前言：中文期刊网精心挑选了月亮的诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
月亮的诗范文1
2、苏轼《中秋月》:暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
3、赵嘏《江楼有感》:独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
4、王建《十五夜望月》:中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
月亮的诗范文2
【关键词】模糊词；唐诗；月亮；修饰
一、引言
自然界的物体，可能没有哪一个像“月亮”这样能够渗透并影响到人类生活的诸多方面。
自从有了人类，月亮，这个地球唯一的卫星，离地球最近的天体，其高悬夜空，或升或降、或缺或圆、或阴或晴的周期变化，深深吸引了人类。
对月的崇拜，便有了“嫦娥奔月”、“常羲生月”、“天狗食月”、“吴刚伐桂””、“玉兔捣药”、“唐明皇游月宫”等的中国神话传说。
对月的向往和憧憬，便有了人类欲上九天亲月、揽月的强烈愿望，便有了我国明朝的“万户飞天”，便有了前苏联的“月球9号”、美国的“阿波罗”、欧洲航天局的“智能1号”、日本的“月亮女神”、中国的“嫦娥工程”等飞月、奔月、登月、探月的实践壮举。
对月的认识，便有了上元节（元宵节）、中元节（鬼节）、下元节、观潮节、花朝节、七夕节、中秋节等与月有关的民间节日。
对月的喜爱、赞扬和歌颂，便有了冰轮、冰镜、嫦娥、婵娟、妲蛾、丹桂、娥影、娥灵、方晖、飞镜、悬钩、桂魄、皓彩、晖素、金蟾、银阕、幽阳、月魄等不胜枚举的月亮别称与美称；便有了二月兰、六月雪、九月菊、月月红、月月菊、月见草、月季、月桂等植物花卉的芳名；便有了北京的月坛、承德避暑山庄的月色江声殿、湖南道县的月岩、广西桂林的月牙山、甘肃敦煌的月牙泉等名胜风景的雅号；便有了月饼、月亭、月台等名称。
对月的怀念、依恋和寄托，使月亮成为自然物中最突出的描写对象，与月亮相关的诗词歌赋等文学作品可谓浩若烟海，而其中李白的《静夜思》《月下小酌》、张九龄的《望月怀远》、张继的《枫桥夜泊》、苏轼的《水调歌头》等作品脍炙人口，成为千古绝唱。
毋庸置疑，在我国，“月亮”已经成为一种文化。笔者仅就《唐诗一百首》中对月亮的模糊词修饰现象进行了初步的分析。
二、模糊词简述
1965年，美国加州大学教授、控制论专家查德(L.A.Zadeh)发表了著名的论文《模糊集合》，最早提出了“模糊”的概念和理论。此后，模糊理论便逐渐渗入到人工智能、生物学、医学、经济学、地理学、社会性、心理学、语言学、符号学等多个学科和领域，并产生了广泛的影响。
自二十世纪七十年代开始至今，模糊理论在语言学上得到了较系统的研究和应用。所谓模糊词“指的是那些外延界限不确切，具有游移性的词。”以往，也许过于注重强调语言和文字的准确性、精确性，从而忽略了自然语言及文字中大量存在、俯拾皆是的模糊词。毫无疑问，语言学正因为有了精确性和模糊性，才使人类对世界有了全面立体丰满的感知、认识、表达和描绘。
模糊词从意义上可分为：名词性模糊词（如“朋友”“过去”“古代”“窗前”）、形容词性模糊词（如“快”“大”“雪白”“好”“坏”）、动词性模糊词（如“抓”“拿”“爱”“恨”）、数词性模糊词（如“二三个”“七八个”）、量词性模糊词（如“些”“点”“堆”）、副词性模糊词（如“微”“几乎”“十分”“偶尔”“经常”）。
模糊词从结构上可分为：下无明确界标，上有确定界限模糊词（如“热水”“老年”“高个子”）；上无明确界标，下有确定界限模糊词（如“冷水”“婴儿”“矮个子”）；上下均无明确界标模糊词（如“温水”“中年”“中等个”）。
三、《唐诗一百首》中对月亮描述的总体概况
《唐诗一百首》含有月亮的诗共40首；“月”字共80字，确指月亮的有70字/词；诗名含有月亮的有5首（《春江花月夜》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《十五夜望月寄杜郎中》）；一首诗中提及月亮最多的当数张若虚的《春江花月夜》，全诗共36句，16处有月亮，几近一半；修饰月亮频率较高的字主要有“明”（14个）、“落”（5个）、“夜”（5个）。
无修饰的月亮有10处，如李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（将进酒）、“青天有月来几时，我今停杯一问之”（把酒问月）、“月既不解饮，影徒随我身”（月下独酌）。
四、《唐诗一百首》中对月亮的模糊词修饰
《唐诗一百首》含有模糊词修饰月亮的诗共32首，模糊词修饰的“月亮”共61处（其中模糊名词27个、模糊形容词22个、模糊动词10个、模糊副词2个）。浅析如下：
1.模糊名词
①时间模糊
宏观时间。常用泛指时间的词有“时光”、“时节”、“日月”、“年月”、“年华”、“年岁”、“岁月”等，系典型的模糊词。李颀的“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”（送魏万之京）、白居易的“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”（长恨歌）句中的 “岁月”“日月”，不再指月亮，已经延伸转化为大时间的概念了。
过去时间。李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”（把酒问月）、李贺的“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”（金铜仙人辞汉歌）、刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（石头城）句中的“月”均指过去的月亮，分别以“古时”“汉”“旧时”等模糊词进行了修饰。
现在时间。李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”（把酒问月）句中的“今月”的“今”系模糊词，意为“现在”“当今”。
月亮的诗范文3
1.认识本课15个生字，掌握一个新笔顺横折提，会写田字格里的7个生字，两条绿线内的8个字只识不写。
2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读小诗，读出诗歌由静到动再回到静的节奏感。
3.想象小诗描写的情景，感受月亮倒影的美和变化。
【教学重难点】
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读小诗，读出节奏感，背诵小诗。
【教学准备】
多媒体课件；词语卡片。
【教学过程】
一、 借助媒体，创设情境
1.（出示课文情境图，同时播放课文录音）瞪大你的小眼睛，仔细瞧；竖起你的小耳朵，认真听！你好像看到了什么，听到了什么。（学生自由说，师生共同进入情境――夜空中有一轮晶亮、滚圆的月亮，它普照着大地）
2.小朋友们，清清静静的小河里倒映着一轮明月，滚圆、滚圆，晶亮、晶亮。当小鱼游过时，倒影在水中的明月发生了变化。让我们一起去看一看，好吗？（出示课文）读读这首优美的小诗，我想你会喜欢的！
【设计意图：课文配了两幅清新优美的情境图，可谓“诗中有画”，这为学生提供了初步的视觉意象；教师富有感染力的语言，引发学生把自己融入大自然的情感。美的画面、美的语言，让学生一开始就感受到了一种美的情趣，进入一种美的境界。这样的引导，使诗歌对儿童心性的陶冶如春雨般丝丝润入心田。】
二、 初读诗文，整体感知
1.自由读诗，读准字音，读通句子。
2.读给你的同桌听一听，互相指点。
3.谁愿意给大家读一读这首小诗？请大家一起欣赏一下。
【设计意图：自由朗读、同桌互读，相互指点，既培养学生的自主意识，又培养他们的合作意识、尊重意识，同时也激发学生的参与意识，尊重学生的个体差异，给他们提供了一个宽松、和谐的环境，一个自主展示的平台。】
三、 品读诗文，读中感悟
1.（出示课文1～4行）小朋友们，你看见天上一个月亮，河里一个月亮，它们是什么样子的？把有关的诗句读给同桌听！
2.指名读。（可以看着课文插图，体会月亮的圆润、晶亮，整体节奏缓慢些）
3.小组合作，读中感悟。
（1）读。（读相关语句，可以小组读，也可以几个人读或一个人读，其余人欣赏）
（2）说。（交流：听了朗读，我好像看见了什么……听见了什么……还想到了什么……）
（3）再读。（带着想象，再读一读，读出画面来）
【设计意图：自主、合作、探究的学习是一种既有组织，又比较自由的学习方式。它营造了轻松和谐的课堂气氛，充分发挥了学生的主体性，让学生自由读、说、想象，训练了他们的思维，发挥了他们的想象，提升了他们的学习能力。】
4.（出示课文5～8行）一条鱼儿游过，月亮发生了什么？找出来，四人小组合作学习。
（1）读一读。（自由选择朗读形式，语速稍快，表现小鱼的游动打破了原先的宁静）
（2）说一说。（我仿佛看到了……听到了……想到了……）
（3）演一演。（表现孩子充满童真的惊呼）
【设计意图：孩子的内心是丰富多彩的，放手让他们自己朗读、想象、表演，激发了他们的学习兴趣，使他们真正成为课堂的主人、学习的主人。】
5.（出示课文9～14行）“啊，不要惊动它，让它安静一下。”小朋友们，这里的“它”是谁呀？
师：“嘘”――待会儿你再来瞧，你瞧见了吗？指名读。
齐读。（声音高些，速度渐慢）
【设计意图：教师不能用自己的感受来代替学生的阅读感受。这里，教师让孩子们在自己的朗读中感受河里的月亮由静到动又归于平静的过程，体会大自然的神奇。同时，在朗读中他们体会小诗的节奏美、音韵美、意境美，也表现他们的童真童趣。】
四、 补充阅读，拓展延伸
1.出示课文，齐读。
2.出示插图，试背。
3.看着插图，你还能想到与月亮有关的其他诗吗？（学生自由展示）
【设计意图：这里，教师激发学生诵读有关月亮诗歌的兴趣，加强了学生的课外阅读与积累。语文新课程标准指出：语文是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。因此，教学中应该让学生多读、多积累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。】
五、 自主探究，识字写字
1.出示生字：让、会、再、么。
2.学生自主识字，教师指点。
（1）“让”书写要点：横折提，横上斜，竖稍左斜，提上翘；左右紧凑，底横穿插。
（2）“会”书写要点：人字头，像把伞，上下撇头对对齐。
（3）“再”书写要点：横画之间空距均匀，长横两边要出头。
（4）“么”书写要点：像个三角形，撇画方向一致。
3. 完成《习字册》上的写字作业。
月亮的诗范文4
我上中学了，新环境让我有些紧张，还好认识了张洁，我们是最要好的朋友，上学放学都一起走，就连吃饭和上厕所都拉着手一起去。遇到什么事情，我都会跟她商量，我觉得好朋友就是应该这样。
有一次，我忘记带数学书，老师批评了我，还让我下课去办公室。张洁拍拍我，说：“走，有我陪你，怕什么！”结果，老师并不是要批评我，而是告诉我下周有场英语演讲比赛，要我好好准备。老师不解地看着旁边的张洁，问：“你来找我有事吗？”张洁站在一边，说不出话来，脸都红到耳朵根。
后来，我发现张洁打饭的时候不再叫我一起了，她还和别的同学有说有笑。这下我生气了，她这是背叛了我。我委屈得哭了，难道做好朋友不是要分享所有吗？
彤彤
亲爱的彤彤：
你提到了“分享”，我便感受到了你真诚的心，好姑娘，擦擦眼泪，我们来分享一个小故事。
一只快乐的兔子，常常坐在一棵老槐树下欣赏夜空。月亮圆时，它很快乐：“瞧，月亮像一面常常发光的镜子，多美丽啊！”月亮缺时，它也很快乐：“哈，月亮像一只香蕉挂在树梢上，真有趣！”即使没有月亮时，它仍然快乐：“看，满天的星星代替月亮来陪伴我了，还朝我眨眼睛呢，还有云也游过来了！”
诸物之神见这只快乐的兔子如此爱月亮，就对兔子说：“既然你喜欢月亮，就把月亮送给你了。”兔子惊喜万分：“您是说，从此以后，月亮就是我的了？”“是的，它只属于你。”兔子快要乐疯了。
没过多久，快乐的兔子就不快乐了。月亮圆时，它担心月亮的光华会招来与自己竞争的对手；月亮缺时，它怀疑是有人偷走了一块；乌云蔽月，它生怕失去自己的宝贝。总之，兔子再也不快乐了。兔子问老槐树：“为什么我得到了月亮，反而不快乐了？”
“因为你总在想：这是我的月亮！” 老槐树回答道。
彤彤，你看懂了这个故事吗？要记住哟，不论和朋友多么熟悉、多么亲近，都不可以视对方为己有，因为她不是谁的“私有财产”，她有自己的生活，如果一厢情愿地服从对方或让对方服从自己，那就变成不快乐的兔子了。
月亮的诗范文5
腾格尔的《天堂》里描绘的草原让人神往，那当你真正站在草原之上，眺望一望无际的草原和蔚蓝色的天空，依然会有沉醉的感觉。在蓝天白云间，远处草浪翻滚，湖水泛着层层波澜，一派天高云淡、宁静祥和的景象。
由于地厂人稀，远远的就望见，天际下的一抹蓝色，这便是同样位于翁牛特旗的玉龙沙湖，一片广阔草原中的沙漠湖。由于这里干燥少雨，地表水蒸发很快，眼前的沙湖并不是想像中的烟波浩渺。那些干涸的地表和似黄似绿的浮萍交织在一起，不经意地一瞥，仿佛阅尽了世间的荒凉。
乌兰布统，北京以北的地方
乌兰布统草原景区，是―处集草原风光、人文古迹、森林沙地等旅游景观为―体的旅游景区，素有“北京的后花园”的美称，位于克什克腾旗西南部，距旗人民政府所在地经棚镇120公里，距北京432公里，是“距北京最近最美的草原”。是天公的赐予是造化的神奇，大自然的鬼斧神工造就了多姿多彩、如诗如画的乌兰布统大草原。
这里有辽阔的草原、幽静的白桦林、世界珍稀树种沙地云杉；有包括滦河源头、金莲花滩在内的6万亩湿地；有历史文化遗迹：乌兰布统古战场、将军泡子、十二座连营、佟国纲墓；有浓郁的民族风情：勤劳、朴实、好客的草原人会把您请进蒙古包，捧出醇香的奶酒，献上洁白的哈达。悠扬的马头琴声向您倾诉着一个游牧民族的历史，向您敞开着她博大的胸怀。
乌兰布统是清朝木兰围场的一部分，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世，更以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。四季皆宜，处处皆景，是摄影之乡、天然画廊、露天影棚。特别是每年夏天的草原晨雾云海，更是以其以其独特美丽、壮观大气的场面，吸引着许多摄影爱好者，让许多摄影人痴迷、向往、梦寐以求!
摄影家称这里是摄影之乡、创作基地，是历届大赛大展获奖及优秀作品的高产园地。
美术家称这里是油画临摩的范本，天然画廊。影视家称这里是露天影棚。据不完全统计，近10年，在这里摄制了60余部影视剧。其中《还珠格格》、《康熙王朝》、《射雕英雄传》、《汉武大帝》等10余部大片的大部分场景都是在这里拍摄的，到这里拍摄部分镜头的影视及广告、专题片更是不计其数。
春天，这里万物复苏、绿草如茵；夏季，这里百花争奇斗艳、百鸟自由翱翔；秋季，这里层林浸染、牛羊肥美；冬季这里银装素裹、分外妖娆。这里是避暑胜地；是摄影家的乐园；是著名的影视外景地；是滑雪爱好者的天堂。来这里休闲、骑马射箭、漂流、摄影、滑雪；坐一坐马车、羊车、驼车或马拉扒犁；乘自驾吉普车或越野摩托车兜风；到影视拍摄现场当一次“追星族”；尝一尝烤全羊的美味，感受蒙古族歌舞的豪放与柔美；饱览草原秀色、体验民族风情――哪怕只有一次，您就会终身难忘、刻骨铭心。
玉龙沙湖。一地沧桑
“中华第一龙“的故乡――玉龙沙湖旅游度假区是国家3燃区，位于乌丹镇东北布日敦嘎查，距乌丹镇仅14公里，也是集草原、沙漠、山林、湖泊和蒙古族风情于―体的综合旅游区。布日敦蒙古语，汉译为“草木齐全”的意思，是赤峰市北部旗县交通最便捷的旅游景点。蜚声海内外被考古界誉为“中华第一龙”的玉龙就在距此不远处的赛沁塔拉出土。“中华文明曙光初崇崇龙玉龙故里，民族风情雅韵长流能歌善舞之乡”，这是赤峰文化名人为玉龙沙湖旅游度假区拟写的一副对联，它道出了玉龙之乡的文化底蕴，也是于湖光山色之中人生的体验和感悟。
玉龙沙湖旅游度假区集湖泊、草原、沙漠、奇山为一体，娱乐、餐饮、度假、购物等设施一应齐备，堪称一流。
1971年在朝格温都苏木境内红山文化遗址出土的“玉龙”，通体为墨绿色，长26厘米，体卷曲，呈“c”字形。经考古界研究认定为红山文化遗物。对于研究龙的起源和辽河流域的原始文明具有重要价值，被誉为“中华第一龙”。翁牛特旗由此被人们称为“龙的故乡”，成为中国古代北方文化发源地。为弘扬玉龙文化，1999年朝格温都苏木政府建筑“中华第一龙”雕塑，通高12米，矗立于大朝公路通往玉龙沙湖旅游度假区入口处。其中玉龙雕塑2米，龙头高扬，凌空欲飞，成为度假区一个独特的景观
玉龙沙湖的天然湖水面近万亩，周围有草原5万亩。从高处俯瞰，由东南向两北水面呈“c”字形玉龙状，西北面为龙脊，东南面为龙口，北面凸起的水面恰似玉龙长吻高扬。湖中心有玉龙喷泉，水位上升时，喷出水柱数米远，在阳光的折射下，宛如五颜六色的彩带，非常美观。即使是枯水期，泉水亦从龙口汩汩流出，潺潺清凉，明晰可辨。沙湖之中，锦鳞游泳；草原深处，大漠孤烟。布日敦湖一万多亩的淡水资源，盛产鲫、鲤、鲢、草、大银鱼等十二种鱼类。
沙湖西南部和西北部有黄花山、大黑山象两面巨大的屏风挡在周围，山上有“驼峰”、“仙人指”、“龙门”等奇峰异石，有“佛光洞”、“阿贵庙”、“白塔”等人文历史遗迹。东北是一片茫茫沙丘，玉龙沙湖镶嵌在碧绿的草地和浩瀚的沙海中间，蓝天、碧水、草地、沙漠构成一道独特的风景线。利用这些优越的自然条件，开发出“玉龙吐液”、湖心岛观鸟、沙岛滑沙、乘快艇、游船观光等水上娱乐项目。乘船至沙湖北码头上岸，沙丘上有一敖包，为布日敦嘎查蒙古族每年祭敖包活动场所。情侣们在敖包附近可拾到大小不一色彩斑斓的“同心石”，既吉祥顺意，又浪漫温馨。
月亮的诗范文6
1、世界是我们的，粮食是世界的！
2、节粮从我做起，建设节约型社会。
3、生命诚可贵，粮食价更高！
4、树立节粮意识，珍惜劳动成果。
5、《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。
6、一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。
7、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
8、节约粮食，从我做起。节约粮食，现在做起。
9、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
10、民以食为天。
11、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
12、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
13、成由勤俭败由奢。
14、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
15、浪费粮食是最大的犯罪！
16、盘内一分钟，厨内更多功。
17、粮食是血汗换来的！
18、爱惜粮食，从我做起！
19、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
20、人人节约一粒米，拯救世间千万人。
21、爱惜粮食就是热爱生命。
22、爱惜粮食，节约粮食。
23、一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。
24、省下一颗粮食，已许可以救活一个人的生命！
25、也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的粮食！
26、不当家不知柴米贵。
27、粮收万石，也要粗茶淡饭。
28、节约粮食给未来生活多一点机会！
29、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
30、饱食终日，粒粒可馨。
31、节约粮食，造福人类。
32、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
33、爱惜粮食，从娃娃抓起！
34、崇尚节粮风气，促进可持续发展。
35、爱惜粮食就是爱惜生命！
36、节约粮食，远离浪费。
37、粒米虽小你别扔，勤俭节约留美名。
38、爱惜粮食就是热爱生活。
39、请记住：粮食来得不容易！
40、粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。
41、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收获，请珍惜！
42、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
43、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
44、食不净则多病，食不尽则多蝇。
45、盘中粒粒皆辛苦！
46、爱惜粮食，人人有责！
47、珍惜劳动成果反对浪费粮食。
48、节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。