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刘心武简介范文1
（承德石油高等专科学校社科与数理部，河北 承德 067000）
【摘 要】物流中心处于物流系统的枢纽地位，物流中心的选址是最重要的物流规划问题。正确的物流中心选址方案可以节省费用，促进物流活动的协调与配合，保证物流系统的平衡发展。物流中心选址确定后将长时间营运，对物流工作效率会产生很大影响。本文在介绍连续型物流选址方法上，介绍几种离散模型的物流中心选址方法，对物流中心选址开展研究工作。
关键词 物流中心；选址；离散模型
基金项目：1.河北省高等学校科学技术研究项（QN20131159）；2.承德市软科学研究计划项目（承德市公交线路的发展现状与优化分析（201422123）。
作者简介：刘欣（ 1977.06—），女，河北承德市人，讲师，硕士，研究方向为应用数学、计算几何等。
物流已经成为一个新的经济热点，物流是企业的第三利润源泉。在现代化生产中，提高生产能力和效益是有限的，但物流系统中却潜在着巨大的经济效益。物流中心在商品流通中起很大的作用，它通过对商品的运输、存储、装卸、流通加工、配送、和信息处理等工作的管理，合理选取物流中心的位置可以更大程度上提高物流效率、降低物流成本，提高物流企业的竞争力。本文从企业城市物流中心的角度出发，提出了针对经济因素和综合因素的物流中心选址方案，即基于经济因素的物流中心选址和基于综合因素的物流中心选址。
1 物流中心概念
物流中心是物流网络的节点，是物流系统中的基础设施，是依托不同层次物流设施展开活动，指导物流运营。它的规划涉及交通、物资、商业、建筑、农业、金融等多个部门行业的企业。
1.1 物流中心概念的不同理解
物流中心一词，不同部门、行业、企业的人们对其理解又不尽一致的重要概念。概括起来，对物流中心的理解可按以下不同角度表述：
1）国民经济角度：物流中心是从国民经济要求出发，以城市为依托、开放型的物品存储、运输、装卸等综合性的基础设施；这种物流中心将大量的多种类型货物，进行分类、包装、存储、流通、信息管理，并按众多用户要求完成配送货物等作业。
2）物流管理角度：物流中心是组织、调节、管理物流活动的据点。以往传统的静态管理的物流大都被看作是仓库，如今物流中心的含义，在各物流环节方面提供延伸服务，将成为物流动态管理功能的新型物流据点。
3）交通运输角度：物流中心是以交通运输枢纽为依托，建立起来的货物集散场所。而货运枢纽实际是货运站场构成的联网运作体系，也是构成社会物流网络的重要节点，需要对各种型号货物实现订货、查询、取货、仓储、装卸、中转、配送等物流服务，移动设备、通信设备、控制设备等硬件设备，以及相应的组织结构和经营方式，都需具备成为物流枢纽的条件。
4）国际贸易角度：国际物流中心是指以国际货运枢纽（港口）为依托、建立起来的经营开放型的物品存储、包装、装卸、运输等物流作业活动的大型货物集散场所。国际物流中心必须做到物流、商流、信息流的有机统一。当代电子信息技术的迅速发展，对国际物流中心提供重要的技术支持，可大大商贸活动的处理成本，提高经营效率。
1.2 物流中心基本要求
综上，按照国家标准《物流术语》的定义，物流中心应符合下列要求：
1）主要面向社会开放型服务；
2）货物流通功能健全；
3）完善的信息网络；
4）辐射范围大；
5）存储、配送能力强。
6）物流业务统一经营、管理。
2 物流中心选址的影响因素
2.1 政策环境
物流中心区域优惠政策对物流企业的经济效益将产生重要影响；数量充足和素质较高的人力资源也是物流中心选址考虑的因素。传统仓储业对就业密度和技能要求较低．但现代化物流中心具备机械化、自动化的设施设备，更需要智力型的劳动者，有利于物流中心的建设与管理。
2.2 商品特性
物流中心布局需要考虑不同类型商品，分布在不同地域。如应考虑到生产型物流中心的选址与产品结构、工业布局紧密结合。
2.3 运输费用
大多数物流中心选择接近物流服务需求地．例如最好接近大型工业、商业区，以便缩短运距、降低运费。
2.4 环境保护要求
物流中心的选址需要考虑自然环境与人文环境等因素，尽可能降低对城市生活的干扰。大型转运枢纽，应适远离市中心，即缓解大城市交通环境状况，又使生态建设得以维持和增进。
3 物流中心的选址模型
物流中心选址模型主要有连续模型和离散模型两类，其中，连续模型的代表方法是重心法，离散模型主要有CELP模型、Kuehn—Hamburger模型、Baumol—Wolf模型和0—1整数规划模型等，本文将讨论分析以上几个模型。
3.1 连续型物流中心的选址模型
3.1.1 重心法
Eilon.Watson-Gandy和Nicons Christofides所研究的重心法是解决单个物流中心选址的一个常用模型。重心法是起源于一种选择销售中心位置，从而使销售成本降低的方法。它把销售成本看成运输距离和运输数量的线形函数。此种方法在选址时是利用地图确定各点的位置，并将一坐标重叠在地图上确定各点的位置。
重心法是一种模拟方法，它将物流系统中的各点的需求量和资源量分别看成是物体的重量，物体系统的重心作为物流网点的最佳设置点，利用求物体系统重心的方法来确定物流网点的位置。重心法是一个简单模型，为连续型模型，相对于离散型模型来说，对物流中心的选择不加特定限制，有自由选择的长处。但当流通中心和发送地点的数目很多是，数学模型的建立十分困难，求解的计算也很复杂。
3.1.2 线性规划法
线性规划（LP）是运筹学中研究较早、发展较快、应用广泛的一个重要分支，研究线性约束条件下线性目标函数的极值问题的数学理论和方法，广泛应用于军事作战、经济分析、经营管理和工程技术等方面。为合理地利用有限的人力、物力、财力等资源作出的最优决策，比如物流网络在营运一段时间后，由于用户及其需求量发生变化，需重新计算配送系统；多个配送中心服务于多个销售点，在可供选择的备选点中增补一个最佳地址，这个解虽然在数学上是最优的，在物流计划中却可能不是有效的。
3.2 离散型物流中心的选址模型
3.2.1 CFLP模型
CFLP模型适用于物流中心的能力有限制、数目确定，而且各需求点的位置和需求量都确定的模型。基本思路是用线性规划的方法确定各配送中心的市场占有率，求出配送分担地区的重心，再用混合权数法的“筹划型”确定场址的建设位置。可是，在计算管理费用时，不管物流中心的工作效率如何，都作为固定费用看待，这是一个不足之处。该方法实际意义明显，但缺乏理论上的证明，且计算过程繁琐，操作性差。
3.2.2 Kuehn—Hamburger法
Kuehn—Hamburger法是多个物流中心选址的典型方法。基本思路是先给出简单的初始解，然后用渐次逼近的方法，逐步达到最优解。实施需考虑运输费、仓库管理费、延误损失费等，其目标函数是费用之和最小。它以供货点的个数及可供量、备选物流中心的个数及最大容量、用户个数及其需求量为已知参数，考虑了多个结构化因素的影响，方法更加实际。但其不足之处是，当供货点、物流中心备选点、客户数量较多的情况下，其计算量非常庞大。
3.2.3 Baumol—Wolf法
W.J.Baumol和P.Wolfe的仓库选址方法是一种用简明数学公式，所考虑的问题是从几个工厂经过几个仓库向用户输送物资，运输费用最小的运输规划。这个模型可应用在：在选择企业的销售地点和公共流通中心、储备中心、或仓库时，都可以应用此模型。优点是计算比较简单；能求解仓库的通过量，确定仓库规模的目标；根据仓库可变费用的特点，可以采用大批量进货的方式。模型的缺点是逐次逼近法，不能保证必然得到最优解。此外，由于选择备选地点的方法不同，有时求出的较优解中可能出现仓库数过多的情况。
3.2.4 0—1混合整数规划法
在解决物流规模设计中常见的大型、复杂的选址问题时，混合整数规划法可能是最受欢迎的一种方法，能够把固定成本考虑进去，可达到最优解。
4 结论
随着全球经济一体化的发展，现代物流业已成为各国致力发展的黄金产业。想融入国内外市场，培植新的支柱产业，就必须重视发展现代物流产业。在物流系统中，物流中心居于重要的枢纽地位，起着承上启下的作用。物流中心的选址堪称是最重要的物流战略规划问题。较佳的物流中心选址方案可以有效地节省费用，促进生产和消费的协调与配合，保证物流系统的平衡发展，使工作效率及物流控制水平有所提高。
参考文献
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刘心武简介范文2
2004年张雷大学刚毕业半年，就成立了“品物流形”设计工作室。我想如何发展自己？我要做什么样的设计？张雷常常这样问自己。2005年，品物流形与浙江大学合作的成果获得了iF设计大奖中的材料概念设计奖和伊莱克斯“Imagine the home in 2020”比赛银奖。但是中国工业设计的出路在哪里？这个源于西方，也一直由西方统治的领域在中国土壤上可以长出什么样的果实？为了寻找答案，张雷于2009年远赴意大利，攻读米兰DOMUS设计学院的硕士。
2009年，品物流形作为第一家中国设计品牌应邀参加米兰设计周Salone Satellite展区，其系列作品名为“中国设计再思考”，这种思考正来自于张雷在欧洲学习得到的启发。国外有许多从外部视角来客观研究中国的书，帮助他从一个更广阔的视野来重新寻找中国设计的位置。
在品牌创建之初，品物流形的英文名字叫做“Innovo”，当时的用意很明显，就是作为一个中国公司想创新（innovate），想让自己看起来全球化。后来在意大利，张雷被意大利人对本土传统的尊敬所感动。他想，为什么不做中国的设计？毕竟品物流形的出发点，就是从对儒道哲学思想的感悟开始的，中文名字亦是“民族自信”的一种体现。
在米兰，张雷才决心做自己的中国设计，也是在米兰，他遇到了两个一拍即合的搭档，德国设计师Christoph John以及塞尔维亚的女设计师Jovana Bogdanovic，三个人从米兰一同回到了中国杭州，组成了品物流形的核心设计团队。“所以我觉得品物流形是在杭州出生，在米兰长大的。”张雷这样说。
品物流形的三位主设计师花费两年的时间走访了杭州余杭地区的大大小小12个村落，与传统工匠一起工作，以研究自然生活方式和传统工艺材料并基于此重新思考传统的未来。
他们去余杭的瓶窑镇的山区考察，以设计师的感悟与视角，深入研究传统手工艺遗存及其自然材料，进行重新设计，用现代设计思维将自然造物演绎出来，由此启动了“传统的未来”这一个闳大主题的发掘传统记忆的项目，余杭纸伞是其第一站。
这是一个探索性的实验设计项目，用现代设计方法重新定义传统手工艺，使它们得以以崭新的面貌进入我们今天的生活。余杭纸伞第一次遭遇现代工业设计方法的分析和再设计，工作的重点集中在解决几个关键性的问题：第一是针对纸伞落后的工艺水平，用现代材料和加工工艺进行改善；其次是把注意力全部集中在纸伞的衍生产品上，一根毛竹，5根棉线，18片宣纸，36根伞骨，70多道工序，都是非物质文化遗产，不仅仅是纸伞而已。品物流形动用了全部的设计团队和资源来设计纸伞的衍生品。从伞到灯，从灯到收纳容器，最后到椅子，仿佛越走越远，但始终延用着纸伞的制作工艺。因此有了以“余杭纸伞的未来”为主题参展2011年米兰设计周Salone Satellite获提名奖，那把命名为“飘”的PaperChair，获得了红点设计奖。
通过对传统手工艺、传统生活方式的思考，使每一件作品都凝聚了传统与现代的精华，自然、简约的设计风格可以说是传统的另一种回归，也是“品物流形”品牌致力于“遵循自然方式造物”的初衷。基于余杭的竹、清水丝绵、陶瓷和竹纸4种传统技艺，最终品物流形推出了10件更趋成熟的作品，命名为“From Yuhang”，参展并获得了2012年米兰设计周Salone Satellite Design Report Award全场惟一最高奖。
在“来自余杭”项目里，历史悠久的农耕文化和西方化的快节奏生活方式，传统工匠和现代设计师，自然材质与前沿科技都在余杭以不同的方式结合，实现了多元文化融合。“余杭历史悠远、文化底蕴深厚，给我们的现代设计提供了源源不断的滋养和灵感。”张雷说，“From Yuhang”将进行全球巡展，并且这个项目会一直做下去。
最后说一下品物流形的核心设计团队三剑客：德国人Christoph设计的东西功讲究能主义、简洁，是诚实的设计。他说“来中国是个很激动人心的经历，无论在这儿生活还是工作，这都是说服我加入品物的重要理由。”
Jovana很感性，她追求的设计是要从情感上打动人。“对我来说，就是纯粹性，实验性，传统，诗意，这些元素综合在一起，仿佛从流动的空气中收集而来，描述我们的内心感受，融入设计。”
张雷则强调自己的自然主义风格，发现事物的自然属性，用尽量少的方式去干预它。
访谈：（艺术生活快报简称：艺 张雷简称 张）
艺：品物流形，这个名字赋予品牌怎样的设计理念？
张：自然造物，深入挖掘设计资源。
艺：品物流形从您04年初创，到今天在欧洲有很多人已经认识了IVVONO这个名字。这样一路走过来，您自己是怎样评价的？
张：其实这是个很自然的发展过程，我们没有刻意要求自己在某一年要达到怎样的知名度。只是一群志同道合的设计师一个很简单的想法：做好设计。
艺：品物流形的设计素材都是本土的，设计思想也是深入挖掘中国的传统和文化品质，现在的核心设计团队却分别来自于中国、塞尔维亚和德国，各自都带来怎样的设计风格？而整体上又将形成一个如何定位的品物流形？
张：品物流形将一直坚持“自然造物”的定位。概括的来说塞尔维亚的设计师JOVANA的设计很感性，德国设计师CHRIS又是典型的德国功能主义的设计风格，我的特点是自然主义的设计，我们三个互补相称，做设计很融洽，这个也是我们合作非常顺利的原因。
艺：仔细观摩品物流形的作品，从其命名的特点到功能的实现，都体现着“做减法”的设计思想，简单，有力，充分表达，深度体现了顺其自然的精神。请选择出您个人最重视的产品做详细的介绍？
张：这些设计产品里面“飘“纸椅是我们比较成熟的一个设计。
它的设计来源于“余杭油纸伞”上百道制作工序中的其中几道。我们运用纸伞中“糊伞”的工艺，用纸“糊”出了一把纸椅，用设计解决了软性材质“宣纸”的承重能力的实现。
艺：“传统的未来”是品物流形参加国际展的一个系列主题，其中“余杭纸伞的未来”系列产品给人以鲜明的印象，不仅仅是从传统工艺中发掘出适应时代的应用之道，而且似乎主动去承担起传承古老文化的责任。关于这方面的思考，请您阐述一下？
张：对，“余杭纸伞的未来”是我们“传统的未来”的一次尝试。
其实在研究传统工艺，利用这些工艺做设计的时候，就与“传承”古老文化联系在一起了。传统的手工艺与材料是一笔很大的设计资源与财富，作为设计师，只是希望用设计的力量延续它们的价值。
艺：您认为设计本身的意义在于什么地方？或者说您希望通过设计给它的受众、给生活带来怎样的变化？您认为设计与艺术、文化的交集在哪？
张：设计在不同领域有着不同的内涵，在家具方面，它的意义应该是满足生活品质的需要。设计，艺术与文化是不同侧重点的一个缩影，又是渐进的过程。它们都体现了人类对自然规律，人文生活的思考。
刘心武简介范文3
关键词：创新性实践课程；国际学术交流英语与国际会议实务；大学生英语科技论坛
中图分类号：G642.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）06-0116-02
一、论坛建设背景及理论
教育部的“卓越工程师教育培养计划”旨在贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》和《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》，为我国走新型工业化发展道路、建设创新型国家和人才强国战略服务。就大学英语教学而言，如何提升来自不同学科背景的学生（含本、硕、博和留学生）以英语为工具进行专业学习和进行国际学术交流的能力，如何培养一批有创新能力、适应经济社会发展需要、适应国际化教育的高素质技术人才，已然成为新的形势下学界所要解决的问题。大学生英语科技论坛为这一新命题的解答提供了新的视角。建构主义学习理论及其重要分支认知灵活性理论被广泛地用于指导大学英语教学改革和实践。建构主义认为，知识的获得是学习者在社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习同伴）的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式而实现的。与建构主义学习理论和建构主义学习环境相适应的教学模式可概括为：“以学生为中心，教师在教学过程中起组织、指导、帮助和促进作用；利用情境、协作、会话等学习元素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”近年来，校际大学生英语论坛在各重点院校蓬勃发展。上海第二军医大学连续四年成功举办“医学人文英语论坛”，在学界引起了轰动，有力地推动了学术英语改革实践的进程。
二、论坛介绍
大学生英语科技论坛是一个以英语为工作语言，完全由学生组织、管理和参与的校园文化活动，为学生提供发表学科前沿趋势、表达专业思想、交流不同学科信息、展示自我、发展语言能力、接触、了解社会和学习统筹管理能力的实践平台。通过让学生自主承办、参与国际科技论坛，邀请留学生和校外学生就共同关注的前沿科技进行交流与探讨，学生可获得语言实践和能力展示的机会，也搭建起一个培养创新型国际技术人才的窗口平台。大学生英语科技论坛是基于“以应用为目的、以学生为中心、以教材为依托、以演练为手段”的一门实践课程。作为论坛建立的第一步，我们为2011级多学科背景口译班开设《国际学术交流英语与国际会议实务》，教授包括英文摘要写作、英语论文撰写、学术英语口头陈述（Academic Oral Presentation）等的国际学术交流英语和包括国际会议组织流程、国际会务交流、国际会务信函写作、国际会务致辞与演讲等的国际会务英语。学生在修读完这门课程之后，利用所学的国际会务知识及语言技能，按照标准国际会议流程，自主打造一台“卓越大学生英语论坛”，并在论坛结束之后进行反思写作（Reflective Writing）。论坛的建设与组织完全由学生承担，教师对学生组织及参与论坛事务的整个过程作观察和评判，并在论坛组织过程中的不同阶段作介入式的监控。针对论坛事务组织、参与和会后总结的同学间互评（Peer Evaluation）及教师评语作为对此课程的最终评价。
三、论坛特点
大学生英语科技论坛是集学术性和社会性为一体的实践课程。它的创新之处体现在：
1.实习式的课程教学模式――学习即实践；实践即学习。论坛给学生提供了真实的语言学习情景和大量的语言实践机会。学生应用在课堂上所学的国际学术交流及会务英语，向全校学生（含本、硕、博及留学生）发步论坛事务公告；制作论坛手册和宣传影视、文本资料；征集及筛选稿件；公布与会嘉宾和宣讲人名单；撰写主持人发言稿和大会发言人背景介绍；制作论文海报；编写与新闻稿以及参与大会发言、问答环节等。真实、海量的会务交流激发了学生学习语言的动力，也为学生提供了操练语言的场景和展示才华的机会。学生也通过真实、具体的会务操办深刻理解课程内容。
2.探究式的社会实践――实践了解社会；实践指导学习。“大学生英语科技论坛”建设的始终都会涉及到不同层面的社会性工作：联系与会专家、领导；联系赞助方；联系各高校学联辅助宣传；制做工作证、签名墙、条幅及采购茶歇物资等。学生通过解决实际问题了解社会现状、洞察社会需求，通过社会实践发现自身不足，从而明确今后学习方向及目标。
3.前瞻性的学术交流和多方位的才华展示。具有校园文化品牌意义的“大学生英语科技论坛”以年会的形式长期举办，每届论坛将以中国和东盟各国共同关注的科技领域为主题。论坛鼓励来自不同国家、不同学校、不同学科的学生对热点科技前沿和趋势进行广泛的交流和探讨，鼓励学生创新性地表达专业思想。除了学术层面的思想碰撞之外，制作论坛开场视频、宣传海报以及设计会标等创造性事务也给学生提出了新的挑战，为学生展示设计才华和创造能力提供了广阔的舞台。
本创新性英语实践课程采用行动研究和案例研究相结合的方式进行，并分四步实施方案：第一，开设《国际学术交流英语与国际会议实务》课程及专题讲座，教授国际会议组织流程，培养学生以英语为工具进行专业学习和进行国际学术交流的能力。第二，协助、监控学生组织、承办论坛，落实论坛每个阶段的监管工作。第三，举办论坛。第四，反思论坛举办的得失，总结此实践课程的教学成果及社会效益。
总而言之，大学生英语科技论坛能成为一个语言交流的平台、思想碰撞的园地、才华展现的舞台和能力提高的集训地。论坛创新性地促进了不同区域、不同高校之间的学生的学术交流，提升了学生的人文素养，也锻炼了学生的学术英语能力和其他综合能力。
参考文献：
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刘心武简介范文4
2003年8月22日，北京 - 劳动和社会保障部国际交流服务中心与阿斯利康制药有限公司今天举行了关于在医疗保险领域开展项目合作的签字仪式。这项为期三年的合作旨在加强国内国外的信息沟通，借鉴其他市场经济国家的医疗保险管理经验，从而促进我国医疗保险制度的发展。
劳动和社会保障部副部长王东进、阿斯利康制药有限公司中国区总裁柯石谛出席了今天的签字仪式。
劳动和社会保障部国际交流服务中心成立后，积极开发与国际非政府组织及民间机构的合作。这次与阿斯利康公司签署的协议以及即将开始的合作，对于借鉴国外医疗保险管理经验、提高中国医疗保险管理人员研究和解决实际问题的能力、加强与国外同行联系、促进中国医疗保险制度发展等方面将发挥积极作用。
阿斯利康公司是全球五大领先制药公司之一，在消化、心血管、呼吸系统、肿瘤和麻醉领域处于全球领先地位。在中国，阿斯利康公司拥有1200名员工，并建立了生产基地和东亚区临床研究中心。借助其雄厚的研发基础、强大的生产能力和完善的销售体系，致力于在诸多重要治疗领域为广大中国患者提供富于创新、卓有成效的医药产品。同时阿斯利康公司通过与政府部门、社会团体、民间机构等广泛的技术合作，积极参与和支持中国卫生健康事业的发展。
刘心武简介范文5
【关键词】高变体；怎么说呢；语用功能
【作者简介】刘惠慧，湘潭大学文学与新闻学院2009级语言学及应用语言学研究生。
一、“怎么说”的变体形式
除口语语料外，我们对北京大学CCL语料库（291679字符数）进行穷尽性检索与分析，发现充当话语标记的“怎么说”既可是词汇化了的，也可是包含“怎么说”在内的一个更大短语。董秀芳（2007：58）提出“话语标记的语形可以不稳定”。“怎么说”的前面经常可以有：副词“再、该、不过可是”；指示代词：这；叹词：哦、嗯、呀、嘿。其后还可加语气词“呢、哩，呐”，这与语气词的主观情态功能有关；表层形式上看有多个变体，但实际上只有8个，如下表：
据语料显示（主要来源两部分：一是口语性极强的影视节目的生活录音；二是北京大学CCL中的语料），在以“怎么说”为基式的话语标记变异形式中，“怎么说呢”的使用频率远大于“怎么说”，本文将之称之为“怎么说”的“高变体”，这与情态语气词“呢”密不可分，下文将对“怎么说呢”的句法分布与语用功能进行阐释。
二、“怎么说呢”的句法分布与语用功能
对据语料分析，发现“怎么说呢”主要分布在句首、句中，既包含有“怎么说”的语用功能，也具有别于“怎么说”的独特语用功能，主要体现在三个方面：信息标记功能、委婉修辞标记、篇章衔接标记，分析如下：
（一）分布模式一：D，+S
位于句首的“怎么说呢”主要具有凸显焦点信息、篇章衔接语用功能。
1.凸显焦点信息：句首，尤其是在话轮转换之间，把A1――B1看成一个“引发一回应”的相邻对，而“怎么说呢”主要体现在回应对上面，有时又开启一个新的话轮，表示话题的转换，如：
（1）语境：相亲语境（《非诚勿扰》2010―12―19）
乐嘉：结果发现你爸跟那个女孩儿聊得很好。
男：怎么说呢，我爸他就会跟我说啊，说你要明白你爸的用心良苦啊，所以才会稍微看。
（2）阿春：你想在美国留下来，……变成一个完全的美国人，对吗？
郭燕：其实，怎么说呢，过去我从来没有觉得我会离开他。直到……他也是这么想的。
阿春：失陪了。（《北京人在纽约》）
以上句首“怎么说呢”，用在回应对的话轮开端，除了表示对前话题的注意，主要用来指向它后面的信息，表示话题的转换。后信息是说话人所要陈述的主要内容（焦点信息），说话人用“怎么说呢”愈在吸引听者的注意力和期待，使之集中在“怎么说呢”后面的信息上。
2.篇章衔接标记：
转折关系：
（3）“怎么说呢？我的确遇到过……的机会，但……我，我就要……（1994/人民日报）
承接关系：
（4）她迟疑片刻：“怎么说呢，训练还是一样严。不严……成绩呢！”（1996/人民日报）
（二）分布模式二： S1 ，D，S2或N，D，VP
位于句中的“怎么说呢”除了表示话题转换的作用（少数），更重要的是具有篇章衔接、委婉修辞、信息标示功能。
1.篇章衔接标记：
解说关系：对前面讲过的内容加以进一步的描述、澄清、解释。
（5）后来……，……当“波依”。波依就是，怎么说呢，现在，现在没法说，就是给日本干活吧，什么给他......（1982年北京话调查资料）
因果关系：连接前后两个分句，前分句表示结果，后分句表示产生结果的原因。
（6）……出事故，他一点思想准备也没有。怎么说呢？他是学建筑的，在基建领域摸爬滚打了几十年……（1996/人民日报）
2.委婉修辞标记
面子威胁缓和语标记：用“怎么说呢”缓解前面话语所带来的不快与尴尬，弥补受话人的面子，是一种礼貌语用策略。
（7）甲：你怎么能这样做呢，这是损人利己的可耻行为。
乙：你说吧，反正我已经做了。
甲：你，哎，怎么说呢，你也是为了生计。
婉拒标记：
（8）“嘿，怎么说呢？就不说了吧？……好，说就说吧！（《读者》）
调侃标记：
（9）他……现她们一样。怎么说呢，爸爸，你比你的儿子狡猾多了。（朱文《我爱美元》）
委婉语标记：
（10）这姑娘……，就引起我特别的，怎么说呢？就是，这个这个，感情吧就是。（冯骥才《一百个人的十年》）
以上各例“怎么说呢”作为一种委婉礼貌修辞标记语，有利于交际双方的信息交流。
3.信息短缺标记
（11）以西方式……说：“哪里，你不很男人，很不男人……怎么说呢……我觉得你很少年，你喜欢少年的样子，对吗？……”（刘心武 《一窗灯火》）
（12）……嗯，譬如说，……犹豫吗？要知道这是个……嗯，怎么说呢……很重大的决定。”（王朔 《千万别把我当人》）
从“怎么说呢”前后省略号“……怎么说呢……”及前面的语气词“嗯、哦”等看出。
三、余论
本文主要探讨了话语标记“怎么说呢”的句法分布及其三种元语用功能，即：信息标记功能、委婉修辞标记、篇章衔接标记。同时我们发现，它与英语中话语标记“well”在语用方面有许多相通之处，对于汉英互译及对外汉语教学是非常有利的，将另文探讨。
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刘心武简介范文6
[关键词]《城南旧事》；老北平；民俗
电影《城南旧事》堪称是中国影坛上反映老北平民俗的优秀典范，影片中处处透着对老北平民俗的深情回望和刻骨怀恋。影片在对小说进行删减的基础上做了有创造性的集中，在成功地将令人挚爱和同情的几个人物呈现出来的同时，通过看似狭小的描写，反映了20世纪二三十年代旧北平的整个历史面貌，有极强的民俗学意义。
一、 体现浓郁“京味”的民俗
影片中民俗的形式主要反映在社会民俗方面。北平是一个老城，历史悠久，是我国的政治和文化中心，有着厚实丰富的北平民俗文化，并对中国文化的发展产生重要影响。透过它，可以洞见中华民族文化的独具魅力和强大的生命力，可以说，北平就是中华民族的文化名片。
影片一开始，就是一排出现在冬季北平的骆驼队，而这样的骆驼队在20世纪20年代的老北平，特别是冬季的北平城里是最常见的民俗典型了。门头沟区虽然是一个远郊区， 但它为京城供煤。所以门头沟区的居民有着特有的生活方式：用骆驼作为运输工具，把远在门头沟的煤拉进北平城里。走街串巷换旧物是北平故都草根百姓最普通的一种行业形式。电影《城南旧事》中，和宋妈换洋火、换头油的老年妇人，用老旧灯泡交换新灯泡的中年男人，包括用老废破锅换盆子和小凳子的人，都是从事这个行业的。许地山《春桃》中的春桃和刘向高也是做的类似这样的职业。抽大烟的行为在北平也相当盛行，如英子的爸爸也抽大烟，没有人认为这是一种不良嗜好而加以排斥，而是图个“乐子”。英子父亲关心国事，结交参加革命运动的进步青年，这样的性格明显受到北平文化中任侠使气、豪义尚武的熏陶。
饮食方面，老北平市民早饭以稀粥作为主食，佐以烧饼、油条一类的面点。在大街上，有各种特色小吃出售，冰糖葫芦和八珍梅更是当时儿童喜食的食物，影片中，英子就曾经因为吃多了八珍梅的缘故而不想吃晚饭。汽水在当时也已经较为常见。
语言方面，瑞士语言学家索绪尔曾说过： “一个民族的风俗习惯常会在他的语言中有所反映，另一方面， 在很大程度上， 构成民族的也正是语言。”①影片中，在出红差的路上，一位犯人喊道：“各位老少爷们儿们，给咱来个好儿！”妞儿和英子告别时常说：“赶明儿见。”这些都是非常有代表性的北平土语方言。
胡同和四合院是北平的一大文化特色。“北平过去由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面，平排并列有序地组成，为出入方便，每排院落间必要留出通道这就是胡同。”②影片的主要发生地为北平厂甸一带的胡同、四合院、坛墙根儿， 妞儿和英子第一次对话聊的就是胡同，“你就住在那条胡同里？”“恩，第四个弯儿”。小桂子一出生即被当作私生子，送到齐化门儿城墙底下。而四合院特有的“正院儿”“跨院儿”在影片中也一再被提及。
综上所述，《城南旧事》这部电影所蕴涵的生动活泼而又不失丰满厚重的民俗事象及生活场景，让我们充分感受到了日益式微的民俗文化和旧光阴的生活气息。其民俗不仅仅是表现在对民俗物质的表层形式上，而且对民俗的物质表现形式和民俗意识形态进行了深层次的探讨，在电影当中不但焕发了本身原有的活力，而且构成了完整的叙事结构，活现了一个老北平的面貌。
二、独特的“老北平城南”生成机制：
儿童视角的民俗审视回忆具有意识形态性，是主体对客观对象的一种观念、态度和思维方式。影片对“老北平城南”的展现就是林海音对“不思量，自难忘”的老北平民俗文化的一种观照方式。正如林海音所言：“我是多么想念童年住在北平城南的那些景色和人物啊，我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”③
对于电影艺术来说，不管讲的是什么故事，儿童的参与都给电影带来了一种别致的，对观众有很多诱惑力的艺术元素。为了达到影片完整统一的艺术效果，本片的“视角”或“视点”归结为一个：小英子的“眼睛”。影片的镜头几乎全是小英子的主观镜头，只要合乎小英子的所见、所闻、所思、所想，便可以展现在银幕上。为了使这一“视角”既符合生活逻辑又符合情感逻辑，本片在具体拍摄中多用小英子的低视角拍摄，也就是多拍小英子“眼睛”视野可及的生活，小英子看不到或不可能想到的尽量不拍。“视角”及“视角”表现的独特，也是影片《城南旧事》成功的一个重要因素。
“儿童独立于成人世界之外而又通过日渐的成长靠近成人世界的生命特征，使他们游离在了成人世界的边缘，只能用一种窥探的旁观者的眼光去观察远远超出他们理解能力的成人社会的游戏规则。透过这样的儿童眼光，自然就清除了覆盖在现实生活表层的谎言和虚伪，呈现出了生活本身毛茸茸的原生态情境。”④影片中，英子以超越单纯的道德眼光区分善恶，从而表现出对于人生、人性更为开阔、通脱的见识。
别人都怕疯子，可是英子不怕。当她想靠近疯子时，宋妈拉走了她：“英子，走，回家，你不知道她是疯子啊？”当她想和宋妈去上街买菜时，宋妈警告她：“你不怕惠安馆的疯子？”“她每回见着我都冲着我笑，若不是刚才你拉我，说不定，跟她搭上话了。”和秀贞见面后第一句话就是说：“我喜欢你。” 英子有着孩童天真般的好奇心，她有着怀疑精神，凡事都喜欢打破沙锅问到底。她问自己的父亲：“贼为什么要偷东西？”她问宋妈：“为什么孩子不由自己带？为什么到我家当老妈子？”她不明白自己的小伙伴妞儿为什么说她的父母不是妞儿的亲生父母，于是，她去问妈妈：“妈妈，我是您亲生的吗？”当确定自己是母亲亲生的后，又问：“那么您是怎么生出我的呢？” 结果惹得母亲和宋妈哈哈大笑。
正是由于英子的事事参与，不谙世事又强作小大人，使得老北平的民俗在电影中变得异常生动和鲜活。可以说，英子就是一步步浸染着老北平民俗而成长的，这里的民俗无时无刻不在塑造着成长中的英子，而我们也正是通过英子独特的儿童感受形式去重新诠释和图解老北平的“城南旧事”。
三、 民俗叙述的功能
电影《城南旧事》对于老北平各种民俗文化的书写，并非随意性的增删之笔，而是导演对电影表达的重要处理方法。通过对20世纪二三十年代老北平生活场景和时间空间的有机组合， 影片中的民俗事象就带有了某种文学的、文化的功能。就电影《城南旧事》中的民俗书写来看， 其功能主要体现在以下两方面：
一是寄托怀乡之情。电影《城南旧事》抓住了北平文化中日益流失的民俗残韵，不同于以邓友梅、汪曾祺、刘心武等人的作品为代表的中国80年代社会转型期的京味小说所表现的文化挽歌意味，反而是和老舍有几分相似，表现更多的都是对民族传统文化、对老北平民俗的深情回望和刻骨怀恋。
为了体现20世纪20年代旧北平的风情，影片主创人员搭设了井窝子、卢沟桥等场景。影片中藤箱里毛茸茸的小油鸡、秋千、指甲草、白矾、毛驴、水车等既来自小说原著，又进行了二度创造，使之与场景、特别是与片中人物的活动、情感、思索、情绪等结合在一起，使观众能够借以想象、联想，唤起每个人的岁月记忆，将一种浓郁的思念、追忆之情渲染得淋漓尽致。
另外，影片选择了著名的《骊歌》作为全片背景音乐并反复吟唱。这首充满了离别感伤的歌词与悠扬舒缓的曲调有机结合在一起，将“离愁”之情演绎得淋漓尽致。小英子朗读背诵课文《我们看海去》，在片中多次重复出现，“我们看海去，我们看海去，蓝色的大海上，扬着白色的帆。金色的太阳，从海上升起来，照在船头。”朗朗的童声蓄积了创作者们多少对于过去、对于童年、对于往事的遐想与追忆，这浓浓的情感记忆当会引发人们强烈的共鸣。造就出“岁月流逝感”和“世事沧桑感”，唤起人们各自亲切的童年的回忆，造就出“往事追忆感”。
二是对老北平民俗文化中负面因子的批判功能。北平传统民俗既有优秀的、值得继承发扬的部分，但同时也挟裹着很多与现代性思潮相违背的负面因子。所以，对北平民俗文化进行分类挑拣，筛选出其中隐含着的负面因子，是电影《城南旧事》的重要话题。影片中，既有对北平民俗中积极部分的肯定，也有很多对旧时落后民俗的否定，而这种对峙所形成的张力，就共同熔铸成了第三种审美取向，恰如黑格尔所说的“正反合”概念。尽管吴贻弓和林海音并非受到五四影响的导演和学者，影片的主要题旨也不是对“五四”启蒙主题的当代延续，不过，通过对北平民俗文化中合情但不合理的负面民俗的冷眼展示，同样达到了文化批判的这一功效。例如，在影片对于儿童学戏的展现中，批判的就是老北平传统民俗中畸形、陈腐的一面。
重男轻女是老北平民众根深蒂固的落后思想，因此，伴随着这种不良思想而来的就是普遍发生在老北平城里遗弃儿童、尤其是遗弃女孩儿的现象。秀贞和思康的私生女小桂子刚生下来就被家人瞒着秀贞，悲惨地遗弃在齐化门儿墙根儿下，而保姆宋妈的亲生女儿也被自己的丈夫狠心地卖掉。但是，在当时的时代，这种普遍存在的随意遗弃儿童的行为不仅是在道德允许范围之内的，而且丝毫不违反法律规定。在重男轻女思想影响之下，小桂子被逼迫学戏并遭到父亲用掸子毒打。未老先衰的宋妈，四五年都不能见自己的亲生儿子一面，让人们从那多个场景中反复出现的“皱纹”中读出了劳动人民的朴实、宽厚，又读出了那个年代下层人物的辛酸、悲惨、苦难和不幸。
吴贻弓和林海音虽然生活在不同的时代，各自的文化背景也不尽相同，但他们却存在着一个共同点，那就是不同程度地受到过北平民俗文化很深的熏陶，身上还镌刻着相似的民俗文化的影子。从这个角度上说， 电影中的民俗书写既是一种必需的塑造人物性格的艺术手段，更是导演和作者自身民俗体验的文学表达。民俗化倾向不仅有准确击中民俗文化命脉的便利，而且具有提高电影人文思考的能力。电影《城南旧事》的成功，从一个侧面折射出民俗文化对于影视创作的积极意义。
注释：
① 费尔迪南・德・索绪尔：《普通语言学教程》， 商务印书馆， 1980年版。
② 刘宁波、常人春：《古都北平的民俗与旅游》，旅游教育出版社，1996年版。
③ 林海音：《城南旧事》，中国青年出版社，2007年版。
