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休假通知范文1
论文关键词：休闲 休闲丈化 休闲时代 休闲价值观
论文摘要：通过对我国悠久休闲历史文化的介绍，以及对西方休闲理论演进的分析，揭示了人类即将迈入的“休闲时代”以及休闲时代的特征、休闲时代人类的价值观念等。旨在引起社会更多人的关注，提高人们的休闲意识，享受休闲，在休闲中体会生命的价值和意义。
人类对休闲的认识有着悠久的历史，休闲是人的生命的一种状态，是一种“成为人”的过程，是一个人完成个人与社会发展任务的主要存在空间;休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。休闲是人类对自身的人文关怀，是人类对真、善、美的追求。
伴随着人类社会的信息化进程和人们生活水平的不断提高，休闲时间和休闲需求也在大大地增加，休闲已经成了人们非常重要的社会资源，休闲经济也得到了迅猛的发展。在发达国家休闲产业在国民经济中的地位高到以前想象不到的地步;而在发展中国家，如在中国，休闲产业的地位也得到了加强，其发展速度也很快。
一、中国传统休闲文化
中国是一个休闲文化历史非常悠久的国家，几千年前的中国圣贤们，对“休闲”二字就有极精辟的阐释，“‘休’，以木而休，强调人与自然的和谐;‘闲’，娴静、思想的纯洁与安宁，”从词义的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵和价值意义。
记录休闲文化的内容也十分丰富，从《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、清代文人小品，直到衣食住行、诗词歌赋、琴棋书画，都是休闲文化的创造物。
休闲文化的记载，从老子、孔子到司马迁，从陶渊明到李白，到几乎所有古代诗人、作家，都研究或描写过休闲。人们都熟悉陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的反映他的休闲生活的名句;曹雪芹笔下大观园中的士大夫阶级的休闲生活;沈复在他的《浮生六记》中所津津乐道的平民百姓的休闲生活;至于李笠翁，他除了是戏剧家、文艺理论家之外，还可以说是一位“休闲学家”。他的《闲情偶记》几乎可以看成是一部休闲学的专著。中国的确是一个自古以来就注重休闲的国度，休闲文化是我国传统文化中的“个独具特色的部分。
从现代文化角度理解休闲，是指人在完成社会必要劳动之后，为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和生活方式。休闲的价值不在于实用，而在于文化。它使你在精神的自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。它被誉为“是一种文化基础”，“是一种状态”，是灵魂存在的条件。“她是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量。休闲的特点是它的人文性、文化性、社会性、创造性。
在当代，提出休闲学研究的学者是于光远先生。早在1983年他就指出:“我国对体育竞赛是很重视的，但体育之外的竞赛和游戏研究得很不够。在中国的高等院校中没有一门研究游戏的课程，没有一门游戏专业，没有一个研究游戏的学者。这不是什么优点而是弱点。1994年他又进一步指出:“玩是人类基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。1995年在他的倡导下，成立了北京六合休闲文化研究策划中心，使我国的休闲文化和休闲哲学方面的理论研究逐步深入，并引起了社会各界的关注和重视。
二、西方休闲学演进
在西方，对休闲的认识有着悠久的历史。最早可以追溯到古希腊的亚里士多德，他把休闲誉为“是一切事物环绕的中心”，“是科学和哲学诞生的基本条件之一”。这一思想已成为西方文化的传统。
美国学者认为，休闲学在美国的诞生是以1899年凡勃伦发表的《有闲阶级论》为其标志。尽管当时凡勃伦试图从经济学家的视角分析和证明休闲与消费是如何联系在一起的，但是，他十分敏锐地注意到:资产阶级新权贵在获得物质享受的同时，已开始追求精神生活的丰富和享乐，“闲暇时常采用‘非物质的’，是准学究或准艺术的以及讨论各种的知识。”他在该书中提出，休闲已成为一种社会建制，人的一种生活方式和行为方式。继他之后，许多学者加人到休闲研究的行列，大批严肃的休闲学研究著作不断问世，形成对人的问题研究的又一剖面。这里介绍几位对西方休闲研究影响较大的人物。
瑞典天主教哲学家皮普尔的《休闲:文化的基础》，被誉为西方休闲学研究的经典之作。皮普尔在其仅有几万言的书中，以深刻而精辟的语言阐释了休闲作为文化基础的价值意义，指出，休闲是人的一种思想和精神的态度，它不是外部因素作用的结果，也不是空闲时闻所决定，更不是游手好闲的产物。休闲有三个特征:第一，休闲是一种精神的态度，意味着人所保持的平和、宁静的状态;第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力;第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。皮普尔认为，人有了休闲并不是就拥有了驾驭世界的力量，而是由于心态的平和使你感到生命的快乐。否则，.我们将毁灭自己。《休闲:文化的基础》自1952年问世以来，不仅对西方休闲学研究产生了深远的影响，而且也成为了西方哲学思想的一面旗帜。
荷兰著名学者约翰一赫伊津哈所著的《游戏的人》，同样是西方休闲学研究的重要参考书目。该书从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性，他认为，游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要的价值。人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力，游戏是一个阳光灿烂的世界。这部书的影响也十分巨大。
美国20世纪最杰出的教育家、哲学家，芝加哥大学的创始人之一，现年已近百岁的莫德默-阿德勒，一生致力于教育，倡导“哲学走向每一个人”。他特别关注休闲与工作的关系，指出了现代人忽视了休闲在人们的工作和生活中的重要意义，批评人们忘记了早在公元前4世纪亚里士多德就曾教导我们的“休闲可以使我们获得更多的幸福感，可以保持内心的安宁”，“我们需要崇高的美德去工作，同样需要崇高的美德去休闲。休闲可以使我们有意义地生活。”他呼唤人们珍惜休闲、善待休闲。
美国哲学家查里斯一波瑞特比尔，其《挑战休闲》和《以休闲为中心的教育》两部著作，是被西方公认的休闲学研究力作，该书指出，随着人的自由时间的增多，我们社会的不安定因素也越来越多。我们只注意到工作的伦理，却没有思考如何发展休闲的伦理。因此，他提出以休闲为中心的教育。这两本书作为姊妹篇集中讨论了:我们的社会为什么要关注休闲?这将意味着什么?休闲在人的知识结构中扮演什么样的角色?休闲教育的概念基础是什么?它与人类的价值和情感具有什么样的联系?
另外，正在西方国家兴起的”简单生活”运动，可以看作休闲学研究的硕果，且这个硕果越来越大。
三、21世纪的休闲价值观
著名的未来学家格雷厄姆·莫利托在《全球经济将出现五大浪潮》一文中指出，到2015年，人类将走过信息时代的高峰期而进人休闲时代，休闲将成为人类生活的重要组成部分。首先是在美国，休闲经济产值将占CNP的50%以上，休闲经济将成为社会的主导经济并逐步发展为支柱产业，而且在未来的社会信息化过程中，休闲经济在整个国民经济中的地位将发生根本性变化，即休闲经济产值在GNP中将占50%以上，并将提供最大规模的就业市场，从而进人“休闲经济时代”。
毋庸置疑，休闲已成为我们这个时代重要的特征之一和社会文化活动的重要组成部分。休闲代表着一种新的价值观。第一，休闲和工作一样的重要;第二休闲是人民的一种权利。恩格斯说过:“正是由于这种工业革命，人的劳动生产力才达到这样高的水平，以至在人类历史上破天荒第一次创造了这样的可能性:在所有的人实行合理分工的条件下，不仅进行大规模生产以充分满足全社会成员丰裕的消费和造成充实的储备，而且使每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化、科学、艺术、交际方式等等中间承受一切有价值的东西，并且不仅是承受，而且还要把一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富和促使它进一步发展。”恩格斯的话，除了说明劳动人民有享受休闲的权利外，还强调了休闲不仅是一个国家生产力水平高低的一种标志，而且也是衡量一个国家文明程度的标尺之一。
在西方发达国家，人们往往把从事休闲产业的人誉为“亲善大使”，因为他们既运用智慧，又付出爱心，以一种特殊的品质和技巧传递爱的精神，帮助人们找到真正值得参与的活动，使这个世界变得安全、温馨和美好;使人在休闲中既丰富思想，又陶冶情操;使人的生命既丰富多彩，又获得价值的提升。据英国《经济学家报》预测21世纪，休闲产业将取代信息产业成为全球经济增长的最大推动力。
英国，20世纪，90年代以来，平均每户家庭的休闲开支占所有支出的20%左右，休闲业产值达到1360亿英镑，超过了汽车业和食品业，并仍将以每年30%的速度增长，休闲业所创造的工作岗位己占到全英国工作岗位的1/5。
在美国，早在20世纪90年代初，用于休闲的花费就已达1万亿美元，占全美消费支出的1/3，已经超过了珠宝服装业，而且还提供了全美1/4的工作岗位。
亚洲国家也在积极抓住这个机遇。2001年，韩国的游戏产业大约形成了200亿美元的产值，一份研究报告表明，由于增长率高达30%～40%，游戏业将成为该国最有利润的一个行业。
近10年来，我国台湾地区衣食住行花费占总消费的比例都在下降，惟独休闲娱乐消遣、教育和文化活动等支出从15%增长到了18.2%。
自1995年起，我国开始实行了5天工作制，1999年9月国家又实施了“三个长假日”，这意味着人的三分之一时间是在闲暇中度过的。这一国家行为提出了一个十分值得注意的问题—休闲作为一个新的社会文化现象快速地向我们走来，中国大陆的休闲消费潜力显然更大，随着劳动生产率的进一步提高，在不久的将来，休闲经济将成为中国新的经济增长点。
休假通知范文2
一、切实履行向国际社会所作出的承诺，积极推广甲基溴替代技术
淘汰甲基溴是落实科学发展观的具体体现，不仅关系到人类发展和生存环境的改善，而且关系到我国在国际社会中的形象。请各有关省（区、市、公司）（以下简称：各单位）要密切配合由国家环保局、国家粮食局组织的宣传活动，加大宣传力度，提高认识，使淘汰甲基溴成为粮食企业自觉的行动。要充分认识到淘汰甲基溴工作的重要性和实际意义，认真做好本地区淘汰甲基溴工作，为我国政府履行对国际社会所做的承诺奠定基础。
根据粮食仓储行业使用甲基溴企业的实际情况，经过专家论证，选择了磷化氢膜下环流熏蒸技术和磷化氢与二氧化碳混合熏蒸技术作为淘汰甲基溴的主要替代技术。各单位要积极推广替代技术，做好甲基溴替代工作。
二、明确任务，统一行动，认真做好甲基溴淘汰工作
（一）明确责任人，落实责任制
为了更好地开展淘汰甲基溴项目工作，便于项目管理，各单位要明确负责此项工作的机构和负责人，认真履行职责，落实工作责任制，并以省（区、市、公司）粮食局以及两公司为单位向我局报送相关信息，其中包括负责人的名单和联系方式（具体见附件1）。
（二）制定做好淘汰甲基溴工作方案
各单位要结合本地区甲基溴使用量和库存量情况，制定做好本单位淘汰甲基溴工作的方案并正式报送我局。内容包括：明确淘汰甲基溴的进度安排、淘汰措施、人员培训计划、示范库的建设计划、监督检查以及长效机制等内容。
（三）加强领导，认真做好示范库建设工作
根据前期调研及与各单位沟通的情况，拟建示范库名单和设备配置方案及预算已经确定。各单位要加强领导，积极做好组织、协调工作，圆满地完成甲基溴项目示范库的建设任务。
在投资下拨之前，各示范库必须就示范仓房的条件做出以下承诺：
1．示范仓房须具有机械通风设施（包括通风口、地上笼或地下槽）。
2．示范仓房应具有用于压紧粮膜的压管槽和用于粮面行走的走粮板。如不具备此条件的，应做出自行解决的承诺。
3．示范仓房应满足环流熏蒸的气密要求。
三、积极组织培训，提高人员素质
为使各单位及有关企（事）业单位的管理人员和技术人员熟练掌握替代技术，提高磷化氢的杀虫效果，确保储粮安全，国家粮食局将举办6期培训班，拟对16个省（区、市、公司）粮食管理人员和现有128个甲基溴使用单位的熏蒸技术人员进行培训。
（一）培训内容
1、粮食甲基溴替代技术(包括：磷化氢熏蒸技术理论与应用，重点为磷化氢膜下环流熏蒸和磷化氢与二氧化碳混合熏蒸技术)；
2、熏蒸设备的使用与维护；
3、熏蒸安全防护及注意事项（气密性的测定，害虫抗性的测试方法；其它替代技术）；
4、现场示范和操作实践。
（二）培训计划
培训班按被培训人员所在粮库的性质分为三类：采用设备配套方案一（收纳库、粮站房式仓）、采用设备配套方案二（国储库房式仓）和采用设备配套方案三（浅圆仓立筒仓）。每套方案均举办2期培训班，第1期为采用相应设备配套方案的单位管理人员，第2期为采用相应设备配套方案的单位熏蒸技术人员。共举办6期培训班（培训计划见附件2）。
（三）培训人员
要求每个示范库派出管理人员1～2人和熏蒸技术人员2～3人，各省粮食局、公司的主管人员和示范库以外所有仍在使用甲基溴的粮库管理和技术人员均应参加培训。国家粮食局根据报名情况，另行通知各期培训的人员分配和时间安排。请各单位认真填写培训报名表（见附件3）。
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为深入推进解放思想大讨论和“讲党性、重品行、作表率”活动，在全区组织系统掀起“学抗震救灾先锋铸宿迁党员特质创一流工作业绩”活动，根据市委组织部统一部署，决定于近期在全区组织系统开展“党性品行修养大家谈”活动。现将有关事项通知如下：
一、活动时间
从6月20日至6月30日。
二、活动内容
此次“党性品行修养大家谈”活动，主要围绕以下三个方面内容开展讨论：
1、组工干部在特殊情况下如何表现出先锋模范作用，真正做到“平常时候看得出、关键时刻站得出、危难关头豁得出”。
2、你认为组工干部“讲党性、重品行、作表率”的具体标准是什么，如何才能达到“政治过硬、业务过硬、作风过硬”的要求。
3、结合本职工作，组工干部如何才能在服务大局、服务宿豫加快实现“六个新突破”中创造一流业绩。
三、活动方式
1、座谈讨论。共分两个层次：
一是以全区“讲党性、重品行、做表率”活动划分的学习小组为单位，由组织部各科室联系相关单位组织开展，时间为6月20日—26日；
二是结合各学习小组活动情况，选择部分代表参加区委组织部组织的座谈讨论，时间为6月28日。
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中华传统伦理道德是我国社会主义精神文明的重要源泉的内容，当今社会所倡导的公民道德建设的许多方面都可以从传统道德文化中找到渊源。如“夙夜在公”、“以天下为己任”、“国家兴亡，匹夫有责”的奉献精神，“杀身成仁”、“舍生取义”的气节追求，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的节约意识，“与朋友交，言而有信”、“一言为重百金轻”的诚信美德，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的处世原则，“克己”、“内讼”、“养气”、“慎独”的修养方法等等，都是我们应加以推广弘扬的优良传统。
下面我们就从现代社会的公共生活、职业生活、家庭生活三大领域，探讨一下中华传统伦理道德对于社会公德、职业道德和家庭美德建设的现实意义和时代价值。
一、传统伦理道德对于社会公德建设的价值
社会公德对社会风气的好坏起着最直接的影响和制约作用。我国社会转型期的公德建设，不仅关系到经济的持续健康发展，还关系到整个社会的和谐与稳定，因此全社会都应承担起促进我国社会公德规范体系形成的重任。中华传统文化中的很多道德观念，如孟子讲的恻隐、羞恶、辞让、是非“四端”，董仲舒主张的仁、义、礼、智、信“五常”，《管子》提倡的礼、义、廉、耻“四维”，都含有基本的公德规范在内。对这些规范进行取其精华弃其糟粕的创造性转化之后，无疑会对我国社会公德规范体系的形成起到重要的促进作用。
在人际交往方面，古人非常强调与人为善、与人相和。孔子仁学之实质即是“爱人”。他主张的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，就是在追求一种高度和谐的人际关系。在现代社会里，尽管人与人之间的竞争加剧，利益矛盾频生，但与人为善、助人为乐的人道主义精神，仍是我们处理人际关系的基本准则，也是我国实现社会安定、民风善美的巨大精神力量。
中华传统伦理道德思想对当代社会公德建设的价值启迪，从道德修养方面来讲，还体现在对“慎独”境界的追求上。在现代社会里，公共生活通常是与许多陌生人相处，因此公德更需要人们有高度的自觉性去维护。
二、传统伦理道德对于职业道德建设的价值
中国古代伦理道德思想中关于职业道德的遗产是非常丰富的。《尚书》中记载了官吏的道德规范：“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。”还有《黄帝内经》中“疏五过”、“征四失”和扁鹊“随俗而变”等关于医德的记载，都表明我国古代职业道德思想的产生几乎和社会分工的出现一样久远。
传统伦理道德对于当前职业道德建设的现代启迪，首先表现在儒家思想中的“义利观”方面。职业的道德性与职业的功利性紧密相连，缺一不可，因而如何在职业的谋利行为中遵守基本的道义原则，使谋利行为与道义行为达到内在的统一，是职业道德建设中必须处理好的一个问题。在这个问题上，儒家历来主张“义利合一”的基本原则：见利思义，不谋不义之财。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，就是指当义与利发生冲突时，要自觉遵守义大于利的原则，必要时做到“舍利取义”甚至“舍生取义”。这些思想对我们在市场经济条件下树立正确的义利观，改变某些领域里唯利是图的不良倾向，有着极富针对性的启迪作用。
传统伦理道德对于职业道德建设的价值，还体现在许多具体的职业道德规范中。如为政者的职业道德，孔子就说过：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”这一思想对今天的为政者形成公正、清廉的职业道德无疑具有重要意义。又如教师的职业道德，韩愈在《师说》中把教师的职责概括为“传道”、“授业”、“解惑”三个基本方面，这在克服应试教育弊端和完善教师人格方面有着重要的借鉴意义。
三、传统伦理道德对于家庭美德建设的价值
家庭美德是调节人们在家庭生活方面的关系和行为的道德准则。家庭是社会的细胞，家庭的和睦直接关系到社会的稳定，家庭道德反映出一定社会的整体道德水准。
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关键词制冷系统 家用空调 故障分析 诊断
中图分类号：TH17文献标识码：A
The Common Breakdown Maintenance Method of Refrigeration
System of Household Air-conditioner
ZHAO Anzhi
(Xinxiang Senior Technical Schools, Xinxiang, He'nan 453000)
AbstractThe refrigeration system is the most important part of an air-conditioner, if an repairman wants to make a poper decision of the breakdown, he should not only know the role of every component, but also need to dynamic analyse the performance characteristics from the overall system operation of an air-conditioner. This paper uses some common breakdowns of refrigeration system air-conditioner to show the maintenance method of it.
Key wordsrefrigeration system; household air conditioning; failure analysis; diagnosis; maintenance
本文就家用空调器制冷系统常见的故障做出了简单的分析，通过实例给出了一些解决故障的方法。
1 家用空调器制冷系统故障的简易诊断方法
我们在夏季使用空调器时，新购置的空调在使用过程中是比较理想的，可是用到两三年以后，就会感觉制冷效果不佳，降温速度慢。那么应该怎样查找原因呢？下面就笔者所遇到的问题跟大家交流一下。空调器的组成主要分为制冷循环系统与电气控制系统，而制冷循环系统故障较多。打开空调器让其运行，将空调器功能开关设置到最大制冷量，高档风的档位。观察确认室外压缩机在运转，室外机轴流风扇电机正常运行。室内机出风口的温度比进风口的温度要低5℃左右，即有温差。空调器运行几分钟以后，室内机就会有冷空气吹出，室外出水管就会有冷凝水流出，通过观察室外机的检修阀处会有结露现象。用温度计测量室内机进风口和出风口的温度，两处的温差应在8℃以上。如果没有温差，在确认电气控制系统工作正常后，我们就开始检修制冷循环系统。
对于空调器不制冷，我们可以先观察故障现象，再进行分析、判断，理清思路再确定检修方法。打开空调器运行几分钟后，我们可以先测试一下空调器的额定电流。如果电流明显小于铭牌上所标的额定值，我们就要首先考虑是否存在制冷剂泄漏问题。这时，关掉空调器的电源，打开室外机低压检修阀，使用小螺丝刀顶压阀门内的顶针，观察是否有制冷剂大量溢出，根据制冷剂流量的大小，判断制冷剂是否充足够用。若根本无制冷剂溢出，那就是制冷剂已经泄漏完了。对于这种情况，需要重新查找制冷循环系统的泄漏点，找到漏孔，然后堵漏，重新充注制冷剂，空调器才能正常使用。
如果空调器内的制冷剂完好无缺，那该怎么办呢？空调器的室内机与室外机通过两根管路连接。所连接的两根铜管，管径较粗的是低压管，也就是压缩机的回气管，里面运行的是气态的制冷剂。管径较细的是高压管，也就是压缩机的排气管，里面运行的是液态的制冷剂。在空调器运行正常的情况下，压缩机的回气管应出现结露现象，温度较低，夏季里手摸上去有凉爽的感觉。低压管检修阀处的压力值为0.5MP左右。压缩机的排气管温度较高，夏季用手摸上去有烫手的感觉，高压检修阀处的压力值为1.9MP左右。如果这些观察到的现象正常，测试到的数据也正常，我们可以检查一下，室内机过滤网是否积灰太多，室内空气不能循环流动。需要用自来水清洗一下室内机过滤网。再检查一下室外机的翅片式冷凝器，翅片间是否积灰过多，或者是翅片严重变形，堵塞了气孔，造成室外机不能正常散热。这就需要整理、清洁冷凝器散热片。
当我们检测到室内机与室外机连接的管路，发现没有温差，温度、压力值也不符合上述标准。测试到高压阀处的压力值明显大于正常值，低压阀处的压力值明显低于正常值，甚至接近真空，那就是管路堵塞了。由于压缩机长期运转，机械磨损产生的杂质可使储液干燥器或膨胀阀轻微堵塞，从而导致输出的制冷量不足甚至不制冷。表现为系统的低压值过低，储液干燥器前后的管子有明显的温差，或膨胀阀处结霜，需更换储液干燥器或清洗制冷系统。我们就要检测出堵塞的地方，疏通以后，重新抽真空，灌注制冷剂，空调器才能够正常运行。
2 空调器制冷循环系统常用的检修方法
2.1 检漏方法
一是观察油迹,仔细检查制冷系统管路连接处的焊接点，一旦发现油污，漏孔就在油污附近；二是充气保压，给制冷系统充以0.5MP左右的氮气，保持24小时以上，如果压力值减小，就可以判定有漏孔；三是充气浸水法，将制冷系统某一部分封闭，充给一定压力值的氮气，而后将其置于水中。在光线明亮的环境里观察，看有无气泡产生，如果有气泡产生，漏孔就在气泡处。但我们查出漏孔后，将漏孔焊接修复后。需要对空调器进行抽真空，充注适量制冷剂后，空调器就可以正常使用了。
2.2 空调器灌注制冷剂的方法
一是称重法，在停机的状态，由高压阀的旁通孔处充注制冷剂；二是从低压检修阀处充注制冷剂，从低压检修阀处充注制冷剂，制冷剂以气体形式进入制冷系统，在压缩机正常运行过程中，自动将制冷剂气体吸入到压缩机；三是制冷剂充注量的确定，首先，根据空调器铭牌上的标注来选择制冷剂的用量。其次，从室内降温的程度观察压缩机回气管是否结露，压缩机运行电流是否为额定值，这些综合因素来判定制冷剂充注量是否适当。
2.3 空调器抽真空的方法
一是低压单侧抽真空，可用真空泵从低压检修阀处抽空，当真空压力显示为―0.1MP时，制冷系统管路内部就接近真空了；二是双侧抽真空，可以在低压阀、高压阀两侧同时抽真空，这种方法可以节约时间。缺点是所使用的设备较多，管路连接复杂；三是复式抽真空，当制冷系统抽空达到一定程度接近真空后，可加入少量制冷剂，重新进行抽真空，可以反复2―3次，抽至压力表数据为―0.1MP时就可以了。
空调器的任何部分发生故障，最终都反映在制冷效果上。对于空调器的检修，在此我们仅考虑制冷系统的常见故障。在检修过程中需要注意的问题：首先，看面板指示灯显示。现在打多数空调器都带有自检功能，修理员可以根据指示灯的亮灭判断故障部位的所在。其次，通过测试高压管与低压管路的温度，来判断制冷循环系统工作是否正常。
3 窗机制冷系统的检修实例
春兰KC―20单冷式窗机压缩机和风扇运转正常，但吹出冷风不冷的故障检修方法。制冷剂泄露后空调降温减慢，出风口温度偏高，同时压缩机工作电流减小，冷凝水排出减少甚至没有。排出泄露故障，应先用洗涤灵液或肥皂水抹在各个焊口上仔细检查，若有气泡冒出，即是制冷剂泄漏点。另外还要检查压缩机接线端子处是否有裂纹，因为压缩机长期工作在冷热交替的环境下，接线端子的磁柱有时也会开裂产生泄露。在泄露处进行清洗补焊、充注制冷剂即可。
休假通知范文6
关键词：鼻内镜；鼻源性头痛；中鼻甲
由鼻病引起的头痛称为鼻源性头痛，分为感染性与非感染性。对排除感染性的鼻源性头痛患者行鼻腔粘膜表面麻醉收缩后头痛减轻可为其诊断提供依据。泡状中鼻甲引发的鼻源性头痛行中鼻甲修整减轻局部压迫后可治愈。现选取我科2013年6月～12对29例泡状中鼻甲引发的鼻源性头痛患者行鼻内镜下中鼻甲修整术治疗，现报道如下。
1资料与方法
1.1一般资料 本组29例（36侧）男18例，女11例。年龄24～51岁，均为诉头痛反复发作或持续存在，病史1年以上，部位主要在眦、眶间、额部伴有或不伴有鼻阻塞感，多次内科或耳鼻喉科门诊治疗无效，经鼻内窥镜及鼻窦CT检查明确为泡状中鼻甲，部分患者可明确观察到肥大的中鼻甲与鼻中隔相抵触。患者头痛发作期用含有1‰的肾上腺素和1%的丁卡因的棉片放置于中鼻甲前端或中鼻甲前端与鼻中隔之间5 min后取出。头痛明显缓解者认定其头痛与肥大的泡状中鼻甲相关，对筛选出的患者进行鼻内镜、鼻窦CT冠状位检查，泡状中鼻甲同时合并钩突肥大、鼻-鼻窦炎、严重鼻中隔偏曲者不列入本组治疗统计范围，术后随访6个月。
1.2方法 29例全部在局部下进行。1‰肾上腺素1 mg加1%丁卡因15 ml混合液棉片行鼻腔表面麻醉并收缩鼻腔，1%利多卡因加少许肾上腺素混合液行中鼻甲局部浸润麻醉，内镜下辨认中鼻甲前部于前下缘始沿中线纵形锐性切开泡状中鼻甲粘膜，行中鼻甲内侧骨质切除后复位粘膜，修整中鼻甲的位置，避免与鼻中隔相抵触，中鼻甲内侧放置明胶海绵避免术后中鼻甲移位向鼻中隔，同时注意保持中鼻道通畅，避免中鼻甲过度外移影响中鼻道引流。中鼻甲前端切口处放置明胶海绵压迫止血，均未行鼻腔膨胀海绵填塞，术后1 w行内窥镜下鼻腔清理，去除明胶海绵和陈旧性凝血块。术后1个月内每天行生理盐水冲洗鼻腔，观察随访患者情况至少6个月。
2结果
术后随访6个月，本组病例中，治愈24例，显著疗效5例。手术后1～3个月鼻内镜复查，中鼻甲和鼻腔外侧壁粘连2例，均经鼻内镜下分离而好转。无复发及并发症发生。
3讨论
非感染性鼻源性头痛见于变应性鼻炎、萎缩性鼻炎、鼻中隔偏曲、鼻及鼻窦肿瘤。对头痛为主诉的患者判断该头痛是否为鼻源性，主要根据疼痛的部位、发生的时间、鼻部症状以及必要的鼻科检查。以粘膜表面麻醉剂分别麻醉中鼻甲后端外方和中鼻甲前端的前方，若头痛很快减轻，甚至消失是诊断鼻源性头痛的常用方[1]。对于无鼻部伴随症状的头痛患者，术前常规的鼻内镜检查能发现许多细微异常[2]。
鼻部感觉神经为三叉神经之眼神经和上颌神经的分支。眼神经的筛前神经分支分布于鼻中隔前上部和鼻腔外侧壁前上部。泡状中鼻甲可能使该处的粘膜的接触压迫直接刺激三叉神经末梢，并沿其分支反射到头部的其它部位引发头痛，泡状中鼻甲在人群体格检查时也很常见，只有部分患者有诉头痛症状，对检查发现泡状中鼻甲而无症状者，应视其为正常解剖变异。
中鼻甲过度气化引起头痛的原因分析：①肥大的中鼻甲和鼻腔外侧壁或鼻中隔黏膜相抵触压迫，刺激三叉神经眼支的终末分支，引起反射性头痛[3]；②过度气化的中鼻甲阻塞窦口鼻道复合体，致相邻鼻窦引流不畅，窦口黏膜水肿，使窦口部分或全部闭塞，窦内呈负压状态，出现真空性头痛；③气化的中鼻甲气房内积脓（脓泡甲）同样会导致头痛。
本组为泡状中鼻甲引发的鼻源性头痛的临床资料。该组病例符合2004年国际头痛协会关于鼻源性头痛的分类中的粘膜接触一类[4]。托儿功江[5]认为鼻中隔是鼻腔解剖的中心，泡状中鼻甲等解剖变异是导致其与鼻粘膜相抵触的原因且长期压迫神经促使其发病。因泡状中鼻甲的解剖结构变异持续存在，故通过手术解决其变异的解剖结构是治疗本病的有效方法。治疗的要点是矫正鼻腔局部解剖变异，解除鼻粘膜相抵触的状态，使鼻腔接触性头痛的病因得以解除。我们认为，鼻内镜下鼻内结构修整需注意以下3点：①由于头痛的病因复杂，术前因全面评估，为设计手术方案提供依据；②术中对中鼻甲的处理，应以使嗅裂及中鼻道获得正常的生理间隙为目的，手术中应尽量减少嗅区及中鼻道粘膜损伤；③术后定期复查，防止鼻腔粘膜粘连，避免对鼻腔、鼻窦引流造成影响。
参考文献：
[1]孔维佳.耳鼻咽喉头颈外科学[M].北京：人民卫生出版社，2005：26-26.
[2]马庆林，曹涛.67例无鼻窦炎患者鼻源性头痛的治疗分析[J].中国实用医刊，2008，35（20）：63-64
[3]韩德民.鼻内窥镜外科学[M].北京：人民卫生出版社，2001：132.
