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汉字的历史范文1
汉字是我们中华民族的一大瑰宝，是我国交流的重要文字。曾对许多国家的文字产生过重要的影响，可他是怎么来的呢？《龟背上的花纹》这部书就会告诉你答案。
这部书主要讲了：在德国生活的中国女孩米兰在大英博物馆的中国馆里，和她在英国认识的中国女孩马兰一起，发现了一只美丽的来自汉代的漆杯。更让她惊喜的是，刻在漆杯上的那些文字，她竟然都能认识。那一瞬间，她好像突然听到一个穿越千年的声音在她耳边低语……
回到家后，米兰开始跟着妈妈，追溯中国汉字美丽而悠久的历史。她用各种各样的问题来“轰炸”她妈妈，她妈妈告诉她春秋时期有金文、陶文、帛书、简书等民间文字，这些文字之间存在着很大的差距。因为跟书写的工具有关。那时候还没有发明纸，人们用不同的工具，把文字写在不同的东西上。有的刻在龟甲骨上，有的烧铸在青铜器上有的画在陶器上，还有的写在丝绸上、竹简或木简上。那些用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文字体轮廓尖锐多角。那些烧铸在青铜器上的金文，就带一点浑圆。而那些用毛笔写在竹简。木简或丝绸上的字，就比较细致流畅。
读了之后我终于明白，用自己的手，握着一支笔，蘸着墨水，在洁白的纸上一笔一画的写下自己内心的感受……这是一件多么美好的事情！书写，是最美丽的艺术。汉字是我们中华民族的骄傲。
汉字的历史范文2
一、汉字的起源
汉字的起源历来有许多传说，如在《说文解字》中，传说是帝王伏羲创造出了文字。某日，伏義折了一根树枝，在地面画了一条线。这就是中文中的“一”，之后这个“一”生出“二”，“二”又变成“三”，“三”则幻化了万物。此外，战国时期还有“结绳说”“画卦说”等汉字传说，其中最著名的是“仓颉造字”说。典籍中记载：“好书者众矣，而仓颉独传者一也”（《荀子•解蔽》），“仓颉之作书，以教后世”（李斯《仓颉篇》）。而从许多古代典籍对古代社会的记载和出土资料综合来看，汉字真正的起源应是以远古时期的大汶口彩陶上的刻划符号为基础，后来因为巫术的发展形成了甲骨文，也就是最初的文字。
二、中国汉字的造字特点
在各个不同的历史时期和文化背景下，汉字都有着不同的造型特点，殷商时期的铭文繁复华丽，秦朝的小篆神秘婉转，汉朝的隶书沉稳豪迈，唐代的楷书端庄大气，东晋的草书豪迈奔放，这些历史留下的文字无不展现着中国文人内心的情怀。这些内容因为有了文字的造型表达，而使得内容与形式更加高度一致，这样意境内容结合文字形态的表现是中国汉字特有的魅力。鲁迅先生说汉字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”书法艺术将汉字的美无时无刻不表现得淋漓尽致。通过对于汉字造型发展及古人哲学观，进行简单归纳分析，发现以下的一些造字特点。
（一）对称性从最早的殷商的甲骨文中就融入了古人对于对称形式的理解。因为汉字是象形文字，所以很多最初的文字是图案式的，模仿现实中的造型创造的。而人本身就是中轴对称的，除此之外，根据调查显示，99%的动物形体都具有对称结构，自然界的植物组织、矿物组织，多数呈现对称性，连深海的极限深度和海拔的极限高度都具有惊人的对称性。于是，这对原始人造字产生了重要影响。如在甲古文中的“手”字，分左右两个字，是左右镜像对称的形式。到现代汉字中的“人”“羊”“王”等常用汉字，都具有对称的视觉形式特点。除受自然影响外，对称还使人产生美的感受，因为它呈现出一种均衡势态，给人以稳重，平和的感觉。加上受中国古代的中庸思想及道家的影响，对对称的视觉审美喜好尤为明显，从现今保留下来的传统建筑多采用轴线对称的空间结构就可见一斑。
（二）阴阳结合汉字的结构中包含着古人阴阳结合的造字原理。汉字的结构中分偏旁与部首，其中总是有一边占据比另外一边大的空间，这是因为，古人认为字的一半边主阴，另一半边主阳，所以大小不同，阴阳结合。这样就形成了一种汉字的势，由此产生了律动。这样的律动的美感在书法中尤为明显。比如，唐代书法大家怀素的《自叙帖》草书，他曾说过：“吾观夏云多奇峰，辄尝师之。”夏云奇峰使人联想起黄山和庐山一些名胜的奇观，云雾与山峰，云雾轻柔飘渺，山峰雄伟敦实，两者融合中有对比，虚实有致。他将这样的感受融入他的书法中，使得阴阳调和，其富有韵律。在绘画中，常常强调气韵生动，其实书法也是如此。气，代表了一种阳刚之美；韵，则代表了阴柔之美；气韵，代表着阴阳结合的极致美的统一。这种在均衡中产生的和谐美，也正是汉字设计中常见的笔画组合方式
（三）一波三折在《说文解字》中有记载：“三，天地之道也，从三数。”古人认为三是蕴含了宇宙万物的数字。“三”在本意上是二加一，又具有多数之意。在汉字中，这样的理念被融入其中。如“山”字，是表示三个连绵的山峰，“水”字，是表示着三条并列的溪流。此外，许多字都是将某一个简单的字重复三次组成新的字，比如“森”“磊”，都有表示重复元素很多的含义。除了在字的结构上具有三的特点之外，毛笔字的书写也非常重视一波三折的书法。一个笔画的起承转合，讲究的是粗细变化，有起有落。
（四）天圆地方古人认为天是圆的，地是方的，大地是不动的，天是旋转的，这也古人“天圆地方”的宇宙观。象征这样宇宙观的灵兽是龟，因为龟甲含有腹背两个部分，背部的甲壳代表天，腹部的甲壳代表地。而甲骨文最初用的就是龟甲的腹部的壳，这与汉字的造型为方形相互呼应。而天圆的理念融入到文字的气场中，无论汉字如何变化，还是会固定在一个以圆为核心的气场里。而在中国传统观念中，“方”是一种空间形式，是先民对空间时间概念的表征，这从中国的建筑结构中也有体现。所以方正的汉字外形，表达出了一个极具理想色彩的理念范畴，地方天园，天地定位，蕴含了阴阳气动和谐之意。
三、将传统汉字元素应用到现代平面设计中的方法
（一）挖掘中国传统文化的精髓汉字作为中国文化最具有代表性的艺术载体，其中蕴含的文化精髓庞大丰富。如果一味地参照西方的设计理念，停留在汉字的结构、图形、比例等表象的设计元素，那么这样的汉字设计是没有文化根基的，也浪费了汉字本身具备的中式美学意义。如果可以对于汉字的深层次内涵进行深入的了解和挖掘，同时结合当下的设计理念，将中国的汉字艺术重新进行创作设计，保留历史的文化内涵，结合新时代的设计风格，这将会给汉字设计注入新的设计力量，推动中国设计文化的发展，这是未来设计发展可以去不断探索的领域。
（二）把握对汉字的构型特征中国汉字从构型特征上来说，与西方的拉丁字母有着本质区别，方块形的结构，独立的表意功能，这些都是汉字特有的面貌。我们只有认识汉字的不同特点，才能更好地进行设计。除了常见的方块字，汉字的宝藏在于书法的美学，将中国人含蓄的情感融入书法的笔画中，表达出文人的气魄和胸怀，这种以字为画，书画同源的创意思考方式是中国独有的，也是中华艺术的神韵所在。将汉字书法和中国平面艺术所具备的中国人的“创意”和“创形”思维融入设计语言中，从而产生一种崭新的创造力，在平面设计领域中去展现中国文明不衰的艺术神韵，是中国设计师努力的方向。
（三）寻找自己独特的风格中国的平面设计发展到今天，从开始的模仿西方到现在越来越迫切希望找回自己，可见设计是在不断找寻自我存在的过程。没有自己的文化感，也就使设计浮于形式，缺少真正的表达。面对世界，文化的表达往往是最有力量的。中国的汉字元素具备着独特的美学形式，同时它需要用国际化的交流方式重新打造，成为国与国之间交流沟通的重要手段。如创作的汉字式英文字体，用汉字的书法笔触来书写英文字母，给人以非常强的东方意蕴，形成了一种独特的风格。
四、结语
汉字的历史范文3
“双”字是个会意字,本意是一对,如一双鞋,也可以说成一对鞋。由一对之义可以引申为偶。偶即成对成双,与单或只相对,我们在学习数学中遇到的偶数与奇数,对应的就是双数与单数的意思。
①是甲骨文的字形。上边表示一只手,下边表示一只手,中间的曲线表示一件物品,两手相争互不相让。②是金文的字形。同样是上下各一只手互相争夺一件像耕地的犁耙一样的东西。我们在今天看来是最笨拙的一些原始生产工具,在远古时期可是一件了不得的财富,从两个人争夺一件农耕工具就可以理解到“争”的最初字义了。③是小篆的字形,上半部仍为一只手形,下半部的手形中已握住或已持有了一条弯曲的木棒一样的东西,这表示的意思是已抓取了但还是在持续相夺。总之,这三种不一样的字形,都表示争夺的意思。所以争字的本意是相争,这是没有疑问的。④是楷书字形。⑤是楷书的异体字,笔画减少,书写方便,所以在汉字简化后保留了争字。争夺是争的本义,从争夺引申为争辩即从动手相斗相争到动口相争,动手相争争的是物品,动口相争争的是事理。
①是甲骨文的字形。字的上半部分表示一个捕捉禽兽的长柄网,下半部分是一只持网的手,意思是用手持捕猎的工具,这个工作就叫事,是去干活的意思。②是金文的字形。仍是网在上手在下,与甲骨文字形相似。③是小篆的字形。是一只右手拿着长柄的捕捉工具。④是楷书的字形。事字的本义是指捕猎,后来引申为不管做什么都可以称之为事。《韩非子・五》中说的“世异则事异”也就是说:时代不同了,事情也有所不同。由事情又可引申为从事,即去做什么,比如我们今天所讲的:你从事什么样的工作?事还有侍奉之意,侍奉是由从事之义引申出来的。《诗经・蛊》“不事王侯”也就是不再侍奉王侯的意思。我们在最近播出的电视剧《红楼梦》中看到那些丫鬟们不分昼夜地为主子们忙前忙后,这就是侍奉,这就是那些奴婢们从事的工作。事义因涉及很多活动,因此凡有事的词词义很多,如事件一词,是指历史或社会所发生的大的变故。事故一词,今天一般指意外的变故或突发的灾祸等等。
①是甲骨文的字形。上半部分是一只手,下面又是一只手,中间是一只舟,其意是一手授(即给予)一手受(即接受)的意思。在上古时期受与授是用同一个受字来表示的,这就是“施受同词”。②是金文的字形。也是给和受同一支舟的样子。③是小篆的字形,已将中间的舟简化为秃宝盖了,这应该是为了书写方便和为了文字的造型的规范化而演变成的,但仍保留了上下两只手的原样。④是楷书的字形。变成了上为爪(手),下为又(手)。
这个受字就是“受之有愧”的“受”字。在古代“受”字既可以当给予讲,也可以当接受讲。但到了后世又在“受”字的左边加了提手旁,表示用手给的意思,这就产生了新的左形右声的字专指给予,那么原来的“受”字就专作接受用了。这样二个字的意思就有了新的不同。比如“教授”、“授奖”、“授权”等只能用授字,而承受、接受、遭受等只能用受字。
这个皮字就是“皮之不存,毛将焉附”的“皮”字,本意是指兽皮。皮是个会意字。①是金文字形。左边是一把带褂环的长柄平头铲刀,右下则是一只手,这表示手拿一把平头铲能剥去兽皮。②是小篆的字形。形体发生了改变,左边的平头铲形已看不出来了,只保留下来右边的手形。③是楷书的字形。
汉字的历史范文4
那是一个阳光明媚的日子，妈妈买回一斤大虾，乐的我和妹妹欢蹦乱跳．
妈妈问我和妹妹：这些虾是炒来吃，还是焖来吃？；我和妹妹抢着来说，我说：炒来吃最美味；妹妹说：我觉得焖来吃最好吃；我和妹妹闹了起来，我说：你算老几？应该听哥哥的话．；妹妹说：就算你是哥哥也得让一下妹妹呀；我和妹妹吵得不可开交．这时妈妈说：还是炒来吃吧！听了妈妈这样说我们才停战．妈妈把虾拿进厨房准备拧虾壳．我觉得好玩也跟着妈妈走进厨房帮妈妈拧虾壳．
妈妈说：拧虾壳要先把虾头的尖角折断，然后再拧壳，把它的头里面的脏东西洗开就行了，这样就不用怕虾用尖角来刺你．我按照妈妈说的做果然这样拧虾壳快多了．
汉字的历史范文5
古希腊哲学，按照德国古典学家赫尔曼.迪尔斯(Hermann Diels } 1848一1922)的划分，一般是分为前苏格拉底时期和苏格拉底时期。而前苏格拉底时期的哲学，根据亚里士多德的看法，主要是研究自然的哲学。一般人都认为其主要研究的对象就是“自然事物”而不是“人”。然而，这样的理解却存在着一个基本的预设:人与“自然”是分离的，“自然”便在有意或无意之间被理解成为了一个现代意义上的“自然界”，一个外在于人的对象世界。
但在前苏格拉底时期，从词源学和哲学意义上说“自然”绝不可能是指“自然界 。“自然”与人也不会是分离的，同时，绝不能够将苏格拉底哲学与自然哲学完全对立起来。
亚里士多德那里“自然”的含义是什么，我们并不清楚。
按照现代人的理解，自然界是世界的一个构成部分。于是，现代人进一步的问题就是“自然的东西”到底是什么东西，也许是水、也许是气、也许是原子等等?然而，一旦水、气、原子等是自然的东西，那么，所谓“自然的东西”中的“自然”便自然地成为了某种性质。于是，在现代“世界”观念中始终就存在着自然对象、社会对象以及思维的对立。
也许古希腊人并没有把“自然”理解为东西，也不理解为“自然界”。为此，施特劳斯做出了这样的说明:“最早的哲学家被亚里士多德称为‘论述自然的人’，以区别于‘论述神的人’。因此，哲学最早的主题是‘自然’。这就说明在亚里士多德看来“自然”首先是与“神”相对立的，哲学就是要去论述“自然”，从而与神学不同。因为哲学是“论述的”而不是“信仰的”。而“论述”则必须用人本身所具有的“理性”。
例如，被亚里士多德称为第一个哲学家的泰勒斯就是第一位以“自然”方式来论述世界自然构成的哲学家。泰勒斯用这样一个简单语句“水为万物之源”便开创了一种崭新的论述世界构成和变化的方式。因为在泰勒斯之前的希腊人都是“论述神的人”，他们都是用诸神的行为来说明世界。例如，荷马就是一位论述诸神之人。
亚里士多德进一步推测，泰勒斯之所以能够如此主要是因为他采用了自然的观察方法。他认为泰勒斯可能看到了这些事实:一切种子都是生于湿润，一切事物需要的营养也是湿润的，而水为湿润之源。因此，泰勒斯会认为世界是由水构成，世界上万物的变化与发展又都归于这个本原—水。
这样，我们就可以看到一个基本的设定:世界是自然的。因此“自然”的第一个含义，在古希腊人看来，是指既不是神创的也不是人为制造的，那就是自然的。这样的基本设定说明了那时的希腊人己经不能够满足于神创世界的解释而是想用人能够理解的自然方式去解释世界。而且“水”的本原又是人们可以通过自己的感觉观察到的。因此“自然”的第二个含义就是指通过人自然具有的感官可以感受到的并可以被人的理性论述、说明和理解的。然而，世界上毕竟存在着万事万物，包括自然存在的、人造的，它们又是各自不同的，因为它们都具有自己不能够改变的本性。因此，“自然”的第三个含义是指万物本身具有而不能够改变的本性。
这样的分析也同“自然”这个词含义相吻合。为此，斯特劳斯分析了“自然”这个词的来源和含义。他指出荷马在他的《奥德赛》中首先使用了“自然”这个词，具有重要意义:‘他关于‘自然’的最初提法对于我们理解古希腊哲学家所谓的‘自然’是一个重要的启Tom“这里所谓的‘自然’指的是某物或某类物的特征、外观和活动方式。同时也指某物或某类物不是由神或人创造的。例如，人们说石头是自然的，也是说石头不是神创的也不是人为制造的，同时也指石头这类事物都具有石头之为石头的本性。其中这也蕴含了自然本性就是不能够改变的含义。
“不能够改变的性质”凸显了“自然”一词的关键含义。因为神创的都是不能够改变的，人们很容易理解。因为神是最有智慧的，没有任何东西会比神高明，因而也就没有任何东西能够改变神创的东西。但是，自然本性既不是神创的又不是人创的，为什么又是不能改变的呢?例如，无论什么石头，只有把它向上抛，最后石头都是要落到地上的。这是必然的，是不能够改变的。这样的追问就提出了“自然”中的必然性如何形成，涉及到了自然法则的问题。由此可以说“自然法”思想应该是从荷马就开始的，尽管还不是那么明朗。
汉字的历史范文6
最高级别的必须是精品
职业：在这个寒冷的冬季，有几大热点让人们感觉到春天提早到来。一是考研热；二是考公务员热；第三就是考证热。我们知道，2005 年12 月中国劳动学会企业人力资源管理与开发专业委员会（以下简称“人力资源专业委员会”）在北京举办了首次高级人力资源管理师试点培训和鉴定。这件事受到企业人力资源从业人员的广泛关注。那么，今年这项工作将怎样进行，有哪些具体的部署和要求呢？
莫荣：人力资源国家职业资格推广项目，从2001 年就启动了，整个项目推广工作分为三个阶段。第一阶段，我们依托企业人力资源专业委员会起草了该职业标准，组织专家编写了讲义；2002 年又由专业委员会在北京做试点后，于2002 年底正式出版了教材。第二阶段，2003 年试点扩大到北京、广东、辽宁、湖南等几个省市。在由点到面的试点过程中我们率先跟进考试信度、效度研究，建立了人力资源管理人员不同级别胜任特征模型。第三阶段，到2004 年该职业的二、三、四这三个级别被正式列入全国职业资格统一鉴定项目。截止目前，报名参加这个职业资格鉴定的人数超过30 万。
高级人力资源管理师（国家职业资格一级），是这个职业的最高级别，经过三年的打基础和准备，2005 年11 月经劳动和社会保障部职业技能鉴定中心批准，项目办在北京成功地组织了高级人力资源管理师首次试验性鉴定。这次试点得到一百多位人力资源职业经理人的积极响应。通过培训和鉴定考试，大家对培训的课程设置、授课方式，讲义的内容、鉴定考试的形式和内容都给予了充分的肯定，也提出了很好的建议。许多学员反映，能够在培训中集中听到这么多位国内人力资源一流专家的现场授课，大开眼界，接受了许多新理念，学到了真东西，对自己今后工作实践具有很强的指导性。
2006 年，我们将进一步做好高级人力资源管理师试验性鉴定工作。项目办将按照“质量第一，社会效益第一”的原则，严格执行国家职业标准，组织实施高级人力资源管理师职业资格试验性培训试点工作。
热度随级别攀高而升温
职业：去年这个职业全国考试情况怎么样？有多少人报考？通过率大概是个什么情况？
莫荣：我们对国家职业资格考试管理越来越规范，实行的是统一标准，统一命题，材，统一考务管理，统一证书核发的工作原则。据统计，去年报名参加全国统一考试的二、三、四三个级别的人数有10 万人，由于各地的经济发展水平、企业管理水平、培训水平、从业人员素质各方面情况不大一样，所以全国各省、市和各个级别的通过率都不同。因此，提醒大家在培训报名时对培训机构要有所选择。
职业：从统计数字看，前两年参加其他三个级别培训与考试的人非常踊跃，开展高级人力资源管理师（国家职业资格一级）的职业资格鉴定，出于什么考虑，有哪些步骤和不同要求呢？
莫荣：人力资源管理人员的职业资格鉴定受到从业者的广泛欢迎，这项工作在实践中不断规范和完善，其公正性、权威性得到进一步认可，随着高级职业资格鉴定的推出，其吸引力越来越大，公信力越来越高。由于高级人力资源管理师职业资格是人力资源职业资格中的最高级别，因此，在标准要求上更加严格，在实施步骤上也做了充分的安排和准备。项目办采取非常谨慎的态度对待试点工作。去年底委托人力资源专业委员会在小范围开展试验性培训，在试验同时探索鉴定方法，进行效度研究，计划在总结经验的基础上再逐步推广。力争把一级职业资格鉴定做成真正代表国家级水平的精品。
职业：具体准备工作有哪些，它对保证高级人力资源管理师的鉴定质量和下一步鉴定工作的全面推开有什么意义？
莫荣：首先，项目办专门组织专家对原教材进行了修改和补充。按照《国家职业资格培训教程》的内容，结合现代人力资源管理最新理念及管理技术，从工作分析、人力资源规划、招聘与配置、培训与开发、绩效管理、薪酬福利管理、劳动关系管理及组织文化、组织变革与发展等方面对培训教程进行了补充和完善，专门编写了试验培训讲义。
在技能鉴定方面，组织专家提出了几套试点鉴定方案，在下一步试验中，通过对比试验及效度、信度研究，最终确定出最佳鉴定方案。
统一、规范、质量一个都不能少
职业：考证热必然引发培训热，目前，有一些社会培训机构到处发广告在进行高级人力资源管理师的培训招生，试验期间都有哪些机构参与试点培训？
莫荣：在高级人力资源管理师的培训方面，确实出现了不规范的苗头，值得大家注意。考虑到高级人力资源管理师职业资格鉴定的特殊性，我们认为，高级人力资源管理师职业资格鉴定，试验期间不宜扩大范围，项目办只委托企业人力资源专业委员会来做试点培训。因为人力资源专业委员会是这个项目的技术支持单位，不仅拥有一支高水平的人力资源专家队伍，而且最早参与了这个项目的开发，可以说是这个职业资格项目的开创者。在培训师资方面，人力资源专业委员会组织了国家职业资格鉴定企业人力资源管理师专家委员会专家亲自授课，从授课内容到教学方法都经过深入的研究，他们能够深刻准确地把握教材，不仅帮助考生掌握考试重点、难点及综合评审技巧，整个培训过程侧重于综合能力的提高。
因此，经过项目办正式批准的试点培训机构目前只有企业人力资源管理与开发专业委员会。
职业：据说申报高级人力资源管理师职业资格鉴定的条件非常严格，是这样吗？
莫荣：是的，报名者必须符合有关申报条件。
具体符合下列申报条件之一，就可以报名。
1．取得人力资源管理师职业资格证书后，从事本职业工作3 年以上，经高级人力资源管理师正规培训达到规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者。
2．具有博士学位（含同等学历），从事本职业工作3年以上，经高级人力资源管理师正规培训达到规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者。
3．具有硕士学位（含同等学历），从事本职业工作6年以上，经高级人力资源管理师正规培训达到规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者。
4．具有学士学位（含同等学历），从事本职业工作9年以上，经高级人力资源管理师正规培训达到规定标准学时数，并取得毕（结）业证书者。
开通方便的咨询通道
职业：准备参加高级人力资源管理师考试的人，在参加培训和考试时应注意什么问题，想了解这方面的情况应找哪个机构咨询？参加试点培训应到哪些地方去报名？
莫荣：想参加试点培训和鉴定的人员，可以向劳动和社会保障部职业技能鉴定中心或项目办了解试点的有关情况，也可以直接到人力资源专业委员会去报名。报名的详细要求可以登陆人力资源专业委员会的网站省略，了解有关鉴定考试、综合评审实施办法等有关情况和联系电话，下载高级人力资源管理师职业技能鉴定申请表及阅历核查表。目前有些培训机构招生使用的鉴定申请表和综合评审的办法仍是套用二级鉴定的方法，并不是国家级的鉴定试点培训，除了专业委员会，项目办目前没有委托其他单位进行试验性培训。
职业：高级人力资源管理师职业资格考试有没有通过率？
莫荣：没有事先设定一个通过率。职业资格考试是通过性考试，高级人力资源管理师从今年起开始采取理论知识、操作技能、综合评审三项考试均达到60 分，就算合格。
职业：三场考试各有什么特点，应当做哪些应试准备？
莫荣：第一场考试为理论知识考试。考试形式为标准化命题，只有单选，多选两种题型，答题卡答题；
第二场考试为操作技能考试。考试题型为综合题、图表分析题，笔试书面作答；
第三场考试为综合评审即专业能力测试，试点期间设计了几种测试方法进行对比试验，考试方法比较成熟后再行推广，目前采用的是文件筐方式。
职业：2006 年培训、考试的具体计划是如何安排的？
