前言：中文期刊网精心挑选了苏洵六国论范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
苏洵六国论范文1
苟以天下之大出自宋朝的苏洵《六国论》，夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。苟以天下之大的意思是如果凭着一统天下的大国。
《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
（来源：文章屋网 ）
苏洵六国论范文2
高中生立论的缺陷是什么？人云亦云。“立”的往往是“地球人都知道”的公理、常理、大道理，鲜见“我认为”的己见、锐评、新视角。苏洵的《六国论》是如何来立论的呢？请看：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
六国为什么会被秦国所灭？世人都认为“兵不利（军事实力差）”“战不善（作战不得法）”，而苏洵却“惟陈言之务去”，提出了自己的独到见解——“弊在赂秦”。
警示：人云亦云，只会让人大倒胃口；见解独到，方能让人耳目一新。
高中生阐发中心论点的缺陷是什么？整吞整咽。不会横向联系、纵向开掘，不会将中心论点切割分解成2至3个分论点，使议论入里、入骨。苏洵是如何来阐发中心论点的呢？请看：
①（赂秦）破灭之道也。
②不赂者以赂者丧。
六国并没有都去“赂秦”，所以苏洵对中心论点“弊在赂秦”的论证没有整吞整咽，而是机智地将它切了一刀，把六国分成“赂者”和“不赂者”两大阵营，并分别提出了一个分论点。“同归”但“殊途”，这就将两条迥异的破灭路线图划向了纵深。
警示：整吞整咽，只会不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。
高中生剖析事理的缺陷是什么？一步到位。直接从起点跨向终点，而不能“走两步”，将推进的过程分步展示出来。苏洵是如何来剖析事理的呢？请看：
①赂秦而力亏，破灭之道也。（分论点一）
②不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。（分论点二）
苏洵在剖析事理时，很擅长“走两步”，剖析“分论点一”的推进过程是“赂秦力亏破灭”，剖析“分论点二”的推进过程是“赂者丧（不赂者）失强援（不赂者）不能独完而丧”。正因为分步推进，事理才剖析得明了透彻。
警示：一步到位，让人只觉“不讲‘理’”；只有分步推进，方能让人感到“理之凿凿”。
高中生分析问题的缺陷是什么？缺少眼光。看到眼睛能看到的地方叫视力，看到眼睛看不到的地方才叫眼光。仅靠视力，往往近视、短视；凭借眼光，方能透视、远视。苏洵是如何来分析问题的呢？请看：
①燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
②诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
苏洵在①句中放出的是联系的眼光，燕、赵为什么会陷于“智力孤危”的境地，“战败而亡”，是因为“秦革灭（韩、魏、楚）殆尽”，燕、赵失去了“强援”。在②句中放出的是发展的眼光，地有限，越“赂”越少；欲无限，越“赂”越大。以“赂”求和，只能苟安一时，久必“颠覆”。
警示：缺少眼光，就会囿于眼前，浮于表面；只有放出眼光，方能高瞻远瞩，入木三分。
高中生解决问题的缺陷是什么？空喊口号而无实招，诸如“我们一定要（应该、必须）……”等。强调：“空谈误国，实干兴邦。”我们在议论文中解决问题时也应该挤干“吐沫”，拿出“干货”。苏洵是如何来为六国出谋划策的呢？请看：
①以赂秦之地封天下之谋臣。
②以事秦之心礼天下之奇才。
③并力西向。
苏洵为六国设的图存之道有三：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合。此三策，“可谓至论”（陶望龄《三苏文苑》）。
警示：空喊口号，只有虚张声势之嫌；只有亮出实招，方显试手补天之力。
高中生运用论证方法的缺陷是什么？单打一，而且多半为例证法，往往不能根据论证的实际需要选用最给力的论证方法。苏洵除了例证法之外，还运用了哪些论证方法呢？请看：
①六国破灭，其根本原因在“战”还是“赂”？一比即知：
较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（对比论证）
②“赂秦”能息战吗？一喻即明：
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（比喻论证）
③齐、燕、赵亡于用兵抗秦吗？把历史假设一下即晓：
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（假设论证）
④北宋朝廷以赂求和是明智之举吗？把古今类比一下即醒：
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（类比论证）
苏洵在综合运用上述论证方法时，既能因需而选，又能各尽其用。
警示：单打一，只会削足适履，法“钝”其力；只有随机应变，方能量身定制，法“尽”其用。
高中生论证思路的缺陷是什么？原地绕圈。既不能深入进去，抽丝剥茧；又不能生发开来，拓展延伸。最典型的莫过于有些同学的“三段论”：
苏洵是如何展开论证思路的呢？他在“三段论”的每一部分之后都追加上了“跟进”论证，请看上表。
警示：原地绕圈，只能抱住“理”，“知其然”；只有充分展开，方能摊开“理”，“‘揭’其所以然”。
高中生举例论证的缺陷是什么？讲故事。在议论文写作中，举例本身不是目的，论证观点才是目的。为此，举例论证不能追求例子的感染力，把故事讲得活灵活现，而应注重例子的说服力，以议带叙——用“观点”剪辑例子，能印证观点者，留而串之；与观点游离者，剪而弃之。苏洵是如何以议带叙的呢？请看：
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
苏洵以“不赂者以赂者丧”的观点来修剪齐亡史实，以区区31字就将齐国结交秦国、不助五国的外交政策以及由此导致的灭亡结局论述得一清二楚。言虽洗练，但理已析透。
警示：讲故事，只能讲清事情；只有以议带叙，方能厘清事理。
在时下一片“奇文熏得学子醉”的炒作声中，我们呼吁广大高中生“不畏浮云遮望眼”，回归课本这个“娘家”，走读写结合之路，练一招一式内功。我们坚信：你阅读会心颔首之日，就是写作妙手偶得之时。
[牛刀小试]
担 当
江苏省阜宁县第一高级中学 梁明成
滚滚红尘，物欲横流，有些人善良的天性在尔虞我诈中正逐渐被消解，他们少了一份担当，却多了几分心机，这才有了“三鹿”等诸多事件的频发。提高全社会的担当意识，已刻不容缓。
担当需要一个人有良好的品德。一个人只有具备了良好的品德，他才会有责任感；有了责任感，他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任。巾帼英雄花木兰的良好品德体现在何处呢？首先，她有忠心。“可汗大点兵，军书十二卷”，边关战事十万火急，身为柔然子民，木兰责无旁贷地承担起了保家卫国的历史责任。其次，她有孝心。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，身为子女，木兰出于对年迈父亲的关心和疼护，毅然决然地“从此替爷征”。自古忠孝难以两全，但木兰以她强烈的忠心和孝心，为国抗敌，替父从军，实现了“忠”和“孝”的双赢。为此，我们要学会担当，就必须先提高自身的品德修养。
担当需要一个人有果敢的勇气。有时候，担当就意味着付出，而付出是需要勇气的。担当，说到的人很多，但能够做到的又有多少呢？说到而做不到，大多就是因为缺少那份担当的勇气。花木兰替父从军，这需要何等的勇气！一则有从军之苦。在奔赴战地途中，再也“不闻爷娘唤女声”，“但闻黄河流水鸣溅溅”，“但闻燕山胡骑鸣啾啾”；在沙场之上，“朔气传金柝，寒光照铁衣”，作战环境极其凶险。二则有性命之忧。于国而言，女扮男装，一旦暴露，则是欺君之罪，定被处斩无疑；于敌而言，驰骋沙场，出入枪林，“古来征战几人回”，战死的概率极高。但巾帼不让须眉，身为女儿身的木兰以一往无前的勇气，出生入死十二载，不仅说到了“担当”，而且做到了“担当”。一位英姿飒爽的女英豪从此载入史册。担当有时会让人失去很多，那时考验人勇气的时候就到了。
担当需要一个人有雄厚的实力。一个人如果没有雄厚的实力，那么他即使“想”担当，“敢”担当，也担当不起那份责任。那么，花木兰有没有实力来担当替父从军的重任呢？事实是最好的明证。其一是身份始终未露，“同行十二年，不知木兰是女郎”。其二是九死一生而归，虽然“将军百战死”，但木兰却“壮士十年归”。其三是立下赫赫战功，“策勋十二转，赏赐百千强”。木兰凭借着自己雄厚的实力，不仅担当起了替父从军的重任，而且担当得十分出色。担当并不是逞能，担当是要以实力作为底气的。因此我们要担当，就必须增强自身的实力。
苏洵六国论范文3
2、有才能的人，宋苏洵《六国论》“以事秦之心，礼天下之奇才。”
3、动词，通“裁”，裁决，裁夺，《战国策,赵策一》“惟主裁之。”
4、姓，明代有才宽。
5、副词，刚才，方才，《聊斋志异 促织》：“手才举,则又超忽而跃。”
苏洵六国论范文4
千年之前，一个名为苏询的文学家写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦……”一气呵成六国论>>。千年之后的今日，我敢说：“六国都被秦国所灭，真正的原因不在于‘赂’，而主要在于‘惧’，因为惧怕自己被秦国灭了，所以韩魏楚才会赂秦，所以齐才会亲附秦国，所以燕才会派刺客招惹秦兵，所以赵王才会听信谗言。”故曰，弊在惧秦也。
当然了，我承认苏洵“非兵不利，战不善”的观点。当时虽然秦国十分强大，但其他六国的军队也不是豆腐渣。名将谋士如孙膑、乐毅、廉颇、田忌、李牧等也不少。为数不多的几次仗打得也不是输得一败涂地。如果六国抱有必胜之心，敢于联合起来与秦对抗，也许历史就会改写。唉，不是秦灭了六国，而是六国自己啊。
六国之中只有韩魏楚三国曾割地赂秦，而苏前辈仅以一句“不赂者以赂者丧”轻轻淡过，实难服众。其实不论什么原因，只要六国有三为秦所灭，其他三国必然会因为“失强援，不能独完”而灭亡。因此，齐燕赵的灭亡与“赂秦”是没有什么直接的联系的。齐国是六国之中最应该被唾骂的。齐本身也是一个泱泱大国，齐王却害怕同样强大的秦国，害怕有朝一日遭到亡国之灾，于是心安理得地弯着腰给秦当起了鹰犬。为了苟且偷生，齐对秦点头哈腰，做秦的“友国”，孰不知，此举破坏了六国团结，在韩魏楚燕赵亡之后，齐也被所谓的“盟友”吞并。赵王起初敢于与秦交战，“二败而三胜”、“李牧连却之”让秦不敢轻易大举进攻赵。不冷静的无畏只能称做匹夫之勇．还是一个“惧”，让赵王贪生怕死怕得整天惶惶恐恐，没有详细调查便轻易中了反间计，错杀李牧，导致国破身亡。燕国小力微，燕王因为“惧”，想快快除了后患，没有冷静下来想一想假如刺杀失败的后果，于是，一个荆轲的失败断送了太子的美梦。至此，六国破灭。
反过来想想，假如韩魏楚不惧怕秦国的强大，就不会干出贿赂的蠢事，也就不会早早灭亡；假如齐国不惧怕本国被灭，就不会倒向秦一边，其他五国也不会孤立无援；假如燕赵能沉着冷静地敢于和秦国对抗到底，那么秦国便不会有好日子过。只有当六国消除了畏惧之心，它们才有可能走到一起，才有可能消除异心团结一致，对抗秦国。
也许，无畏的人们往往有更多的胜算啊。当年项羽破釜沉舟，可谓无畏；当年张飞桥上大喝，一人退曹可谓无畏；当年我国抗美援朝，可谓无畏；当年二万五千里，可谓无畏；当年……
苏洵六国论范文5
从《六国论》这个题目上，我们能读出什么信息？（根据“论”字，知道本文文体是议论文）大家还记得议论文三要素吗？（论点、论据、论证）很好，我们将结合议论文三要素来阅读这篇文章，这是我们这节课的目标。从文章题目上，我们还能读出其他信息吗？（六国论，论六国，这题目揭示了文章的论题）能不能说得具体点，论六国的什么呢？（论六国灭亡的原因）作者认为六国灭亡的原因是什么？（六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。）能不能简洁点？（六国破灭，弊在赂秦）这就是本文的什么内容？（中心论点）文中还有其他表论点的句子吗？（“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者以赂者丧”）这两个论点与中心论点是什么关系？（它们是中心论点的分论点）它们是从什么角度立为分论点的？（从赂秦与不赂秦两个角度）赂秦导致自身力量削弱，灭亡是自然的，不赂秦又为何会灭亡？（盖失强援，不能独完。六国相较于秦国，实力弱于秦，联合才有自保的希望，一旦失去别国支援，就会被各个击破。赂秦诸侯灭亡后，不赂秦诸侯就失去了援助，难以独自保全。）
所以作者认为，六国灭亡的总根子在于赂秦。论点阐释清楚了，接下来就要论证了。作者扣住分论点论证了吗？（扣住了。第三段和第四段分别论证了两个分论点。）何以见得？（第三段举的是赂秦诸侯的例子，第四段举的是不赂秦诸侯的例子。）很好，从两段所用的事实论据可以看出。那么，这两段分别运用了哪些论证方法进行论证？（第三段以对比论证和引用论证为主，第四段以举例论证为主，兼用了假设论证。）
我们来读读第三段，作者将哪些方面的内容进行了对比？分别得出哪些结论？按顺序说说看。（一、将秦受贿得地与战胜得地，赂秦之国赂秦失地与战败失地相对比，得出秦所大欲，诸侯所大患，都不在战而在赂的结论。二、将诸侯祖先创业艰难与诸侯割地不甚惜对比，看不出结论。三、将诸侯割地的幻想与实际效果对比，得出奉之弥繁，侵之愈急的结论。四、将诸侯之地有限与暴秦之欲无厌对比，得出不战而强弱胜负已判矣的结论，或薪不尽，火不灭。）第二组对比没找到结论，从论证分论点的角度出发，这组对比可以去掉吗？将原文相应语句改为“诸侯赂秦割地，如弃草芥……”怎么样？（可以去掉，在论证分论点上语意是完整的，并无脱漏。）那作者原文不就显得冗余了吗？该怎么理解原文这层对比呢？（有这层对比，后文写诸侯割地不甚惜，就有一种讽刺惋惜的意味。结合写作目的，作者通过议论六国灭亡的原因，批评北宋朝廷以钱帛贿赂契丹西夏以求苟安的国策。作者此层对比实有婉讽当朝苟安国策的意味。如果去掉就失去了此层婉讽现实的意味，也将作者痛心惋惜的情感一并去掉了。）仔细品味，确实如此，看来此处可看作一处似冗实佳的妙笔。那么引用论证又有什么用呢？（这处引用本身又运用了比喻论证，形象生动地论证了赂秦诸侯地不割尽国不灭亡就不得安宁的道理，同时也作为对前面对比论证的总结，指明了赂秦有百害无一利的事实。）
很好，我们再来读读第四段，看看不赂秦诸侯不能独完的具体情形。（齐本是大国、强国，最后终究还是灭亡了。因为它“与秦”而不助五国，最终亡于孤立无援，正是对第二分论点的最佳注脚。燕赵都是小国，却因不赂秦而用兵抵抗得以后于赂秦诸侯灭亡，这对于赂秦诸侯来讲真是莫大的讽刺。作者此处当有将燕赵与赂秦诸侯对比观之的意思，以此揭示赂秦早亡，抵抗能存的事实，或许也是让当朝统治者认识到，燕赵之亡，非战之罪，乃智力孤危，战败而亡，不得不然。）假设论证部分又有什么作用？（假设六国诸侯对秦谋略无误，则可与秦一争高下，胜负成败，或未易量。从赂秦的反面揭示，不赂秦，诸侯才可能有活路，赂秦则必亡，从而回扣“六国破灭弊在赂秦”的中心论点。）既然赂秦必亡，那么诸侯都不赂秦就一定不亡吗？这个问题作者有没有回答？（没有）也就是说，不赂秦，仅仅是胜负成败或未易量的结局。作者有没有为诸侯支招，使其立于不败呢？（有。在第五段。以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。也就是变赂秦为招揽人才，变各自为战为联合抗秦。）事实上，六国因赂秦而灭亡了。赂秦诸侯为什么放着联合自保的路不走，非要走赂秦亡国之路？（为秦人积威之所劫。说到底，他们怕秦国，在他们心里有秦的积威。）因此，作者总结六国赂秦灭亡的历史教训说，“为国者无使为积威之所劫哉”。你认为，这一句仅仅是客观总结历史教训吗？（不。还有告诫的意味。只是，为国者的范围还比较宽泛，没有直指当朝。）那作者有没有联系实际的告诫呢？（有。文章最后一句。也揭示了本文的写作目的。）作者联系实际发出告诫运用了哪些方法？（对比：将弱于秦的诸侯也能有胜秦形势与当朝拥有天下已自不弱对比，告诫当朝，借助偌大的天下，敌人再可怕也有抵抗自保的活路。假设：以假设的语气，避免矛头直接指向当朝，委婉告诫，如今富有天下，远非六国诸侯可比，再走六国老路就连六国都不如了。激将之意寓于奉承之语中。）
至此，本文的论点、论据和论证思路都清楚了。还有一个问题需要大家在此基础上课后思考：如果将本文的段落全部取消，请你们根据自己的理解为本文重新划分段落。（此思考题意在激励学生再审视文本的论证思路。实际上，苏教版教材的一、二两段确实可以合并，第四段的假设论证部分也有可分立出去的道理。）
苏洵六国论范文6
翻开历史得知：汉代李广将军为官清廉，因立功得到朝廷的赏赐，他就将所得之物分给他的部下，就连食品也与士兵分享。而李广家中一贫如洗，但他在将士面前从不言及家产一事。李广带兵打仗，遇到粮食短缺，或者缺水的时候，他总是先人后己。例如，战场上缺水，当士兵还没有完全喝上，李广将军决不上前一步；如果士兵还没有完全吃上饭，他一口也不尝。因为，李广平时宽厚待人，爱兵如手足，与上下左右积下了深情厚意。所以，士兵特别爱戴他。养兵千日，用兵一时。一旦上了战场，战士们个个杀敌勇猛，为他所用。从李广身上我们看到了积累人情的力量。难怪只要李广将军带兵打仗，攻无不克，战无不胜。
李广将军厚德载物，带来成功的结果，但是历史上好多失败的例子，又无不说明是从一点一滴的坏事积累起来，最终走向反面的。历史上六国被秦国吞灭的历史教训就是如此：苏洵在《六国论》中指出：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”这是借六国破灭的教训，说明赂秦的弊端。同时，也表明秦国的力量之所以如此强大，是因为接受六国贿赂，从一点一滴积累所致。
由“储蓄”我联想起这样一个故事：一位着名的教授和他的学生在一起交流思想。其中有一位学生觉得取得杰出科学成就的人不同凡响，我们永远也达不到那种境界。那位教授听了他的话后，耐心启发他说：“只要你坚持不懈，每天不间断地比别人多付出两个小时的读书学习，对所确立的课题做深入实际的研究，那么，三年或五年之后，你一定在某个领域取得发言权，成为行家里手的。”当三年之后，那位学生果然圆满的拿到了硕士学位，再过三年又拿到了博士学位。那位学生真的成了正果。无庸置疑，积累的力量出人意料，而又在情理之中。