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著名小说家范文1
1、梦入神机：职业，真名王钟，中国作家协会会员，浙江省网络作家协会副主席，原起点中文网白金作家，纵横中文网专栏作家和职员。在首届网文之王评选中位列五大至尊之一和十二主神之一。代表作品《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》等。
2、柳下挥：曾用笔名"坐怀不乱"。著名网络作家大神级人物。在首届网文之王评选活动中位列十二主神之一。都市小说代表人物之一。现移籍纵横中文网。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。代表作品《火爆天王》《天才医生》《近身保镖》《终极教师》《逆鳞》等。
3、方想：中国网络作家富豪榜当红上榜作家，2013第八届中国作家富豪榜品牌子榜单“网络作家富豪榜”重磅，方想以280万元版税收入荣登第17位，引发了广泛关注。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。代表作《星风》《卡徒》《师士传说》《修真世界》《不败战神》。
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著名小说家范文2
1、《刀剑神域》是由川原砾著作，abec插画的日本轻小说作品，由电击文库出版发行，《刀剑神域》原本是川原砾为了参加2002年的电击游戏小说大奖而写的长篇小说，改为在网络上以“九里史生”的名义连载；
2、《终结的炽天使》是由镜贵也原作、降矢大辅分镜构成，新连载在集英社旗下杂志月刊亦有同名广播剧及TV动画、 前传轻小说、改编游戏与音乐舞台剧等作品；
3、《乱步奇谭》是以已逝世50年的日本著名推理作家江户川乱步的作品为原案，并以现代为舞台改编而成的原创动画；
4、《终物语》是日本轻小说家西尾维新著作、台湾插画家VOFAN负责插画的轻小说，是《物语系列》终季的第3部，分为上中下三册。
著名小说家范文3
关键词：利维斯伟大的传统
弗・雷・利维斯（F・R Leavis， 1895-1978）是20世纪英国著名的英国文学批评家，他的小说批评代表作《伟大的传统》在英国文学批评中影响深远。在书中，利维斯指出简・奥斯丁、乔治・艾略特、亨利・詹姆斯、约瑟夫・康拉德都是英国小说家里堪称大家之人。[2]
《伟大的传统》共由五章组成。第一章的标题与书名相同，总领全书，也可以独立成篇。作者点评两百年来英国小说及小说家，表达了自己独到的见解，“坚持要做重大的甄别区分”，从作者所认为的英国小说家中挑出为数不多的几位真正大家着手，以“唤醒一种正确得当的差别意识”。利维斯认为“所谓的小说家，乃是指那些堪与大诗人相比的重要小说家---他们不为同行和读者改变艺术的潜能，而且就其所促发的人性意识 -----对于生活潜能的意识而言，也具有重大的意义。”按照衡量标准，有幸列入利维斯名单的有：以菲尔丁、理查逊和范妮・伯尼为铺垫，简・奥斯丁奠定了英国小说伟大的传统，此后乔治・艾略特、亨利・詹姆斯、约瑟夫・康拉德和戴・赫・劳伦斯形成一条发展之链。他认为他们不仅是形式、手法和技巧上的创造性天才，更对道德关怀和人性意识有着严肃的兴味关怀。在随后的章节中，利维斯具体讨论这些作家及作品。利维斯在第五章用简短的篇幅讨论了狄更斯的《艰难时世》，他并没有把狄更斯划在伟大小说家之列。
利维斯评论的第一个小说家是乔治・艾略特。她在英国文学史上曾一度被人忽略，是利维斯给了艾略特的作品以生机。利维斯认为艾略特高于奥斯丁之处即在于那种贯穿了她的感知和视觉感受力的智识。虽然其有些作品在利维斯眼中缺乏完整性和过于关注道德，利维斯还是肯定了其道德关怀、深入全面的人物刻画、出色的心理描写以及控制对话的能力。他认为艾略特的这些优点在亨利・詹姆斯那里得到了继承。詹姆斯在其《小说艺术》一收中，提出了作者隐退、小说“戏剧化”和人物视点等观点。利维斯盛赞其对话的迷人，而这从奥斯丁那里就能找到痕迹。但是利维斯认为论人物描写的全面性和深入还是难以与艾略特匹敌。他丢弃了艾略特对人物内心的展现，并且晚期的詹姆斯陷入了对艺术技巧的狂热追求，而忘却了曾为人称道的“洞察深远的道德睿智。”约瑟夫・康拉德，一个曾经的波兰人，却选择用英语来写作，并能如此深入的展现英国社会的状况，这在利维斯看来，是因为这位作家看中了这一语言的鲜明特色，也是由于它与道德传统的密切关系。“他对于艺术的兴味----与简・奥斯丁、乔治・艾略特和亨利・詹姆斯一样，他也是个‘形式’和方法的创新者---也是为对于生活所抱的一种极其严肃的兴味服务的。”[3]康拉德有典型性冷嘲热讽、戏剧性想象的活力，逼真的人物刻画，这些是伟大的传统一脉相承的。利维斯批评了其深刻性，这一方面是优点，而另一方面则是其弱点。他指出严肃完整的意义是康拉德的目的。而康拉德也曾说过“不论你做什么，人们总是越过你的艺术去寻找你的思想，要引导当代的评断必须强调这些思想。”可见，康拉德是很重视作家的职责，注重作品的道德与社会意义的。在讨论康拉德的小说时，利维斯将著名的《黑暗的心灵》看成是次要作品，而《诺斯特罗莫》和《特务》就成了超一流英语小说，前者通过具有道德意味的布局探讨了道德理想主义与物质得益关系的主题，后者则以复杂的道德关怀作为指导原则，探讨了对立的道德观点在反讽的作用下发生互动的主题。但康拉德并不是单纯追求技巧的，他提倡的小说技巧是以人类的共同存在意识为前提的。他用象征手法表现人类意识的不确定性。他那细腻的环境描写，气氛的渲染不止是一幅印象主义的绘画，还蕴含着道德意义，这也是为什么他的小说又被称为“道德寓言”。在《伟大的传统》中，利维斯根据他当时的评价标准，把狄更斯排斥在英国小说的伟大传统之外，但利维斯并没有否认狄更斯是个天才且恒居经典文豪之列。他肯定了狄更斯的幽默，对人物细腻的描写，细致入微的心理描写以及其作品中朴实而又强健有力的生机。并从道德价值角度独独欣赏《艰难时世》这部作品。这部作品可以说是狄更斯作品中最具道德情怀的一部，这恰恰符合了利维斯“伟大的传统”的要求。利维斯以上旁征博引而又言之凿凿的点评了两百多年来的英国小说，重新解读了英国小说的伟大传统。
利维斯对作家作品的评价都与他所秉持的批评标准密切相关。从利维斯对上述作家的评价中我们似乎可以归纳出利维斯的评价标准。纵观利维斯的小说批评，我们不难发现深刻而严肃的道德关怀，是其最重要的标准，被列入利维斯“伟大的传统”中的作家都有很强的道德关怀，关注现实和社会发展，深知作家的职责。确实“伟大的传统”不仅是文学的传统，也是道德意义上的传统，利维斯评论作品的标准往往有道德的出发点，------正如利维斯对奥斯丁《爱 玛》的评论一样，认为道德关怀正是这位小说家对生活的独特兴趣的特点，而读者只有从道德关怀的角度才能领会小说的形式之美。同时利维斯还把乔治・艾略特的伟大之处归结为“强烈的对人性的道德关怀，这种关怀进而为展开深刻的心理分析提供了角度和勇气 ”。[4]
《伟大的传统》一经问世，便引起了人们广泛的关注，为他带来了不朽的声誉。正如杰出的美国批评家屈瑞林在《纽约客》上评论说，批评家能做的最有意义的工作之一就是“描绘一个连贯的传统，从而使很多作品更容易理解。 ”利维斯的《伟大的传统主》唤起了人们对于小说评价标准的重新思考。
参考文献：
[1]弗・雷・利斯 《伟大的传统》， 袁伟译 三联书店2009年
[2]弗・雷・利斯： 《伟大的传统》， 袁伟译，三联书店2009年 第1页
著名小说家范文4
1、罗贯中名本,字贯中,别号湖海散人。
2、罗贯中是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖
3、罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。
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著名小说家范文5
1999年,一部《黑客帝国》成就了科幻电影史上的一段神话。神秘惊险的黑客世界、计算机奴役人类的可怕“预言”、故事中暗藏的深刻哲学命题……这一切,追根溯源都来自加拿大著名科幻小说家威廉・吉布森的《神经漫游者》。而最近,他的另外一部作品《新玫瑰旅馆》也被改编成了热门电影。这位科幻大师究竟有着怎样的人生经历和写作经验?以下就是他在博客中的自述:
美国作家吉恩・沃尔夫曾经说过,父母双亡的孤儿就好比是沉没的亚特兰蒂斯岛中的一名幸存者。亚特兰蒂斯本拥有一系列的文明,但有一天这一切突然消失不见,只剩下你自己。我的故事也是一样,父亲在我6岁那年永远地离开了我们,母亲也在我18岁时突然去世。我知道,任何一个能有所成就的人都会在年少时遇到这样那样的挫折,而我也不能幸免。
我出生于南卡罗莱纳州。因为父亲工作的原因,我们经常搬家。有一次,父亲出差了就再也没有回来,他在一家餐馆就餐时噎到食物窒息而死,这之后,一切都变了。
母亲把我带回弗吉尼亚西南的小镇。尚未从父亲去世的阴影中恢复过来的我,觉得自己突然有种被放逐的感觉,而那或许就是我从事科幻小说创作最初的萌芽阶段。我逐渐成长为一名内向、好学的普通少年,我的书架上摆满了各种各样的杂志。沉溺于一本本美国科幻小说作家传记中的我,正幻想着某一天自己也能成为一名作家。
15岁时,我到了亚利桑那州一所私人学校就读。在那里,我开始构思我的第一位科幻人物:他不太像当时非常流行的美国惊悚、科幻小说家洛夫・卡福特小说中的主人公,而是来自一年前我看到过的一本文学著作带给我的灵感。我从未掩饰自己想要创作科幻小说的欲望,并给自己起了一个笔名――威廉・吉布森。由于整日沉溺于科幻小说的世界中,我总是感觉很压抑,内心矛盾复杂的感觉甚至无法用语言去准确形容。多年后,我的思想里逐渐出现了反主流文化。
在我18岁那年,母亲因意外不幸去世,而年轻的我必须再一次承受亲人离去的打击。我不得不在毫无准备的情况下转换自己的角色。当时,我惟有忍痛把科幻小说和其他一切在当时显得格外幼稚的东西抛到一边,去面对残酷的现实生活。
从那以后,很长一段时间,我的生活可以用惨淡二字形容,科幻小说也被我彻底地抛到了一边。我被迫中途辍学,离开了学校;为了逃避兵役,我去了加拿大。虽然我对这个国家毫无了解,但我却在那里找到了自我。后来,我和一位温哥华女孩结了婚,并搬到大不列颠哥伦比亚;之后我继续以前被迫中断的学业,并终于获得哥伦比亚大学英国文学学士学位。
1977年,我做了父亲。在生活逐渐步入正轨后,我重拾12岁那年就开始产生的写科幻小说的兴趣。在我看来,科幻小说并非胡编乱造、荒诞不经的天方夜谭;恰恰相反,它建立在科学基础之上,与高科技发展息息相关。著名科普作家阿西莫夫曾说过,科幻小说是在产业革命带来科技发展、使人们对未来产生好奇心以后才有的,而科幻小说家就是基于现实、凭借想象,为满足人们的好奇心而“揭示”未来的“预言家”,如果走运,“预言”就能在某一天变为现实。我很走运,我在1984年完成的《神经漫游者》10年后居然变为了现实的电脑网络世界。
我当时的构思――或者说“预言”――是:在电脑屏幕中另有一个真实的空间,这一空间人们看不到,但知道它就在那儿。它是真实的活动领域。这个空间不仅可以包含人的思想,而且也包括人类制造的各种系统,如人工智能和虚拟现实系统等等。《神经漫游者》的故事就发生在这个被我命名为“赛博空间”的特殊空间中。网络独行侠凯斯(小说主人公)受雇于神秘力量,奉命潜入跨国企业的信息中心窃取机密情报。他一方面参与信息大战;另一方面要查出幕后的神秘主使是谁……作为一个计算机牛仔,他能够使自己的神经系统挂上全球计算机网络,为了在赛博空间里竞争生存,他使用各种匪夷所思的人工智能与软件为自己服务。事实上,凯斯并不想主宰世界,他希望能超越肉体的束缚,逃避废墟般的现实世界,在赛博空间里自由翱翔。
赛博空间(Cyberspace)是一个令人兴奋的字眼,创造这个词的感觉就像是广告人的灵机一动,它是由控制论(cybernetics)和空间(space)两个词组合而成,表示媒体与高科技不断融合,最终淹没人类,把日常生活排斥在外的一种极端的延伸状况。有了这样一个我所描述的赛博空间,你可以从理论上完全把自己包裹在媒体中,可以不必再去关心周围实际上在发生着什么。
著名小说家范文6
1、焦裕禄：出生于1922年8月，去世于1964年5月，山东省博山县北崮山村人，汉族，出生于贫农家庭。因家贫只读四年小学。11岁随乡亲推车运煤挣钱糊口，16岁便挑起了家庭生活的重担。贫困的生活，艰苦的劳动，使他从小就练就了吃苦耐劳、坚强倔强的性格。
2、左思：约250年305年，字太冲，齐国临淄人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。
3、蒲松龄：1640年至1715年，清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，蒙古族。蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。
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