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雨巷诗人范文1
假期回老家，抽空看望了曾经的老师。
老师愁眉苦脸，说儿子大了，到了该找对象的年龄，亲朋好友热心，络绎不绝地介绍女孩给其认识，却遭到儿子的统统否认，说不符合自己的标准。这不，今天又要去相亲了，儿子却是一脸不配合的表情。
老师叹口气，说：“这背后都是一桩桩人情啊，虽说大家也是好心帮忙，可一次次总是落空，没有下文，真是让做父母的感到尴尬。”
我听着有趣，就问老师，儿子的标准到底是什么。正巧儿子也在家，老师就叫他出来自己说。
小伙子长得很英俊，浓眉大眼。见我们在说他的事，有点不好意思。我对老师说，这么帅气的男孩子，追求的女生一定很多，何苦费那事呢。
儿子笑呵呵地说，话是这么说，可就是找不到理想的那个。父母总嫌我挑，可是我的条件并不高哇。
我说，那你说说你的择偶标准，是要漂亮聪明的，还是要美丽活泼的？
小伙子摇摇头，说自己对女生的外表，还真不特别看重。他掰着指头，说出三条来，听上去，也特别简单：
第一，文静贤淑。女孩子嘛，不要太闹，安静点会比较好。说话做事，有分寸、有眼色，能让周围的人都比较愉快。
第二，聪明圆通。作为结婚的对象，一辈子生活在一起，工作家庭都要处理得面面俱到，女孩子必须有较强的生活能力，要能教育好孩子，过好日子，帮衬丈夫。
第三，清新脱俗。女孩漂亮与否并不重要，但气质一定要好。要有点文艺范儿，不俗气，有头脑，最好说话很幽默。
说完这三条，小伙子一脸的无辜：你们说，我这条件高吗，不切实际吗？我想要的，其实也就一普普通通的女孩子，无非是性格要好，会过日子，有点脑子，你说，这过分吗？
还真是不过分，比起很多年轻人非天仙妹妹不娶可通情达理多了。
小伙子叹口气：见了那么多女孩子，就是没人符合这几条。
这事，让我想起在一次宴会上遇到的某慈善协会的会长来。
“最近太太好吗？”有人问他，原来他的妻子十年前生了重病，从此卧床不起。会长从商场转做慈善，也是由己及人，想帮助更多的弱势群体。
他点点头：“很好，抛开身体状况不说，心情是越来越好。万事随和，也很乐观，甚至影响到我，让我觉得两人感情比起谈恋爱时都要好。连孩子都嫉妒我们，认为我们太过亲密。”会长一脸的幸福，丝毫没有假装。
在外人看来，会长五十不到，身家不菲，相貌堂堂，妻子瘫痪多年，身边一定会有趁虚而入的女子。即便他有其他的亲密女友，只要照顾好妻子的生活，似也无可厚非。可是他的态度中，绝没有含糊暧昧。有熟悉的人说，他们夫妻俩真是如胶似漆，双宿双飞，让很多人看了都羡慕、赞叹不已。
见大家都露出好奇的神情，会长就忍不住多讲了两句。以前我和她，不是现在这个样子。她脾气急躁，我个性倔强。她不比我赚得少，能力不比我差。她生病前，我们经常吵架，离婚只差那张纸了。但她病后，我们的婚姻却有了根本的改变。她身体弱了，灵魂却强大了，反而给我很多启示和鼓励。我们越来越融洽，孩子也变得比以前懂事自立很多。所以，我们都不觉得那是灾难，而是厚礼。因为心里觉得幸福，才会对社会有感恩之情，做慈善，也是希望回报更多的人。会长的表情，非常真诚，语气也很平和，是发自肺腑地在感谢命运。
熟悉的朋友，在深夜打来电话，讲述自己一年多来的心境变化。
和很多人一样，赚钱的压力很大，总是担心自己会落在人后。虽然衣食无忧，也有不菲的收入，但心灵却没有一刻安宁。
母亲的去世，让她受到震撼，从此，她开始有意识地将钱看得淡一些再淡一些。她希望拿出三年的时间，让自己从钱的桎梏中解脱出来。
生意放下了，不再拼命一单一单地去做、去争，而是花更多的时间和家人在一起，旅游、读书、唱歌，还拿起放下多年的画笔。
一点点地，她的心境开始发生了变化。恐慌感渐渐远去，安全感悄然到来。
她问我，你说，是不是物质追求和内心的平静，本身就是不可调和的矛盾？
中国古人，很早就提出过相生相克的理论，认为世间万物因其属性不同，皆有阴阳，它们有依赖，有制约，也有对抗。
兔肉忌芹菜，蜂蜜忌鲫鱼、螃蟹忌泥鳅……这些食谱，被人们当作生活常识，小心地记下来。却很少有人想到，其实在我们的性格、命运、心境中，也有着那么多的相生相克。
雨巷诗人范文2
八十年代初当所有的年轻一代《跟着感觉走》的时候，他却在画室里研究者莫奈，马奈，马提斯，毕加索，因此他的作品《我看着你点燃自己》便有了那个时代最流行的绘画语言，表现主义，立体主义的影子。当然那个时代没有任何艺术家可以独立于这个影子之外。
日历翻到了九十年代，当罗丹的《思想者》出现在中国美术馆的时候，中国的艺术家象朝圣者一样的虔诚拜读，一夜之间我们感觉离大师越来越近，于是他的《飘灵》似乎在寻找和某一个大师的精神对话。这种对话是一种精神的相似，而决不非形式的雷同。也许是绘画不足以表达他的内心世界，他借用诗词来诠释了那个时代的彷徨与困惑。
不是每一个人都这么幸运的跨过两个世纪，当新的千禧年到来之后，中国几乎成为全世界的工业及艺术的实验场，西方艺术的各种流派在中国遍地开花，当二锅头和轩尼诗在同一个餐桌上共饮时，没有人会在意这是一种是文化侵掠还是一种文化融合。而艺术家傅榆翔敏锐的感触到某种被我们所忽视的社会问题，用犀利的手法在《日食那天你在做什么》向这个时问，是这个时代的麻木不仁？还是艺术家的杞人忧天？
2010年傅榆翔的画风一转开始表现同样具备情感的动物，人类应该是这个星球上最为危险的动物，人除了具备动物的本性以外，还有着复杂的心理活动。因此，远离人类，靠近动物的说法就显得不足为奇了，当然艺术家以动物为创作对象并不是惧怕人类的阴险要远离人类，而是对人性与社会的重新审视与思考。
雨巷诗人范文3
杨先恒
丹桂飘香,怡人心脾.很庆幸在这个金色的秋天,我作为一名语文教师,参加了2012国培计划 ----四川省农村中小学教师远程培训项目的培训学习。我的视野仿佛打开了天窗,看到了更加蔚蓝的景致。专家一席谈,胜读十年书。
主讲<<语文与人生>>的苏立康教授, 她老人家既是一位谦逊平和的长者,又是一位文雅博学的智者。聆听了她的讲座,真令我如醍醐灌顶。在视频中,只听得她老人家旁征博引,妙语连珠,让人由衷钦佩,让我们从中感受了吴仪潇洒淡泊的人生风姿。温总理收放自如的诗词妙用。苏老师也简述了她的青春成长,她酷爱读书,手不释卷,特别是原苏联文学对她本人影响是很深刻的。她读到保尔关于生命意义那段话,她精辟的解读了这段备受推崇的名言的内涵,她的声音里有激情更有感动,同样也感动荧屏前的万千学员。阅读可以改造人生,阅读可以塑造灵魂,使人拥有高品质的精神生活,成为一个纯粹高尚的人。可见,语文教师的责任重于泰山.语文教学与学生的人生发展有着紧密联系。诚然,一位称职的语文教师,应当深入的探究这一课,那就是引领学生怎样做一个人,应当过一种什么样的生活。那么我们作为语文教师,就应该为此付出毕生的努力。
苏老师是语文界的泰斗,她的人生,离不开语文对她的影响。而我同样备受语文的影响。记得小时候,还没有读过幼儿班,就报读了一年级,期末考试语文打了67,很沮丧。幸好老师没有放弃我,班主任刘老师把我叫到一边,给我鼓励,教我学语文的要领,就在于多读多看多写多记多思。刘老师的话,直到今天还回响在耳边。打那以后,我更加专注语文,更爱读书,。那时家境贫穷,买不起课外书。我就注重交往,班里有富裕的学生,我常常向他们借,什么小话本,民间文学,战争故事,统统揽于书包,家里农活多,我就往往挤时间,中午下午放学路上,晚上睡进被窝都要照手电筒加班。还有值得一提的,每每放假,我到外婆家,那时舅舅正读初中,我就把舅舅读过的书翻出来,什么语文历史地理,全看得津津有味,自然而然,我的眼界开阔多了,我比同龄的小孩懂事了。在班上的成绩越来越好,同学们更愿意和我交朋友,我的自信也建立起来。小学毕业,我考入重点初中,身边的强手如林,我更加发愤,如讥似渴,把读书看的非常重要,在老师那里,我又特爱提问题,老师多次表扬我勤学好问。同学有什么好书我就主动去接,而当时流行的武侠小说,我仅仅读过少量几本,便觉得过于模式化,而被我所厌弃。其实,我对什么书有益于自己,头脑已经很清醒,读书必有选择,否者,垃圾书籍误事误人。那些沉迷言情武侠的同学,后来学业大受影响,无法升学。对语文的热爱,坚定我对教师职业的选择,今天,教师依然是一个低收入的职业,但我却能甘于清贫,执着坚守。因为我明白人活着的意义,我的工作是对社会有益的。我也将用自己的言行一致,洁身自好去熏染我的学生,让他们成为时代的有用之才。
雨巷诗人范文4
玉雕人头像
玉在古代被视为山之精髓的美石，光泽温润，晶莹剔透，有超自然的能力，是瑞祥之物。在古人眼里，以玉雕琢成的人头像对邪恶的东西更具有威慑的力量。
陕西历史博物馆收藏的玉雕侧面人头像（图1），1976年征集于石峁遗址，新石器时代，距今4000多年。高4.5厘米，宽4.1厘米，厚0.4厘米。片状，玉质呈青色，局部有褐色侵蚀、半透明，双面平雕；玉雕人头像圆脸，五官比例准确，目光平视；鼓腮，口微张，颔下有细颈；面颊部透钻一圆孔，可能用于系佩；鹰钩形高鼻，阴刻橄榄形大眼；脑后有凸出的大耳，头顶有一凸起的发髻；形象古拙传神，憨态可掬。从玉人头面部的形象看，与中原地区的人不同，可能是以陕北地区质朴、健壮、憨厚的男性为蓝本雕琢而成。
无独有偶，30多年后，神木收藏家胡文高先生也收藏到一个石峁玉雕人头像（图2），其形状及尺寸与陕西历史博物馆收藏的玉雕人头像极为相似。玉质呈微黄色，半透明，双面平雕，片状；玉雕人头像方脸、鹰钩形鼻隆起、橄榄形大眼，鼓腮，口微张，颔下有细颈，面颊部透钻一圆孔；脑后有凸出的耳，顶有一束凸起的发髻，发髻中部有一小孔，可能供系佩用。此玉雕人头像与陕西历史博物馆的区别较大，玉表面及所有的阴刻线都经过仔细打磨，手感莹润光滑；玉雕人头形象稳重矜持，妩媚强健，雕刻手法古拙，各部比例虽有失当，但形象传神，其面容似为一北方女子的形象。
玉雕人头像是陕西省新石器时代遗址中首次发现的以人为雕刻对象的玉器，在陕西省境内属首次，但类似的玉雕人头像在全国史前遗址中并非鲜见。如山东滕县大口的玉雕人面像，甘肃永昌鸳鸯池51号墓石质雕人面像，四川巫山大溪遗址64号墓双面石雕人面像，安徽含山长岗乡凌家滩1号墓玉人等。
石雕人头像
石峁遗址出的石雕人头像远多于玉雕人头像，粗略估计有20多个。这些石雕人头像都是用整块的岩石雕凿而成，大小不等，最大的有几十厘米。从外形来看，大都造型粗砺、简练、稚拙，具有典型的山地草原民族的文化气息，追求人死后灵魂不灭；从雕琢的粗略及数量看，可以推断石雕人头像的出现应当在玉雕人头像之前。
陈列在榆林陕北历史文化博物馆的石雕人头像（图3），是2009年征集到该馆的镇馆之宝，已展出4年，应是一件新石器时期的祖先崇拜物。石雕人头像质地为砂石料，呈浅黄褐色，长60厘米，高50厘米，宽25厘米，为单面高浮雕，品相完好，为人的正面脸部形象；整体上至眉骨平顶，下沿与下巴齐平；面部形象为鹰勾形隆鼻、与双眉相连；半张口，呈微笑状，两颊颧骨稍微凸出；扁方脸和大眼睛较为夸张，采用的是高浮雕的雕刻方式，其雕刻手法简单、朴拙。石雕人头像反映了陕北先民敬畏和祈求祖先、神灵护佑的原始朴素观念。这件难得的高浮雕艺术品，在我国石雕艺术史上有着极其重要的地位。
收藏于榆林上郡博物馆的一件石雕人头像（图4），高26厘米，宽28厘米；砂石料质地，黄褐色；石雕人头像为三角形，平顶齐眉，眉与隆鼻连为一体；阔嘴无颈，两腮外鼓，下巴与底部平齐；柳叶形大眼延伸至耳后，造型极为夸张；立体高浮雕，雕刻手法简约、粗犷。从石雕人头像的面容看，似以北方游牧民族男子的形象为蓝本，双眼倒竖、强悍健壮。
雨巷诗人范文5
万年后小花的轻呼，
透过无梦无醒的云雾，
来振撼我斑斓的彩翼。
——题记
缕缕清风，抚着脸颊，窗外阴雨绵绵。半开的窗户，偶尔调皮的雨丝飘进来亲吻书桌。受够初三的疲倦，放弃解答无聊的试题。在午后的闲情逸致中，轻轻捧起雨巷诗人的诗集，融入另一个诗情画意的世界。伴随着淅淅沥沥的雨声，敲打着心灵，从未有过的惬意在此刻绽放。
朦朦胧胧中，仿佛到达一片凄凉的秋景中，一只小麻雀无助地用嘶哑的喉咙歌唱。寒风吹过，我独自伫立在道路边，更加孤独无助。“枯枝在寒风里悲叹，死叶在大道上萎残；雀儿在高唱薤露歌，一半儿是自伤自感。大道上是寂寞凄清，高楼上是悄悄无声，只有那孤零的雀儿，伴着孤零的少年人……”凄凉的声音响起，伴着凄凉的景，那凄凉的诗歌，显得更加悲凉。
我颤抖着抱紧双肩蹲下来，突然，感觉手背上传来凉意，抬头仰望，天上飘下无数雨丝，而眼前是一条小巷子。雨中，那寂寥的巷子里，一位如丁香般结着愁怨的姑娘，独自撑着油纸伞走过巷子。静静地，转眼消失。“雨巷，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飘过，像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫……”
轻轻吟诵起这首凄凉、惆怅的诗歌，在雨巷诗人心里，该是怎样的愁啊，才能写出如此迷惘感伤的诗歌？难道，我竟是走进了诗歌中？我悄悄向悠长的雨巷走去，怕惊醒雨巷寂寥的梦。渐渐的，那凄凉的景象慢慢模糊。
一只蝴蝶飞进我的视线，从苍翠的槐树叶上，它轻轻地跃到，饱和了古愁的钟声的水上，它掠过涟漪，踏过荇藻，跨着小小的，小小的，轻快的步子走。然后，踌躇着，生出了翼翅。然后，消失。用尽一生追求双翼，实现梦想时，不久便将死去。人们只记得歌唱一夏的蝉如何捱过七年漫长，对你永是赞美，不知你为梦想已耗一生。“你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。”
我哀叹着，如此悲凉的世界，空气中弥漫着战火的气息，我看见，举国上下动荡不安。转而，在牢房里，雨巷诗人在奋笔疾书。我迷茫地游荡在此，悲叹诗人悲惨的遭遇，又为他在牢里奋笔疾书感到一丝可笑，为何不放弃？这样的你能做什么？牢里传出一句话，我不禁怔了一下，似在回答我的话：“我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！”
雨巷诗人范文6
这个时刻，想起诗人戴望舒来。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着
一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎，她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过 一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
诗人遐想的爱情，那个丁香般结着愁怨的姑娘，就那么扰乱了诗人所有的心绪。后来他遇见了那个丁香般的女子施绛年，女子却对他若即若离，对诗人的感情不以为然，但她又享受着被诗人追求的那种感觉，或许是那些文采斐然的信件呢。但这段初恋，最终没有来得及结果。与穆丽娟的相识，诗人被这个美丽的女子所吸引。他们牵起彼此的双手走进了婚礼的殿堂，郎才女貌，世人都觉得这是一段美好姻缘。在旁人的眼里，他们就是神仙眷侣。如人饮水，冷暖自知。或许只有穆丽娟才知道这段感情是喜还是悲。她说：诗人总是把她当孩子，他们从来没有红过脸。但这样的生活，是压抑的。因为诗人心里始终有着那个丁香般女子的影子。诗人有句诗：你牵引我到一个梦中，我却在别的梦中将你忘记。现在是我每天在灌溉着蔷薇，却让幽兰枯萎。我不敢妄自去猜测那蔷薇是穆丽娟，而幽兰就是那个丁香般的女子，但一种隐隐约约的，不正是这样么？最终，他人眼中的神仙眷侣，亦是劳燕分飞。
后来，18岁的女孩杨静走进了诗人的生活，但这个女孩却有着与穆丽娟一样的心寒，因为她发现，诗人心里的人不是她。离开，也是她的无奈之举。或许还是那个丁香般的女子，或许是诗人想起穆丽娟来，答案，早已随着诗人埋藏在不被打扰的地底。或许，来生，他会告诉我们答案呢？
三段恋情，都是以一种悲伤地姿态结束。历史终会沉寂下来，诗人也始终囚禁在那幽深的雨巷里，没有出来。
今天，一个偶然的情景，一个带点忧伤的女子忆起他来，或许是淅淅沥沥的雨，或许是那凄清的灯光，或许是因为结着愁怨的自己。总之，就想起了这个在诗场功成名就，情场一败涂地的戴望舒。
感情，永远是我们这个年龄最敏感的话题。亲情、友情、爱情，我们都很敏感。越长大，越孤单。家家有本难念的经，总会觉得无可奈何，虽然试图去改变些什么，却是无力。友情，曾经有人说是一种牵伴。觉得牵绊你的，不叫朋友。感激那些一直分享我快乐与忧愁的女孩；感激生命中出现的每一个你，遇见，便是美好。对于爱情，就是在对的时间遇见对的人，如此甚好。