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陈涉世家选自范文1
(一)(2016·随州)阅读下面的古文，完成1-4题。
性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”
(选自《晋书·王羲之列传》)
【注释】①姥(mǔ)：老妇。②篚(fěi)：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.解释下列句中加点的词。
(1)善鸣，求市未能得(擅长(善于))
(2)遂携新友命驾就观(前往(去))
(3)当举群相送耳(全(全部))
(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))
2.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是( C )
A.虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)
B.横柯上蔽(《与朱元思书》)
C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)
D.饿其体肤(《〈孟子〉两章》)
3.用现代汉语翻译文中画线句子。
(1)之往观焉，意甚悦，固求市之。
王羲之前往看鹅，心里很高兴，坚持要求把鹅买下来。
(2)羲之书为世所重，皆此类也。
王羲之的书法被世人看重，都是这类情况。(“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多”亦可。)
4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是( B )
A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。
B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。
C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。
D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
(二)(2016·长沙)阅读下面文言文，回答问题。
陈禾
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯，复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
(节选自《宋史》，有删改)
【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。
1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是( B )
A.武备宽弛，东南尤甚/弛担持刀(《狼》)
B.或指为生事/或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)
C.人服其先见/朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.此国家安危之本也/本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》)
【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名词作动词，穿戴;D.根本/本来。
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( B )
例句：此曹今日受富贵之利
A.渔人甚异之(《桃花源记》)
B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
C.宋何罪之有(《公输》)
D.公将鼓之(《曹刿论战》)
【解析】A.代词，指“这种景况”;B.助词，的;C.宾语前置的标志;D.音节助词，不译。
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)禾引上衣，请毕其说。
陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。
(2)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?
陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗?
4.本文中陈禾有哪些品质值得我们学习?陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同?你更赞同哪一种?请阐述理由。
①陈禾品质：有先见之明，忠于职守，敢于进谏，刚正不阿。__②进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式，由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。__③开放题：赞成邹忌。原因：采用委婉的方法规劝齐王，使齐王乐于接受。赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。
(三)(2016·天津)阅读下面文言文，回答下列各题。
李侍郎①绂②，性聪慧，少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人，每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。
(节选自《啸亭杂录》)
【注释】①侍郎：古代官名。②绂(fú)：李绂，人名。③赀(zī)：通“资”，钱财。④衢(qú)：四通八达的道路，大路。⑤《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。
1.解释文中加点词的含义。
(1)少时家贫 少：年幼
(2)无不立对： 对：回答
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。
书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。
3.结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人。
李绂是一个天性聪慧、勤奋好学的人，“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”，体现了他的聪慧;“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，体现了他的勤奋好学。
(四)(2016·黄冈)阅读下面的文言文选段，回答1-5题。
【甲】三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
【乙】二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【注释】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去，从前。
1.解释加点的实词。
(1)略无阙处(通“缺”，中断)
(2)属引凄异(延长)
(3)二人对酌(饮酒)
(4)越钱塘，绝长江(横渡)
2.选出下列语句中加点字意义与用法相同的一项( C )
A.或王命急宣 或异二者之为
B.故渔者歌曰 温故而知新
C.虽乘奔御风，不以疾也 虽不能察，必以情
D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州
3.用“/”给下面句子断句，断两处。
曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有!
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣(茂盛)，山高，草茂，趣味无穷。
(2)自日出至薄暮，已至半山矣。
从太阳出山(早晨)开始登山，到傍晚时，(他们)已经到半山腰了。
陈涉世家选自范文2
一、 从文中直接找出能概括人物特点的词语
如《赵普》中“普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任”，一句话就高度概括了人物的性格特点。再如下面一段文字：
杨万里为人刚而偏。韩胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作。”胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。胄专僭日益甚，万里忧愤怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（节选自《宋史・杨万里传》）
问题：根据短文说说杨万里具有怎样的品质？（2011年盐城市）
分析 以上这段文字中，第一句话就总的概括了此人的特点“刚而偏”。所以我们要牢牢抓住这些词语来答题，对人物形象的概括就会准确无误，而且不会费时。
二、 从文中所反映的具体事件概括人物的特点
如《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌与徐公比美，从“明日，徐公来，孰视之，自以为不如”悟出道理，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王”，从中看出邹忌是一个“有自知之明，善于思考，爱国”的人。再如下面一段文字：
伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖闾。阖闾曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是止。
蔡昭公南朝楚，被羔裘，囊瓦求之，昭公不与。即拘昭公南郢（yǐng），三年然后归之。昭公去至河，用事，曰：“天下谁能伐楚乎?寡人愿为前列!”楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖闾曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三年，然后归之。蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎?寡人愿为前列。’楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。”阖闾于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞平王之坟。曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也!”
囊瓦者何？楚之相也。郢者何?楚王治处也。
问题：文中主要写了伍子胥什么事？从中可以看出他是个怎样的人？（2011年无锡市）
分析 以上这段文字讲述了这样的事，伍子胥父亲被楚王杀掉，他在气愤之余仍能克制，不急于报仇，后来利用救蔡伐楚的机会完成复仇计划。父亲被杀不贸然报仇，可见他是一个“遇事冷静理智”的人；利用救蔡伐楚的机会完成复仇计划，可见他是一个“胸有大志，深谋远虑”的人。把人物形象放在具体事情中分析是很常见的一种方法。
三、 从文中人物的语言、动作、神态、心理等正面描写来概括人物形象
如《陈涉世家》中“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”从陈涉的语言、神态描写可分析出人物“渴望改变命运，有远大的志向”这一特点。又如下面一段文字：
孝绪七岁，出继从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅琊王晏之母，闻者咸叹异之。
年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。
（节选自《阮孝绪传》）
问题：选文中的阮孝绪具有哪些品质？（2011年嘉兴市）
分析 以上这段文字，通过人物的语言描写“亲而不党，何坐之及？”可见他的“远见”；通过人物的动作描写“父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之”可见他的“孝顺”；通过动作及心理描写“孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱”可见他的“远见”；通过动作描写“遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳”可见他的“不贪财”。抓住文中有关人物的正面描写，揣摩人物内心情感，感受人物的思想性格，这也是最常规的方法之一。
四、 从文中的侧面描写来分析人物的性格特征
如《口技》中“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐；于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”通过描绘听众的反应，从侧面衬托口技人的技艺高超。再如以下这段文字：
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏，敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
（节选自陈寿《三国志・诸葛亮传》）
问题：结合选文说说这段文字向我们表现了一个怎样的诸葛亮？
陈涉世家选自范文3
1、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——论语
2、信言不美，美言不信。——老子
3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——左传
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——孝经。天子章
5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——礼记
6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——格言连璧
7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 战国策
8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
9、为者常成，行者常至。——晏子春秋
10、人无远虑，必有近忧。——论语
11、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
14、精诚所至，金石为开。 ——后汉书
15、管中窥豹，时见一斑。 ——晋书
16、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——战国策
17、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子尽心上
18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——周易
20、天时不如地利，地利不如人和。——孟子公孙丑
21、锲而不舍，金石可镂。 ——荀子
22、穷当益坚，老当益壮。——后汉书
23、水则载舟，水则覆舟。——荀子
24、天行健，君子以自强不息。——周易
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国志
26、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
27、驽马十驾，功在不舍。——荀子
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——论语
30、敏而好学，不耻下问。——论语公冶长
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原离骚
32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语
33、言之无文，行而不远。——左传
34、学然后知不足，教然后知困。礼记
35、投我以桃，报之以李。 ——诗经大雅抑
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
37、知彼知己，百战不殆。——孙子兵法
38、循序而渐进，熟读而精思。—— 宋朱熹读书之要
39、学而不思则罔，思而不学则殆。论语
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——论语子罕
41、巧言令色，鲜矣仁。——论语
42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
43、贫而无怨难，富而无骄易。——论语
44、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
45、仕而优则学，学而优则仕。——论语
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——论语
47、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经王风黍离
48、凡事预则立，不预则废。——礼记
49、道不同，不相为谋。——论语
50、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思则有备，有备无患。 ——左传
53、有真才者，必不矜才；()有实学者，必不夸学。——格言连璧
54、见侮而不斗，辱也。
55、多行不义必自毙。
56、行成于思，毁于随。——唐·韩愈进学解
57、哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。
58、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈师说
59、工欲善其事，必先利其器。 ——论语卫灵公
60、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——宋司马光资治通鉴）
61、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
62、天网恢恢，疏而不漏。——老子
63、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——论语
65、吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄子养生主
66、多行不义必自毙。——左传
67、君子周而不比，小人比而不周。——论语
68、尽信书，不如无书。 ——孟子尽心下
69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——论语
70、知人者智，自知者明。——老子
71、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋朱熹观书有感
73、人而无仪，不死何为。—— 诗经风相鼠
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——太子少傅箴
76、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋司马光训俭示康
77、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——孔子家语·六本
78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——论语
79、临渊羡鱼，不如退而结网。——淮南子说林训
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——老子
81、他山之石，可以攻玉。—— 诗经小雅鹤鸣
82、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——孟子
83、满招损，谦受益。 —— 尚书
84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
85、生于忧患，死于安乐。——孟子
86、士别三日，当刮目相待。——三国志
87、言者无罪，闻者足戒。 ——诗经大序
88、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记留侯世家
89、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
90、桃李不言，下自成蹊。 ——史记李将军传
91、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——弟子规
92、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志
93、言之者无罪，闻之者足戒。——诗经
94、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子尽心上
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
96、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
97、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府
98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——论语
99、水至清则无鱼，人至察则无徒。——大戴礼记
100、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——论语
101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——论语
102、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——老子
103、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策荆轲刺秦王
104、青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子
105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语子罕
106、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——史记陈涉世家
107、报国之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记
109、君子求诸己，小人求诸人。——论语
110、己所不欲，勿施于人。—— 论语颜渊
111、前事不忘，后事之师。——战国策
112、得道多助，失道寡助。 ——孟子公孙丑
113、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 ——礼记
114、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——论语
115、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记报任少卿书
116、路遥知马力，事久见人心。—— 清增广贤文
117、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语