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两小儿辩日范文1
有一天，孔子闲来无事，便出去游玩。走着走着，他看见有两个孩子在争吵，眼看要打起来的样子。孔子赶紧上前劝架。
两个孩子看是孔子来劝架，就争着给孔子告状。
一个孩子说：“我认为是太阳刚出来的时候离我们最近，而中午的时候离我们最远。”
“为什么呢？”孔子问。
“你看呀！早晨太阳刚出来时像一个车盖那么大，中午时就只有一个盘子大小了，这不就是远的小而近的大吗？”
“有道理”，孔子转过身问另一个孩子，“你说呢。”
“我认为，早晨太阳刚出来的时候离我们远，而到了中午的时候离我们近。因为早晨我们很冷，而到了中午却感觉很热。我说的有道理吗？
两小儿辩日范文2
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
2、翻译：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两小儿辩日范文3
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.
一儿曰:"我以日始出时去人近,而日中时远也.”
一儿以日初出远,而日中时近也.
一儿曰:"日初出大如车盖,即日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎? ”
一儿曰:"日初出苍苍凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎? ”
孔子不能决也.
两小儿笑曰:"熟为汝多知乎? ”
意思:
有一天,孔子到东方游学,看到两个小孩为什麽事情争辩不已,便问是什麽原因.
一个小孩说:"我认为太阳刚出来时离人近一些,而中午时离人远一些. ”
另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而中午时近一些.
一个小孩说:"太阳刚出来的时候向车盖一样大,到了中午却像盘子一样小.这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗? ”
另一个小孩说:"太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样.这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗? ”
两小儿辩日范文4
地点；某街边。
时间：春秋时期。
（开幕，甲乙上）
(孔子刚带着他的学生，吃完午饭在街上玩，看见两个小孩在争辩一个问题，便过去问道：）
孔子：“请问你们俩个在争论什么？我能帮助你们吗？”
（甲乙看到孔子，高兴的说道：）
甲乙：“多谢！我们正在争辩一个太阳离人们远近的问题，还得请先生您来判决。”
（说完，做施礼状。）
甲：“ 我认为太阳刚出来时离人们远，正午时离人们远。”
乙：“不对，我觉得太阳刚出来时离人们远，正午时离人们近。”
孔子：“你们这样说有何根据？ ” 人物：孔子，甲（小孩），乙（小孩）
地点；某街边。
时间：春秋时期。
（开幕，甲乙上）
(孔子刚带着他的学生，吃完午饭在街上玩，看见两个小孩在争辩一个问题，便过去问道：）
孔子：“请问你们俩个在争论什么？我能帮助你们吗？”
（甲乙看到孔子，高兴的说道：）
甲乙：“多谢！我们正在争辩一个太阳离人们远近的问题，还得请先生您来判决。”
（说完，做施礼状。）
甲：“ 我认为太阳刚出来时离人们远，正午时离人们远。”
乙：“不对，我觉得太阳刚出来时离人们远，正午时离人们近。”
孔子：“你们这样说有何根据？ ”
甲乙：“当然有根据了。”
甲：“ 太阳刚出不是远的离人们小来时大如车盖，到了正午时却像盘子一样，这不是远的离人们小小而近的离人们大吗？”
乙：“我的根据比你更好呢！太阳刚出来时清清凉凉，到了正午却像把手伸进热水里，这不是近的离人们热，远的离人们凉吗？”
甲乙：“先生你说我们俩谁说得更有道理？”
孔子：“这……这个嘛。”（满脸通红，显得很窘迫）
甲乙笑着说：“原来您也不是拥有很多智慧的人！”
（谢幕，演员退下）
甲乙：“当然有根据了。”
甲：“ 太阳刚出来时大如车盖，到了正午时却像盘子一样，这不是远的离人们小小而近的离人们大吗？”
乙：“我的根据比你更好呢！太阳刚出来时清清凉凉，到了正午却像把手伸进热水里，这不是近的离人们热，远的离人们凉吗？”
甲乙：“先生你说我们俩谁说得更有道理？”
孔子：“这……这个嘛。”（满脸通红，显得很窘迫）
两小儿辩日范文5
寓意之一：对儒家代表人物孔子的嘲讽
自古以来，“文人相轻”的现象屡见不鲜。孔子是儒家学派的代表人物，他倡导的是儒家思想；列子是道家学派的代表人物，他倡导的是道家思想。两家学派难免会有思想上的摩擦、观念上的碰撞，在这种情况下，相互挖苦、嘲讽、攻击也就在所难免了。当然，裸的当街讽刺、对骂有伤大雅，也有损自身形象。所以，作为道家学派的代表人物，列子就安排两个小孩儿向孔子请教“太阳离人远近”的问题，这自然是别有用心的。在当时科学水平还比较落后的情况下，对这个比较难的问题，孔子也只能说不知道，落得个被两个小孩儿嘲笑的结局。这样一个有损孔子大学问家形象的故事被收入《列子》中，其讽刺意味是显而易见的。
寓意之二：说明学无止境的道理
俗话说：“活到老，学到老。”孔子满腹经纶，再加上他周游列国，游历了不少名山大川，结识了不少文人雅士，听说了不少奇闻轶事，其学问的渊博，自然是他人难以望其项背的，因此，他被后人尊为“圣人”。作为一个知名度很高的人，孔子仍然会遇到他解答不了的难题，甚至被两个乳臭未干的小孩儿笑话，这一点对我们是很有启发性的，那就是――学无止境。
寓意之三：肯定孔子对待科学实事求是的精神
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子做学问、做人所遵循的一条原则。作为一个大学问家，孔子被两个小孩儿考倒，毕竟不是一件光荣的事。但是，只要孔子愿意，他完全可以用宏篇大论来搪塞两个小孩儿，这样就可以蒙混过关，以保全自己儒家大师的形象，而孔子没有这样做，他用自己的行动诠释了自己做人和做学问的原则。所以，他虽然遭到了两小儿的嘲讽，但也由此体现了他实事求是的精神。
寓意之四：说明看问题要全面的道理
对于太阳离人远近的问题，两个小孩儿一个根据视觉来判断：早上大，离人近；中午小，离人远。另一个小孩儿根据触觉来判断：早上冷，离人远；中午热，离人近。两种说法貌似有理，但揭示的都是表面现象，因而都是片面的观点。实际上，早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。日出时，背景是远山、树木等，因而太阳看上去显得大；中午时，背景是广阔的天空，因而太阳显得小。太阳刚出来时，光线斜射地面，单位面积上接受光线的密度小，因而温度低；中午时，光线直射地面，单位面积上接受光线的密度大，因而温度高。
寓意之五：肯定少年儿童好学多思的精神
少年儿童是祖国的未来和希望。梁启超曰：“少年强则国强。”作为在封建科举制度熏陶下的两个小孩儿，他们能够关心自然现象，并能联系生活实际，运用自己的生活积累来解决现实问题，这是难能可贵的。虽然他们对事物的认识是片面和肤浅的，只是停留在表面的感性认识的基础之上，但是我们从他们身上看到了古代劳动人民对自然现象的探索精神，正是由于他们具有这种勤学好问、勇于探索的精神，中国古代才有了四大发明，《本草纲目》才得以问世。社会的进步、科技的发展，是建立在青年一代好学多思的基础之上的。
寓意之六：告诉我们要重视自然科学
两小儿辩日范文6
关键词：语文课堂 教学评价 设计
“多元化”一词的提出，是与“一元化”相对而言的。教学评价的“一元化”是指评价主题的单一性、评价内容的唯一性、评价方法的单一化等。“多元化”的教学评价则是指整合、协调各个评价主体，运用多样化的评价方法，对学生学习进展与行为变化方面进行全面化、全程化的评价，包括对学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面发展状况的评价。以此来促进学生的个性化发展，最终实现课程宗旨，即多元化地提高每个学生的语文素养。
新课程提倡多元化教学评价。《基础教育课程改革纲要（试行）》中指出：“建立促进学生全面发展的评价体系，评价不仅需要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。”多元化教学评价正是基于此要求和目的。
新课程实施以来，多元化评价理念受到越来越多的老师的认同和接受。但是在实际教学评价设计中，由于受传统思想的束缚和对多元化评价理论的理解不够正确，仍然存在着诸多问题。
笔者认为，在新课程标准中，学科教学目标不但包括知识与技能，还包括过程与方法、情感态度与价值观，所以在教学评价设计中，对这三个目标的达成与否要给予全面的关注。
如案例：《两小儿辩日》教学片段
生：老师，我有个问题，课文是选自《列子·汤问》，《两小儿辩日》这个题目是编者自己加上的，但是为什么不用“辨”啊？
师：这个问题你提得很好，说明你善于发现问题，也敢于提出问题。同学们有没有注意到，“辩”和“辨”是一对形似字呢？稍微不留心就会写错的，如果没有这位同学提醒，我想大家包括我自己都很有可能会混淆和写错呢。下面，我想和大家一起来探讨一下这个问题。
生1：老师，我查了字典，字典里“辨”是区别、分析的意思，组词有辨认、辨别、辨析、辨明等；而“辩”是争论，说明是非、真假，组词有辩论、辩驳、辩解等。从组词上看，好像“辨”字侧重在“区别、分析”上，而“辩”侧重在“争论”上，因为它中间是“言”字的偏旁。
生2：我赞同。我觉得“辩”好像是用“嘴巴”在说，而“辨”则好像只是用“眼睛”在看。
生3：我觉得在《两小辩日》中，这两个小孩子是在争辩日初出和日中时太阳距离地球远近的问题，他们是一直在争论着的，最后他们要孔子决断时也是通过对话来体现的，就连他们嘲笑孔子“孰为汝多知乎？”时也是用言语相讥的，是一直在用“嘴巴”说，所以，要用“辩”，而不用“辨”。不知道这样的解释大家觉得有没有道理？
生4：我要补充一下。我觉得“辨”只是摆出观点而不去争辩，而“辩”是除了摆出观点外，还积极地寻找事例和道理去争论，去据理力争。《两小儿辩日》中，两个小孩子都不是毫无道理毫无依据地硬说自己是对的，他们都摆出了理由。如一小儿的理由是“日初出大如车盖，及日中侧如盘盂”，另一小儿的理由则是“日初出苍苍凉凉，及其日中如探汤”，他们都是在据理力争，所以我觉得应该用“辩”，而不应用“辨”。
师：很好！同学们的见解非常棒，我想刚才那位同学包括我们在座的各位同学都应该比较清楚这个问题的答案了吧？那么我想顺着刚才同学们讨论的话题再提一个问题：这“辩”与“辨”看似简单实则大有文章，那么同学们从这两个争论不休的小儿身上可以得到什么启示？或者，从这个故事的本身看，它给我们什么启示？
生5：我觉得他们两个很执著，敢于提出自己的见解，并且据理力争。
生6：他们有质疑的精神，敢于探索未知事物。
师：嗯，这倒很像我们刚才提问的那个同学呢，敢于质疑。
生7：我想说的是孔子，他在当时被认为是“多知”的圣贤，但是他面对这两个黄毛小儿提出的问题却“不能决也”，我想一个人的所知是有限的，连大圣贤也不例外。
师：嗯，就是说，知识是无穷无尽的，需要我们不停地去探索求知。
生8：我想说，孔子“不能决也”正体现了空子“知之为知之，不知为不知，是知也“这样一种实事求是的精神，而这正是孔子之为大圣贤的可贵之处。
在本案例中，面对学生的主动质疑，教师首先给予充分的肯定和激励性评价，进而引导和鼓励学生对“辩”与“辨”进行辨析活动。在教师的引导下，学生通过查字典、探讨等学习方式逐步明确了这两个字的区别。至此，学生的质疑已然解决，但教师并没有停留和满足于此，而是巧妙利用这一学习环节，对学生的回答做出以下评价：“那么我想顺着刚才同学们讨论的话题再提一个问题：这‘辨’与‘辩’看似简单实则大有文章，那么同学们从这两个争斗不休的小儿身上可以得到什么启示？或者，从这个故事的本身看，它给我们什么启示？”通过这样的评价和设问引领学生挖掘问题蕴涵的思想内涵，将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的教育巧妙联系和融合在一起。可以看出，教师在教学评价设计中，对三维目标的达成给予了全面的关注和设计。
