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经典小文章范文1
上午好!
今天，我们又重聚在这美丽的校园，新老师、新同学的到来，给我们的校园增添了新风景，注入了新活力，展示了新希望，欢迎大家!
先要给新同学、新老师作一个说明，也许我们学校没有宣传的那么好，但也没有想像的那么差，她只是一所不断发展，取得了长足进步，朴实而自信的学校。这与我们的办学理念有关，不追求办最好的学校，只想办最适合同学们成长的学校。
新学期，我们的思路是将优化学校管理与加快基地建设两手抓;努力提升师德师能，提高育人质量;实现专业对接产业，拓宽升学通道。正如弘德楼的条幅写的一样，那就是：秉蜡烛精神，明德修业，诲人不倦，春风化雨育桃李;立凌云壮志，自强不息，学而不厌，百炼成钢作栋梁。
新学期，与老师共勉：用爱心与责任来诠释教育。
责任心强是做好工作的基石，我们必须增强工作的责任感。这么多家长把孩子放到我们学校，这里有家长的信任与期盼，是一份份重托。教育太重要了!俗话说，误谷误一季，误人误一生，老师们，我们已为人父母，或将为人父母，希望自己的孩子遇到什么样的老师，我们就努力做什么样的老师，希望自己的孩子遇到什么样的班主任，我们就努力当什么样的班主任。我们上好每一堂课，带好自己的班，做好一个受学生欢迎的老师，将使众多的学生受益，将会深深改变同学们的命运。同时，也会提升我们自己，愉悦健康我们的身心，使我们的人生将更有意义与价值，也许这种正能量还会深深地影响我们的孩子与亲友。这个世界真的很公平!我们满怀责任的付出，定会结出硕果。
有爱才有教育，爱是教育的本质。2012年教师节，同学们送给我们的祝福语是“老师的爱，串通在学生的心灵里”。教育的爱是什么?我思考，爱是关心与爱护，也是宽容与理解，更是欣赏与激励，当然还是严格要求与鞭策。对同学们来说，老师的爱就如同清香沁人心脾，如同春风唤醒心灵，如同阳光温暖心间。
老师们，新学期，让我们带上爱心与责任，让我们静下心来向前走，向前走，再向前走，花就开了。
新学期，寄语同学们：自信自律，快乐地生活与学习，成长成才，如花绽放。也讲两点：
要自信，更要自律。
自信很珍贵，缺了行不通，缺了就会陷入自卑，进而自弃。我们应该学会忘记不高的分数，忘记家庭的困境，忘记身体的不足。同学们会渐渐发现，这里有你扬自信的土壤，有展示你才华的舞台，有培养你特长的途径。人生自信两百年，会当击水三千里。让我们抬起头来，露出笑脸，大声表达，让“我能行”贯穿到我们的学习和生活中。
只有自信是不够的，如果没有自律，自信只会是短暂而虚无的。自律很难，但最有价值。同学们处在成长最为关键的阶段，要开始学习自律。努力养成好习惯是自律，从小事做起，要求自己爱卫生，讲文明，重形象;抵制诱惑是自律，不玩或少玩手机，从网络沉溺中走出来需要高度自律;压住火爆脾气是自律，怒不可遏很危险，把脾气发出来只是本能，把脾气压下去才叫本事，别人对我有错，我不能再错，不能用别人的错误来惩罚自己;磨砺意志，培养恒心是自律，我们做事还要有耐心与韧性，能吃苦，能受累，意志坚强。胜人者有力，自胜者强，高度自律的人就是一个无比强大的人。
要快乐生活，更要快乐学习。
我们一直倡导快乐校园的理念。相对于普高应试教育，我们没有繁重的课务与作业，没有频繁的考试，没有没完没了地按名次排队。我们有快乐生活的环境与氛围;我们有充满活力的团委会、学生会、文学社、青协与社团;我们有快乐的体育节、艺术节和技能节;我们有踏歌而行、经典诵读、心灵氧吧等丰富的课余生活。同学们，轻松快乐的生活将是你们健康成长的一部分。
快乐生活是为了让同学们快乐学习，毕竟学习才是同学们的核心任务。进了升学班的同学必须明白，只有经过扎实认真的学习，才会有收获，才可能考入心仪的大学，我们已初步形成了升学班淘汰补位的机制。就业班的同学也不要忘记自己学生的身份与任务，上课时要认真点，专心听课，做笔记，勤思考，早晚自习与课余时间里要读读书，做作业，练实操，真正学点技能，有一技之长，至少拿一个专业从业资格证。你们还要学点文化，补补自己的短板，“腹有诗书气质华”，有文化才有气质与魅力;多掌握一些与专业有关的文化知识，专业才能提升快;至少要能写好一份简历介绍推销自己。你们还要培养一点特长，体育强，会乐器、唱歌、跳舞，练书法，学演讲，搞创作发明等等都行。我们有规定，优秀毕业生必须有一两项特长。快乐学习，才会赋予我们真正内涵，我们的青春之花才会绽放。
经典小文章范文2
每当老师发给我们《快乐读写》这本书时，我总是爱不释手，迫不及待地打开一读为快。最吸引我的是封面精致的插图，它的封面每一期都有与众不同的地方，每一期都很漂亮。这引起我无限的遐想，由此可见编辑部的叔叔、阿姨们付出了辛勤的劳动，进行了精心的构思与设计。封底还有有趣的故事，这些故事有的引人发笑，有的让人深思，有的让人感动，还有让人读起来激昂、奋进的诗歌等。
我很喜欢开篇卷的一些小文章，文章虽然简短，但是那些文字却充满了生命力，每当我读它时，它们就会变成一群小精灵与我进行心灵的对话，让我们更加热爱美好的生活。它还丰富了我们的情操，启迪了我们的智慧，使我们收获很多很多……
翻开书的最后一页，会看到有趣的漫画：大笨熊巴纳比等。这些漫画都非常好看，简直让我着迷。相信你也会着迷。
书里的内容更是丰富多彩，这本书知识涵盖面非常广，书中有探索奥妙的，有教人处世的，有启迪智慧的，他还教会我怎样写文章，让我懂得许多道理。
这本书里的“亲近名著”、“名家经典”让我直接面对作家的风采。领军佳作、悦读汇、妙笔生花、美文品读、金笔小作家……让我从中学到了写作的技巧，找到了写作的灵感，步入了写作的“快车道”，真让我受益匪浅！
这本书能够满足不同孩子的需要。只要学会用心读书，同时用心观察日常生活中的每件小事，我们就会学到很多做人的道理。
《快乐读写》这本书陪我整整有两个年头，它成了我生活中不可缺少的好伙伴。休闲时看一看，会给我无穷的乐趣和动力。心情不好时，翻一翻《快乐读写》我会被书中的趣味故事吸引，阴霾的心情随之烟消云散。
经典小文章范文3
国外的设计师们其实都还蛮爱动物的，有机会总会让它们出来露露脸。碰上中国农历新年，还借着生肖的形象各种亮相呢！
广大中国同胞们的购物激情，以及实际购买力早就令品牌们心醉了。于是为了更好地取悦天朝的消费者，逢年过节也少不了来个八乡随俗版限量款。比如前不久Burberry推出的那款秀了个红色大大“福”字的经典格纹羊绒围巾。今年的中国传统农历春节在情人节后的第五天，大牌们可不早早就准备好了羊年生肖的限量单品，赶着这两波送礼高峰，预期着卖完情人节版接着卖新春版。江诗丹顿推出了两款羊年生肖表盘的腕表，这是继2013年首次推出“十二生肖传奇系列”腕表后的第三个系列，此前已出过的有肖蛇和肖马系列，运动品牌里的动静非常一致，Puma、Vans、Addas Onrignals都热情地把羊头的标志印在了新年限量款的鞋上。TUMI在新推的新年红色款旅行箱的基础上，特别还做了一款印着中文“羊”字的行李牌。而配饰品牌们，则纷纷对钥匙扣这类拿手小设计做小文章，那些各种羊脸形状的小物都被摆放在柜台上最显眼的位置。就连Z10D0也在打火机的面子上变着花样玩起了新春动物笑脸，虽然没做一只羊儿笑脸款吧，但估计是觉得天下动物一家亲晗。
不少生肖款的特别设计，对于国外设计师来说，虽然总不乏对中国文化钦幕有加，但毕竟缺少深入的了解，使得他们有时尽管很努力，但依然难以摆脱此类设计作品表面路生硬的问题。单就动物形象而言，许多品牌在创立之初便是以它们作为设计Logo的，比如Longchamp的骏马，Kipping的猴子，Bvlgar的蛇形等等。而Hermès、Ralph Lauten早期更是以马具为设计核心。其实设计师们对这些动物还是很有爱的，他们更愿意让它们与设计作品平行出现，活跃地增强震撼力不是’看看Bvlgarl2010年秋冬广告片中模特怀里萌坏了的小老虎，它们让珠宝显得不那么冰冷了。Alexander McOueen还在世的那一季广告中，模特遍身缠绕着色彩邪艳的蛇，画面怎一个动人心魄能形窖？而Lanvin2013秋冬季的广告大片里，留着达利胡子的男横一手插着兜儿，一手托着只干瞪眼的兔子，有种默片大时代的感觉。到了2014年，Trussard干脆让拘狗穿上了最新季的服装独自出现在广告形象片中，颠覆眭的效果也是亮了。
经典小文章范文4
关键词： 英语教科书 性别歧视 语言 认知
一、引言
教师、教材、教学设备是办好学校、培养好学生的三大要素，教材建设是整个教育工作的重要组成部分（于国华，1996）。教科书在学生的学习过程中扮演者重要的角色，因此从社会语言学的角度研究教材中的性别歧视现象具有重要的意义。如果教科书中存在性别歧视现象，会对学生的认知产生不良影响。本文所研究的性别歧视是狭义的性别歧视，即是对女性的性别歧视，因为广义上的性别歧视还包括对男性的性别歧视。通过运用定量分析和文本分析的方法探究教材中的性别歧视现象，为以后教材的编写与审定避免性别歧视等有一定的意义。
二、文献综述
潘建（2001）通过列举大量的实例，将英汉语言中的性别歧视现象做了对比研究，以体现英汉语言中的性别歧视的差异。高月琴（2008）在研究英汉语言性别歧视现象是否呈减弱趋势时，主要通过对比20世纪60年代与90年代以后出版的美国《读者文摘》各300篇文章的语言及内容。曾天山（1995）在研究男女在角色数量、职业特点等方面存在显著差别的是，通过研究人教版小学语文和中学英语教材中的性别歧视现象。李晓惠、周民（2004）则选取了《大学英语》精读练习题中体现出的语言性别歧视现象进行了研究。
以上的研究都是通过大量的实例来分析的，但是没有从语言与认知的角度进行分析这一现象产生的原因，以及对避免这一现象的发生提出合理化的建议。本文通过对新版人教版的初中英语课本八年级上册和八年级下册研究，试从语言与思维的关系层面分析产生歧视的原因（注：因为八年级和九年级的学生相对于七年级的学生来讲认知有了一定的基础，而且在七年级的书本中主要侧重的是对话，可供选择的文本材料太少。）。
三、研究方法
运用定量分析和文本分析两种方法，对全国中小学教材审定委员会2003年初审通过的义务教育课程标准实验教科书英语（新目标）STUDENTS’BOOK的，八年级上册、八年级下册和九年级全册的教科书进行数据统计。在内容方面主要统计：男女作为主角和在插图中出现的次数。并用Microsoft Excel 2007对结果进行统计。在文本方面，主要选取了八年级上册，八年级下册和九年级全册中每个单元的section B部分的3a的小文章进行分析统计。通过分析统计的结果来看在文章的语言方面是否存在歧视现象。
四、结果分析
在内容方面，统计结果如下：
表1 初中英语教科书杰出人物性别统计表
表2 初中英语教科书插图中性别统计表
在文本分析中本文主要选取了八年级上册、八年级下册和九年级全册中每个单元的section B部分的3a的小文章进行分析。
（一）表示职业的词。
在谈论男性和女性职业的时候，男性的职业多侧重于医生、司机等，而女性的职业多侧重于护士、导购员、服务员和家庭主妇。
（二）据统计，在教科书中，表示女性职业的词出现了许多次，如：用he或者man来通称男女两性这一现象，在人教版教科书中有明显体现，如：
He said I was hard-working.（Unit 4，第八册下）
He who would do great things should not attempt them all alone.（Unit 5，Self Check 2；第九册）
It might be a man riding a horse.（Review of Units 1-5，2a；第九册）
五、避免性别歧视现象的合理化建议
语言作为人们相互交流的工具，要消除在语言的交流中所产生的性别歧视现象是很困难的。但是我们可以从多个方面对这种现象，予以避免是可能的。首先在教材的编写中应该尽量避免此类问题的出现；其次在教材的审定过程中，应该特别注意到这种现象的存在；最后教师作为传到授业解惑者，应该在教学中充分发挥自己的主观能动性。因为教师的一言一行会直接影响学生的思维。
六、结语
语言作为人们相互之间交流的工具，人们利用语言来表达自己的思想感情。语言本身并不具有性别歧视的功能，只是使用语言的人有这种思想，才使得语言产生这种功能。教科书作为教育和引导学生的重要工具，会直接影响和引导学生的认知。这套全国中小学教材审定委员会2003年初审通过的义务教育课程标准实验教科书英语（新目标）STUDENTS’BOOK，在性别歧视现象上较其他教材来讲有很明显的减弱趋势。总的来说，这套教材充分考虑到初中学生的认知特点，注重培养学生的听说读写能力。但教材中存在性别歧视的现象，应在今后的教材审定和编写中予以避免。
参考文献：
[1]高月琴.英语语言性别歧视现象实例研究[J].语文学刊（高教外文版），2008，8.
[2]李晓惠，周民.《大学英语》精读练习题中的语言性别歧视[J].理工高校研究，2004.
[3]潘建.英汉语言性别歧视的比较研究[J].外语与外语教学，2001.
[4]于国华.必须抓好教材建设[J].求是，1996（22）.
经典小文章范文5
1982年8月21日，我从师范学校毕业分配，只身来到距老枝江县城，今湖北省宜都市枝城镇西十五里的独柱山下的一所叫石门坎的小学报到，一位民办教师从家里提来两捆稻草，把我安排在一间十多平方的土屋里，然后对我说：“今天晚上，你就一个人住在学校里。”
这是我第一次单独在一个地方过夜。我还清楚地记得，窗外的月光煞白煞白，猫头鹰不时发出“嗯——嗯”的叫声。我不敢想象这就是我工作的地方，极度的失望。
学校有一位民办教师叫王朝旺，他家离校园只有300多米。一天，放学后无事，我到王老师家帮忙干农活。晚上，他留我在他家吃饭。我们喝了一点小酒，借着酒兴，王老师对我说：“我家有很多古书你看不看？”说着领我看了他家珍藏的一批古籍。主要有《纲鉴易知录》《史学提要》。除此还有《诗经》《易经》《礼记》《孝经》《论语》《孟子》等一批“十三经”的残本。
我非常兴奋，追问他古籍是哪里来的。王老师才向我介绍，他是清代著名清言小品《围炉夜话》的作者——王永彬的第六世孙，他的先祖王永彬、王宜山是前清著名文学家，隐逸教授。他现在住的地方原来叫桥西馆，宜山公在这里教了很多学生，写了很多书，最有名的就是《围炉夜话》。
我一下子惊呆了，一个先前不被看好的破败小学，竟是这样一个地方。从那以后，农忙时我帮他家干活，他则借书给我看，使我有机会读到一批十三经的残本。
我深深的爱上了那个地方，常常一个人攀上高高的独柱山上啸歌，一有时间就在山馆的故址旁走走，留下很多生命的痕迹。土屋一住就是四年，我几乎断绝与外界的联系，在独柱山下过着与自然为契的隐读生活。早晚游山，夜里书读，四壁贴着自制的读书笔记，学王安石，出入观省。贴满，换一张，再换一张，就这样换了一屋又一屋。
1986年，我怀着不舍，离开了石门坎小学，但是在桥西山馆留下的厚重记忆，一刻也不曾忘记。在石门坎我立下了一个誓言：要用第一个十年，刻苦自学；用第二个十年研究教学；用第三个十年著书立说。更为难得的是由此引发了我长达30年的经典阅读。30年里，我对物质生活的要求非常低下，平日以菜蔬裹腹，自得其乐。每天早晨六点钟起床，用一个小时左右的时间学习。把中国传统文化经典“十三经”翻检了一遍，阅读了大量史志、笔记。
二
1990年，我调入枝城中学，来到那里，我把学校图书室存有的一千多本教学类杂志搬回寝室，用两年时间仔细研读了一遍。从各地语文教育教学的经验教训中，寻找语文教改的最佳途径。还有一年，我把办公桌搬到教室做学情实验，对学生进行全天候观察。
又经过七年的阅读、思考和教改探索，积累了大量的教学经验，1997年我才开始动笔写作。当年有两篇小文章发表。到了1998年则全面爆发，这一年我一口气在《中学语文教学》《语文学习》《中学语文教学参考》等大型语文教学杂志上发表了8篇论文或教例。此时，我进入教育科研的最佳境界。常年订阅《文艺理论研究》《高等学校文科学报文摘》等一批前沿学术研究期刊，长期关注最前沿的学术研究领域，把最新的学术研究成果引入中语界，有《阅读的奥秘》《语感的奥秘》《写作的奥秘》《人本教育论》《阅读互动论》《生态课程论》等60多篇论文或教例在全国中文核心期刊公开发表。其中8篇文章被人大复印资料全文转载，12篇收入索引。创立的互动性阅读被学界称为新时期阅读教学的五大创新模式之一。《中国石拱桥》课例入选江苏省教师培训中心主任周成平教授主编的《中国著名教师的精彩课堂》，《胡同文化》教学案例入选秦训刚先生主编的《高中语文新课程培训教师读本》，《漫话清高》课例入选巢宗祺教授总编的全国语文教师成长读本《一线考察：语文优质课例篇》。很多论文和教例被学界作为参考文献引用。
1998年4月17日，著名语文教育家刘国正先生率人教社张定远、顾振彪、王本华等一批著名的语文教育专家，在省市教研员陪同下亲访了我的学校。当刘国正先生一行看到枝城中学870多名学生编撰的《四代家史》，整编的枝城地区传说故事和满屋的手抄报、形形的读书笔记时非常高兴，当即挥毫写下：“滔滔不息，必成江河。”
三
2000年我调入省级示范高中宜都市第一中学。这一年，我在《中学语文教学参考》公开发表《语文教育人本论》，率先在国内提出语文人本教育的主张，2001年第1期《语文学习》又在青年教师名录栏目，以“语文教学的人本探索”为题，面向全国作专栏介绍。此后，我致力于语文人本教育的理论和实践研究，一般是夜晚想点子，白天在教学中试验，周末写成文章。
为了构建人本教育的理论体系，我把学界最前沿的研究成果带到我的思考中，常年沉醉在思想的世界里，形成一个个人本教育的美好创意，把它们放到语文教学中去运用，经过检验修正以后上升为理论。对此，秦训刚先生曾说，在湖北语文教育园地里，有一个“目光炯炯，雄心勃勃，朝朝暮暮，愚不可及”的人，朝耕夜作，如痴如醉，十年不识肉香。
有了自己的想法以后，我又用六年时间，从初中到高中做了一轮实践。
此时，自然界的风霜雨雪，现实生活中的每一件事情，乃至教师和学生的一次小小失误，都成为语文教学宝贵的资源，我把它们用诗词文赋等文学的形式反映出来，把现实的生活情境与诗词文本对照起来，既对学生进行语文教育，又对学生进行做人教育，创造了一个又一个经典案例。语文教育的天地变得异常广阔，学生的语文学习发生了根本的变化。语文教学由此归于真实、平静、陶然、沉醉，趋近自然的境界。
经典小文章范文6
纵横四海驰骋一生建立起庞大帝国的亚历山大和局促在一只木桶里的第欧根尼可谓各自代表了人生价值的两极，可在人类心智的维度上，他们却从截然相反的方向抵达了同样的高度。
在以商贸繁华和休闲风气浓厚与花样繁多著称的成都，古来多有第欧根尼门徒之流。频繁出没于茶楼和酒吧的他们当然并不生活在木桶里，但地处盆地的自然特性却让他们祖辈相传的意识上宿命般地被一只硕大无比的精神木桶所包围。这一族群因人口基数的庞大在成都是为数众多的：他们中既有囿于传统思维习惯和某种沿袭千百年的固定生活模式的市民，在“机关”中“日出而作、日落而息”的普通国家公务人员，也有视“偷得浮生半日闲”为生活质量和品位的“小资”，近期出现的奢侈个案是倦于快节奏生活而专门辞职回家睡觉的白领！他们或终日盘桓家中和装有中央空调的写字楼里，沉湎于饮食与幻想；或者拥挤喧哗在僻街静巷的茶铺里，露天地里的大树底下，手摇纸扇恍若得道高僧拈花微笑；或者旁若无人地在公共厕所旁边涮“麻辣烫”，大吃“生猛海鲜”……这一阶层衣食无忧的生活因为透明而叫外人捉摸不定，即便置身臭气熏天的厕所和大厦将倾的环境，只要有茶、有麻将和麻辣烫，成都懒人各自脸上就会露出开花露朵的表情，仿佛个个是从线装古籍中冒出来、深味“得意忘荃”境界的庄子，或者“庄（装）孙子”！
“懒”人们当然并不靠餐风饮露即可生存。就像不必因康熙年间引进马铃薯导致人口的普遍增殖就把红苕附会成“中国的伟哥”，也不必因四川遍地茶馆就把成都臆想为十九世纪充满休闲和艺术气息的巴黎。在媒体的诱骗和滔天物欲的自我麻醉中，成都近些年以“休闲”自居。剖开个案，浸润了传统文化的“懒”人既有无所事事衣食无忧的一面，也有“外面绷面子，家中尻浆子”、吃泡菜攒钱买进口化妆品的辛酸。川剧《归正楼》中叫化的唱词很好地道出了他们普遍的自嘲心态：“那高楼住它干啥？睡桥洞免得漏渣渣；那官轿坐它干啥？打狗棍拄遍万家；那鱼肉吃它干啥？剩稀饭免得卡牙巴；那绫罗穿它干啥？穿破衣好不潇洒”。
“二两跟斗酒，两盘小麻将；几篇小文章，晒点冬太阳”，用在别处是讥诮小农意识的自自足、格局狭小和不成气候；用在这里却也可解读为中国小老百姓的易于满足、耽于幻想，因为心宽，所以体胖，进而健康！
健康“懒”人既没有开宝马去领低保的贪婪和乖戾，也少住三环路以外、蹬自行车却自称“有车有房”的傲气，不是鸡鸣狗盗的窃喜，不是“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛”的顺势而为，强做镇定。因为“懒”，他们就不斤斤计较把陕西的西瓜贩到成都谋利以费神，也不孜孜以求从副科升上正科而苦心孤诣；因为“懒”，他们就不去为房价的飞涨和沪深股指是否已破千点而心惊……实在说来，他们的生活态度就是托尔斯泰所说的“一个小人物，他既不愿同流合污，也无力反抗，他所能做的唯有唱歌、喝酒”的生活态度，也是千百年来东方百姓一脉相承、对人生知命达观的生活态度。
当代美国心理学家、人类学家罗伯特・列文在考察了全球各民族风俗后认为，人类文化奥秘的底蕴在于“时间”：在他看来，IBM公司是靠销售时间起家的，圣者释迦牟尼则是懂得运用时间艺术的大师，甚至连现代社会以快捷和速度著称的成功的新闻记者，他所需要做的也只是“等待”，耐心地等待捕捉那些他们心目中的“忘恩负义者”忘记了拉上裤扣拉链的瞬间！由此看来，真正的健康“懒”人其实是深刻懂得运用时间艺术的人：他们懂得以懒的方式适时地从火热和混乱的生活中撤退，回归生命的本质。
我曾经不止一次于午夜接到过一位身家过千万的老总的电话，听他诉说自己为生意忙到深夜还没顾得上吃晚餐的烦恼。不缺钱却没解决温饱，可谓人生的悲哀！看来，人生质量的高下未必见得就和“勤奋”和金钱直接划得上等号的。在生活仿佛跟整个地球同步向某个看不见的深渊飞速旋转的时代，越来越多的人惶惑地开始从反方向寻找生活的细节和真谛：1989年，“国际慢餐运动”在法国展开；过了10年，“慢城市国际大会”在意大利召开；接着在美国，“慢学校”、“放慢时间协会”出现。快与慢的选择，成为现代人的吊诡。
这让我想起毕加索画过的一幅画。画的是一只鸟泡在浴缸里、乌龟关在鸟笼子里。毕加索将这幅画命名为“和谐”，观者不解。已在超现实主义艺术中达到随心所欲境界的毕加索解释说：“在和谐里，什么都是可能的！”
