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夜上受降城闻笛范文1
2、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》
3、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐·李益《夜上受降城闻笛》
4、经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——宋·岳飞《登池州翠微亭诗》
5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
6、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》
夜上受降城闻笛范文2
王之涣、王昌龄、高适交往密切，关系亲密。有一次他们到酒楼聚会，著名的歌女也相继到场。王昌龄说，“我们都有诗名，但从来没有确定过名次，现在可以听听这些歌女唱诗，唱的谁的诗多，谁的名次就排在前面。”一位歌女唱了王昌龄的两首绝句，另一位歌女唱了高适的一首绝句。王之涣说，“这些歌女唱的都是通俗的曲子。”过了一会儿，一位漂亮的歌女唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”接着，又唱了王之涣的两首绝句。三人听罢哈哈大笑。王之涣不无骄傲地说：“乡巴佬，我的话难道是瞎说的吗？”歌女不知三人为何哈哈大笑，问清原因后，都上前施礼，“肉眼凡胎，不知神仙到此！”说罢，歌女们即与三位诗人共同饮酒作乐。当时诗人与歌女们的关系就是如此亲密。其实，诗人们的诗大都是通过歌女们的演唱而口耳相传，声名远播，老少皆知的。王之涣的自豪无可厚非，没有诗人会妄自菲薄，认为自己的诗不好。
其实，唐朝真正的流行歌曲之王是王维。
王维是太原人，多才多艺，9岁即能写文章，他懂音律，更擅长书法和绘画。王维的诗可列入“妙品的上上等”，画也是如此。他作诗说自己是“当代谬词客，前身应画师。”他的诗有许多被谱上乐曲，广为传唱。如《渭城曲》（即阳关三叠）当时即是普天之下传唱的最著名的流行歌曲，而且几十年间久唱不衰。中唐著名诗人刘禹锡有首诗《与歌者何戡》：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。”刘禹锡在永贞革新失败后被贬在外20多年，公元828年他重返京城长安，风景依旧，但过去朝夕相处的老朋友均风流云散，只有一个乐师何戡还在，一遇见他还像当年送他离开长安一样，又热情洋溢地给他唱起《渭城曲》。面对此景，耳闻此声，在外流落20多年的刘禹锡，怎能不思潮滚滚，感慨万千呢！可见《渭城曲》的艺术魅力多么震撼人心！
夜上受降城闻笛范文3
关键词：诗歌 意象 解读
朗朗明月高悬夜空，总能引起人们无尽的遐思。历代文人墨客吟咏明月的诗句数不胜数，如“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“明月松间照，清泉石上流” （王维《山居秋暝》）……
月亮在中国文化中象征意义十分丰富。月亮是人类相思情感的载体，寄托了恋人的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念，是思乡怀人的代名词。她引发了人们的哲理思考，又成为永恒的象征。她引发了许多失意文人的空灵情怀，在失意文人的笔下又成了失意的象征……在此，我就古诗词中的“月亮”意象作出如下浅陋的解读。
一、“月亮” 寄托了恋人间的相思，表达了人们对亲人朋友的怀念。如张九龄《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
首联“海上生明月，天涯共此时”，辽阔无边的大海上升起一轮明月，面对此情此景，诗人想起了远在天涯海角的友人，也许此时此刻正和自己望着同一轮明月。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”意思相近。
“今夜州月，闺中只独看”， “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”， “但愿人长久，千里共婵娟”， “可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐君华流照君”，借助明月表达了对妻子儿女，对亲人、情人的思念之情。这种思念是可以跨越时空的，在此就不一一细说了。
二、“月亮”是思乡的代名词。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。如李白“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。（《静夜思》）“思故乡”是由 “明月”而“故乡”的联想，是人们共同的心理体验。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。此时的月亮正成为游子与故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。类似的诗还有“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明” （杜甫《月夜忆舍弟》）， “三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”（ 卢纶《晚次鄂州》）， “故园今夜月，迢递向人明”（ 徐桢卿《月》）等，远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望――但愿人长久，千里共婵娟。一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成为最能表达人们离愁别恨的事物了。
三、“月亮”是永恒的象征。
她时晦时明，时圆时缺，周而复始，总能引起人们对生生不已的哲学精神的礼赞，启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹，她代表了“宇宙人生”的哲理思考。如：张若虚《春江花月夜》诗句：“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的遐思冥想，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”。个人的生命是短暂易逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰，体现了诗人对宇宙人生的哲理思考与探索。
四、“月亮”是高远、润洁、柔和、清幽的美的象征。
如《诗经・陈风・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，构成一种典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，构成一种雄浑高古之美，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
五、“月亮”是清幽雅致、悠闲自在的代名词。
文人墨客还常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。如王维的《山居秋暝》诗句“明月松间照，清泉石上流”，描绘了一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面。在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。又如王维的《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这静夜空山之中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致。
此外，“月亮”还寄寓了边人的悲愁。这在李益的诗中表现较为突出。李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间，征人的月下相思，的确另有一番风味。如《夜上受降城闻笛》：
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
夜上受降城闻笛范文4
古人吟诗喜欢炼字，留下了许多锤炼语言的佳事佳句。从欧阳修“求得一字稳，耐褥五更寒”的执着到贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的感动；从杜甫“语不惊人死不休”的铮铮誓言到卢延让的“吟安一个字，拈断数茎须”的真实写照；由“僧推月下门”改为“僧敲月下门”，由 “春风又到江南岸”改为“春风又绿江南岸”，无不体现了古诗词炼字的作用与妙处。
何谓炼字？炼字就是使作者的主观情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化。只有炼出具体生动的富于美感与哲理的字，才能使“意”具有感染人的力量。因而高考炼字的考查受到了出题者的青睐。而对这种常见的题型，学生虽然记住了答题模式，但不是泛泛而谈就是遗漏要点，不能准确地赏析出从炼字到炼意的妙处，写不出满意的答案。怎样才能答好炼字题呢？ 我把教学中积累的一些经验总结为：四步攻克炼字题。
第一步：找。“找”就是找对象，即找出所炼之字的对象。这个对象包含主语和宾语 。在找对象之前，一定要先准确判断该字的词性。如果是动词一定要找出动作发出的对象（即主语），还要找出它所涉及的对象（即宾语），如果是副词一定要找出它所修饰的对象，即中心词及中心词所涉及的对象。只有这样才能走好炼字的第一步。
第二步：析。“析”即析客观情理特征。它包含两部分：一是解释该字的含义，二是分析该字涉及的对象所表现出来的客观特征。在析的时候一定要将该字还原于原句，联系诗句，合理想象，再现画面来分析所涉及对象客观存在的特征。联系诗句客观分析情理特征，这是走好第二步的关键。
第三步：思。“思”即思主观情理。即是思考该字给人的主观情感怎么样，或给人怎样的感觉。一定要从客观角度出发侧重主观角度分析，这样才能走好炼字题的最容易漏写的关键一步。
第四步：答。“答”就是整合答案、规范答题。炼字题的答题格式一般分为三部分：一是释义（可答可不答），如果用了修辞，一定要点出修辞。二是把该字放入原句中展开联想合理描述景象画面。三是写出这个字起到了什么作用，有什么好处（写出了事物的什么特点，营造了怎样的意境，表达了诗人怎样的情感）。
以上四步中，第一步是基础，可有效防止学生答题时偏题或答不到点上。第二步是准确表述的关键，第三步是学生最容易漏掉的一步，第四步是让学生规范答题。下面就具体诗句讲解分析操作的具体步骤。
例一 暮江吟 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
请赏析“铺”的表达效果。
[析]“铺”发出的对象是太阳，涉及的宾语是江面。（找对象）太阳的特点是残，江面的特点是平而阔。不说残阳照在江面上而说铺，这是因为残阳已接近地平线，用“铺”字写出了残阳像纱缦一样贴着地面照射在江面上的情景，写出了残阳的照射特征是慢、柔和（析客观情理特征）。给人一种安然亲切的感觉（思主观情理）。
[答]太阳本应照射在江面上，而作者却用一个“铺”字，说明太阳是贴着地平线照在宽阔的江面上的，“铺”字写出了秋天夕阳的平缓、柔和与静美，既形象又贴切。一种亲切安然的感觉扑面而来。
例二 送友人 李白
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
请结合这首诗表达的思想感情，谈谈你对“横”和“绕”的理解。
[析]此诗新颖别致不落俗套。诗中青翠的山，清澈的水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩斑斓。斑马犹长鸣，人又何以堪？整首诗形象鲜活，自然美与人情美交织在一起，写得有声有色。诗的节奏明快，感情真挚热烈而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。“横”的对象是青山，“绕”的对象是白水。（找对象）“横”写出了山的静姿，“绕”写出了水的动姿。（析客观情理）一动一静，营造了寥廓美丽的画面，给人以视觉上的图画美与送友人的依依惜别之情。（思主观情理）分析二字不仅要点出分别之地，更应联系送友人的依依惜别之情的旨意，才能看出二字的情感内涵。
[答]作者写出了送别之地是廓外青山，水绕城之地。用一“横”字形象地勾勒青山的静姿，作一“绕”字使白水的动态之美尽显纸上，一“绕”字又有缠绵之意。此二字一动一静，于视觉上形成一幅青山绿水的优美的图画，又在心理上引出了情意。写出了作者送友人时的那种缠绵的依依惜别之情。
此二例属于炼实词。
例三 夜上受降城闻笛 李益
回乐峰前沙是雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
诗中“不知”写出了征人迷惘之情，而“尽”字写出了怎样的情感，有何妙处？
[析]这是一首表达思乡之情的诗。“尽”字修饰的是望乡，而望乡的主人是征人。（找对象）“尽”是“全”与“都”的意思，体现了征人无一例外的望乡之情。（析客观特征）“尽”又有“完”的意思，用“尽”来写出征人的思乡情之无尽。（思主观情理）
[答]一个“尽”将诗情画意的音乐美与战士的思乡之情融于一炉，写出了所有的战士无一例外的思乡之情，但征人的思乡之情却如春蔓一样没完没了。这样一尽字就达到了征人无一例外之“尽”与战士思乡情之“不尽”的妙合，使征人的思乡之情更显幽深绵长。
此例是炼虚词。
例四 渡汉江 宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
[注]这是作者从泷洲被贬逃归途经汉江时写的。
写诗有诗眼，请问“岭外音书断，今冬复历春”这两句诗的诗眼是什么？试作简要分析。
[析]诗眼是“断”与“复”。“断”的对象是“音书”，（找对象）写出了作者在被贬后音讯全无、与世隔绝的境况（析客观情理）表达了作者在逃亡时失去任何精神慰藉的痛苦无助（思主观情理）.“复”的对象是时间， （找对象）写出了作者逃亡时间之长，（析客观情理）表达了作者当时度日如年的痛苦。（思主观情理）
夜上受降城闻笛范文5
那么，如何理解诗词作品中的关键性词语呢？
一、抓住诗句中生动传神的动词
这个动词大都是五言的第三字、七言的第五字，它能使诗起伏跌宕，神采飞扬。即使是非动词而活用为动词的，用好了也能够使全诗的语言形象鲜亮。例如，杜甫的《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，
忽闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
这首诗集中表现了诗人听到官军收得河南河北后一瞬间的感情。什么样的感情呢？无须多作分析，只要抓住诗句中的一系列动词，尤其是把握住“喜欲狂”中的“喜”字，我们就不难看到诗人“闻喜讯――流喜泪――喜欲狂――唱喜歌――思喜归”的心路历程。喜始喜终，一喜贯通，充分反映了诗人既高兴又激动的心情。
再如，常建《破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭景空人心。”句中的“悦”字和“空”字都是非动词而活用成动词的，一词活而全句活，全句活而全诗活。
二、抓住诗句中的形容词
形容词在诗里不仅可以从形、声、色、光等方面写出事物的特点，还能够传达作者的心声。在这方面，用得较好的例子当数北宋林逋的写梅名作《山园小梅》了，尤其是颔联“疏影横斜水清浅，喑香浮动月黄昏”两句中的“疏”（影）、“暗”（香）二字，虽是它句点化而来，但化平为奇，竟成了写梅绝调。透过“疏影”，我们看到了梅的精神风骨；渗出“暗香”，我们体会到了梅的幽雅气质。一“疏”一“暗”，将梅花从形到神，形容到了极致。“诗言志”，细加寻思，诗人将梅写得如此玲珑剔透，个中滋味，令人玩味不已。
类似这样的例子还有很多。如王维《使至塞上》中的句子：“大漠孤烟直，长河落日圆。”“直”和“圆”两个形容词，不仅描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人的真切感受，画面开阔，意境雄伟。再如，韦应物《赋得暮雨送李胄》中的句子：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”“重”和“迟”字，用意十分精深：细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。
三、注意诗歌中的名词使用
古诗中常有专门用名词构成诗句的写法，这样不仅结构严谨，而且令人遐想，耐人寻味。柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，就是一个极好的范例。特别是“杨柳岸，晓风残月”，更是脍炙人口，被誉为“古今俊语”（贺裳《邹水轩词筌》）。它虽是延用了魏承班《渔歌子》中的“窗外晓莺残月”，但比魏诗更加紧密，更加缠绵。它把自己的多情和冷落清秋的景色融成物我一境，既描写了离人愁云笼罩的外在环境，又提示了离人怅然若失的心理状态，则是一番情肠。
无一动词，纯用名词构成诗句的例子，还有：马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”再如温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人亦极桥霜”，六个名词，六种意象，组合在一起如一个特写镜头，营造出一种特定的意境，表现了诗人披星而起，踏霜前行的寂寞凄冷的心情。这种多个意象叠加的现象诗中并不少见，因为它不仅使诗意更加含蓄，给人以思考的余地，增强诗的魅力，而且有助于读者深入理解作者的思想感情。
此外，还要注意诗歌中数词和副词的使用。数字虽说比较抽象，但如巧妙运用，同样可以入诗，使诗歌收到出人意料的表达效果。如用数字来帮助描写景物：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫《绝句》）“两个”黄鹂，清啭和鸣，鸣于翠柳，情趣浓烈；蓝天之下，白鹭高翔，联成一行，景象优美，构成了幽邃、恬静的意境。三、四句用了两个概数，拓开了所写的空间。“千秋”言时间之久，积雪不化，可知西岭山高；“万里”说途程之远，从东吴而来，足见长江源远流长，为读者展开了一幅气宇飞虹的画面。如果这道诗不用数字，成五言绝句，也未必不可，但与原诗一比，意味便大不相同，读起来也少了些节奏感。数字还可以帮助刻画人物：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”（白居易《琵琶行》）“千”、“万”表示呼唤声次数多、仍不肯出来，出来实在是碍于情面；“半”，表示歌女不愿露脸，十分羞赧。这完全符合一个天涯沦落之人的身份、性格和境遇，令人同情。再如：《孔雀东南飞》的开头几句：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书……”，数字连续出现，进行铺叙，这不是说刘兰芝每年就掌握一种技能，而说她随着年岁的增长，逐步具备了各方面的才能，说明她是一个从小就很有教养的女子，为下文的情节发展作出有力地铺垫。此外，数字引入诗中，还可帮助叙述事件，如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）等。上述各例中的数字单看枯燥无味，但在特定的情境中如果与某种粘附的对象有机结合，却变成了诗歌形象中的有生命的细胞，起到联珠缀玉的作用。
副词常用来限制、修饰动词、形容词的表示程度、范围、时间等意义。准确地使用副词，常能使诗歌的内容显得更加深刻。如李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”中的“尽”字，写出了戊边将士一无例外的思乡之情；杜荀鹤《山中寡妇》“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗”中的“犹”和“尚”字，对称使用，深刻地揭示了由于战争的破坏，桑林伐尽，田园荒芜，而官府却不顾人民死活，照旧逼税和“征苗”的严酷的社会现实。