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爱情古诗词范文1
【关键词】古典诗词 大学生 爱情观 爱情教育
随着社会意识形态的发展，大学生恋爱现象已成为一种普遍的社会现象。2005年9月起，新的《普通高等学校学生管理规定》明确表示：在校生只要达到婚姻法及婚姻登记条例规定即可登记结婚。这一新的规定的颁布进一步促进了大学生恋爱现象的疯长。随着大学生恋爱现象的普遍化，一系列的社会问题也逐渐显现出来。正确地引导大学生树立健康的恋爱观，促进大学生心身健康发展，已成为当代教育工作者迫切需要解决的问题。本文试图以大学语文中的古典诗词教学，尤其是《诗经》中的相关内容为切入点，探究古典诗词教学对大学生爱情观的积极影响。
一、大学生爱情教育的重要性
（一）爱情教育是促进大学生身心健康发展的需要
从年龄结构上来看，大学生一般在17―23岁之间，这一阶段正是人的青春发育成熟期，大学生们会出现新的生理、心理和社会性的需求。从学习强度上来看，进入大学阶段以后，大学生们开始摆脱高中繁重的学习负担，学习之余有许多闲暇的时间可以利用。大学生在学习之外，有更多的时间和机会与异性接触，因而会萌生起对异性情感的需求。因而，对大学生进行正确地爱情教育和引导，一方面可以解决大学生们的情感困惑，满足大学生的情感需求；另一方面解读爱情的真正内涵，理清爱情的本质，又可以帮助大学生们理性的选择爱情，树立正确地婚恋观，从而促进大学生的身心健康发展。
（二）爱情教育是帮助大学生摆正爱情与学业二者关系的需要
长期以来，对于大学生是否应该在大学阶段谈恋爱争论不休，反对者的主要观点之一就是大学生无法正确处理恋爱与学业之间的关系。许多大学生在大学阶段沉迷于恋爱而荒废了学业，致使无法正常毕业，或者找不到合适的工作。有些甚至因为失恋而产生了消极的心理，仇视对方，做出极端行为，害人害己。有的则因为失恋失去了生活的信心，产生了轻生的念头。因此，对大学生进行爱情教育，可以帮助他们摆正爱情与学业二者的关系，让学生理解到，学习是大学生的首要任务，学习与未来的职业生涯息息相关，是个人获得爱情生活的基础，大学生不能抛开学业而盲目、空洞的谈爱情。
（三）爱情教育是大学生自我实现的需要
爱情是人生的重要组成部分，大学生作为新知识、新观念、新文化的接受者和引导者，理应考虑爱情问题。爱情观的缺失，也意味着人生观的不完整。爱情的完美与否既是衡量自我实现与否的重要标准，也是推动人们自我实现的重要力量。苏洛姆林斯基说：“爱情对人的道德面貌的形成和继续进步、对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用”。健康完美的爱情可以培养人的高尚品德，促使人形成良好的习惯，从而推动人的进步。而高尚的品质、良好的习惯，又是人开拓和发展事业的基础，是人获得幸福人生的基石。对大学生进行爱情教育，可以引导大学生正确地认识爱情，认识自我、提升自我、实现自我。
二、大学生爱情观存在的问题
（一）功利倾向较为明显
与其他的青年群体相比，当代大学生在择偶时表现得较为理性，较为强调个人的品质、性格、志趣等，但越来越多的大学生在恋爱婚姻中表现出了较明显的功利倾向。他们在择偶时更多地会去考虑对方的家庭背景、经济条件、社会地位等，考虑对方能给自己以后的学习、生活、工作带来怎样的帮助，而较少考虑对方是否与自己合适，更加不会以婚姻为前提来恋爱。有些甚至期望通过婚姻来改变命运，非富不嫁，为了飞上枝头变凤凰而不择手段。
（二）重过程轻结果
社会经济的发展及社会的变迁对现代人的婚姻关系产生了非常大的影响，大学生们对日趋高涨的离婚率已习以为常，有些甚至亲身经历了父母的离异，致使他们在恋爱中较多的强调过程而忽视结果，认为恋爱和婚姻之间没有必然的联系。许多人在大学期间恋爱就是为了消磨时间，排除寂寞，体验爱情幸福，或者是为了满足对异性的好奇等，他们更多的享受的是“爱就爱了吧”、“爱过即可”的感受，而忽视了在恋爱过程中的责任。
（三）道德责任意识淡薄
英国伟大的诗人、戏剧家莎士比亚曾经说过：“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”部分大学生在恋爱中强调过程而忽视结果，强调爱的权利而忽视爱的责任。爱情游戏、三角恋、婚前、未婚先育等各种问题在大学校园已屡见不鲜，这些都是大学生们道德责任意识淡薄的具体表现，对整个社会的道德都将产生极其恶劣的影响，也是大学生爱情教育迫切需要解决的问题之一。
三、古典诗词教学中的爱情教育
（一）以爱情为基础的美好婚恋观
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾经说过：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德”。由此可见，爱情是健康婚恋关系的基础，婚姻是爱情的延续和发展，没有爱情的婚姻和没有爱情的恋爱均是不正常的。其实，早在几千年以前，我国古典诗词中就展现出了以爱情为基础的健康美好婚恋观。他们用诗歌唱着爱情的真挚热烈，用诗歌唱以爱情为基础的婚姻生活的纯洁美好。《国风・周南・关雎》中“君子”对“窈窕淑女”疯狂追求，“求之不得，寤寐思服”； “君子”为追求“淑女”，想尽各种办法，既“琴瑟友之”，又“钟鼓乐之”，可谓是煞费苦心，而这一切均是以恋爱双方的情投意合为前提。《诗经・小雅・车r》中描写的“式燕且誉，好尔无射”，则展现出了以爱情为基础的、不离不弃的健康婚恋观。这些无疑对现代大学生们在恋爱中表现出的明显的功利倾向能起到很好的教育作用。
（二）忠贞不渝的爱情教育
现代大学生在恋爱时，往往重过程轻结果，有些甚至把恋爱当做游戏，合则聚，不和则分，更不去谈爱情中的伦理道德和责任义务。中国古典诗词中有大量的描写忠贞不渝爱情的诗篇，这些是最好的对大学生进行爱情的范本。《诗经・邶风・击鼓》中即将远征的丈夫对恋恋不舍的妻子许下“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的平凡承诺，这成为千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。《诗经・王风・大车》中坠入爱河的女子向畏于封建制法的大夫发出了“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的生命誓言，又让多少人刻骨铭心，不能忘怀。《诗经・郑风・出其东门》则用“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。虽则如荼，匪我思且”，表达出了“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的独爱意中人的情怀。《诗经》中还有许多描写忠贞不渝爱情的诗篇，它们均是对大学生进行爱情教育的好素材。
（三）高尚、健康的情感交往
较多的大学生在恋爱的过程中表现出了明显的功利倾向，他们过多地追求物质层面的享受，而忽视精神层面的共鸣，有些甚至出现了不文明现象，这才有上面所说的爱情游戏、三角恋、婚前、未婚先育等多种问题的出现，而这些对于大学生的身心健康都将造成不良的影响，不利于大学生的全面发展。《诗经》中有许多描写高尚的情趣、健康的交往的爱情诗篇，通过学习熏陶亦对现代大学生们的爱情观教育有较好的引导作用。《诗经・邶风・静女》描写的是情人幽会，互赠信物。全诗气氛欢乐，情趣盎然。经过一番折腾，姑娘终于出来了，并彤管作为信物赠与小伙子，这样的交往既健康又富有生活情趣。《诗经・卫风・木瓜》中“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，则体现了一种高尚的人类情感。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，表现的是对他人对自己的情意的珍视。
中国的传统文化源远流长，无论是《诗经》，还是唐诗宋词元曲中均有很多描写爱情的篇目，吸收中国古典诗词中爱情教育的有益成分，并将这些内容纳入课程与教学内容中，将对现代大学生的爱情观教育起到很好引导与促进作用。
参考文献：
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爱情古诗词范文2
[关键词]话语分析；合作原则；概念整合；《北京爱情故事》
[中图分类号]H021 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2012）24-0082-02
2012年，一部关于“80后”的青春励志剧《北京爱情故事》风靡大江南北，赢得了大多数观众尤其是年轻人的青睐。除了剧情贴近现代都市年轻人北漂经历外，这部剧的另一个显著特点是其台词朗朗上口，幽默又不乏内涵。当前，摘自这部剧的经典台词在网上非常流行。本文从话语分析角度探析这些经典台词，从语言研究角度理解当前流行语的特点。
话语分析常被称为语篇分析，由美国语言学家哈里斯于20世纪50年代初首次提出。在我国，复旦大学教授朱永生的研究尤其引人关注。他把话语分析的主要任务概括为三个层面七个方面：语言使用层面，即句子之间的语义联系、语篇的衔接与连贯；社会情景中的交际层面：会话原则、话语与语境之间的关系和话语的体裁结构与社会文化传统之间的关系；思想传递层面，即话语的语义结构与意识形态之间的关系，话语活动与思维模式之间的关系等。由此看来，语篇分析要对几个方面进行综合研究，不仅要了解话语的表达层，还要深入到意义和动作层，注意社会文化语境和认知的作用。
一、用话语分析《北京爱情故事》中的经典台词
（一）衔接理论
“衔接”这一术语来源于功能语言学的创始者韩礼德和其夫人哈桑合著的《英语中的衔接》一书。韩礼德和哈桑把语篇中的衔接归纳为五种类型：照应、替代、省略、连接以及词汇衔接。其中，照应、替代、省略和连接词语属于语法衔接手段，词汇衔接属于词汇衔接手段。
1.语法衔接
《北京爱情故事》中的很多经典台词都很注重语法衔接，有的使用了一种衔接，更多的使用几种衔接方式，突出了新信息，使得语言更加连贯、紧凑。
例1：
我爱你，但是对不起！
这是杨紫曦在第二次离开吴狄时的台词。首先，两句之间用了连接词“但是”表达转折：我虽然爱你但是我不能选择你。用转折使意思表达得看似委婉，实则更伤人心。使用连接词的同时对话采用了省略，补全应该是：“我爱你，但是我对不起你。”可见，台词中的省略是可以通过上下文推测出来的，这使得语言更加简练。
2.词汇衔接
词汇衔接是一种最为重要的衔接纽带，对篇章内各种语义关系的形成具有决定性作用。它通过使用重复、同、反义词，上、下义词，相关词以及语篇结构词来实现语篇的连贯。
例2：
程锋：三天之后，世界上就会多两个情圣。
吴狄：三天之后，世界上就会少一个禽兽。
该例中，上下两句的台词多是重复的，此外，关键词“两个情圣”和“一个禽兽”也是相对的。第一句“两个情圣”分别指吴狄和石小猛，同时程峰较幽默地暗示了自己在赌局中的成功。第二句的“禽兽”指程峰，吴狄用同样幽默的语气回击了程峰，暗示了他们的胜利。对话在结构上实现了形式上的完美链接，也由于其整齐的格式，使句子朗朗上口，从而产生意想不到的效果。
（二）合作原则
合作原则是由美国著名语言哲学家格莱斯于1976年在哈佛大学的一次演讲中提出的。格莱斯认为合作原则包括四个范畴，即量的准则、质的准则、关系准则和方式准则。然而，人们在实际交际中并非总是遵守合作原则，相反出于需要会故意违反合作原则。格莱斯把这种通过表面上故意违反合作原则而产生的言外之意称为“特殊会话含义”。特殊会话含义解释了听话人是如何透过说话人话语的表面含义来理解其言外之意的，由此来表达另外一种意思，幽默也就时常在这时产生。在《北京爱情故事》中，由此产生的经典台词不在少数。
例3：
吴狄：可你们两个不一样！
石小猛：有什么不一样的，先点菜——服务员，点菜！
吴狄：你跟沈冰好的时间比我跟小曦好的时间还要长——
石小猛：唉，咱来个凉拌牛肉怎么样？
例3中吴狄说“你们两个不一样”，想谈论石小猛和沈冰之间的事，但石小猛总以“点菜”、“来个凉拌牛肉怎么样”这样的回答回避问题。违反常理和正常逻辑的回答并没有把交谈中心聚焦在石小猛和沈冰关系的讨论上，而是焦点之外的饮食上，较为明显地违背了合作原则中的关联准则。这样的回答使观众察觉出石小猛的无奈，同时这种似乎风马牛不相及的回答使台词充满了幽默色彩，使观众印象深刻。
（三）概念整合理论
法考尼埃和特纳提出并讨论了概念整合理论：一种认知操作即两个或更多的心理空间通过投射借助背景框架知识、认知和文化模式、组合结构从输入空间映射到合成空间，整合为一个新的合成空间。
例4：
吴狄：能不能收起你的笑容。
程峰：情种啊，当代梁山伯，四眼罗密欧啊！
如图1所示，梁山伯、罗密欧是人们熟知的古代爱情故事中的痴情男子，最终都因为感情放弃了生命并成就了爱情佳话。当人们听到梁山伯、罗密欧这句台词时，脑海中就会出现两个想象空间。在一个输入空间里，梁山伯、罗密欧是指古代较为痴情的两个男子；在另一个输入空间里，梁山伯、罗密欧指代的是同样对感情较为执着的吴狄。观众借助对梁山伯、罗密欧的了解，将两个输入空间所蕴涵的信息通过空间映射，投射到合成空间，经过整合后得到一个新的层创结构：电影中的吴狄如梁山伯和罗密欧一样对感情专一、负责。这是程峰对阴差阳错为了感情跳楼的吴狄的描述，既有讽刺意味，又突出了吴狄专情的特点，让他的形象更加深入人心。使用台词中“四眼罗密欧”描述戴眼镜、有点书生气的吴狄，更加形象生动，也不乏幽默色彩。
二、《北京爱情故事》中经典台词的特点
从以上分析可以看出，《北京爱情故事》中的台词既风趣幽默又奇特新颖。别具一格的台词既使得那些经典台词广为流传，同时也使鲜活的角色深入人心。通过话语分析可以看出《北京爱情故事》中的经典台词有以下特点：
（一）语言简练
当今社会是一个快节奏的社会，人们的交流讲究效率和经济。衔接使得《北京爱情故事》中的台词较为紧凑，联系也更加紧密。同时，形式上的连接也使得台词的格式更加整齐，读起来朗朗上口，更能被人们接受并流传开来。例如，经典台词“生活要以快乐为原则，爱情要以互惠为原则”对仗工整，词汇衔接使得这句台词成了人们广为流传的爱情格言。
（二）风趣幽默
《北京爱情故事》中很多台词都故意违反某些合作原则而达到意想不到的效果。“你真是从古墓派出来的啊”违反了质的原则；“你们俩就可以阴阳搭配，水融，琴箫和鸣，颠龙倒凤，”违反了量的原则；“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，中方式原则的违背使得台词幽默、风趣，同时增加了语言的含蓄性。合作原则的违背使得《北京爱情故事》中的台词出人意料、风趣幽默，让人忍俊不禁。
（三）旧词新用
词汇演变的总趋势是旧词的消失和新词的兴起，而旧词在新的语言环境中往往会被赋予新的含义。在《北京爱情故事》中，概念整合使很多旧词具有了新的含义，“时间是一直在这的，流逝的是我们自己”中对“时间流逝”的新解；“珍爱生命，远离程峰”是对“珍爱生命，远离”的曲解；“你这小子平时饿得连饭都吃不上，一上来就燕鲍翅”，在这里“燕鲍翅”指伍媚。
爱情古诗词范文3
古诗词往往没有过于复杂的叙述，而是将所有的情感以及时间浓缩于间断的内容中。通过对高中古诗词的深入研究就会发现，古诗词一般具备很深的文学思想。实际教学过程中，教师往往更愿意墨守成规，填鸭式的教学方式仍旧是古诗词教学中常用的教学方式。传统教学过程中，教师对古诗词进行逐字逐句的讲解，将简短的古诗词翻译成毫无意味的现代白话，之后再对古诗词进行思想总结。这样古板的教学方式不仅让教师在教学过程中越发枯燥，学生在学习过程中也逐渐失去了兴趣，并产生排斥心理。或许这样的教学方式能够应付考试，但对学生的人生没有太大的帮助。教师在教学过程中应该针对学生的心理，利用创新性教学方法勾起学生对古诗词的学习兴趣。例如，在进行《氓》的教学过程中，教师可以在黑板上写上恋爱、婚变、决裂这样的过程，并让学生谈谈自己的爱情观，并对现在生活中存在的各种问题进行讨论。学生对这种问题拥有浓厚的兴趣，教师可以借助学生喜欢看的电视剧中的人物进行分析，阐述爱情的真谛，教给学生们正确的爱情观，让同学们在学习古诗词基础的同时学到做人的经验。
2.利用古诗词的绘画美进行教学
古诗词由于篇幅的限制，因此在描述景色以及情感时都是将具备足够唯美意境的词语天衣无缝的组合在一起。实际教学过程中教师对古诗词的描述显得过于生硬，唯美的场景通过教师填鸭式教学后就失去了任何文学意义，学生本就对枯燥的古诗词教学没有多少兴趣，再加上教师不当的教学方法，学生学习效率进一步下降。百闻不如一见，教师在教学过程中需要借助一些更加形象的表现形式，为学生形象展示难以用语言描述的情形。多媒体教学在当今教学过程中常用的教学媒介，在古诗词教学过程中可以利用多媒体教学让学生了解古诗词喜欢大的意境。例如，在《天净沙•秋思》的教学过程中，这首元曲通过一段唯美的场景表达出游子思念故乡之情，整首曲仅仅只有28个字，却形象地转达了众多游子在外的不易与坎坷。教师在教学过程中，可以让学生通过自己的想象在脑海中绘制一幅与曲中描述的一样的场景，之后通过多媒体技术将区中描写的场景逐渐表现出来。首先是枯藤上出现一只黄昏归巢的乌鸦，之后画面中出现一座小桥以及几乎冒着炊烟的人家，接着出现一位骑着瘦马的游子慢行在荒凉的道路上，夕阳的余晖为整幅场景添加昏黄的色彩。通过视觉上的冲击，学生更深刻地体会作者描述的悲凉场景，曲中每字每句传递的情感都通过画面逐一呈现出来。通过多媒体教学，学生能够更准确地把握作者的情感表达，有助于提高自己的理解能力及发散性思维。对教师而言，提高了教学效率，摆脱了传统教学的束缚。
3.展开古诗词讨论教学
传统教学中，教师占据绝对主导地位，日常教学过程就像是教师一个人的独角戏，学生则充当教师的观众。为体现学生的主体地位，必须改变传统教学方法。让学生参与到课堂讨论中就是一种体现学生主体地位的方法。通过课堂讨论不仅能提高学生的学习效率，还能让学生养成独立思考问题的能力，培养发散性思维，对以后更好地学习有重要意义。教师在教学过程中可以定期开展古诗词讨论活动，让学生对学习中存在的问题进行商讨，教师也可以为同学们设置问题，让学生通过讨论探究问题的答案。例如对于《塞上》中的千古名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，其中的“直”与“圆”乍看之下比较生硬，缺乏一定的场景美，作者这样写的用意是什么，能否找到别的字来取代这两个字？学生通过讨论，刚开始觉得这两个字用的并不恰当，也不能反映出意境美。教师向同学们介绍当时的社会背景以及作者的创作背景，学生在教师介绍的基础上再次讨论就能发现这两个字不仅用得恰到好处，甚至找不到另外两个字代替。“孤烟”指的是沙漠中的烽火台放出的狼烟，虽然处于战争劣势，但一个“直”字却显得它十分坚韧挺拔。“落日”本是悲凉的，不过作者在这里用了一个“圆”字却传达了战争过程中的温暖之情。将“直”与“圆”用在这一句中不仅形象描绘出当时的战争场景，还表达了作者的深切感受，为祖国的未来感到担忧又努力承担一切、坚韧不倒，同时又表达了作者咋会当时场景中的孤寂之情。这种将多种情感融于一身却又在短短十个字中就准确表达出来，不得不佩服作者身后的文学功底。
4.将诗词意境带入现实生活
由于时代的差异，很多诗中描述的场景在现实生活中难以见到，为了便于学生体会是人的思想情感，体会古诗词中传达的各种观点，教师可以引导学生将适中的观点套用于现实生活中，看古人的生活态度是否适用于现代生活。例如在李白的《将进酒》中有这样几句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我才必有用，千金散尽还复来”。教师可以让学生联系实际谈谈自己对这两句的观点。通过思考后学生认为李白的一些生活观点在现代并不适用，“人生得意须尽欢”虽然是一种及时行乐的生活方式，但并不适用于现代生活。而后一句比较片面，“天生我材必有用”是励志的，但是千金散尽容易，再回来就难了。
5.结语
爱情古诗词范文4
关键词： 语文教学 古诗词教学 流行歌曲
当代的中学生都生活在“七色阳光”之下，不仅仅是“我想唱歌我就唱”，而是对歌唱达到了痴迷的程度。如果教师压制他们的这一天性，无疑是不明智的选择，如鲧治水，越堵洪水越泛滥，应当像禹治水，进行疏导，最终把水导入大海，根治水患。因此，教师应该针对学生喜欢唱歌、喜欢流行歌曲这一天性，把他们引入知识的海洋。中学语文课本中的古诗词是中华民族遗留下来的知识瑰宝，是文学知识的精华，韵味十足，读来朗朗上口。可是我们在语文教学中，只是很牵强地讲述，很难让学生领会诗词所表达的意境，很难理解作者美丽而复杂的情感。水平不太高的教师，有时会把诗词讲得兴味索然，学生听起来也枯燥乏味，那我们如何来解决这一教学难题呢？
精心挑选与所讲的古诗词相关的流行歌曲来贯穿于教学之中，不失为一个明智的举措。因为诗词与音乐是同根同源的，是相辅相通的。多媒体已成为一种重要的教学辅助手段，在这一背景下，古诗词的讲解可以更好地与音乐结合。音乐能触发人的感情，也能借曲融情。学生在音乐的引导下，能树立正确的情感观与价值观，更好地步入古诗词的意境中，感受作者的喜怒哀乐与苦闷厢濉＝一步使学生读懂古诗词，走进古诗词，从而实现学生与创作者的心灵交汇，让学生与诗人达到情感的共鸣。在讲授《诗经》名篇《蒹葭》时，我播放了一代歌后邓丽君演唱的《在水一方》（琼瑶词、林家庆曲）：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草青青，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩……”收到了意想不到的效果。悠扬的乐曲声把学生带进了凄丽迷茫的意境中，作者所表达的缠绵悱恻、独自彷徨的种种情愫，不言自明。学生通过聆听乐曲很好地理解了诗歌内容，把握了诗歌情感，极易认同诗人那种难以割舍的真挚情感。然后结合词句，疏通大意，让学生写出自己的内心感受。第二次播放《在水一方》，让学生对照所写内容，提炼观点，准确把握诗歌所表达的思想情感。这不仅仅是一首情诗，更是一个理想主义者的悲苦与无奈，是一个超脱者对苦难现实的斥责，是一个无奈者对寂寞人生的感怀。一古一今，异曲同工，收到了互相参证、互相融汇的效果。这应该说是中国古代纯天然的原生态情歌，让学生深刻领会爱情的美好，借以树立高尚纯洁的爱情观。通过现代流行歌曲白话歌词，就把晦涩难懂的古典诗歌演绎得通俗易懂，学生在优美音乐中，真正领会了诗的内涵。
再如讲授苏轼流传千古的佳作――《水调歌头・明月几时有》。本词所表达的作者复杂情感，学生很难领会，更不易理解词的绝妙之处。教授时，我插入播放王菲演唱的流行歌曲《明月几时有》。王菲是当今学生最为崇拜的歌星之一，这也为教授这一课提供了有利的条件。她的哀婉绵长、柔情似水的声音，把作者情感表达得淋漓尽致。中秋之夜，皓月当空，月光如雪，再加上政治上的不如意，在月圆时倍加思念分别七年的弟弟――苏辙。词人举杯望月，不禁触景生情，睹物思人。借助感人的音乐，学生领会到诗人对现实的不满，企望天上的纯洁，可是天上和人间没什么区别，同样也有无法改变的缺憾。适时播放此歌曲，就容易让学生随着音乐，感悟到词人惆怅痛苦的心情，似乎看到作者在月光照着华美的宫殿，照着雕花的门窗景象之下，难以成眠的思亲之情景。在讲解的过程当中，这首深情而感人至深的歌曲，让学生真正体会到了词作者的凄清、冷落、孤独与厢濉！暗愿人长久，千里共蝉娟”，只要健康常在，就可以千里共赏一轮明月，共同寄托相思之情。恰到好处地表达了诗人乐观向上的人生态度。这首词是中国文学史上久负盛名的佳作。通过流行歌曲辅助表达，学生比较容易理解作者由幻想游仙、超脱凡尘，转为热爱人世生活的过程，更能体会出作者面对现实生活中的种种缺憾而仍然豁达乐观的精神。这首词通过音乐诠释，具有强烈的艺术感染力，同时让学生明确了它千百年来为人们所赞美的原因所在。学生在欣赏音乐的同时，在不知不觉中会背诵这首词了。学生明白了根据此词谱的歌曲成为当代红极一时的名曲的真正原因――那就是词的强烈的艺术感染力。最终学生真正学会了欣赏中国诗词这一无与伦比的艺术奇葩。
流行歌曲在教学中的引用，要灵活选取，可以是同名之歌，也可以是异名之曲。只要引用得当，都可以促进诗歌情感的理解，达到培育高尚情操的目的。这正是音乐在古诗词教学中的情感引导功用。讲授李清照的《一剪梅》时，我们播放与这首词异名之曲――《月满西楼》，帮助学生步入诗境。李清照的《一剪梅・红藕香残玉簟秋》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。……此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”被重新谱曲后，歌名为《月满西楼》，由当代著名歌手卓依婷演唱，她的磁性、忧伤、抒情见长的嗓音，对我们讲授这首词起到了不可替代的作用。在让学生欣赏音乐的同时，再辅之以描述一位古装女子，手持罗扇，独倚窗前，望眼欲穿，只为守候回家之人。整个歌曲朴实清爽，蕴含着深层的相思之痛，与李清照的词风尤为符合，实乃天然之作。这首词主要是写作者热切的思夫之情，它反映了初婚女人沉溺在情海之中的纯洁心灵。李清照牵挂外出的丈夫，面对荷残席冷、万物萧疏的景象，不免触景生情，内心之苦是不言而喻的。雁传书信，只能暂得宽慰，但消除不了她对丈夫的无限相思。在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水，这才是真实的感情。李清照为自己的红颜易老而感慨，也为丈夫不能和自己共享青春而伤怀。词中所表现的爱情是温情的、纯洁的，它和一般的单纯思夫大不相同。作者讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无无病之成分，既像蓝天一样纯净，又如清水一样的明澈，落落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，大相径庭。她这种委婉含蓄的表达爱情方式，让学生很难领悟，而流行歌曲却对学生真正领会作者的复杂情感起到了启迪作用。这首词在通俗中多用对偶句，浅显易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。这也成就了《月满西楼》这一首著名歌曲。学生在这美妙的歌声中自然而然会背诵这首词了。
爱情古诗词范文5
关键词：初中语文 古诗词 自主 合作 探究
引言
我国优秀的古诗词文化，成为提升文学素养的重要资源。古诗词通常是作者通过文章表现内心比较含蓄的情感，他们将自己的心情与感受表现在诗词中。为了提高教学效果，在古诗词的学习过程中，教师应鼓励学生通过自主、合作、探究等方法挖掘古诗词中蕴含的情感，提升古诗词学习的效果。由此来激发学生的学习兴趣，从而使学生自己掌握古诗词的内涵，了解诗人对祖国的热爱之情、对美景的欣赏、赞誉等情感，了解某些处事之道，提高学生的思想道德水平，培养学生的文学素养。
1自主阅读来强化学生对古诗词的理解
学诗词首先从读开始，教师必须充分重视这一点，所谓“诗读百遍、其义自见”，“三分诗，七分吟”就是强调阅读在培养学生感受力方面的重要作用。在教学过程中，应尽量让学生多读诗词，通过反复朗读，达到体会古诗词内涵的目的。在学生阅读之前，教师应进行相应的指导：首先，学生阅读时应尽情投入，大声朗读；其次，要掌握诗词的节奏，找出诗眼或词眼；此外，阅读需要融入相应的感情，只有自己投入，才能理解诗人的情感。学生通过正确的方法反复进行诗文阅读，一定可以从中获得感悟，读出古诗词的内涵。
2自由想象，理解古诗词描绘美景
古诗词与现代文章有着很大的不同，语言尤其精炼，基本上字字珠玑。学生在学习古诗词的过程中，可能比较急迫的想要对其进行翻译，理解诗文的字面意思，所以，学生非常喜欢教师直接进行字面翻译，但是这种学习方法不能培养学生的阅读能力，并且翻译过程较为枯燥，学生也很难由此进入诗人所创作的意境。通过使用一些现代化的信息方式，在课堂教学的过程中开展朗诵、表演等活动，使诗词从远古走进现实生活、走进心灵，创造良好的学习情境，进而保证学生通过诗歌学习与诗人、作品与读者的精神交汇。在学习了诗歌以后，可以鼓励学生生活需要诗情、诗意、诗韵。只有把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，才能获得更为良好的教学效果。
3 探寻向往，提升古诗词学习兴趣
为了提高古诗词的教学效果，应通过教师的适当指导，促使学生充分发挥自己的想象力，或者说将古诗词的题材进行改变，将古诗词的意境串成优美的散文，从而理解古诗词之美。我国丰富的古诗词浸润着各种不同的审美意趣，比如咏物咏史之美，边塞江南之美，友情爱情之美，经常运用虚实相生、动静互见、映衬渲染等不同的表现手法，因此需要通过学生充分的想象，才能真正体会古诗词之美。在教学的过程中，教师要注重将这些优美的古诗词向学生进行传授，让学生掌握古诗词欣赏的方法。
4相互欣赏，掌握古诗词情趣内涵
语文古诗词教学必须重视学生的积累过程，由此提高学生欣赏水平以及审美情趣。为了使学生能够充分的领略古诗词之美，提高阅读能力，首先要求学生学会欣赏，通过课外实践的自主学习，享“渔”而得鱼。在阅读中学会欣赏古诗词的意境。《丑奴儿・书博山道中壁》是宋代大词人辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷。在教学的过程中，语文教师要通过深入的解读辛弃疾所处的社会环境和遭遇，帮助学生感受作者写这首诗的心情，让学生感受和体验《丑奴儿・书博山道中壁》这首词表现出的内涵。
5 强化学生参与的主动性
在初中语文古诗词教学的过程中，只有学生能够“主动参与”学习的课堂，才能够实现课堂要素的平衡和民主，例如：在课堂上教师与学生之间的关系、学生与学生之间的关系，在处于一个民主与和谐状态的时候，才能够有效的激发学生的主动性和创造力，才能够使学生的生命价值得以升华，才能对人乃至人类的关注首先在教育对象上得到体现，人文精神的渗透在课堂教学才能真正体现。在《基础教育课程改革纲要（试行）》这个文件里面， “主动”这个词语的出现频率是非常高的，如“积极参与”，“积极......学习”等等都是“积极的”为出发点，围绕“活跃”来进行诗词学习语境分析的。类似词语的使用，表明一个根本转变教育观念的基础教育的体现为：变“以教师为中心”向“以学生为中心”的观念，这是致力于加大对学生主体地位这一理念的发展。
6 提升合作，探究古诗词之外延伸
新课程标准下的语文课堂教学注重师生之间、学生与学生之间、学生与文本之间的合作与对话。因此，这就要求教师在进行诗歌教学的时候，需要以学生的个体经验作为教学的出发点，在尊重学生差异的基础上，从学生现有的认知、经验出发，进行诗歌理解广度、深度的拓展。学生主体之间就合作探究的期望和需求，需要教师在认真分析的基础上，把握学生诗歌学习的心理特征，就诗词的流派、风格等进行探究和发现，通过合作的力量实施研究学习。并把探究形成结果并进行交流。多肯定多激励不苛求。同时教师可以安排让学生自己动手，推介名家、赏析名篇名句等方式，来提升诗歌教学手段的丰富性。
结语
综上所述，在初中语文古诗词教学的过程中，语文教师在提升自身素质的基础上，加强探索合作与对话学习的实施力度。在课堂上通过在自主合作中互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞，激发学生与古诗词文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到探究的进程中来，让学生在古诗词的大海中遨游，进而更好的实现初中语文诗词教学的目标，促进学生语文素养的不断提升。
参考文献：
[1] 易军. 初中语文古诗词教学中的问题、对策及创新实践[J]. 新课程（教育学术）. 2011（07） [2] 何明芳. 诗歌实验教学之“唱诗”课[J]. 语文天地. 2010（19）
爱情古诗词范文6
一、培养学生对古诗词的兴趣
兴趣是一切学习之母，古诗词的学习也不例外。有些老师在高三的诗词教学走人了误区，以为学生是高三了，就只有考试了，把高三的诗词欣赏弄成了纯考题的训练，这种做法的结果是教学缺乏乐趣。学生苦，老师累，最后也没有多大的收获。所以如何培养学生对古诗词的兴趣，是高考古诗词复习的关键。那么如何才能培养学生对古诗词学习的兴趣呢？首先是要按诗歌词的特点进行教学，而不要弄成了试题的训练模式。高三古诗复习肯定是要以做题为落脚点，但节奏要缓，要先引导学生去感受诗歌词的语言美，意境美，去体会诗歌蕴含的真情实感。然后再做题，效果就好得多。实际上高考试题也是从这些方面设题的。只是指导方法不同，学习的路径不同，学生的感受不同，效果不同。按照这种科学的引导方法，学生就会学得兴趣盎然，形象生动，轻松愉悦。其次，教学的方式应多种多样。除了课堂这个主要阵地以外，还可以创设其他的机会让学生学习古诗词。在历届的高考古诗词复习过程中，我利用晚自习每隔一周就放一次与古诗词鉴赏相关的视频，如《唐之韵》、《古诗词欣赏视频》等。对于这个活动学生十分喜欢，都翘首以盼这节课的到来，因为这些视频既有精美的画面，优美的音乐，富有文采哲理的解f。这些内容对高考有十分重要的补充作用。同时我也在课前组织学生读诗歌赏析文章，学生对这个活动也是积极参与，通过这个活动学生在无意中学习了许多与古诗词相关的知识，也提高了理解能力。再次注意读写结合。按照高中生的心理特点，他们应该是风发正茂，诗意勃发的年龄。引导学生试一试写作。学生都会乐于尝试，在写诗填词的过程中学生的理解能力也切实地得以提高。
二、注重发挥学生主体作用
在古诗词教学过程中，也要贯彻新课改的理念，那就是以教师为主导，以学生为主体。坚决反对老师唱独角戏。要引导学生发挥主体作用，积极参与到诗歌的理解，答案的生成过程中来。教师可以引导学生读诗，讨论诗歌，展示答案，互评互点。在高考古诗词的复习过程中，教师仍然要组织学生朗读作品，学生在朗读的过程中既感受了诗歌的独特语言看魅力，同时又强化了对古诗词的理解。同时在古诗词的教学过程中，也要积极组织学生讨论古诗词，引导学生积极参与到讨论活动中，只有引导得法，学生是会踊跃发言的。而且在古诗词的练习的答案生成过程中，也不能是教师直接给出参考答案。教师应先展示学生的答案，让同学们互相评价，找到答案成功和失败的地方。最后才给出参考答案。通过学生的这一系列主动的探究，主体作用的发挥，古诗词的复习效果就大大增强。
三、交给学生知识体系
知识是能力的基础，在高考古诗的复习过程中，要强化基础的学习。只有掌握了高考中与古诗词相关的知识，诗歌的理解才有根据，才有正确的方向。从高考的实际来看古诗词需要掌握的知识包含这样几个方面。一是文体方面的知识。其中包括古诗词的律诗绝句的区别，五言七言的判断，首联，颔联、颈联，尾联的辨析，押韵的判断。二是情感内容方面的知识。高考复习要指导学生掌握古诗词常见的诗歌类型及表达的情感内容。古诗词常见的类型有咏史怀古诗歌，、托物言志诗、山水田园诗、送别怀人诗、羁旅思乡诗、边塞征战诗、爱情闺怨诗。表达的情感主要有表达怀才不遇的伤感，理想破灭的悲哀，寄情山水的闲适，对朋友的思念，对家乡的爱恋，忧国忧民的悲愤，年华易逝的哀伤等。三是表达技巧方面的知识，这一知识板块的内容比较复杂，其中包含比喻、拟人、排比、借代等修辞手法，衬托、对比、象征、渲染、烘托等表现手法，正面侧面结合、细节描写、点面结合等描写方法，开门见山、以小见大、卒章显志等结构方法。教师要引导学生理解并强化记忆，并利用课余时间抽查学生的掌握情况，还有指导学生掌握得有系统，不要是支离破碎的。学生的基础知识牢固了，一方于学生对古诗词内容的理解就更容易了，另一方面让学生答题有相关的术语，而不至于在答题时只可意会而不可言传。
四、规范答题格式
