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诚信范文1
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建x江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
诚信范文2
诚信是我们每个人最基本的原则和资本，如果没有了诚信，就等于失去了一切财产。
在一个炎热的八月，大家都在树荫下嬉戏，大伙在商量去什么地方避暑。大伙儿争先恐后地跑在别人前面，向组长提出建议和意见。在大家的商量与投票决定去常州恐龙园。我听到了这个消息兴奋不已，激动地睡不着觉。
在一个阳光灿烂的早晨，大伙快出发了，可当导游清点人数时，却少了一个人，原来是周静怡迟到了，可当周静怡来时，她却穿了一条长袖，一摸身上“啊”的一声，原来周静怡发烧了，可她仍坚持来和我们去避暑。我们问她，她一直沉默着，只说了一句话：“既然答应了别人，就一定要做到，诚信使我们最基本的原则，没有了诚信，就等于失去了一切。”我们为周静怡感到骄傲！
在游玩的过程中，周静怡貌似已经忘记了自己在生病，病好得很快，玩得很疯。我们恋恋不舍地离开了常州恐龙园。恐龙园的景象让我们流连忘返。脑海里时常想起周静怡一句简单的话语，却给我一个极大地鼓励与支持，是啊！在生活中，我处事待人也要以诚信位原则。
北港小学四年级:唐佳乐
诚信范文3
教学目标:
1、了解社会生活中的各种承诺形式，感知社会各种主体对诚信的期待。
2、知道在社会的监督与制约下，诚信品牌毁之容易建之难，我们应该每时每事以诚为本。
3、关注社会诚信问题，愿意为打造诚信社会出一份力，也做一个呼唤诚信的社会人。
教学重难点：
1、引导学生了解社会生活中有关诚信的事例，感受社会各种主体对诚信的期待。
2、通过对社会生活中诚信与不诚信事例剖析和对比，懂得诚信是现代商品社会的基本要求，是加入WTO后，遵守相关规则的必然要求。
3、懂得诚信是现代社会中的一条法律原则，是各行各业人们要遵守的基本法律行为准则。
课时安排：4课时。
第一课时
一、 谈话引入新课
要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也依靠社会的完善规范。社会生活中的信用到处存在。
板书课题：社会生活中的承诺。学生齐读。
二、 社会生活的各种承诺形式
出示公安部便民利民30条措施、政府向公民做出的承诺。
1、分组思考、讨论：人们为什么要签订协议、合同和作出承诺，它们在社会生活中起什么作用呢？
2、汇报交流。
3、小结：双方用签订合同、协议的方式，作出约定，并依据约定行事。违约要受到惩罚。
三、在我们的生活中随处可见各种承诺，交流自己的调查情况
1、信誉卡小展示。①将收集的信誉卡、保修卡、房屋买卖合同、装修合同等展示出来，大家讲讲其中的故事。②说说商家按承诺上门服务，自己买到放心商品的喜悦和商家不讲信誉的烦恼。
2、社会生活中，还有哪些承诺形式？思考：①签订了合同意味着什么？②谁来读读你的合同？想想合同对双方有什么约束？ ③以小品的形式表演出人们得到承诺和没得到承诺的感觉。
3、政府、村镇、街道等有关部门向市民、村民作出承诺，说明了什么？当这些承诺得以兑现，人们会有怎样的感受？
社会生活中有许多的承诺，人们因为这些承诺得到兑现而对对方信任着，因没得到承诺而愤怒、失望。
四、总结：现代社会生活中离不开信用，社会呼唤诚信
五、作业：调查了解本地区人们比较信赖的产品和信得过的商店，了解人们为什么信赖他们。
板书设计： 社会生活中的承诺
合同
协议
措施
……
第二课时
一、 谈话引入
社会因诚信而美好，人们因各种承诺得以兑现而信任它们，诚
要靠行动来打造。板书课题，学生齐读。
二、 汇报交流上节课调查本地区人们比较信赖的产品和信得过的商
的情况
1、分小组汇报：①它们为什么能成为重合同守信用单位？②客户在这里买东西放
心吗？生意怎么样呢？
2、从中你得到了什么启示？
小结：一个单位、企业的生命力不仅在于质量，而且也在于信誉。
三、品牌的由来
1、课件出示海尔砸冰箱事例。
小组讨论：厂长为什么要砸掉冰箱，如果放任冰箱流入市场将会出现什么后果？讨论边思考：76台不合格冰箱的冰箱销毁会给厂家造成什么损失？如果将这批冰箱与合格冰箱一起卖掉，对厂家和消费者分别会带来什么后果？降价卖掉与砸毁不合格产品，会对以后工厂打造品牌产品，保证产品信誉等带来什么不同的影响？
全班汇报交流。
小结：由于海尔冰箱重质量、重信誉，所以才打造出海尔冰箱品牌。
2、学生自读教材17页：温州鞋业的兴衰历程。
讨论：问什么两千多双劣质鞋，就能毁掉温州的信誉，而重建信誉却需要近二十年的时间？
汇报交流：假如自己听说某地生产假冒产品，愿意不愿意买该地的产品，当看到是这个地区的产品时，即使外观很好，会不会买，为什么？学生各抒己见，畅所欲言。
3、从海尔砸冰箱和温州鞋业的兴衰历程中，你得到了什么启示？
四、总结：一个单位、企业的生命力在于质量，在于信誉。在现代社会规则制约下，诚信品牌毁之容易建之难，我们应该时时事事以诚为本。
五、作业：调查本地区在诚信方面存在的问题。
第三课时
一、 谈话引入
汇报本地区在诚信方面存在的问题。要把自己的家乡建立成信
城市，我们应该怎么做？回归诚信大行动开始了。
二、建立诚信城市的几项措施
1、要建立诚信城市，我们应该采取哪些措施？
①分小组讨论。 ②汇报交流。
2、总结出建立诚信城市的几项措施。
3、小品表演：假如我是市长……
三、模拟活动：开办诚信商店
1、在全班竞聘一名商店经理，由经理招聘店员。
2、创办诚信商店的先决条件是什么？
①假如你是经理，你怎么保证聘用的员工讲诚信呢？
②怎样保证商店不进假货呢？
③假如商店卖的食品过期了，你们会怎么处理？
3、从这次活动中，你得到了什么启示？
四、作业：
1、开办诚信专栏：关注社会诚信问题，从我做起，从小事做起。我们来开办诚信万里行专栏。
2、收集诚信有关的故事和格言。
板书设计： 回归诚信大行动
诚信措施：
……
第四课时
一、 谈话引入
我们中华民族历来以诚信为本，有很多关于诚信的故事、格言。我们开个故事会。
二、讲与诚信有关的故事。
1、学生演讲收集的诚信故事。
2、听了这些故事，你想到了什么？
三、写诚信格言
1、关于诚信的格言有许多，我们把这些格言写下来，看看是什么意思？
2、我们每个人都来写一条格言，把它作为自己的座右铭。
3、出示“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，你怎样理解？
四、总结
待人真诚、言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也依靠社会的完善规范。我们的一言一行都是在为自己打造诚信品牌，就让我们从小事做起，从今天做起，做一个诚实守信的现代公民。
板书设计：
诚信故事会
诚信格言： 与朋友交，言而有信。一言既出，驷马难追
课后作业：
1、 社会生活中有哪些诚信的表现，你能列举一二吗？
2、从温州鞋业的兴与衰，我们知道了什么？
3、读一读：
轻诺必寡言，多易必多难。 ----------《道德经》
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 ----------《庄子》
自古皆有死，民无信不立。 -----------《论语〃为政》
与朋友交，言而有信。 ----------《论语〃学而》
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 ----------《礼记〃中庸》
你能说说你对这些格言的理解吗？
诚信范文4
在讨论诚信问题的时候，应当明确区分道德上的诚信与法律上的诚信。道德上的诚信，是指作为道德准则的诚信，可简称为“道德诚信”；法律上的诚信，是指作为法律原则的诚信，可简称为“法律诚信”。道德诚信要求人们言语真实、恪守诺言、无虚假、不欺诈。法律诚信作为一项法律原则，是指当代各国在法律上尤其是在私法上普遍规定的诚实信用原则。我国《民法通则》第四条规定：“民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则。”《合同法》第六条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”这是我国法律关于诚实信用原则的规定。
法律诚信与道德诚信具有密切的联系。
首先，从渊源上看，法律诚信源于道德诚信，是道德诚信的法律化。
其次，二者具有相辅相成、相互维系的关系：
法律诚信必须有相应的道德诚信作为基础和依托，否则就会成为无根之木；而道德诚信也必须有相应的法律诚信作为保障，否则就会柔弱无力。
需要注意的是，我国的法律诚信源于西方文化中的道德诚信。因而，我们在对其进行解释和适用时，必须考虑其在西方法律体系中的本来含义，而不能仅从中国传统的道德诚信出发对其进行望文生义式的理解。中国传统的道德诚信为引入西方的法律诚信奠定了一定的伦理基础，但要想使之成为法律诚信所依托的道德准则，决不可忽视改造其不适应的一面。中国传统的道德诚信与西方文化中的道德诚信具有基本相同的内涵和要求，但也有实质性的区别。西方文化中的道德诚信具有普适性，因此成为西方资本主义全面展开的道德基础；而中国传统的道德诚信是自然经济和宗法社会的产物，是主要适用于封闭的、以血缘和地缘为纽带的朋友和熟人之间的伦理准则，因此中国传统上缺乏与市场经济相适应的、能够支撑市场经济发展的社会化的道德诚信。这是中国在由传统经济向社会主义市场经济体制转轨过程中出现一些诚信缺失问题的重要文化原因。
法律诚信脱胎于道德诚信，但是法律诚信在继承道德诚信的遗传基因的同时，也发生了一些变异，具有了法律上的特殊的宗旨和功能。事实上，准确界定法律诚信的含义是一件很困难的事情，因为该原则除了具有“诚实守信”的字面含义外，还含有附加的、引申的其他含义。汉语中的“诚信”一词与西方相应术语的字面意思相近，但不具备其特定的法律含义。按照我国学者的一般理解，法律诚信体现的是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志，其目标在于实现三方的利益平衡，保持社会的稳定和社会的和谐发展。实现这一目标的手段有两个：一是要求当事人以善意、诚实、守信的态度行使权利、履行义务。“善意”要求人们在进行有关民事活动时尊重他人的利益，主观上不能有损人利己的心理，并且要以应有的注意程度防止损害他人利益：“诚实”要求人们在进行民事活动时实事求是，对他人以诚相待，不得为欺诈行为。二是授予法官自由裁量权，使法官可以根据公平正义的要求进行创造性的司法活动，以弥补立法的缺陷与不足，努力实现个案处理中的具体公正。
法律诚信没有清晰的内涵和确定的外延，其适用范围极为广泛，当立法者在具体立法中未能穷尽难以预料的情形或设定出恶法条款时，法官可本着公平正义及良知行使自由裁量权，能动地裁判案件。因此，它能够协调法律规定的有限性与社会关系的无限性的矛盾、法律的相对稳定性与社会生活的变动不居性的矛盾、法律的正义性与法律的具体规定在某些情况下适用的非正义性的矛盾。在这里，我们看到了法律诚信所具有的独特宗旨和强大功能：“保持各方利益平衡。”法律诚信的这一独特宗旨和强大功能使它呈现出与道德诚信几乎完全不同的“相貌”，以至于我们可能会怀疑它和道德诚信究竟有没有关系。实际上，道德诚信就躲在法律诚信的背后，它无时无刻不在通过法律诚信发挥着作用；而法律诚信在骨子里也恰恰体现着道德诚信的要求，它也无时无刻不在实现着道德诚信的使命。何以见得？还得回到最简单的问题：我们为什么需要道德诚信？答案很简单：人是社会性的动物，人们需要互相合作以增进彼此的福利；人们合作的基础是道德诚信，道德诚信是当事人从合作中公平地获利的保证；如果没有道德诚信，当事人在合作中的利益关系就会失去平衡，从而影响、危及到一方当事人的生存或其生存的物质基础。所以，道德诚信并不是人们所追求的最终目标，它只是调整人与人之间的合作关系的准则，它要求人们做到两点：一是言语要真实，即向他人发出的信息要真实，以保证相对人能够根据真实的信息作出正确的、符合自己利益的选择；二是要恪守诺言、履行义务，以实现相对人的利益。一般来说，在当事人都能做到这两点的情况下，双方的合作（包括交易）就是公平的，双方的利益关系就是平衡的。可见，道德诚信的基本作用就在于要求当事人尊重相对人的利益，维护相对人的利益，保证当事人都能通过合作实现自己应得的利益。但是，在有些情况下，当事人都做到了道德诚信，却并不能实现双方的利益平衡，比如出现了情势变更，这时候就需要重新调整双方之间的利益关系，而不能机械地强调恪守诺言。因此，只强调道德诚信是不够的，道德诚信并不能必然地实现当事人之间的利益平衡，道德诚信只是手段，实现利益平衡才是目的，真正应该强调的是“保持各方利益平衡”。这是法律诚信比道德诚信更“高明”的地方，它抓住了更根本、更关键的东西，因此它已经超越了道德诚信，进入了一个更高的境界。如果道德诚信仅仅由“诚实守信”上升到“保持各方利益平衡”，那么它仍然属于道德范畴内的自我升华而没有上升为法律诚信。道德诚信上升为法律诚信这一事实本身已经说明道德的力量已经不足以维护诚信，它需要借助法律的力量。然而，法律诚信的目标已经定位于“保持各方利益平衡”而不再是“诚实守信”。立法者规定什么是诚实守信相对来说是比较容易的事情，而要确定当事人之间的利益怎样才是平衡的就很不容易了，因为当事人之间的利益关系是千差万别的，立法者根本不可能把各种社会关系的各种可能发生的情况都无一遗漏、明明白白地规定清楚。因此，立法者只有一条路可走：授予法官自由裁量权。这样，法律诚信就诞生了。
区分法律诚信与道德诚信的主要意义在于：法律诚信和道德诚信并非同一范畴，研究分析诚信问题的时候不可简单地将二者混为一谈；法律诚信和道德诚信具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互补；诚信缺失问题的解决，既要依靠法律诚信也要依靠道德诚信，既要依靠法治也要依靠德治；法律对于道德诚信的维护，也并非仅仅依靠诚实信用原则，事实上民法上的许多制度以及经济法、行政法、刑法等许多法律的相关规定都在维护着道德诚信。譬如，我国《消费者权益保护法》第四十九条规定：“经营者提供商品或服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的一倍。”再比如，我国《刑法》对生产、销售伪劣商品罪以及金融诈骗罪、扰乱市场秩序罪作出了详尽的规定。其实，我国《宪法》的一些规定也直接体现了道德诚信的精神，例如第五十一条规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”
诚信范文5
电影《一个都不能少》让不少的人为之动容，很多人看到了山村贫困的现状，看到了山区艰苦的教学条件，看到了孩子们渴求知识的双眼，看到了只有十三、四岁的小老师坚定的脸庞。这部电影也深深震撼了我，贫困的山村小学失学的现象特别严重，临时代课的魏敏芝记住了高老师临走前的叮嘱，一定要把学生看住，一个都不能少。十岁的张慧科因家里欠债无力偿还，不得不到城里打工。魏敏芝决心把张慧科找回来，单身一人踏上了进城之路开始了茫茫人海里的寻找……就因为当初一句承诺她甘愿受砖厂老板的欺骗而获取上城的路费;就因为当初一句承诺她狼狈的被司机赶下了汽车;就因为当初的一句承诺她忍饥挨饿穿梭在城市的每一个角落。学生找到了，她却病倒了。虽然她不会算术，虽然她不精通英语，虽然她自己都不懂小学的知识，但谁又能说这样的老师不会影响孩子的一生?
如果说这只是在电影中出现的一幕，那么国学大师季羡林教授替大学生看行李的事就是现实生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，为了一句承诺竟在寒风中站立了一整天!这一幕发生在我国著名的清华园，而这段故事也在清华大学被传为一段佳话，影响着一代又一代的清华学子。
“教师，是天底下最光辉的事业!”“ “学高为师，身正为范”“ “师者，所以传道授业解惑也!”……无数的定义，众多的称谓，其核心内容都阐释了教师理应是真善美的化身。教师的人品应成为社会的楷模，人性的标尺!
但是当今教育界的有些现象却与之相反：有些老师为了追求自己的荣誉，对学生的作弊行为加以鼓励;为了能出学术成果，不惜剽窃他人的作品;为了能给家长一个满意的答复，私自改动学生的成绩。试问，这样的教师这样的现状怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能让他们茁壮的成长?丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。教育实践告诉我们，诚信教育不能仅仅是空喊口号、光说不做的，身教重于言教。教师应首先做到诚信，以自己的一言一行履行诚信，把诚信的种子播撒到学生的心田，才有望看到满园诚信之花，收到满园诚信之果。
诚信范文6
诚信是一个人的立身之本，一个集体的生存之本，一个民族的万世根基。
康德说：“一生中，只有两样东西让我仰望终身，一是头顶的天空，二是心中的道德律。”他的意思是说，星空因圣洁令人瞻仰，而内心得到的信仰，诚信，更为可贵，令人不敢逾越。由此可见，拥有诚信是多么的可贵。
诚信，一个人的立身之本。晏殊，一位十四岁的神童，被朝中大臣举荐给皇帝。在与上千名进士同做试题时，晏殊敢于说出自己已经做过试题，并请求皇帝换一个试题。皇帝非常欣赏这个十四岁孩童的诚实，便赐他“同进士出身”！他是我们学习的榜样！如果晏殊当时并未说出实情，他也许会取得第一名的成绩。但他?对的不只是当时那上千名的进士，还有自己的良心！
诚信，一个集体的生存之本。同仁堂正是信守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”的诚信店训，才屹立百年，好评不断。如果同仁堂没有坚守诚信，那么早晚会不三鹿奶粉的后尘，为天下耻笑。
诚信，一个民族永葆强大的万事根基。日本，同属罪恶法西斯阵营的它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后它不但不对中国人民谢罪，反而篡改教科书，美化。失信于历史，失信于世界。因为失信，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃。
唯有诚信，个人才能立足于社会；唯有诚信，集体才能生生不息；唯有诚信，一个名族才能永葆强大的的万事根基。
