪越不稳定。这一结果说明母亲的母性意识影响着子女的情绪稳定性，母亲的亲子一体感、自我丧失感、育儿无助感、夫妻疏远感和亲子交流困难感越强，其子女情绪越不稳定。
2.2 stepwise多元回归分析 为了进一步了解母亲的母性意识对子女个性的影响情况，分别以子女个性的3个维度得分为因变量，以母亲母性意识的9个因子得分为自变量，进行了stepwise多元回归分析，结果见表2。
从表2可以看出，母亲母性意识9个因子中的亲子一体感、育儿无助感、夫妻疏远感和亲子交流困难感对子女的个性影响最大。
3 讨 论
母亲的母性意识体现在亲子互动的过程中，影响亲子交往的质量，进而影响子女的个性。Cox等人发现，在与儿童交往时，抑郁的母亲比非抑郁的母亲积极的语调更少，提问、解释和建议更少，更多地忽视孩子的要求；在与孩子谈话和交往中，更有可能使用控制的手段，对孩子的暗示较少做出反应。其他的研究也报告了相似的发现，即抑郁的母亲与孩子交往质量差，因此，母子之间是一种消极的互动。在不良的母子互动中，儿童习得了不良的交往技能，学习了在交往中如何消极地做出反应，以及如何对交往同伴的要求不予反应，从而导致儿童出现行为问题[4]，形成有缺陷的个性。
研究结果表明：子女的精神质受母亲的育儿无助感和亲子交流困难感影响最大。母亲的育儿无助感和亲子交流困难感越强，子女的精神质得分越高。育儿无助感强的母亲，由于效果不理想而心灰意冷、束手无策，甚至想放弃对子女的教育。学者周宗奎认为：撤回爱护是一种更隐蔽、更间接地表达爱的方式，它可以起到使儿童服从、改变态度的作用。这是建立在安全和爱的环境是儿童健康成长的基本需要的基础上的[5]。如果母亲总是带有这样的情绪反应，并将这种负性情绪体验反应在亲子交往的过程中，孩子就会体验不到来自母亲的爱与积极关注，安全感受到威胁。面对母亲的冷漠，孩子的心中会悄然激起对母亲的怨恨，长此以往，孩子就会变得孤僻、自卑、仇视、缺乏同情心和是非感。再加上与母亲之间缺乏理想的沟通，孩子学不到积极的人际交往技能和正确的为人处世经验，不能与别人进行正常的交往，自然会变得更加不合群，精神质的典型症状更严重。好在现实生活中这样的母亲很少。可见，母子之间正常的交流和母亲积极的关注对子女的健康成长是很重要的。
母亲的育儿无助感和夫妻疏远感越强，子女的个性越内向。从上一段的论述中可以看出子女个性内向受母亲的育儿无助感的影响很大。夫妻关系不和谐，常常发生意见分歧，双方关系敌对、紧张甚至争吵，生活在这样家庭中的孩子内心充满紧张、焦虑，在外人面前觉得抬不起头来，缺乏自信、自尊。他们孤独苦恼，生活盲目懒散，不求进取。常常表现为固执，闷闷不乐，做错事无所谓，喜欢孤独，易烦躁，易发怒，经常发呆，不愿与人交谈，做事有始无终，言语不能自制等特点，形成内向的个性。
神经质维度代表一个人的情绪稳定性，得分越高表明情绪越不稳定。从本研究的研究结果中可以看出，子女个性的神经质维度与母性意识中的亲子一体感、自我丧失感、育儿无助感、夫妻疏远感和亲子交流困难感5个因子的相关均达到了显著性水平，说明母亲的母性意识对子女的情绪稳定性影响最大。母亲对孩子给予很高的期望，全身心地对子女进行教育培养，子女便成了生活的中心，任何反应都会引起母亲的关注，这对子女来说是一种强化，子女遇到任何事情（包括高兴的、不高兴的）都会有过分的情绪反应，以吸引母亲的注意力。而子女过于强烈而又难以平复的情绪反应使母亲更加关注子女，母子之间这种互动模式是一种恶性循环：母亲将过多的精力放在子女身上而忽视她的丈夫，使夫妻关系变的疏远，而子女的情绪稳定性极差，很难沟通，教育难度增加，使母亲产生了育儿无助等一系列的消极体验，形成了消极的母性意识。
从研究结果中可以看出，母亲的母性意识对子女个性的影响确实很大，母性意识是母亲的价值取向、教养观念、自身的发展需求等内在的心理因素，这些心理因素决定着母亲外在的行为表现，体现在亲子交往的过程中，而这些外部的行为就是子女眼中母亲的教养方式。因此，虽然母亲教养方式对子女个性的影响直接一些，而母亲的母性意识对子女个性的影响则是根源性的。
4 建 议
综合本次研究的调查结果，可以确定子女心目中理想的母亲是这样的：她和蔼可亲、善解人意、平等对待子女；她能够提供温馨和谐的家庭气氛；她有积极乐观的精神状态；她善良热情，乐于关心帮助他人；她能给子女提供适时地教育指导，适当地助支持；她善于发现子女的长处和进步，以子女为自豪等等。可以说，这就是母亲朋友们努力的方向。为了帮助母亲朋友们尽快地完善自己，尽早成为子女眼中理想的母亲，形成积极的母性意识，笔者提供如下建议：母亲对自身要严格要求，增强个人修养，提高调节与控制自己情绪的能力，树立个人的生活目标，采取积极的生活方式，给孩子树立好的榜样。协调好夫妻关系，给孩子创立一个温馨的家庭氛围。母亲要主动去了解人生各阶段的身心发展规律，了解初中生身心发展的特点及各种变化，学习与这一阶段子女的沟通技巧，以免在亲子交往的过程中遇到问题而茫然不知所措，甚至束手无策。这样可以有效的避免育儿无助感。采取“收放结合”的教育方式。注意培养子女独立性的同时又要把好关，不能放任自流、不管不问。这就要求母亲要有很强的责任感。母亲要与子女经常进行情感沟通与交流。初中生正处于“心理断乳期”，强烈的成人感使他们有了自己的“秘密”，有些事情不愿意让家长知道，在交流上变得被动一些，家长要采取主动，注意引导而不能强求，给子女表达自己想法的机会，要平等对待子女，尊重子女。要善于发现孩子的进步，多鼓励，少批评。避免对孩子的刻板印象，相信孩子可以做的更好。不要说类似于“你怎么这么苯！”“我真不想管你了！”“你真没用！”等等伤害子女自尊心的话，做一个宽容、慈祥的母亲。合理期望，尊重事实。从孩子的个人实际情况出发，寻求合适的发展方向，结合孩子的智力水平和兴趣爱好，合理激发，朝着孩子感兴趣的方向培养。
5 参考文献
［1］桑标,唐剑.父母意识的结构与内涵初探.心理科学.2000,3:279-284
［2］杨美荣,王欣.母性意识调查量表的修订.中国健康心理学杂志,2006,14(4):470-472
［3］杨美荣,马建锋.初中生母亲母性意识现状的调查研究.中国科学教育,2006,(15):91-92
［4］Cox AD, Puckering C, Pound A, Mills M．The Impact of Maternal Depression in Young Children．Journal of Child Psychology and Psychiatry, 1987,28:917-928
关于母亲的诗范文4
感恩母亲的诗歌范文一妈妈的爱，是一双双长长的筷子，
给我夹好吃的菜;
妈妈的爱，是一个个彩色的皮筋儿，
给我扎漂亮的辫子;
妈妈的爱，是一把撑开的雨伞，
为我遮风挡雨;
妈妈的爱，是一本本精彩的故事书，
给我讲动听的故事;
妈妈的爱，是一支支细细的铅笔，
教我写规范的字;
妈妈的爱，是关心的眼泪，
我勇敢地在打针，妈妈却在心疼地哭;
妈妈的爱，是温暖的怀抱，
让我舒舒服服地睡着。
我爱您，妈妈!
感恩母亲的诗歌范文二潺潺流水晶莹透亮
岸边绿树映在水中
我同初夏一同降临
母亲在自己的光荣中半含着羞涩
仁爱的目光像草叶上的露珠一般轻柔
我有着水仙般的明眸
玫瑰花似的脸颊
罂粟花样的小嘴
还有长大后如同夜色一样黑的长发
母亲
是你虔诚的祈祷
奖赏给我成为美的化身
你将生命与我连在一起
抽打在孩子身上的风也撕裂着母亲的心
我们都是漂浮在世界的流水之中的
我们的生命将要被分开
我一口气饮下你带给我的爱
在不舍的目光中只身踏入新的人生
你用一颗慈爱的心
播种着幸福的希翼
却用回忆的镰刀
收割着思念的灵魂
树叶窸窣，小溪淙淙
在这属于你的节日
我决定归来献唱这首小诗
动听的旋律漂浮穿越天空
天使们都倚身出来静静聆听
母亲，我亲爱的母亲
你一定听出了我爱你的心意
感恩母亲的诗歌范文三尽管长时间没有向你问安，
没给你写信，可是，别让你心里
产生怀疑，好像你儿子应有的
对你的深爱已经从我的胸中
消失。决非如此，就像那岩石，
在水底深深扎下永远的万年根，
它决不离开原处，哪怕是流水，
时而用风浪，时而用柔波从它
上面流过，使人们看不到它，
我对你的爱，也是如此离不开
我的胸中，尽管人生的长河，
时而受痛苦鞭笞，汹涌地卷过，
时而受欢乐的静静的抚爱，
遭到覆盖和阻拦，使它不能
向太阳露面，不能映着四周围
关于母亲的诗范文5
端坐于儿孙中间
偶尔读到阿恒的诗歌
你能否心若止水地向他们诉说
关于那个美丽的夏夜和初吻
告诉他们——
他们的祖母或者母亲
曾经走进阿恒的诗歌
阿恒呢，早在数年前就只留下爱情
远涉重洋的雾都走向海
现在只有他如火的梦呓
仍回荡在诗行中
当你老了，皱纹如沟
苗圃里最后一棵小树已经参入云天
你以老人的慈爱
端详那些芬芳的桃李
你会发现某朵花像阿恒的微笑
某枝丫隽永如阿恒的诗歌
你是否为这样的发现欣喜或者不安
当你老了
回忆并思考年轻时的一切
你能否感到时光流逝的美丽和公平
还有那半个世纪的往事
关于母亲的诗范文6
2022精选关于《繁星春水》读后感范文 我，有一个不安分的灵魂，总喜欢在残缺中寻找美丽的身影，在废墟中寻找坠落的天使。虽说不上是多愁善感，却也会为那人间挚美——母爱、童真、自然，流下几行热泪。
她，有一个安静的灵魂，像是一位坠落人间的天使，用那如云流水般的文字演绎了世间挚美——母爱、童真、自然。
母爱。春光
小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱－－然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲呵！你是那春光么？
早晨出门前，从母亲手中接过那把雨伞；中午放学回家，从母亲手中接过那碗热腾腾的汤；晚上复习功课，从母亲手中接过那杯温热的牛奶。每当抬头看见母亲那关切的面容，慈爱的眼神，就会想起冰心的这句话，时时提醒着我，要像花儿感谢春光一样，用心感悟母爱的'点点滴滴。
童真。花朵
万千的天使啊，都起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
布娃娃被遗忘在角落，纸飞机被冷落在桌底，动画片一次次地被跳过。哼着《不想长大》，唱着《我还能孩子多久》，我们一点点地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才发现最令人魂牵梦绕的竟还是无忧无虑的童年。现在的我们，少了钩钩手的无知，却多了虑假的装深沉；少了分糖果的天真，却多了虚荣的彼此炫耀；少了黏着爸爸妈妈的幼稚，却多了那所谓的“代沟”。
冰心，是你找回了我美丽的童真，一朵朵简单纯真的花儿悄然绽放在心里。儿时朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远么？
自然。哲思
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
我采撷了这一句话，装扮在我小小的文具盒里，每次打开，都有一种怦然心动的感觉。是呀，不要以为自己取得了一点点成绩而沾沾自喜，前方的路途，我们要用鲜花去点缀。之所以历经艰苦而不言放弃，是因为我即使走不到目标的终点，也希望在奋斗的生命中留下我的痕迹。
2022精选关于《繁星春水》读后感范文
如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中以往有这样的一首小诗：
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗仅有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、悲痛、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
妈妈把我们带到这个完美的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位教师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的欢乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎样能够用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人仅有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自我力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上仅有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
2022精选关于《繁星春水》读后感范文
不知从何时起，对诗歌的神往，，少年特懵懂与痴狂，随风读起了这“零碎的思想”。繁星春水这本书是我头接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不，不过也一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，到长大，体现了冰心在写作的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小呵，……的孩呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹那言喻的深情厚谊。是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去多年，她便笔来叙述的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。一旦没了幻想，她的失落与失望。背井离乡，又离开了至亲的母亲，怎会思[源于]乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，是一滴滴的敲盘石，也一滴滴的敲心弦。”那波浪的拍打岸，我无动于衷，一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。，世上好，母亲的爱是最，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的感受，能够感人至深，也冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是美，引人入胜，富有童趣。但，她那的思念，思母心切是所企及的。母爱是圣洁，它是世界上爱，所企及的。冰心是母亲的代名词，冰心我了母亲。
此时的我，心潮澎湃，平静，万千感受，溢于言表。
