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遗失声明范文1
教育是基于生命的事业。古典诗词作为我国优秀思想文化的载体，以务真、纯美、扬善为核心内容，以精炼、隽永、简洁、韵律和谐为追求形式，构筑了一个个绚丽多姿的精神家园。品读之，既可陶冶性情、激发灵感，又能提升素养、烛照人生。在进行唐宋诗词教学时，我们要优化传统的字字落实、句句讲解的古诗文学习方式，深入挖掘其间蕴含的生命教育的因素，使古诗文教学呈现本该富有的生命色彩。
一、审美教学，促进生命价值的体现
审美是人类掌握世界的一种特殊形式，是指人与世界、社会和自然之间形成的一种无功利的、形象的和情感的关系状态。新课标指出：“高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”古诗文是美的宝库，融语言美、意境美、音乐美、绘画美于一体，这一特征决定了它是进行审美教育的有效素材。
1、加强美境营造。在诗词教学中，要增加音乐、绘画的因素。比如台湾歌手邓丽君就有许多根据唐宋诗词改编的歌曲。
2、加强美读指导。清代桐城派文人认为，通过朗读可“因声求气，得神入境，传达情感”；只有训练学生投入情感地美读，才可能使其领略到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘”的琵琶之声；体会“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧，崖转石万壑雷”的蜀道之险。叶圣陶先生也说过：“吟诵的时候，对于讨究所得不仅理智的理解，而且亲切的体会。不知不觉之间，内容与理法化为读者自己的东西了。这是最可贵的一种境界。”
3、加强美情熏陶。当中国文人历尽沧桑，经历宦海沉浮、名利抉择、世态炎凉后，难免会产生命途多舛的迷惘和感怀。我们在学习中会折服于杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的高尚人格；会咀嚼李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的思亲之苦；会为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理想人生赞歌而心潮澎湃。关注情感的教学就是要引导学生深入发掘课文中的内在美感，解释作者蕴含在作品中的深层的审美情趣，从而把学生的心灵净化和人格建构的审美教育使命落到实处。
二、对话教学，引发生命价值的感悟
教育家保罗・弗莱雷提出“没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育”，“教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造活动”。
1、师生对话。师生之间的对话是师生之间相互理解，相互影响，相互启发的过程。它不是教师对学生的压制，也不是学生对教师思想的追随，而是一种真诚的心灵呼唤和回答，自由的沟通和交流，从而使师生之间不仅“达到情感的一致性，而是牵涉到更为宽广的东西，诸如语言、思想、情感、态度、意见等等。”在古诗文教学中，教师要引导学生对古诗文中表意模糊的词语进行想象、联想，丰富学生的生命体验，把自己感受到的蕴含在作品中的生命哲理传达给学生。
2、师生与文本的对话。这种对话是一种生命的对话。当一个文本“真的开始说话的时候，它并非简单的说它的语词，那种总是相同的、无生命的、僵死的语词，相反，它总是对向它询问的人给出新的答案，并向回答它问题的人提出新的问题。理解一个文本就是使自己在某种对话中理解自己。”如对李商隐《锦瑟》的主题理解，历来人们莫衷一是。有的认为作者在悼念亡妻，有的认为是个爱国诗篇，有的说是作者在自比文才之作，有的认为是思念侍儿锦瑟。“诗无达诂”，由于读者的知识结构、心理结构不同，对作品的认识和理解也就不同。学生根据自己的阅读期待和审美情趣，对作品进行想象、填补，完成自己的阅读。
3、生生对话。对话教学要求把时间还给学生，增加学生相互之间直接交往与合作学习的时间，采用自主、合作、探究的学习方式完成学习。要充分发挥学生的主体地位，鼓励学生多进行交流讨论，如对作品的生命感悟和体验，使学生认识到，要有强烈的民族自尊心和社会责任感，要有爱国忧民的高尚情怀，如此，才能不负世代和人民的期待。
遗失声明范文2
??题记
这是一种叫“遗失”的酒，是“迷失”酒吧的招牌酒，是一个叫翼的调酒师调制的。
淡蓝色的液体上浮着几叶白色的菊瓣，在灯光下泛着幽辉如一方缀着几朵白云的天空，洁净，空灵，又似一潭孤寂的湖水，生命呈现颓败弥漫着穿透心脏的忧伤与绝望。
打着旋下落似枯叶萦绕着岁月腐蚀的气息，脉络干枯却清晰可见，生命不堪攀折的脆弱易碎。
心慵懒地躺在床上，天花板上大片大片的白色使眼睛剧烈的刺痛，柔软的灰尘籁籁地下落轻轻地覆住眸子，一片迷茫的白色。她将目光移向窗外，落叶以孤独的姿势舞着，几朵浮云漂在如水的天空中，很像那种叫遗失的酒，一种让你无法遗忘的酒，可以轻易触及灵魂的酒。
心每晚都会去“迷失”喝这种酒。坐在光线黯淡的角落时，一杯接一杯的喝，眸子里浮现着世俗的华美。客人少时翼会走过来同她聊一会儿，他们之间的话题总是轻易触及彼此柔软的灵魂。以同样孤独的姿势徘徊于宿命的边缘。喝的昏昏沉沉时会趴在吧台上睡觉，直到清晨被翼叫醒，托着疲惫的身体，穿行在寒凉潺潺的晨九里，轻柔地抚摸，细腻的触感会轻易唤醒身体里所有沉睡的意识、重生、沸腾、尖锐的痛。巨大的压抑和窒息从身体里向外挥发。她把偶尔飘落被风携带粘在身上的树叶用力揉搓，让碎屑飞扬在风中，一次次重复以驱逐窒息。清晨的风竟有些刺骨。
记不清是在第几次聊天时翼说，我是一个遗失了回家的路，遗失了生存的轨道的孩子，有人说，生命的历程就是在自己的宿命是调制一杯酒。所以我努力精心地调制“遗失”，希望可以唤回遗失了的记忆，可我却一无所获。
在翼说这些话时，心看见他眼里迷漫着无尽的忧伤与绝望，却又有一点渺若星火的希望，如大海里一叶迷失了航向的孤舟。她对翼说了小许在《小王子》书评中的一段话，在这个地球上生活的人们每天只能看到一次落日，但他们仍然拥有不同的地方看落日的自由，这也许是部分流浪者的理由，离开使事情变得简单，人们变得善良，像那个孩子那样我们重新开始。心不知自己为什么要说这段和主题无关的话，只是想说而已！
淡淡的笑容依旧漾在翼的脸上，当我降服宿命时，重新开始只是华美的流星。你遗失了什么？迷茫着什么？
过了一会儿心茫然地说，不知道！袁沉说，世界上有这么一种人孤独着自己的孤独，忧伤着自己的忧伤。也许我就是这种人吧！迷茫着一无所知的迷茫，守望着自己漂渺迷朦的天堂，尽管“天堂只是一种安静的虚幻。”
翼肆无忌惮地看着心的眸子问，你会陷入永恒这个童话吗？心啜了一口“遗失”道：你相信镌刻在树上的爱情会天长地久吗？我只是在静静等待，等待宿命的泥土开出娇艳的花，然后卸掉沉重随之轻舞飞扬，但我不知会等多久！
两个迷失了自我的人在一起是否会更加茫然无助？
也许是也许不是吧！有一种人他们的轨道永远是平行的！
遗失声明范文3
如今在中国，大大小小的会议都充满着“创意”“创造力”“创新”等这样的词语，从中可以看到大家对创意的渴望和呼唤。而有无创意其实很重要的一点是有没有一个可以发挥创造力的环境。
有人说人的思想是从天上掉下来的，认为人的思想是上帝给的，人们把这类观点认为是唯心主义；也有人认为人的思想是从实践中来的，是从周围环境中来的，这就是大家所说的唯物主义。我本人既相信人的思想是天上掉下来的，有一位能力和智力远远超过我们人类的创造主，也同时相信人的思想是实践中来的。所以，我既唯物又唯心，相信科学，也相信信仰。我们为社会提供的产品――建筑，就是大家工作环境中非常重要的一部分，所以建筑有没有创意就关系到大家有没有一个能产生创意的的工作环境；就关系到能不能为社会输出有创意的思想和工作。
在过去的十年，我们公司试图给社会提供一个与众不同的工作环境，力求避免盲目、简单的复制。我们既不想简单盲目地复制洋人的东西，比如纽约、巴黎、伦敦，甚至中国香港地区洋人的建筑；也不想盲目地复制中国古代的建筑，比如用现代材料、设备营造出与现代生活方式格格不入的，有点装腔作势的四合院，因为这些都是没有真正创意的。我们想建设的建筑是当代的、中国的建筑，从现代城开始，我们就朝着这个目标迈出了第一步，一直到建外SOHO、SOHO尚都、朝外SOHO。这一路走来，虽然磕磕绊绊、困难重重，但总算艰难地走过来了。最重要的是我们得到了市场的认可，我们在这四个已经销售的SOHO项目中，创造了170多亿的销售额，拥有了7000多个忠实的客户，这些忠实的客户还陆续地带来了他们的朋友、家人成为我们的回头客。同时我们也得到了同行和国际上的认可，建外SOHO获得了包括美国《商业周刊》《建筑实录》评出的“2006中国奖”在内的许多大奖……同时，我们也承受了一些压力和批评，这种批评大多是来自于市场、同行竞争对手们，我们对于这类意见不太在意，也不想在这类意见中分散我们过多的注意力和精力；还有一些来自于旧的势力、思想、腐朽审美观的批评，我们也不想过多在意。比起建筑史上，或在任何一个有创意行业的历史上，我们每一个作品的诞生过程，都让我们感觉到非常幸运，因为中国的大环境是开放的、年轻的，向上的，大家盼望着新的东西出现。
今天，我们在CBD中的第五个SOHO――光华路SOHO，与大家见面了，这是与继崔恺、朱小地、山本理显、承孝相、张永和、严讯奇、隈言吾、张智强等这批优秀的建筑师合作之后，我们与另外一位优秀的建筑师马清运合作的项目。一个有创意的建筑离不开营造商、材料供应商、设备供应商，以及工人们的努力、团结和配合，但这一切的灵魂是有没有一个有创意的设计，而这种有创意的设计则是来自于建筑师。马清运和我们之前合作的建筑师一样，是一个富有创意和激情的建筑师。但他与其他几位不同的是，他的思想更融汇东西方文化，他的世界观更是贯穿东西方。今天与大家见面的光华路SOHO这个礼物就是我们与建筑师马清运联手献给大家的，也是献给21世纪北京的一个礼物，这个礼物将永远在我们的视线中，在我们生活中，在北京每一个有创意的人的思想中。
遗失声明范文4
【关键词】医学生；生命意识；教育
马克思说：“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来”[1]。叶澜说教育是“直面人的生命，通过人的生命，为了人生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。[2]教育是以人的生命为基础，以生命的整体性与和谐发展为目的的教育。尊重生命是医学生教育的核心理念。通过生命意识教育让医学生懂得生命的意义，珍惜自己及他人的生命，以便更好的履行救死扶伤的职责。
一、医学生的生命意识教育亟待加强的必要性
麻俊宏从医学生教育角度认为，加强医学生生命意识教育很有必要，因为：医学发展的内在要求、医务工作者基本道德规范的客观需要、社会现实对生命漠视的启示、学生中生命意识的匮乏。[3]引导医学生关爱生命，树立正确的生命意识观是医学生自身的发展需要，也是医学院校教育本身的需要，同时又是当代医学发展和构建“以人为本”和谐医患关系的社会必然要求。
（一） 当前的社会环境
近年来，新闻媒体不断披露全国各地时有发生的令人痛惜的暴力伤医事件，医患关系已经成为不可回避的社会热点问题。例如2014年3月29日，在西安市第四医院儿科输液室输液里，一名家长带着患病的孩子，护士在给孩子输液时没能一次“一针见血”，家长便暴打护士。在美国撒拉纳克湖畔特鲁多医生的墓碑上，镌刻着：“有时是治愈；常常是帮助；总是去安慰”的名言，这句话道出了医学的意义所在，也坦言了医学的局限性。1/3的疾病可以自愈，1/3通过治疗可以治愈，剩下的1/3目前还不能治愈，还需要继续探索和研究。可我国却存在着把医生看成“神”的极端思想，一旦医生不能满足患者的需求，便会出现暴力事件。2010年8月，世界著名的医学杂志《柳叶刀》发表文章《中国医生，威胁下的生存》称：“中国医生经常成为令人惊悚的暴力的受害者”，“医院已经成为战场，因此在中国当医生便是从事一种危险的职业”。医患矛盾的激化让我们心寒的同时，整个社会选择学医的人数也在不断的下降，医学院校招生的门槛越来越低，2014年全国硕士研究生国家分数线单科A类考生只有38分，B类35分，而在老一辈的年代里要考医学院都需要很高的分数。此外，在快速发展的市场经济条件下，有相当一部分的医生和患者存在着过分追求自身利益，个人主义思想严重，为谋求一己自利，以践踏他人的生命为代价，忽视了生命的真谛，置国家法律与道德而不顾。
（二）医学院校教育职责的需要
1968年，现代“生命教育之父”詹姆斯・唐纳德・华特士指出”生命教育的意义不只是训练学生获得知识和谋职，更重要的是学习人生的意义和目的。而在中国成绩却仍是评价学生的惟一标准，忽视了人性化的生命意识教育。首先，医学院校的思想教育、道德教育、医德教育、人文生命意识教育等虽有一定的开展，但比较贫乏，知识结构单一，还不够全面和深入。其次，医学院校侧重于对医学生的生理知识教育，而忽视了生命安全教育、生命存在教育、死亡教育等。据李菁《高校医学生生命意识现状调查问卷》显示，有10%的医学生认为对动物做试验是一种普通的医学试验而已，不用考虑动物的生命伦理，有18.8%的医学生对该问题表示迷茫。此外，愈演愈烈的医患矛盾已经迫使医学院校不得不加强对医学生的生命意识教育，从而更好的提高医学生的自救与帮助别人的能力，更好的保护自己与他人的生命。珍惜和善待自己和患者的生命，懂得生命的可贵。哲人泰戈尔曾说过：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”[4]而我国医学院校缺乏对”生命与自我、生命与他人、生命与社会、生命与自然”的生命意识教育，这在某种程度上会导致医学生对生命的轻视和漠视。因此，医学院校应该因时制宜的转变教育观念，强化医学生的生命意识教育，帮助医学生在学习科学理论知识和技能的同时，提高他们的生命意识。
（三）医学生自身发展的需要
当代医学生生命意识的淡薄，具体表现为：一是漠视生命，暴力伤害他人。2012年4月媒体曾报导过“实习生虐婴”事件，浙江某医学院校的实习生违反护理新生儿操作规程，并且在其私人微博上转发，其行为有可能对婴儿造成潜在的伤害，引起了社会多方谴责。2013年4月复旦大学医科类研究生黄洋因室友投毒死亡，年仅28岁。二是否定生命，轻易放弃自我。美国学者柏忠言在其名著《西方社会病》中，把自杀看成一种“社会病”。在他眼里，自杀既是缺乏社会责任感的结果。也是缺乏生命意识的典型表现。而目前自杀已成为我国医学生非正常死亡的重要原因，是医学生心理卫生工作中的一个敏感问题。三是生命现象、生命价值认识的模糊和肤浅。部分医学生对生命与生活、生命与关怀、生命与尊重等缺乏正确的认识。不珍惜自己和他人的情感、不懂得生命的唯一性与珍贵性，不同程度出现厌学、厌世等情绪。
二、医学生生命意识教育的内容和目标
海德格尔的智慧告诉我们“林中多歧路，而殊途同归”[8]，对于生命意识教育的内容，学者们从不同方面给予不同的解释，李霞云从文化视野的角度解读生命意识的社会文化背景和现实原因，反思和重构生命意识[5]；刘卡静从心理学的角度对其进行探讨，认为生命意识包括自杀态度、生命特点、他人生命、自我生命和理解死亡五个维度[6]；李菁从五个方面对医学生的生命意识进行了探讨即：生命生存意识、生命敬畏意识、生命责任意识、生命品质意识和生命超越意识[7]。
对于医学院校的生命意识教育，笔者认为，医学生的生命意识教育就是要帮助医学生对生命意识有一个科学正确的认识，形成对生命的敬畏、尊重、热爱，帮助他们懂得关心、尊重、珍爱他人的生命，而且在当今医患矛盾激化的新形势下，能够维护自己和患者的生命，在理解生命意义的基础上，更好的创造和实现自己和患者的生命价值。要充分开展医学院校生命意识教育的育人功能，帮助医学生正确认识生命的内涵、意义和价值，懂得欣赏生命、尊重生命、珍惜生命、敬畏生命；正确看待生与死的关系，形成健康的心理观念，树立正确的生命观以及生命健康观和生命价值观；有了生命教育的涵养后、维护患者的生命权与健康权，而这对于一名即将面临救死扶伤职业的医学生来说显得尤为重要，将有助于医学生树立正确的职业观念，养成良好的职业操守，热心的服务患者。
意大利教育家蒙台梭利曾指出：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是助长生命力发展的一切作为”。1989年，日本修改的新《教学大纲》明确提出从“心的教育”出发以”尊重人的精神”和“对生命的敬畏”之观念来定位教育的目标，以针对性解决日本青少年自杀事件和心理脆弱等现实问题。医学院校生命教育的目的，是引导医学生正确认识生命，培养医学生珍惜、尊重、热爱生命，捍卫生命的尊严，提升生命的品质，树立正确的生命观，使医学生善待生命、健康成长，实现生命的价值。
三、医学生生命意识教育的方法和途径
生命意识教育是一项家庭、学校和社会积极互动的系统工程。学校教育是关键，家庭教育是基础，社会教育是补充。只有在家庭、学校、社会三者的共同配合下。结合医学生的实际，不断探索有效的生命意识教育方式，才能真正培养出知识扎实、人格健全、敢于担当的符合社会需要的合格人才。
（一）学校教育
首先，理论学习。的各医学院校要紧紧围绕生物―心理―社会的医学模式，设立独立的生命意识的课程如生命法学、死亡伦理、临终关怀、医学伦理学、医学心理学等课程，使医学生具备一定的生命认知的基础，如有关生命的起源，了解生命诞生、成长、疾病、衰老、死亡等现象，了解生命的必然性、偶然性和不可逆性；另一方面可以把生命意识教育的具体内容渗透到医学专业课程以及思想政治教育中，开展感恩教育、道德法规教育，古人云：医乃仁术，无德不立，要培养医学生“救死扶伤、治病救人”的传统医德。让医学生能够正面的面对挫折，学会关爱，自我接纳。教师是生命意识教育的具体传播者，医学院校的教师在教学过程中要营造生命意识的情感氛围，因势利导，结合实际，对医学生实行生命意识教育，保障生命意识教育的有效实施。其次，社会实践教育。医学院校可以参照香港生命教育的方式即生命教育要建立在“社会互动”的基础上。利用暑期等节假日，抓住医学生对社会实践向往的热情，给医学生提供参与社会实践的机会，如：安排郊游、参观医院、殡仪馆、烈士陵园、名人故居、野外生存训练等，通过开展形式多样的课外活动来进行生命意识教育，让医学生在实践中感受生活、学习的乐趣，体验生命的美好，让医学生在活动中掌握生命知识，感悟生命的唯一和生命的可贵，从而形成正确的生命价值观。
（二）家庭教育
中国有句老话：“子不教，父之过”。家长是学生生命意识教育的“第一任老师”，家庭是学生成长的第一所学校，家庭教育是基础。美国著名的精神分析学家卡伦・霍尼认为，不良的家庭教育方式会影响孩子无法与他人正常交往，人际关系的障碍等。在家庭中，家长除了把时间和精力放在孩子的文化知识上还应尊重孩子，多了解孩子的想法，倾听孩子的感受，经常与孩子进行沟通与交流，营造温馨、关爱、欢乐、宽松、民主的和谐家庭氛围，给予他们物质上和精神上的关爱。卢梭在《爱弥儿》中写道：“人们只想到如何保护自己的孩子，这是远远不够的。应当教会他成人后如何保护他自己，教他经受的住不同的命运的打击，教他不会将财富与贫困放在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热岩石上也可以生存。”[9]在融洽的家庭关系中，家长要鼓励孩子的每一点进步，把塑造孩子健康、积极、乐观的人生观放在首位，当孩子受到挫折时，父母鼓励他们，让他们学会承受挫折，勇敢的面对困难。
（三）医学生的自我教育
苏霍姆林斯基曾说过：没有自我教育，就没有真正的教育。生命意识教育不仅是知识的简单传授，更重要的是受教者的切身感悟。医学生要学会珍惜生命，尊重生命，进行自我教育，自我管理的能力。首先，医学生要具有“治病救人、救死扶伤”的信仰，明确的人生目标。“信仰是人现实中的理想，绝望中的希望，是人性中的神性”，信仰是行动的指南。有了信仰，明确了自我定位之后，医学生才能更好的学会尊重生命、关爱生命，承受挫折，学会学习，做人和做事，懂得人生的意义和生命的价值。其次，医学生应主动积极参加校内外的实践活动，将自己在学校学到的理论知识应用到实践，例如：多关注一下医患问题，多参加爱心活动等，还可以通过学校的各类讲座和论坛等与大家进行交流，只有多实践才能更好的理解医学的理论知识，更好的感悟和体会生命真谛，提升自身的生命价值。
生命意识教育任重道远，提高医学生的生命意识除了需要学校、家庭、医学生自身的外，也充分利用社会资源，全社会的共同努力与协作。
参考文献：
[1]（德）马克思著，刘圣坤译.18844年经济学一哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979：50.
[2]叶澜.教育理论与学校实践[M].北京：高等教育出版社，2000：136.
[3]麻俊宏.加强医学生的生命意识教育[J].卫生职业教育，2006（4）：21-23.
[4]（印）泰戈尔著，郑振铎译.飞鸟集[M].黑龙江.黑龙江科学技术出版社1998年版，第78页。
[5]李霞云.反思与重构：生命意识的文化视野[J].探索，2004（3）：8.
[6]刘卡静.中学生生命意识、生存技能和生命意义感现状研究[D].成都：四川师范大学，2008.9.
[7]李菁.医学生生命意识现状及对策研究[R]：[硕士学位论文].：医科大学，2013.
[8]德格尔.林中路[M].孙周兴，译.上海：上海译文出版社，2004.
遗失声明范文5
笔尖触碰着粗糙的纸面，花开花谢几许，心痛的地方。缠着回忆之网，丝丝缕缕纠结在内心深处最深的痛，不时刺痛我那幼小的心灵。每每回想起这件事时，我总懊悔不已—
那天，我在一间小木屋里玩，看见了一只有六条长腿的蜘蛛。当时我毫不犹豫地捡起一根小木棒，把它打下了水。我见还淹不死它，就用小木棒将它挑了起来，拿杀虫剂往它身上喷了喷。于是，它就像水滴一样落到了水底，一动不动了。
可是，我万万没有想到：正当我准备起身时，我清清楚楚看到它的脚动弹了几下，然后一团白色的液体从它的腹部涌了出来，越来越多，越来越浓……最后在它了一个乳白色的圆晕，一群亮晶晶的东西在蠕动。我知道，那是一群小生命！
此刻，蜘蛛母亲才真正死去了！在临死之前，它用尽自己最后的，也许仅几秒的生命力量，生下了它的孩子。那是，它早已身重剧毒，可依然用自己生命的最后一刻创造了奇迹。
唯一一只小蜘蛛晃晃悠悠地从白色液体中爬了出来，冉冉升向水面。我几次想用木棍将它挑上来，可是它太小了，挑了好一会也挑不上来。或许它已中毒太深，或许它早已被淹死了，等我终于将它捞上来时，它已经死了，真真切切地死了。
遗失声明范文6
虽然，一路上那浑浊的泥沙拼命地侵蚀它；虽然，旁逸斜出的杂物在阻拦它，但它的脚步却始终向前，因为它相信，在岁月的过滤与涤荡下自己终会一脉清莹。
生命的深度也恰如这一溪清水。
生命的本身便是一种坚持，岁月的心情就是一种期待。
人生中有坚持，随波但不逐流，才能感觉自我真实的存在。衷心期待，不轻言放弃，最后才能拥有。生命结合了坚持和期待，才会越发充盈。