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文冠果的作用范文1
【关键词】中国体育 人文价值 历史作用
在我国，对于体育的认识主要是科学主义体育传统下形成的体质论、技术论、功能论等。二十世纪前后，在国际政治风云变化中，体育军事训练化严重，形成军国民主义体育思潮，也曾经影响了中国体育的发展。现代社会中所形成的体育理论，往往也是一些功能学派，从体育的生物、社会、经济效果上认识体育，体育工具理性主义盛行。但是，体育在现代生活中的发展却越来越不好确定，体育的异化引发了一系列的不良社会问题。体育技术化、标准化无法解决人们参加体育活动的各种价值期望和情感体验，也解决不了兴奋剂问题，体育科学不是万能的。在席卷世界的现代体育中，人们看不到体育到底是为了什么，体育怎样体现人的价值和尊严。
近些年来，在科学文化和人文文化讨论背景下，人们开始反思科学主义体育的得与失，并且试图从体育人文观的构建中，修补和弥合科学主义体育带来的弊端。这种探索已经产生了积极的效果，使人们更加重视人在体育中的主体性问题，并促使人们从更加广阔的领域探讨体育存在的价值。
以人为本的体育价值观解析
在不同的时代，由于理解各异而产生了不同的体育价值观，其实在这个过程中，对人本质的理解才是体育人文价值观念产生的根本，所有的价值观都是在这个基础上推衍产生的。在西方体育价值观念中，对人的身体和灵魂之间的关系讨论根深蒂固。故而，一切体育价值观都是从人出发这一点在西方的体育观念发展史中表现得很明显，实质上，这些服务都是围绕人类的发展进行的。体育人文精神一直贯穿整个西方体育的观念发展史，在体育发展的过程中，它作为一种精神动力发挥了重要的作用。
文艺复兴时期，塑造人的手段和形式往往通过身体运动来体现。而这一过程中，人类通过体育运动释放自己的能量，并用行动来证明本身的价值。随着时代的发展，人改造自然界的能力不断提高，在实践取得巨大成功的同时，科学的认识也逐步让人类能够解决相当一部分问题。体育世界也不例外，科学主义体育传统已经形成了系统的体育科学体系。事实上，只有技术才具有实用价值，体育技术化、标准化才能让社会发展和进步，光空谈是远远不够的，这样会与它的良好初衷背道而驰。当体育人文价值观念被遮蔽和淹没的时候，体育科学精神已经变质为工具理性主义至上。在近现代历史上，助力反人文一面的事情也曾发生过，比如说军国民主义体育思潮就利用了科学主义的思想。
中华体育价值观受西方传统思想影响的表现
人类体育发展的普遍价值观中，往往体现了“以人为本”的思想，从人的利益出发。当体育价值观发生变化的时候，这一点始终不变。而所谓的“以物为本”、“以自然为本”并不存在。近代以来，体育人文精神的弘扬主要体现在人的本质力量和生存价值的展现，这也是体育科学精神的明证。要不然，人类一切创造活动的价值主体就无法进行说明，也就没有了目标和存在的意义。人是这个世界的唯一价值体，任何价值活动都离不开人。当体育科学化的时候，要不断地进行超越，这种创造性本质虽然是体育人文精神，但是这并非意味着体育人文精神可以用这种精神来代替。在不同时代的体育人文价值观念中，体现了体育科学精神在人文精神母体中的孕育和发展。
现代社会体育名目繁多，面对众多的选择，科学主义体育价值观并不能为人们的体育行为提供全面的标准和依据。要想合理地解释和解决体育实践领域内的所有问题，光靠认识到体育无限的科学化和技术化是远远不够的。体育人文精神并不是现在提出的新精神，而是体育科学精神的母体，它的快速发展得益于人文精神的滋养。体育人文精神的本真在发展中不断失去，现在需要让它重新返朴归真，投入体育人文精神的怀抱。
在体育发展的过程中，体育人文价值和科学价值是两把不同的尺度，前者是隐性的，后者就是显性的，两者代表不同向度的实践发展。科学尺度往往是容易理解和具有直观效果的，而人文尺度是核心，往往需要植根于体育发展的深层发展中，要想提升和挖掘，则需要自我意识的不断提高。
追求人类生命本质所体现的人文精神
人既有能动性、创造性，当然，另外一方面也会有一种受动性和享受性。人不光可以现实，同样也可以超越。人不仅可以有经验，同样可以实现经验的超越。人在进行价值构建的时候，始终离不开这两重本质。这两者是相辅相成的，不可以互相代替。因为没有科学精神的人文精神会成为“乌托邦”式的幻想，所以如果单纯实行信仰主义，就有可能拒斥科学精神的人文精神。体育科学精神并非一定归属于人文精神，当然，两者也不能割裂开进行理解，因为这样做就会失去对体育人性的批评尺度，而且对于科学技术的无限创造力也会造成影响。要从人的生命本质去认识现代体育，在这个过程中，要学会如何区分体育科学精神和人文精神的差异，从而保证人类体育的可持续发展，继而树立体育人文价值的观念。这个理论也是重构体育人文价值观的前提。
丰富的物质财富往往需要人的理性来获得，而获得的过程也是人的巨大创造力释放的过程，西方现代社会已经在人文指导下做到了这一点。费洛姆曾经提出，当现代人感到心神不安并且困惑不解的时候，最好的方法就是征服自然。但是如果陷入这些方法的网罗中，那么往往人类自己就会失去生命赋予的崇高的意义。人在征服自然的过程中蜕化成了机器的奴隶，而这些机器却来源于人类的创造。虽然在物质上实现了占有，却在精神忽略了一个问题，那就是人是什么、人应该怎样生活、怎样很好地释放和运用人所具有的巨大能量――而这个问题却是最基本和最重要的。
可事实上“人是什么、人的本质是什么、如何理解人的本质”这类问题已经逐步被忽略。美国哲学家赫舍尔认为，“人是谁”这个难题是人处境的产物。人生在世，一种困惑结束，随之而来另外一种困惑，总是在解决之中。忘记人的处境就忘记了人自身。他认为应该从人的处境去研究人、看待人。德国当代著名哲学家、法兰克福学派重要成员哈贝马斯提出“合理性”哲学，他认为在人的后天发展中，理性需要进行开发培养和锻炼，激发潜能。在构成现实的人的理智中，理性是不可缺少的。人要想做出明智的判断与选择，那么就要克服自己的情感进行理性的分析。主张把现实的活生生的人作为一切问题的出发点，反对理性操纵和决定一切。从非理性到合理性是西方现代人文主义的走向。
文冠果的作用范文2
【论文摘要】中国文化是中国人的思想、言论、行为的一种物化形态。《中国文化概论》课程，作为大学生民族精神教育的必修课，在激发他们报效祖国的主体精神、培养他们自强不息的优秀品格、引导学生克己奉公的价值取向方面，起到了不可忽视的重要作用。
中华民族创造了灿烂的历史文化，并且形成了伟大的民族精神。民族精神是一个民族的优秀文化传统的理性升华，是推动民族延续和发展的内在动力和精神支柱。高等院校开设的《中国文化概论》是一门研究中国文化现象、体系及其规律的综合性课程，有助于大学生奠定深厚而坚实的文化基础，对他们进行民族精神教育。
一、 有助于激发大学生报效祖国的主体精神
中国传统文化最为鲜明的特征是对国家、民众的深厚情感，以及在长期发展过程中形成的报效祖国的精神。它是中华民族传统文化的重要组成部分，也是《中国文化概论》课程的核心内容。
1．激发大学生的忧患意识。国学大师徐复观先生对 “忧患意识”在整个中国文化中的地位给予了极高的评价。他认为，中国的学术思想起源于“忧患意识”，中国社会 的发展立足于“忧患意识”，中国文化精神的核心也是 “忧患意识”，中国与西方文化之不同、文化精神之差异都可以由此找到答案。“忧患”一词较早见于《孟子》一书：“是故君子有终身之忧，无一朝之患也。” 陇患意识的实质，是对现实的忧思和对人生的关注。当代大学生成长的环境优越，物质条件非前人可比，他们对国家和民族的未来思考得不够充分。
《中国文化概论》课程，恰恰可以利用传统文比中“忧患意识”的积淀对他们进行精神上的补足。纵观中国文化历程中的伟人，无一不在关注着国家和民族的命运与未来。从 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到 “杖汉节牧羊”的苏武，从“国事，家事，天下事，事事关心”的顾宪成到 “天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武——他们 的灵魂深处都打上了忧患意识的烙印，成为一种支配其行为的清醒的自觉理念。通过《中国文化概论》 课程逐步培养学生的忧患意识，不仅可以使他们很好地理解中国传统文化的独特精神，更可以引发他们对自身肩负的历史责任的深度思考，激发他们忧国忧民的意识。
2．激发大学生的爱国精神。在中国传统文化中，爱民族、爱祖国历来被视为 “大节”，是爱亲人、爱家族的情感的升华，捍卫民族尊严、维护国家利益是一种崇高的品德。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”“杀身成仁” “舍生取义”以及 “富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节贯穿于中华传统文化道德的始终。虽然在封建社会“精忠报国”往往与忠君联系在一起，具有时代的局限性，但实质上它是将 “君”作为国家的代表，“精忠”的背后有一种深层的国家意识。南宋末代宰相文天祥被敌俘获长达四年之久，其间受尽折磨，吃尽苦头，但仍坚定信念，保持民族气节，最后挥毫写下 《过零丁洋》，留下 “人生 自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗句，表达了崇高 的爱国主义思想情操和民族气节。《中国文化概论》课教学不仅要充分利用辉煌的文化成果增强大学生的民族自尊心、民族自信力和民族 自豪感，更要使学生懂得对国家的忠诚与热爱。大学生要保持民族气节，维护中华民族尊严，以贡献全部力量建设祖国为最大光荣，以损害祖国利益、尊严为最大耻辱，树立国家利益高于一切的观念，自觉将个人的荣辱得失与民族盛衰紧密结合在一起。
二、有助于培养大学生 自强不息的优秀品格
刚健有为、自强不息的优秀品格是维系中华民族生存，推动中华民族发展的不竭动力。中华民族刚健有为、自强不息的优秀品格是通过历史沉淀和文化传承得以强化、巩固和发扬光大的。
1．提升正义感，培养刚健有为的优秀品格。
刚健有为是中国文化中人们积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。《周易 ·乾》说：“刚健中正，纯粹精也。”把刚健当作一种最重要的品质。这种品质首先是担当道义、不屈不挠的社会责任。孔子十分重视 “刚”的品德。他说：“刚毅木讷近仁”， 刚毅指坚定性。在孔子心目中，刚毅和有为是不可分割的。有志有德之人，既要刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。 “不知命，无以为君子也。” 孔子的弟子曾参提倡知识分子要 “弘毅”。他说： “士不可以不弘毅，任重而道无穷，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这强调了知识分子要有担当道义、不屈不挠的奋斗精神 。刚健有为还是一种正直充盈的独立人格。孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 他把 “养浩然之气”作为培养人生追求的一种方法，并把 “大丈夫精神”即刚健有为、正直充盈的独立人格确立为人的行为准则。苟子提出 “制天命而用之”的人定胜天的伟大思想，充分肯定了人的主观能动作用，是对刚健有为思想的一大拓展。王夫之说：“圣人尽道而合天得。合天得者，健以存生之理；尽人道者，动以顺生之几。”他又说： “惟君子积刚以固其德，而不懈于动。”他的创新在于赋予刚健有为思想以主动性、能动性，把 “刚健”与能动有机统一起来。因此，立志持志，自我磨炼，这是奋发刚健的应有之义。《中国文化概论》课的教学要激励学生有自我磨炼的砥砺意志及吃劳耐苦精神。刚健有为的品格使人奋发向上，充实着生命本真的力量，这种品格正是中华民族的一种特色性格和气派，应当在大学生的身上得以传承和发扬。
2．树立积极态度，培养自强不息的优秀品格
“自强不息”出自 《易经 ·乾》，原文 “天行健君子以自强不息”的意思是： 君子应当以 “天为法，充分发挥自己的能动性，努力进取，决不懈怠。这一思想两千多年来激励着正直的中华儿女拼搏向上，努力前进，不屈服于内部的恶势力，坚持与外来的压迫作斗争。历史上，坚持反对不法权贵的忠贞之士，尽力抵抗外来侵略的民族英雄，孜孜不倦探索真理的思想家、科学家，致力于移风易俗的文学家、艺术家都体现了自强不息的民族精神代表中国传统文化主流的儒家哲学思想，极力主张积极向上、奋发有为的生活态度，主张人活着就要勤奋学习。孔子提倡并努力实践为崇高理想而下懈奋斗，鄙视饱食终日无所用心的人生态度，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”从而实现“立德、立功、立言”，主张 “格物、致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”。当代的大学生正处于社会大变革的时代，伟大的事业需要用这种积极的人生态度来引导他们全身心地投入到现代化建设事业的大潮中去，培养他们刚健有为的优秀品格，为我国社会主义建设奉献自己的青春和智慧。《中国文化概论》课的教学应该充分利用传统文化中自强不息的精神熏陶和影响当代大学生积极向上的奋斗精神。
三、有助于引导大学生克 己奉公的价值取向
在全球化和市场经济条件下，一些青年学生的价值取向严重倾斜于物欲和私利，存在重个人轻社会、重功利轻道义、重索取轻奉献的现象，这对于民族和国家的共同价值目标构成了挑战。因此，引导青年学生树立见利思义、克己奉公的价值取向已成为 《中国文化概论》课教学的重要内容。
1．明确义利关系，引导见利思义的价值取向
对义利关系的处理集中体现了中国传统文化的价值取向，其中先利后义、以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核。孔子说 “君子喻于义，小人喻于利。” 孔子并没有拒斥利，也没有把义与利对立起来。他在义利关系上的基本主张是义利统一， “见利思义”、反对见利忘义。孟子要求 “先义而后利”，培养 “配义与道”的浩然正气。可以说，整个传统价值观的基调和主流是先利后义，但同时以义为人的根本特点和价值取向也是中华传统文化道德精神的精髓。苟子认为：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，……亦不能去民之好义。”_9 孟子要求人们 “去利怀义”，主张谋求个人利益应合乎道义，“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千骊，弗视也。” “弗顾”、“弗视”只是因其不合道义，不难推论，若合道义，顾视便是合理的。传统文化的义利之辩是立足于当时社会现实生活基础上的，是直接从社会生活中提出的一个实际问题。尤其是以儒家为代表所提出的处理利义关系的见利思义原则，始终为世人所信奉、恪守和弘扬。即使是在社会主义市场经济的今天，其所倡导的 “见利思义”原则在处理道德与利益、个人利益与他人利益关系中仍具有借鉴意义。《中国文化概论》课的教学所要做的，是对具有复杂内容的传统文化义利观进行清晰人理的讲解，带领学生弄清它所应用的范围和层次，并在具体的范围和层次上去分析评判并决定其扬弃取舍，从而帮助学生建立见利思义的基本价值取向。
2．明辨公私关系，引导克 己奉公的价值取向。
中华民族在家族本位的社会结构和礼教文化的传统中逐步形成了克己奉公的美德，要求把维护整体利益作为首要的价值取向。中国伦理道德历来强调公私之辨，把 “公义胜私欲”作为道德的根本要求。克己奉公的精神，本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。在中国传统文化的长期影响下，中国人历来以 “廓然大公”，“天下为公”作为价值理想。中国文化中的大同境界，其基本精神就是一个 “公”字。可以说克己奉公作为处理公私关系上的要求具有普遍的适用本性。它与集体义原则有一定的共振点，但这种以公为重、个人利益服从社会公利与集体主义原则又有着本质区别封建私有制社会里，公与私从本质上说是根本对立的。它的重公轻私正是建立在这种对立基础上的故它往往需要无条件地牺牲个人利益。而集体主义是建立在公有制为主体的经济基础上的，从本质上说，个人利益与社会公利是统一的。因此，它虽然也要求重公利，但并不轻私利，更不排斥个人利益；相反，由于社会公利是所有的人的普遍而长远的根本利益，它总是以关心、服务和发展个人利益为其最终目标的。《中国文化概论》课的教学既要使学生了解传统文化中克己奉公的美德，又要使学生真正理解现实条件下 “奉公”精神的培养，从而引导学生自主选择克己奉公的价值取向。
党的十七大报告进一步强调：“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志”。伟大的事业需要伟大的精神，建设有中国特色的社会主义这项充满艰辛、充满创造的壮丽事业需要崇高精神的支撑和推动，培育新世纪中华民族精神需要认真研究和继承中华民族优秀文化传统。站在这个基点上，充分发掘《中国文化概论》课程内容，找准课程与民族精神教育的结合点，必将使 《中国文化概论》课的教学在民族精神教育中发挥更大的作用。
参考文献
[1]徐复观．中国人文精神之阐扬[M]．北京：中国广播电视出版社．1996．
[2][6][10]万丽华．孟子[M]．北京：中华书局，2006．
[3]郭或．周易[M]．北京：中华书局，2006．
[4][5][8]张燕婴．论语[M]．北京：中华书局，20o6．
文冠果的作用范文3
【关键词】人文关怀；消化科护理工作；应用效果
【中图分类号】R197.32 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7484（2014）01-0180-02
随着现代社会的发展，人们对医疗保健意识逐渐增强，为满足人们患病的需求，我国各大医院纷纷开展了医护人员人文关怀培养计划，医院不仅要有专业技能高超的医疗团队和先进的医疗设备，还应建立完善的医护人员人文关怀培养体系。只有提高医护人员的人文关怀素养才能够提高医院的服务效果，使医疗效果大幅度提升。人患病时，精神和身体都存在很大的压力，这个时候人不仅身体脆弱，其精神也非常敏感，医护人员作为照顾患者日常起居、治疗的重要力量，其服务态度和专业技能对治疗效果的影响很大。本文主要研究消化科护理工作中人文关怀的应用和价值[1]。
1 资料与方法
1.1一般资料
消化科护理人员共36名，研究组和对照组分别负责照顾病房内30名病患。
1.2 护理方法
通过对消化科护理工作和人文关怀理念进行系统分析可知，医院要想在日常护理中加入人文关怀理念，必须从各个方面展现医护人员的人文关怀素养，具体表现在以下几个方面：①环境护理，对于患者而言，一个干净舒适的环境对其治疗效果的影响很大，所以医护人员应精心布置病房内的陈设，在保证病人安全的同时，改善其治疗环境和护理环境，房间要时刻保持干净整洁，同时病房中还应配备一些现代化设备，以满足患者的精神需求，为患者营造一个“家”一般的治疗环境；②责任制护理，研究组的18名护理人员要制定合理的值勤方案，当值护士要履行好自己的护理义务，不仅要为患者提供必要的健康指导和心理指导，还应对其每天的工作制定工作总结，组长要对每一个护士的工作进行详细记录，一周后，对每个护士的人文关怀工作进行系统总结，看医护人员是否真正做到了人文关怀；③实施弹性排班制，打破传统的护理人员排班制度，实行人性化排班，其模式要根据实际护理工作情况实时进行调整，在日常护理中，护理人员要特别注意晨间和晚间护理，这种人性化护理排班制度不仅能够提高护士工作的满意度，还能提高患者的满意度；④工作礼仪，对研究组的18名护士进行系统的礼仪培训，强化其护理专业技能的同时，还要加强其护理人文关怀素养，锻炼他们日常工作的上岗礼仪、电话礼仪以及交接班礼仪，使护士在日常护理中充分表现其人文关怀素养，以提高护士护理工作的效果；⑤护士应与患者多沟通，沟通是护士开展人文关怀的重要手段，护理人员可以通过沟通时刻了解患者的需求，沟通是人文关怀工作实现的基本点，所以护理人员应格外重视，护理人员在与患者进行沟通交流时，态度应和蔼、恳切，同时应多开导病人，使病人摆脱患病的恐惧，增强其治疗信心。这种交流模式不仅能够拉近医护人员和患者之间的距离，还可以减少护理纠纷[2]。
1.3 统计学处理
本次研究当中的所有数据均采用SPSS17.0统计软件进行处理，计数资料采用率（%）表示，P
2 结果
通过对消化科护理工作进行患者数据调查（表1、2）分析可知，研究组护理人员的人文关怀素养明显优于对照组，其护理质量也有显著提高。通过对患者进行问卷调查可知，研究组的人文关怀护理工作的护理效果很好，患者对护理工作的满意度很高，对照组因为没有实施人文关怀培训，所以其护理效果很不明显，患者的满意度不高[3]。
3 讨论
人文关怀在护理中的应用不仅能够提高医护人员的工作质量，还能在一定程度上满足患者的护理需求，使患者在得到良好治疗的同时，拥有良好的治疗环境和生活质量。在日常护理工作中，护理人员要尊重患者的治疗意愿，关心患者的治疗康复情况，维护患者的合法权益[4]。只有这样，才能提升医院护理工作的人性化和规范化，使医院的治疗效果大大提升，增进护理人员和患者之间的友好关系。患者能够得到好的治疗和具有人文关怀的护理，那么其康复治疗效果会更好，与此同时，医院也会赢得更多患者的信赖，不仅能够提升护理人员在患者中的形象地位，还能增强医院的医学治疗的指导力度。综上所述，消化科实行人文关怀是让患者对医疗护理服务满意的一个必要且重要的举措[5]。
参考文献：
[1] 金丽清.人文关怀在消化科护理工作中的应用及效果评价[J].大家健康（学术版），2013，24（07）：101-114.
[2] 赖孝兰.人文关怀在护理工作中的实践与效果[J].吉林医学，2010，12（24）：114-126.
[3] 郑艳楠.浅谈人文关怀在神经外科护理工作中的应用[R].2013年河南省神经系统疾病护理新进展学术议论文集，2013，10（05）：110-115.
文冠果的作用范文4
关键词：新闻宣传；国企管理；应用
中图分类号：F272.9 文献标识码：A 文章编号：1671-2064（2017）05-0241-01
在网络技术飞速发展的时代，媒体行业也随之变化，国有企业面临着十分多变复杂的境况，其中新闻宣传已经成为影响企业发展的重要因素之一，对企业的形象和发展命运都有着重要影响。在这种大趋势的要求下，国有企业探索出新的适合企业发展的模式，真正发挥出新闻宣传在企业管理中的作用。
1 新闻宣传在国有企业管理中的现状
目前，大多数国有企业都已经意识到了新闻媒体宣传对于企业的重要性。但是还有少部分企业没有对新闻宣传有正确的认识，认为新闻宣传不仅浪费人力，还花费了大量财力，达到的经济效益却和支出成反比，觉得此举并不划算。还有一部分管理者只注重经营和结果、不注重宣传，导致电视里看不到相关图片及报道、报纸上见不到相关文字，久而久之会影响企业整体员工的士气，对企业发展非常不利。此外，在国企员工管理方面，多数企业都习惯通过座谈会、发通知等方式对员工进行教育和培养，将电视、网络等媒体宣传方式理解成单一的新闻传播工具，而忽略了其在企业管理中的重要作用，导致企业整体进步缓慢。
2 如何发挥新闻宣传在国有企业管理中的作用
针对上述情况，笔者经过多年的调查和研究对国有企业管理有重新的认识，总结出以下几点如何发挥新闻宣传在国有企业管理中的作用。
第一，领导要给予足够的重视。新闻宣传工作能否在国有企业内部顺利开展，和领导是否给予足够的重视有着重要关系，领导是一个企业的核心人物，只有其具备了强烈的宣传意识，才能通过有效措施开展相关工作，若是领导对此不重视，员工就更不会重视到新闻宣传工作的重要性，企业也得不到更好的发展。因此，企业的领导必须要重视新闻宣传工作，优化企业管理结构，从多方面进行考虑，如岗位设置、人员配置等，通过这样的方式有效调动员工积极性，达到共同成长进步的效果[1]。
第二，明确发展方向和目标。企业发展的方向和目标影响着企业的整体运作，领导必须要明确企业的主要发展方向和目标，对员工进行正确引导。就目前的情况来说，开展新闻宣传工作要注意以下几点：一是政策方面，在政策出台的前期、中期以及后期进行宣传，对学习情况、执行反馈等进行宣传；二是思想方面，一个企业中难免会出现思想态度消极员工，针对这样的员工，企业可以通过新闻宣传工作对其进行正确引导，树立正确的工作态度。三是法律法规方面，部分员工在法律法规方面不是很重视，安全事故以及乱纪行为时而发生，对于这种问题，可以通过新闻报道等方式给予警示，杜绝类似情况再度发生。四是信息方面，可以通过新闻报道等让员工了解企业发展现状，快速准确传达信息，激发员工工作热情。五是典例方面，典例是公司发展必要的存在，可以通过新闻宣传，报道先进模范及其先进事迹，给企业员工树立榜样，鼓励员工向着榜样学习的同时坚持做好本分工作，并积极带领全体人员向着好的发展方向前进[2]。
第三，坚持创新。要想真正发挥新闻宣传在企业管理中的作用，创新环节是必不可少的。创新主要分为以下几个方面：一是新闻宣传方式的创新，传统的新闻宣传主要是通过座谈会等方式，在网络时展的今天，微博、微信等媒体工具层出不穷，可以充分利用好这些工具，将其作为宣传的载体，使其更加贴近生产生活，且能够保证新闻的感染力；二是新闻宣传理念的创新，不仅要在企业内部进行宣传，还要向社会宣传，创造出一个积极向上的企业形象[3]。第三，建立新媒体网站建设。网站宣传是新媒体时代下的产物，其更新速度快，传播准确。但是使用这种宣传手段时要注意以下几点：一是注意网站新闻宣传的规模，由于网站上的信息容量较大，且更新速度快，因此在使用时要注意网页不要过于拥挤，信息量切忌太多，过多则会让员工产生视觉疲劳，影响新闻宣传效果。二是企业网站“母版”的整合，企业网站所收录的内容包括企业文化、企业形象、新闻等，将这些母版整合到一起进行宣传，但是网络整合势必会给原有的母版运行机制带来冲击，且整合的程度越大，原本的运行机制被冲击的就越大，因此，各个部门之间要做好互动工作，联合将信息放到网站上进行宣传，采取相应措施使网站上的信息宣传变得更加有效[4]。
3 结语
综上所述，在新形势下，国有企业的发展和新闻宣传息息相关，在企业管理中，一方面要重视新闻宣传的作用，另一方面要打造出一支优秀的团队。因此，有必要通过上述几点来不断优化企业结构，使新闻宣传和企业管理有机结合起来，提高企业管理整体水平，让国有企业向着更好的方向发展。
参考文献
[1]王文杰.论如何发挥新闻宣传在国企管理中的作用[J].大科技，2015（4）：9-9，10.
[2]⑹庇.浅析国有企业的新闻宣传工作[J].中小企业管理与科技，2013（18）：32-33.
文冠果的作用范文5
省林业厅：
粤林〔1993〕112号文件悉。关于国营单位林业用地改作他用批准问题，从保护林地，减少林地损失出发，根据国家有关法律、法规规定，省人民政府认为不宜授权林业主管部门批准，而应继续执行《广东省林地管理办法》的规定。
此复。
文冠果的作用范文6
[关键词] 文冠果 播种育苗 技术
[中图分类号] S35 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2016）06-0180-02
这些年以来，由于生物能源被广泛的利用，所以靖边县对于文冠果的研究力度也在加强。而研究的主要课题，主要是关于育苗方法、苗期管理等等。并发现目前的播种技术还是存在不完善的地方，因此急需解决，那么下面我们就来具体讨论一下。
1 文冠果的生物学特性
文冠果别名木瓜。它具有灰色的树皮，并且明显具有直列，奇数羽状复叶；果实成球状物，而且多数情况下为3或者4室；通常，花为种状花序，而一般花期保持的时间会达到20d。通常是在7-8月份的时候，果实会长熟。而果子里一般都会拥有将近20粒的种子，并且能够达到百分之五十的含油量。不过种仁的含油量都会高一些，一般会达到70%左右。而且果仁的作用不可小视，因为它具备一定的药效，因此可以把它用于成食用油的加工，而且还能用它来做油漆、油等，可以说用途十分的广泛。
文冠果抗干旱能力比较强，不仅如此，在对土壤的适应性方面，文冠果也比较突出。同时，文冠果还耐瘠薄、耐盐碱。而分布的地区主要集中在内蒙古、陕西、河北等地区。
2 文冠果播种育技术
播种是文冠果最为常用的繁殖方式，其主要分为分株和插根育苗。
2.1 如何选择好的品种
不同品种的文冠果，其产量和质量都会有比较大的差距。而产量和出油率高的品种通常被视为文冠果的优良品种。而在播种期间，则一定要选择优良品种，这样才能够保证能够获得好的产量。而如何对是否是优良品种进行判断，则主要根据其抗逆性的强度。而且在采集种子的时候，一定要从健壮的优势树上去挑选种仁饱满的种子。
2.2 种子处理
皮厚且不易吸水是文冠果的特点，所以要在播种之前的准备期当中，做好对催芽的处理工作。而催芽主要包括以下两个方式：
2.2.1混沙埋藏法。土壤再被冻结以前，要从逆风的方向进行挖地工作，并且所选择的土地必须要具不错的排水性。而具体的深度，通常是在1m宽左右。挖完之后，要将20cm厚的沙子铺进坑的底部，而且还要在坑里放入几个高粱秸，但一定要采取竖放的方式，这样才能够起到通气的效果。此后再把已经被拌匀的湿沙和种子一同放进坑里，同时坑里的湿度至少要在60%左右。然后将湿沙放在距离坑口20cm的地方。并在次年开始播种以前把它拿出来，并存在背风的地方，当达到将近30cm厚度的时候，就可以开始自然催芽了。但是每天必须要做至少四次的翻动，并按时洒入一些水，这样才能够确保其具有合适的湿度，当种子的萌芽数量达到10%的时候，则是播种的最佳时机。
2.2.2快速萌芽法。春季在距离播种还有一个月的时候，就要把种子进行冷却，而水温要在45摄氏度作用，并且必须要天天换水，而捞出的时间至少要在3d以后。然后在同已经拌匀好的湿沙一同放入温室内进行催芽，而当种子如果产生三分之二的咧嘴露白，则表明是播种的最佳时机。
2.3 育苗
地势平坦、土层较厚的地段最适合被选作苗圃地。在开始育苗前的一年时间里要做好翻地工作，如果处于秋天，则要进行深翻，如果是在早春，则可以进行浅翻、耙平等工作。文冠果的播种方法主要有两个，一是做畦，二是垄作。通常，土壤被解冻的时候是最佳的播种期，而且一定要在播种之前将底水灌满。在播种完以后可以填入3米厚的土，并进行适度镇压。
2.4 苗期管理
通常，发芽出土的时间会在种子被播种后的15d。考虑到文冠果处于幼苗期的时候，比较害怕水涝，所以在苗木齐整后不要浇太多的水，并且还要经常进行松土，这样才能够防治苗木出现腐烂的情况。在对苗木进行追肥的时候，时间要越早越好，不能太晚，最好要在6月1日到15日之间进行。通常，在这个时候要往苗木中施入草木灰，具体的量为135千克。而到了8月份的中期，则要施入磷肥，具体的量要在75千克。进入九月份，就要开始作除草工作，并对土地进行增温，以便让苗木能够在秋季快速生长。
3 抚育管理
3.1 灌水
在播种后和苗木出土前的这段时间里，如果土壤太过干涩，就一定要按时对土壤进行浇灌，之后再使用耙子搂破地表，但一定要轻轻的进行，这样就会避免出现龟裂的情况，以至于不会对出苗产生不好的作用；而一旦出现“顶盖”的情况，就必须要将土盖进行粉碎，方法是放一些湿沙土，这样做就能够很好的让幼苗出土。而在出土了以后，要对浇灌次数掌握好，这样就可以避免根茎腐烂的情况。到了夏天，雨水会比较的多，这个时候要防止苗木出现出现第三次抽梢，并要增强排水量，这样才能够防止圃地出现大量的积水。
3.2 中耕
通常再播种结束以后，幼苗出土的时间实在20d左右，并在10多天的时间里会达到将近百分之六十的发芽率，而在这个时候就要开始做松土的工作，这样做的目的在于防止将马上出土的嫩芽弄坏。而且还可以对耕除进行必要的加深，等到7月份快结束的时候，就要结束中耕的工作。
3.3 施肥
如果育苗的基肥较为充足，可以不再进行追肥。如果不充足的话，就要在苗木的成长阶段施入复合肥，次数要在1到2次，而每次的量要保持在10-15kg/667m2。此后再给苗木进行灌水工作，而等到水干以后，在进行中耕工作。苗木在进入后生长期之后，追肥的工作就不可以再进行，而这样做的目的，主要是为了避免新梢成长的过于旺盛，从而让降低苗木质化。
结束语
通过以上的内容我们能够了解到，加强黄土高原文冠果的播种技术不仅可以加大文冠果的产量，而且产出的质量也能够得到保证。因此，靖边县研究文冠果播种育苗技术的相关专家应该刻苦努力，不断专研，争取研究出更为完善的文冠果播种鱼苗技术，从而让靖边县的文冠果播种鱼苗技术迈向新的高度。
参考文献
[1]李向峰；孙景玉；刘永军.文冠果播种育苗技术[J].内蒙古林业调查设计，2010，2（6）：50-53.
[2]王玲；张秀丽；赵广亮；蔡永茂；蒲凌奎.文冠果播种育苗技术实践[J]. 绿化与生活