前言：中文期刊网精心挑选了太阳花的折法范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
太阳花的折法范文1
随着长大成人，成为科学家，我慢慢地也忽略了这么一个简单的事实。我学会如何书写表达庞大的数字，学会在需要的时候换算米、千米和光年，甚至学会使用“疯狂相对论者的单位”，把距离、时间、能量和质量全部都用“米”来度量。这些事情我做过很多，多到我计算数字的时候马上就能知道是不是大概没错。
科学家的重要技能就是培养出对庞大数字的敏感度，还有判断数字是否大致正确的能力。我们花了大量时间训练自己和学生，以求能够精通此道。但这却完全忽视了萨根的见解———这些庞大无比的数字，意味着我们在浩瀚宇宙中是何其渺小！
遇到太阳系步道的时候，我总会去走走。这些比例模型展示了太阳系的星球排列，将星球的位置依照适当的空间比例标示出来，让你感受一下太阳系究竟该有多大（更别说是宇宙了）。我最喜欢的一条太阳系步道位于阿拉斯加的安克拉治，被称为“光速行星步道”———如果你以正常速度走在这条步道上，你走到每个行星所花费的时间，就等同于光线抵达该行星所需的时间。这简直太棒了！如果从“地球”开始，在你出发前进的同时用激光笔往海王星照射，你走到“海王星”所花的时间，就和那支激光笔的微弱绿光抵达真正的海王星所需时间相同！
虽然这些模型步道的实体规模都很大，但我还是常会觉得，这些步道并没有把那样的浩瀚、广阔用让我震撼的方式表现出来。我常常在思考这一点，而且猜想可能确实是这样，因为当我走过这些模型时，感觉十分平常。从“火星”一路散步到“木星”的同时，我并没有真的去思考自己走的距离究竟有多远。我会分心去听我女儿叽叽呱呱地说为什么冥王星还是应该归类为行星，会边看鸭子吃水藻，还要闪躲快速经过的登山车车手。
但就在不久前，一个天文学家朋友给我看了些东西，让我大为惊奇。这是个非常简单的示范，你也可以自己在家里进行，但却显现出我在心中描绘的太阳系构图错得多么离谱！我想我心里的太阳系构图之所以有误，是因为我们总把整个太阳系家族放在一起，好呈现出星球的相对大小，却没有呈现出天体之间的距离。我们早已掌握星球之间的相对间距，这些距离的推算，是用基本的几何学知识加上巧妙的观测，并运用物理定律得出的。
让我告诉你这个小把戏是怎么玩的。首先拿一条长条的纸片，长度约需1米。在一端写下“太阳”，在另一端写下“冥王星”。现在将纸对折之后再打开。太阳系中位于太阳和冥王星之间的是什么？是“天王星”，把它写在对折处。现 在，把写着“冥王星”的那一端折到“天王星”，这样代表“海王星”的对折处就可以标示出来了。这说明什么呢？这显示出太阳系外侧区域的行星并不多！
现在把写着“太阳”的那一端折到“天王星”，在新的折痕处写上“土星”。把“太阳”与“土星”对齐折好，在新的折痕处标上“木星”。再把“太阳”与“木星”对齐折好，在新的折痕处标上“小行星”。做到这里时，你的长纸条有93%是在小行星与冥王星之间。太阳系中的这个部分，便是外太阳系。可是，在太阳系已知的行星里面，足足有半数还要挤在“小行星”和“太阳”之间！让我们继续进行这部分。
把“太阳”折到“小行星”，然后把折痕处标为“火星”。最后是两次对折：将“太阳”对齐“火星”折好，然后将对折处与“火星”对齐再折一次。结果会有三个折痕，从“太阳”开始，依序把这三个折痕标上“水星”、“金星”以及“地球”。这整个过程最后的成品，就是一张精准到不可思议的天体间距示意图。
现在，好好看一下你的间距模型图：太阳系里还有很多空着的地方；靠近地球的星球最容易前往，但还是非常遥远；到月球的距离在图上大约和铅笔画出的直线相同，搭乘“阿波罗”号的宇航员却花了4天才得以跨越这鸿沟般的距离！太阳系实在非常广大，而宇宙更是浩瀚无垠。
太阳花的折法范文2
小编搜店的时候，在佛山街上迷了路，正不知道该往哪里走的时候，抬头看到了店主小美女正一手托着画料一手持着画笔在店门口的墙上画画。单调的墙面在她的画笔之下立马活色生香起来。小编呆呆地看了几分钟，上去搭讪。
推开门，似推开了一个精致的原创小世界。店主自己缝制的娃偶，外形精致，针脚缜密，自己做的手机吊坠惟妙惟肖：自己设计的服装，样式新颖……更令小编惊艳的是，店里张贴的那一幅幅唯美的插画，都出自店主之手。这个多才多艺的小美女很是执拗，来店里的顾客都必须跟她聊得来，她才会把自己的手工作品出售。也因此，店里的顾客都是熟门熟路的回头客。
她相信自己的用心和创意，一定是懂它的人把它带走。
逛街的你，不妨拐到这里，与店主聊聊手工，聊聊绘画，看看这些精致的小物件，说不定，你会有意外的惊喜。
地点：佛山街中段(棋盘小区6区13号楼对面)
注：携本期《祝你幸福・午后》到店即可获得店主赠送的手工挂坠或限量版明信片。
第三十七个故事：三楼上的猫
还记得电影《第三十六个故事》呈的朵儿咖啡屋吗?姐姐执拗地做着甜点和咖啡，妹妹做起了以物换物。在济南，也有了这么一个咖啡馆，你可以把你多余的东西拿到猫家来，附上你的故事。说不定这些包含着你难以忘却的经历的物件，会在某一天被懂它的人带走，开始新的旅程。而在这里，你也可以换得承载别人故事的物件。
带着你的故事和物件来猫家吧，店主会以招牌咖啡：小猫咖啡或者猫女郎咖啡来招待你。喝完咖啡，坐在宽大的窗前晒晒太阳读读书或者蜷缩在大大的单人沙发里小憩一会。这里的甜点和披萨也很诱人，有老外经常出没于此，你还可以趁机练练你的外语口语。
另外，热爱公益的店主还发动大家积极为南部山区小学生捐赠图书，如果你手中有闲置的图书、文具、教具、体育用品，都可以带到猫家来，店主会有热饮赠送。
地点：山师东路南段秀装天地三搂
活动：每逢节日都有活动，而且活动都很有创意。
注：携本期《祝你幸福・午后》到此消费可获9折会员卡一张。
来时光深处歌歇脚：普罗旺斯时光Bar
整面墙上来自普罗旺斯的薰衣草图片和顾客留下的照片：来自法国的纯正红酒占据一面墙：大花的布衣沙发：粉红色的布偶河马：粉红的有着蕾丝镶边的烛台：木质的案子上，堆满了各色书籍和碟片……坐在宽大的沙发里，读读书，上上网，亦或者跟亲近的人聊聊天，叫一杯爱尔兰咖啡或者来一杯红酒。工作的烦恼，情感的困惑，生活的颠沛流离，都是另外的事了。这里有家的温暖和感觉，受伤了、遇挫了，疲惫了，来这里喝杯咖啡，看张碟片，让心灵暂且休息休息。
这里还是摄影爱好者的集聚地，如果你对摄影感兴趣，可以来这里跟众多的摄影爱好者切磋摄影技术。
地点：山大南路与历山东路交口南20米路西
太阳花的折法范文3
②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么沉郁凝重的药香？那样泼辣地开，一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅（chǎng，外套），只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，唯独野，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；他们唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩――这就是野！
⑥野自有野不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子就冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星、月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾、忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰翼翮（hé，翅膀），拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河河沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛（dào，古代军队的大旗），鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者般开怀肆笑。
⑩这是怎样一种野性的美啊！而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我、表现自我、实现自我，叫人体味出一种人生境界，有久久的震颤回荡在心……
（文／陈创）
1、①②③段是从哪些角度描绘野的？请概括回答。
2、从全文看，野的野性主要表现在哪些方面？
3、④⑤两段运用了衬托的写法，请具体分析并说明其作用。
4、⑦⑧⑨三段集中描写了野的性格和气质，请从中找出一个你最喜爱的句子，并分析其表达效果。
5、读完本文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野身上得到了哪些启示。
《野》参考答案
1、生长环境、开放态势、花的气味、花的形状、花的颜色。
2、①不任人摆布；②不禁锢自己；③不固守现状。意思对即可。
3、第④段描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕和鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野的勇敢和进取；第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野桀骜不驯的野性美。意思对即可。
太阳花的折法范文4
当春天来临,大地开始了新一轮的苏醒,所有的花像是在同一时间沸腾了起来,压抑了一个冬天的小小的花萼。接下来小编为大家整理了花草好句，欢迎大家阅读!
花草好句11、小青松的根盘根错节，一部分深入泥土，一部分露在上面，像一件人工雕砌的艺术品。
它的枝条千姿百态，有的挺拔直立，像一位倔强的小男孩;有的曲折蜿蜒，像一位腼腆的小姑娘;有的枝条已脱皮，那就更像一位老态龙钟的老人了。
2、春天，花儿张开了美丽的笑脸，红扑扑的，嫩绿的草儿在春姑娘的抚慰下探出了脑袋。
树木长出了叶子，那么翠绿，微风吹拂下的花草树木不停地在成长，大地上一片勃勃生机。
3、树下是一片一望无边的大草坪，一眼望去，像一块绿色的地毯。
花开在草与草之间，不时散发出淡淡的清香，把蝴蝶都吸引过来了。这儿一片紫，那儿一片黄，它们是绣在地毯上的花纹呀!
4、当明媚的春天来到，春姑娘给垂柳脱去灰白色的衣裳，细长的柳条上鼓出点点嫩黄的叶芽，好像披上了一件淡绿的外套。
春风吹过，细长的柳枝在风中婀娜多姿地摇摆着，真是美丽极了。每当夏天到来时，小伙伴们都喜欢在柳树下乘凉、做游戏。柳树默默奉献着它的绿荫，为人们抵抗空气污染。
5、大树在夏天献出了慈爱。
烈日下遮阳，呼啸中挡风，全然不顾枝怎样，叶怎样。他心中只想着树下的我们，流没流汗，受没受伤。
6、荷花的叶子，又嫩又绿是小水珠的摇篮;
荷花的叶子又大又圆，还可以给鱼儿避风躲雨。荷花根粗壮有力，能举起又大又圆的荷叶。一到夏天，荷花的花苞慢慢地绽放。看着一朵朵清洁高雅的荷花，就想起一句座右铭：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花长在脏泥土里，不过开的花没有被脏的泥土弄脏，依然光彩夺目，鲜艳美丽。
7、我们的世界绿树成荫，鲜花遍地，犹如人间仙境非常美丽，可有些工人为了自己的利益，被金钱蒙蔽的双眼，滥伐木，滥开采。
我想对那些破坏地球的人说：醒醒吧!无知的人们!为了地球上的千千万万条生命，拯救我们的自然资源!别让些可爱的生灵在我们这一代人手中消失!
8、杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。
9、到了秋天，别的树的树叶已微微泛黄了，可柳树并没有什么变化，夏天的虫苞似乎也没有因为球的凉意而消失不见。
到了深秋，别的树的树叶已黄的发红了，而我家门前的那棵柳树也才有了一些变化，叶子泛黄，那些虫苞也不知去向。叶子飘飘洒洒的纷纷落下，为大地铺上了一层金色的地毯。有几个大人在附近散步，他们一直在谈论什么，也许是在赞叹这美丽的风景吧!
10、大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，拦成一个珠帘丝垂的走廊。
花草好句2此时的天，下着雪，雪花悄无声息地落在那棵柳树上，柳枝上因为寒冷的冬天变得光秃秃的，不一会儿，雪花便为门前那棵柳树披上了一层银装，在一片白茫茫的世界中，他似乎显得那么孤独。
夏天来了，树木郁郁葱葱，枝繁叶茂，就像一把大大的遮阳伞，给人们带来一片阴凉。五颜六色的花儿都盛开了，有红的、有蓝的、有粉的、有黄的，红的似火、蓝的似海、粉的似霞、黄的似金，这些花把夏天装扮的绚丽多彩，所以夏天是彩色的。
到了秋天的时候，树上的叶子慢慢地变黄了，凉凉的风吹过来，树叶像蝴蝶在空中飞舞。花儿们也慢慢睡着了，到了明年春天还会长出新的花朵。
小草和花儿一样也慢慢地枯萎了，但是我相信明年春天小草会是第一个醒来的。记得有一首诗是这样写的：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
秋天是金色的季节，是丰收的季节。农民伯伯辛辛苦苦地劳动终于收获了丰硕的果实。
红柳不矮不高，一般长到三至五米，树身挺拔，苗条秀丽;花朵儿碎小，红色，从春开到秋，簇拥在一起，像挤在一起的红脸蛋，笑嘻嘻地翘首远方。
在寒冷的冬季腊梅花开的最旺盛，下过雪后，在雪地里可以清晰的看见腊梅花的身影。腊梅花虽然在其他季节没有被人们看到过，但是它还是无怨无悔。在最寒冷的冬季绽放自己最精彩的瞬间，为寒冷的冬季增添一份色彩。
你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗 难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗?
就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。
她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……
大树在春天撒下了希望。用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。大树的精神时刻伴我们成长。
几行衰柳，乱发似的垂挂着，了叶的枝条，在冷风里摇荡。
花草好句31、小小的油菜花中，还散发着一种迷人的，淡淡的清香。
那清香虽不如玫瑰芬芳扑鼻，但它的香味淳朴、沁人心脾，令人闻后十分舒适。如果早晨能在这片美丽的、清香迷人的油菜花地旁读书，可真是一种享受!
2、油菜花开在茎的顶端，一株能开好几朵小花。
小花一朵紧挨着一朵，好像一群亲密无间的好友正说着悄悄话。花瓣是鹅黄色的，一共有四片，花蕊也是黄的。油菜花的花茎呈青绿色，摸起来感觉嫩嫩的，仿佛一折就断了，一副“弱不禁风”的样子。
3、月季花的茎细长而挺拔，上面长满了小刺，就像一把把锋利的刀。
椭圆形的叶子鲜嫩可爱，始终透着淘气，透着可爱。因为有了它的衬托，月季花才显得更加纯洁，更加高雅!
4、蓝色风信子最能吸引我的视线，拥有着高贵的气质。
表示感谢的红色风信子明亮艳丽。代表着幸福的黄色风信子和淡雅的粉色风信子带着清新的气息，浅浅的颜色相称起来十分和谐，浪漫。还有代表热情的桃红色风信子很是夺目。但无论是哪一种颜色，都让我离不开视线。
5、有的茶花鲜花怒放。
嫩绿的叶点缀着粉红的花。有的含苞欲放，花骨朵露出了些许红色，好像小女孩的殷桃小嘴。有的半开不开，好像一把多彩的花伞，好看极了。
6、水仙花千姿百态：一根花枝上就有很多花儿，争先恐后的看看这个世界。
有的还是花骨朵儿，活像小宝宝在睡觉;有的含苞欲放，正使劲地探出脑袋，打听周围的消息;有的才刚开，昂起那白色的脸蛋，好像在和其它几朵花儿比美;还有的都盛开了，六片花瓣薄薄的，那白色的花瓣衬托着金杯似的花蕊，宛如一个个小姑娘在对着大家微笑呢!一片片花瓣犹如一只只白粉蝶，美丽极了!
7、每当梅花那黄色和暗紫色的花瓣向人们绽开笑脸，一簇簇的花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵清香时，就令人心旷神怡。
“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的不是轻柔如柳的春风，而是凛冽刺骨的寒风;滋润它的不是清凉柔和的雨水，而是寒冰冷雪;照耀它的不是和煦的阳光，而是严冬里的一缕残阳，梅花经过与严寒风雪作斗争才绽开美丽的花朵。
8、没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，更没有水仙的芬芳，可它却美得那么自然、那么淳朴、那么从容。
我爱，明年的这个时候我还要前来观赏。
9、秋风中的五颜六色，有火焰一样红的，有雪花一样白的，也有茄子一样紫的……真是五彩缤纷，姹紫嫣红。
10、白白的栀子花像一颗颗银亮银亮的星星挂满了栀子树的枝头。
有的才展开两三片花瓣，躲在绿叶哥哥身后，像一位位羞羞答答的小姑娘;有的花瓣全展开了，像一位美丽的少女;有的还是花骨朵儿，像熟睡的婴儿。
11、只见花盆里的八朵昙花，原先柔软下垂的筒型花托向上翘升，像白天鹅徐徐抬头。
花瓣缓缓展开，如玉女提裙起舞，这八朵昙花正在竟争开放，还有十几朵花蕾也在迎风摆动。盛开的昙花送来缕缕清香，真是沁人心脾。
花草好句4梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情;乍绽的潇洒自如，落落大方;怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。
有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲;有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱;有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。
她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。
碧绿的湖水荡漾着水波，那片片荷叶像一张张碧绿的小伞，有的浮在水面上，微风吹过托起一颗颗晶莹的小水珠，有的亭亭玉立地挺立在水面上。
盛开的荷花更是千姿百态，红的像火炬，白的像雪。有的已经完全盛开，花瓣粉嫩的像婴儿的笑脸，吐露着嫩黄的花蕊，有的含苞欲放，还有的是绿绿的小花苞。早开的荷花已经开始凋谢，花瓣零散的落下来，露出圆鼓鼓的小莲蓬，真可爱。
在绿油油的叶丛中，月季花显的是那么高雅，那么让人陶醉。说它粉红吧，又渗透出淡淡的黄色;说它黄色吧，又似乎有一种白色“蹦跳”出来。
月季花的质感只凭几个优美的词句是无法概括的，花瓣柔柔的、嫩嫩的，让人忍不住去揉一揉，团一团，将它放在手心中，感受大自然带来的奥秘。
这么多的栀子花，各有各的姿态。看看这一朵，很美;再看看那一朵，也很美。哇!旁边那些栀子花好漂亮呀!只见她们两个两个挤在一块儿，头挨着头，像一对亲密无比的好朋友正说着悄悄话……
太阳花只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时，太阳花们就争先恐后地张开塔门的一张张笑脸。微风吹去，太阳花“摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。
太阳花的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的，看上去非常可爱。
月季花的花瓣姿态万千。有的藏而不露，想睡眠中的婴儿;有的半开半合，像害羞的小姑娘;有的迎风吐艳，就像牡丹的“缩小版”。
而有的凋谢了，但花芯却像军人一般挺立枝头。月季的花芯缀满了黄色的小颗粒，着幽雅的香气就是从这儿散发出来的，只要闻上一闻，便能心旷神怡。
远远望去，一朵朵月季花就像是一群孩童正搂着妈妈的脖子撒娇呢!
往里走，一只开屏的“孔雀”正在向人们展示着它那五彩的羽毛;一只“大公鸡”，全身都是金黄色的，尖尖的嘴巴红红的，头上顶着一只美丽的花冠，好像正在向人们报晓呢;还有高高的“宝塔”;开满鲜花的“大树”…… 看得我目不暇接，我真佩服那些能工巧匠们把打扮得这样漂亮。
娇滴滴的花朵，淡紫色的花粉。在正中隐藏花蕊的地方则是优雅的梅红，放射开来的五星状。
角的凹凸处又有一番天地，小巧可爱的黄色小圆洞，里面是嫩嫩的花蕊哩!它紧依的绿叶，有几簇叶子，就有几朵花儿。它们------叶与花，只属于彼此，花凋了，叶也枯了。
花草好句51、桃林蓓蕾初绽，密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀。
2、各有特色，有的秀丽淡雅，有的鲜艳夺目，有的昂首挺胸……傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。
看!那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的，正在拔蕊怒放。菊叶经霜，已变得发紫了，谁能够想得到呀，这秋天的山沟竟是的天下。在阳光的照耀下，多么迷人，多么耀眼，多么令人赞叹!
3、那一片油菜花，种在乡村的房前屋后，田野地头，每到春天，它就急不可待地探头探脑，一夜不见就会长出好几寸，那乡村的油菜花，金灿灿，黄橙橙，开出来就是一簇簇，一片片;
小时候我就很喜欢油菜花，经常和伙伴们在花丛里抓蝴蝶捉迷藏，却道是：“儿童急走追黄蝶;飞入菜花无处寻”，那情景，我还记忆犹新。长大后，我就更喜欢油菜花，我从不同的角度观察它，了解它，理解它，爱上它。
4、最美的当然是月季花了。
花瓣一层一层，紧紧地挨在一起，花蕊是淡黄色的，在花瓣的簇拥下显得格外美丽。听妈妈说，月季花的颜色很多，有红的、粉的、黄的、紫的，还有绿的呢!
5、秋天来了，树叶儿慢慢地黄了，花草逐渐凋零，惟有傲霜的却迎着秋风怒放。
这儿一簇，那儿一丛，竞相开放，姹紫嫣红，流光溢彩，争妍斗奇。红的像一团火，黄的像一堆金，白的像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。一朵朵的像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然挺立，美极了!
6、粉红的瓣，鲜黄的芯，翠绿的叶，静如许的月季，在细雨纷飞的季节里绽放，缕缕芬芳，欲把雨里的过往收藏。
微风轻轻地走近她的身傍，似是怕惊扰她的梦般，只是静静地凝望，给予她如水的清凉。
7、你知道吗?油菜花，你的怒放不仅仅是为了美丽，你的盛开不仅仅是为了辉煌，你还有更深刻的意义，更伟大的理想，你的使命就是努力再努力直到结出丰硕饱满的籽;
把你的枯枝烧成灰奉献给养育你的土地。
8、鞠躬尽瘁，革命到底。
太阳花的折法范文5
说是两株梅，不如说是两截或是两枝残梅。它落根在这里十多年了，还窝在杂木丛中，矮得没三岁小娃高，疏得没插在瓶里的假花枝多。这十多年岁月，不是它没有努力，它也想枝繁叶茂，兴旺发达，出人头地，只是个别眼尖的小孩不给它这个机会，每年春天一番摧残。
它枝条黝黑，细竹枝般纤弱，夏天里叶也不光亮，秋冬更是光秃无泽，从不夺目，从不争艳。它是那么弱小，那么低调，仿佛天天是躲在本分里活下来，只为早春的寒风里，从杂木丛中隐现出几个小红点。那几个可怜的小红点仅仅是它对自身本质的显示――红梅――并没什么奢望，既避开时节，不与兰菊争妍，不与玫瑰牡丹争宠，也没有梅林里成片梅花的逞强、喧闹、缭乱，只是幽幽独自闻香。如果再没有这几个小红点，它就会在我们的眼中失去名字。可就是这几个新鲜而不鲜艳的小红点，招惹了人性中扎根于暗处的与生俱来的自私，那是一种占为己有的瞬间快乐，引得梅年年残折。两株可怜的梅，仿佛就是跑得再快也逃不出鬼魅步步踩着脚跟的孩子。它永远长不高，甚至比刚栽下时还矮一截，那缩了身子的样子仿佛是害怕什么。
在这一小块的风景里，其上有翠柳，背后有丹桂，边上围着月季和一些已经失掉名字的杂木都比它招人，它就像贫民窟里两个衣衫褴褛的小脏娃，与赣州梅庄的梅一比，真是天壤之别。
太阳花的折法范文6
关键词：花卉；中西文化；文化异同
引言：花卉和中西方大批历史人物， 众多的历史事件， 复杂的人情风俗， 以及和天候、节序、地域、时尚等等无边无际的人文内容都有联系，因而花卉也能能作为了解中西文化异同的一个角度，反映中西方认知方式的差异， 为不同文化背景的人交往提供理论依据借一些较有代表性的内容，对花卉与中西方思想观念、文化传统一作了解。
一、中西传统观念在花卉文化中的体现
就中西知识分子来说， 前者崇尚精神， 后者崇尚科学，这是两种不同的人生态度， 它渊源于东西方两种不同文化本体。
“天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想。庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”“万物一体”、“天人合一”的意识使主体介入客体， 客体融入主体， 所谓“山性即我性”，“山情即我情”， 将主体意向、个人情感与描写客体融合为一，因此自然之物往往被赋予人格意象。在这样的精神浸润下， 我国古人多引花卉为知己。如杜甫《岳麓道林二寺行》云：“一重一掩吾肺腑， 山鸟山花吾友于。”在我国古代诗人的笔下， 花与人多呈现出一种物我两忘， 浑然一体的意境。如：“感时花溅泪， 恨别鸟惊心”，“只恐夜深花睡去， 故烧高烛照红妆。”尘世的“我”与“花”融汇， 花变成了能够和人互通情愫之物。这实际上把人与花的关系推到某种出神入化的境界。自古以来， 人们赋予了许多丰富而深邃的内含。例如， 梅花凌霜斗雪， 有独步早春的气概； 能够傲霜， 所谓“黄花晚节香”； 莲花“出淤泥而不染”， 洁身自好等。人们欣赏花卉， 同时也就在欣赏自己的内在品质。
相对而言， 西方思维传统以自然为认知对象， 认为只有认识自然， 才能把握自然， 只有探索自然， 才能征服自然。在物我关系上， 主要表现为“我之为我， 自有我在”， 主客二分， 天人对立， 划分内心世界与外部自然界， 区分自我意识与认识对象， 自我总是超出自然而被突现出来。因此， 西方的咏花诗更多地将花卉当作一种引感的契机或表达思想的象征。如华兹华斯的《咏水仙》， 通过生机盎然的水仙风姿表现大自然的美， 激起诗人内心深处的欢乐和遐思。物我基本处于割裂状态，而不是我国古诗中物我融为一体的意境。西方诗人笔下的花与人甚至处于对峙的状态。如歌德的《野蔷薇》诗：“少年说： ‘我要采你， / 荒野上的小蔷薇！’/ 蔷薇说： ‘我要刺你， / 让你永不会忘记， / 我不愿让你采折’。野蛮少年去采她， / 荒野上的小蔷薇； / 蔷薇自卫去刺他， / 她徒然含悲泪， / 还是遭到采折”。这种人与花之间的极不协调在中国历代诗词中是很少见的。
基于这两种不同的观念， 中国人由花卉的自然属性联想到的是松柏的傲骨铮铮， 荷花的清白、纯洁， 秋海棠的贫贱之交等。而西方人却用松柏、荷花、秋海棠分别比喻怜悯 ， 疏远了的爱（estranged love）和畸形（deformity）， 人们很难从中发现人类与花卉有什么本质上的联系。由此不难看出， 在花卉的审美上，中西方由于人与自然的关系认识观念的不同而显现出文化的差异。
二、中西神话中的花卉意象
中西方的原始宗教都是自然崇拜，即把自然的力量和自然界现象人格化， 尊奉他们为神仙。人花沟通的一个结合点是灵魂的转化。如说某某花是由人的灵魂变化而成， 或人死后成了某某花的“花神”。由于受道家万物有灵论和泛神论的影响， 我国古人为众花一一命神， 所举荐的大都是生活于尘世中的人。癖如兰花神为屈原， 因屈原曾“既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩”；莲花神为西施， 因吴地锦帆泾有西施采莲的故迹； 神为陶潜， 因他爱菊成癖， 以菊自命等等。这些凡人最终能达到神的地位， 无意中暗示了神不过是神化了的人而已。而在西方也有类似的神话。例如，达夫妮为躲避太阳神的追求， 遂变为月桂树等。
将东西方花神稍加比较可以发现， 中国民间的花神是从社会生活中人的义、志、情出发去想象， 并借这样的想象歌颂劳动， 赞美正义和意志， 展现人的美好情操和善良的愿望的， 因而充满了人世间现实生活的气息。希腊神话中的花木之神则是从社会生活中人的肉体、欲望、爱憎、妒忌等心理出发去想象的， 歌颂冒险， 赞美肉体， 表现出浓厚的人生欢愉和粗犷的声色之乐。另一方面， 西方神话里的花木之神大多原本就是神，与我国古人为百花造神， 所推之神多为尘世中的凡人的作法所体现出来的“天人合一”的理念相比较， 西方更推崇“神人合一”的宗教境界， 将神人化。
三、中西花卉的内涵及其特征
汉文化构成花语的方式丰富多彩，或根据花木的自然秉性赋予花木寓意和象征，或由民间传说、习俗， 前人的书面作品流传下来其寓意，亦或利用汉字读音相同或相近而字形字义不同， 构成谐音双关。如梅花傲雪而开，正是根据其秉性赋予了梅花高洁不屈、坚强无畏的寓意；梧桐因古有“梧桐相待老， 鸳鸯合双死”之说，而常用于象征死不渝的爱情；而柳与“留”谐音， 因而被赋予含依恋惜别之意。
西方的花语也是众彩纷呈， 且独树一格。西方人给上百种花木分别赋予了寓意，来表达丰富的内涵。如： 玫瑰――爱； 荷花――疏远了的爱； 刺玫瑰――优雅；紫罗兰――永远美丽；兔丝子――战胜困难等。总体而言， 西方文化中花卉的寓意大多为西方民族丰富想象力的产物。例如， 西方人重视花卉的外观， 尤其注重花朵的色彩， 因而他们往往根据花卉的不同色彩， 通过丰富的想象来赋予花卉不同的寓意或象征。如黄色康乃馨―轻蔑， 深红康乃馨―“令我伤心”， 条纹康乃馨- 拒绝； 黄色紫罗兰―爱情， 蓝色紫罗兰―忠诚， 三色紫罗兰―思考等。这与汉文化强调人与自然本质的统一， 并根据花木所秉赋的天然气质和本性与自身人格内涵的比照来赋予花木独特的寓意内涵的作法是迥然不同的。
四、总结
语言既是人类交流思想的工具，也是文化的载体，具有很强的民族性。花卉本身没有特殊的含义， 但历经文化的演变， 投射在人的情感域， 就产生了丰富的内涵。随着中西文化交流的日益频繁， 各个民族之间的了解越来越深入， 各民族对花卉的审美方式既在发生碰撞又在彼此交融。分析和比较这些方面的异同，更有助于加深我们对不同民族文化内涵的理解。从文化的角度来理解把握语言现象无疑有助于语言学习者的跨文化交际，这是语言学习的目的所在。
参考文献：
[1]但丁. 1982.神曲[M]. 王维克译，北京：人民文学出版社.
[2]顾雪梁. 1994. 花语浅涉[J]. 现代外语.
