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妇女节的诗范文1
当了某些坏事，在妈妈旁唠唠叨叨告状的还是我的祖母；
而当妈妈拿着竹棒打我，全力保护我的仍然是我的祖母……
因而，当我祖母去世时，刚满14岁的我发出了有记忆以来的第一次动情的痛哭。直到今天我仍然不减少对祖母的深情的怀念！
上初一的时候，提着行李步行几十里送我上学去的是我的母亲；
20岁那年，提着行李步行十几里送我去当民办教师的也是我的母亲；
40岁那年，硬要亲自送我上新的工作岗位的还是我的母亲；
两年前，长时间地守候在病床边满脸愁云的仍然是我的母亲……
因而，在母亲面前，我永远是一个孩子。我必须真心地告诉妈妈：儿子永远孝顺您！
20年前，刚决定跟随我就背着我借钱操办婚房的是我的妻子；
漫长的日子里，经常唠唠叨叨地叮嘱我刷牙、换衣服的也是我的妻子；
当我遇到烦恼或痛苦，悄悄地在一旁掉泪的还是我的妻子；
营造一个和睦的家庭氛围，让我全身心地投入工作的仍然是我的妻子……
因而,在妻子面前,我无法做一个真正的男子汉。我应该由衷地告诉妻子：我将永远爱您！
妇女节的诗范文2
1949年新年伊始，北平宣告和平解放，转入战略反攻阶段，解放全中国已是指日可待，当时的阿旗正在开展基层政权建设工作，由于缺少女干部，妇女工作还很薄弱，因此旗委便决定由郝一峰同志（后排中）牵头，又动员在家养病的王哲元（后排左）出来参加这项工作，格日勒（前者）是从牧区抽调来的；我（后排右）是1948年10月从内蒙古军政大学齐齐哈尔第二分院毕业后，由昭盟盟委派到阿旗开展妇女工作的。
1949年春节过后，旗委决定召开人民政权建立后的第一个纪念“三八”妇女节大会。于是，我们就结合纪念大会的筹备活动开展妇女工作。我们分头深入街道和周边地区，组织动员妇女走出家门，参加社会活动。动员有家庭阻力的妇女，还要同时做好家庭成员的思想工作。主要是讲解打破封建的思想观念、争取男女平等和妇女争取解放的意义，并评选出劳动模范。这样筹备近一个月的时间，从会议程序、标语口号到会场布置，都是由我们女同志自己着手安排。
正式召开大会那天，台下最前排坐满了动员起来的妇女，还有许多机关干部、学校师生、驻军部队也都来参加。会议司仪由我担任，大会首先由旗委书记石汝麟讲话，随后宣传部长张侠、郝一峰同志和我也讲了话。讲话的主要内容都是讲胜利的大好形势和妇女有了自己的节日，要破除封建思想争取男女平等。讲话没有讲稿，但都很有说服力和感染力。
那时开大会都要喊口号，很多男同志坐在下面都不怎么响应，好像妇女大会只是妇女同志的事。于是我就鼓动男同志也支持妇女大会的召开，拥护妇女解放，这时整个会场顿时活跃起来。大会最后是表彰劳动模范，奖品是每人一架纺车。大家真是第一次看到这样的场景，第一次走上领奖台，有人激动得流下了热泪，场面十分感人。这次纪念“三八”妇女节大会开的很成功，我们也受到了旗委的表扬。当天大家还吃了一顿有肉的饭菜，旗委大院到处都显得喜气洋洋。
妇女节的诗范文3
无庸讳言，许许多多女人正是基于这样的认识而选择了自我的牺牲，选择了靠着男人来实现其自身价值，靠着丈夫的光辉来照亮自己，把丈夫当做自己的上帝。
有这样一个真实的故事：晓雯——我大学时的一位好友，一个无论从哪方面讲都是绝对出色的女人，当她出现在电视屏幕上时，千千万万的观众都倾慕她迷人的风姿；当她同外宾洽谈生意时，年轻貌美的女翻译也会自惭形秽。她是那种在外高贵，在家妩媚的女人。做为涉外公司的经理，正因为她太出色了，才使得那大学讲师的丈夫感到自卑、压抑，感到心理失衡。于是，完美的小家庭出现了裂痕。为了家庭的稳定，为了丈夫的欢心，她辞去了经理的职务，成了一名普通的职员，而把全部的时间、精力倾注到丈夫、家庭和丈夫的事业上。不久，丈夫去美国留学，她带着女儿过了三年留守女士的生活，当她正等着丈夫为她办理留美手续的时候，一封满载着歉疚、自责和痛骂自己的信向她飞来，而在这满纸的激昂之后，她看到的仅仅是那裸的事实：丈夫有了外遇。她震惊了，感到自己仿佛坠入了深渊，她接受不了这种致命的打击。尽管如此，凭着她那本能的善良，她还是做了在这种情况下女人所能采取的最为宽容的行动——写信向丈夫说，她能理解他。
原以为这样就能把丈夫的心拉回来，可是丈夫还是要与她分手。这回，她彻底垮了，由一个善良、高雅的知识女性变成了一个可怕的怨妇。她苦笑着说：“所有市井女人在这种情况下要采取的报复方式，我都想到了，临到这个分儿上，女人们没有高低贵贱，都一样了。”
听起来就像一出古老的京戏，丈夫功成名就，另觅新欢；妻子人老珠黄，遭人遗弃。这出俗得腻人的戏事实上几千年来一直经久不衰地上演着，只不过我们常常没想到自己会成为剧中人，这就是女人的执著、女人的愚蠢。
对于男人，自古忠孝难两全；对于女人，幸福和成功是一对冤家。既要幸福又要成功的女人无疑是上帝的宠儿，但对大多数女人，好像只有二者必居其一的选择。
我们不是常常听到——“为了他，我什么都牺牲了”，“为了孩子，我只好放弃事业”，“我俩都有自己的事业，可是为了他，我只能选择贤妻良母”……有多少女人“义不容辞”“理所当然”地把自己圈在家庭里，绑在丈夫身上，把所有的人格与才能外化于家庭，只有得到丈夫的首肯，她的价值才得以实现。丈夫的喜便是她的喜，丈夫的悲便是她的悲，丈夫的一切便是她的一切，丈夫就是她的上帝。
然而，这种自我牺牲的美德，就一定能换来幸福吗？不是有许多贤妻像晓雯一样在为丈夫付出一切之后反遭丈夫的抛弃吗？不是又有许多良母在孩子长大成人之后倍感灵魂的荒凉吗？
的确，做女人是坎坷的。从豆蔻年华的少女，到温情脉脉的妻子，再到含辛茹苦的母亲，两鬓斑白的老妪，其间是怎样的大起大落。理想与现实的错位，事业与家庭的冲突，油盐酱醋的拖累……但也有的女人不为这些所囿，而以对真善美的追求达到自尊、自信、自立、自强。宇宙中那广袤的空间，同样有女人的一块地、一片天。何必把自己依附于男人身上，靠着男人的光芒而发光，要知道自己就是一个会发光发热的太阳，男人不是自己的上帝，女人的上帝是自己。
虹，一个属猴的女孩子。5年内，她做过幼儿教师、大公司秘书、推销员，拍过广告，做过模特儿。现任某搬家公司经理，手下管着几十个棒小伙儿。她说：丈夫想让我平平静静地生活，到点上班，下班就回家，尽尽妇道，可我觉得没意思。不管男的女的，都要有自己的事业。夫妻间的卿卿我我也需要，但这最终解决不了什么实际问题，恩爱的夫妻也要有事业来支撑。一年前，她和丈夫分手了，丈夫对她的评价是：“我找的是妻子，你不配。”虹很潇洒地把全部积蓄给了丈夫，自己带着女儿回了娘家。别人说她傻，她说：“我愿意尝试不靠任何人去争取成功。”9个月的经营，2000元起家的虹，已经创下6台汽车，10多万元的资产。虹长得很美，很有女人魅力，这既成全她干事业，也阻碍她干事业。但她懂得，青春属于光阴，容貌属于父母，这些都是过眼烟云，唯有百折不挠的意志，锲而不舍的精神属于自己。她说：“事业凭的是人格的魅力，在于树立自己的风格，自己的原则，我不想让人指着我的脊梁说我是靠了什么什么。我唯一能靠的是我不懈的努力，我坚信不起眼的星星也比月亮有价值，因为它是自己照亮自己的。”
有一个普普通通的女记者，她的丈夫是国外一家大公司的经理，丈夫多次要求她出国分管一个分公司或在家做一个好太太。她却坚决地说：“今后不做老板娘，要干，就自己当老板。一旦你发现了自己，就会感到自己才是最无限而可靠的宝藏。”经过三年的努力，她终于不依靠丈夫而成为某跨国公司驻京主办。
一位合资企业女经理说得好：“男人们是带着负担去干事业，干得一本正经，干得很沉重。而女人是在随意中做自己该做的事，却做得很漂亮。”
事实雄辩地向人们证明：
“女人不是月亮”，她们理应有自己的闪光；
“女人不能只为男人活着”，她们应该有自己的追求；
“女人是完全的”，爱情和事业同等重要。
到了今天，历史终于翻开了新的一页。改革开放把中国女性，尤其是职业女性推上了时代的潮头，她们以自己奋斗的实践和骄人的业绩展示了自己的开朗、热情、自信、坚毅，她们在创业中寻找自己的位置，在拼搏中实现自我的价值，在进取中塑造自身的形象。
正因为她们又是人妻人母，她们那柔弱的肩膀，在扛起事业的同时，又要扛起家庭，因此，她们所取得的每一分成绩，都要付出比男人多一倍的艰辛，得到一分，就要耗费几分的代价。
既然性别已无法改变，那就努力使自己成为自己的上帝。不要为向往男性虚掷了女人的独特，不要以取悦男性讨得如烟的快乐……不要压抑，不要伪装，走女人该走的路，坦然地接受生活所赋予的一切，凡女人该享用的，统统笑纳；凡女人该奉献的，竭尽全力。
姐妹们，投入地做一回女人吧!以自爱的深刻，情爱的丰富，母爱的无私，博爱的平和，在酸甜苦辣的修炼中，去掉浮躁艳俗，精存刚柔合济，完善独立人格，学习发展技巧，女人才不会在岁月的流逝中陨落。
抬起头，男人女人面对的是同一片蓝天。以女人之长去扎自己的根，开自己的花，结自己的果，去收获一个同男人一样的斑斓的秋天。
妇女节的诗范文4
2.世界因为女性的诞生，显得分外美丽！我的世界因为有了你，显得精彩十足。只一个小小的问候，一个浓浓的真意！妇女节快乐！
3.三月八日妇女节到，短信祝福向你问好，愿你天天心情好，事事顺利不变老，愿你青春永常在，开心快乐喜事来，妇女节快乐。
4.女神节女人七大愿：皮肤越来越好，身材越来越挑，收入越来越高，家务越来越少，帅哥见了点头哈腰，短信条条天天问好，幸福生活日日美妙。
5.妇女节日今来临，送献鲜花康乃馨。表达儿女爱母心，一生幸劳慈母情。今生敬孝难补平，喜逢节日儿孝敬。祝天下母亲千万岁，愿三八女神节快乐!
6.节日又到三月八，天下妇女乐开花！谁说女子不如男，对的你就别回家！谁说女子见识短，对的你就问咱妈！要是不把银子花，小心你的耳朵粑！妇女节快乐！
7.星星美，月亮美，不及你的眼睛美；花儿美，草儿美，不及你的心灵美；眼睛美，心灵美，也不及你的节日美；祝你三八妇女节快乐！
8.闪过拉登的盯哨，避过美国大选的人潮，躲过矿难的剧烈爆炸，绕过东南亚的海啸袭击。经历这种种危险，只为和你说一句：朋友，妇女节快乐！
9.我没有孙悟空的劲斗云可以飞到你身旁；也不会魔法师的顺间转移；但我有手机，所以我用一毛钱送出最真的祝福：祝你妇女节快乐。
10.你是美貌与智慧的共同体，你是健康和幸福的代言人，当你读到我的短信，你会变得更加好运，当你收到我的祝福，你的愿望会得到实现。祝你妇女节快乐！
11.何谓自豪，强呗！何谓谦虚，装呗！何谓勤俭，省呗！何谓大方，傻呗！何谓聪明，吹呗！何谓美女，你呗！何谓今日，妇女节，妇女节快乐！
12.踏遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永远怀恋。祝妈妈妇女节快乐！
13.向长期战斗在试衣间、西餐厅和咖啡店，看韩剧、不做饭、逛淘宝、魅力十足同时掌控老公钱包的杰出女同胞们，致以节日的问候和祝福！愿美丽大方贤慧能干智慧聪明孝顺体贴温柔善良的你，过一个欢乐温馨浪漫甜蜜前呼后拥众星捧月的三八妇女节！妇女节快乐！
14.不会做家务的男人不是好男人、不会疼老婆的汉子不是好汉。妇女节与老婆争夺家务、打开钱包让老婆随便花吧。祝所有的女同胞三八妇女节快乐。
15.亲爱的，知道你希望腰围瘦一点，我就不请你吃饭了。知道你希望皱纹少一点，我就不逗你开心了。我发誓一定说到做到。妇女节快乐。
16.特别的日子，特别的你，特别的祝福送给你，愿你：分分秒秒平平安安，朝朝暮暮健健康康，年年岁岁快快乐乐，永永远远顺顺当当。祝三八妇女节快乐！
17.三八妇女节马上就到了，为此我已经烦恼好久了，想谢恩师却不知道如何表示了，天天在为买礼物苦恼了，眼看三八妇女节就到了，只好发条短信祝福了，祝您三八妇女节快乐！
18.三八妇女节，送美女三美：心情美爱情美容颜美；送美女八意：如意顺意美意情意爱意心意春意外加我的友谊，祝美女三八妇女节快乐！
19.星星美，月亮美，不及你的眼睛美；草儿美，花儿美，不及你的心灵美；眼睛美，心灵美，也不及你的节日美；祝你三八妇女节快乐！
20.女人之美，如春风一样温柔，如夏雨一样清新，如秋月一样明媚，如冬雪一样皎洁世间最靓丽的风景。妳就是这样的美女，祝愿妳三八女神节愉快!
21.三八节提示：男人要早点回家，洗菜做饭再把碗刷，做点家务把地擦擦，甜言蜜语逗老婆笑开花，争做模范老公听老婆话!请广大男同胞传阅并响应。
22.撷一缕春风，沾两滴春雨，采三片春叶，摘四朵春花，织成五颜六色的祝福，伴着七彩的牵挂，祝你“三八”节快乐!愿你健康永久，十分幸福!
23.蒙娜丽莎见你，不再微笑了;杨贵妃见你，醉酒胡闹了;西施见你，做减肥操了;武则天见你，不再高傲了;雅典娜见你，嫉妒得傻掉了。三八节快乐!
24.三八节快乐守则：爱老婆要“死心塌地”，哄老婆要“感天动地”，疼老婆要“上天入地”，陪老婆要“欢天喜地”。
25.三八女神节，愿你“八”快乐握紧，“八”幸福搂住，“八”好运俘获，“八”健康拥有，“八”美丽捧在手心，“八”青春牢牢吸引，“八”甜蜜一生掌控!
26.三八节在今天，祝福你我为先：福无边，运无边，福运双全在眼前;美无边，乐无边，美乐报道莫等闲;安无边，康无边，安康总在喜气传!
27.妇女，我的朋友，伟大而自豪。女人，我的朋友，自强而自立。祝所有女士节日快乐，天天快乐!
28.三八女神节，姐姐妹妹跳出来，让美丽串成串，让快乐排成排，珠光宝气，逛街游戏，家务抛到一边去，世界因你更美丽。祝女神节快乐!
29.没有太阳，花朵不会开放;没有真爱，幸福无处舒展;没有妇女，世界只有黑暗，没有母亲，未来无从期盼。因此，祝福世界上最重要的你，女神节快乐!
30.亲爱的，今天三八女神节，地不用你拖了，碗不用你洗了，娃不用你带了，你约几个姐妹去玩吧，放心，一切有我，我会亲自请人来做的。三八节快乐!
31.今日春光明媚，女神召开大会。早已不是旧社会，姐妹们有地位。家庭事业兼顾，智慧美貌一身。作为其中一位祝你：女神节快乐，收获更多的美!
32.远方有佳人，妖娆且美丽。粉面如开莲，素肤若凝脂。顾盼留光彩，长啸气若兰。一笑倾城姿，再笑万人迷。要问她是谁？就是看短信的你。三八妇女节快乐。
33.三八妇女节到，短信祝福送到，如今女人不一般，能工作来能挣钱，能做饭来能种田，一家团圆乐融融，开心快乐永相伴，祝妇女朋友们节日快乐。
34.三八妇女节，莫把手儿闲，开开口，送一句祝福。动动手，发一个问候。弯弯腰，甩一个烦恼。踢踢腿，丢一身疲惫。祝你节日快乐，万事顺心！
35.甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜？因为我给你发了短信息。妇女节快乐！
妇女节的诗范文5
妇女节是哪个年龄段的节日三八妇女节18岁以上的所有成年女性的节日。
《现代汉语规范字典》中“妇女”一词的含意，仅指“成年女子”并无其他特殊意指。
已婚女子被称作“妇人”。
也就是说成年女子只要是年满十八岁，就属于是“妇女”的范畴，并不是专指结了婚的女性!
它是属于所有年满十八岁周岁以上女性的。
妇女节起源1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议，反对非人道的工作环境，12小时工作制和低薪。游行者被警察围攻并赶散，两年以后，又是在三月，这些妇女组织了第一个工会。
1920xx年4月，中国的《妇女界》便发表了《女子家庭革命说》，《神州女报》发表了《女子家庭革命论》。
1920xx年1月14日，《中国女报》在上海创办。秋瑾任主编兼发行人。该报称：“本报之设以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”辟有《社说》、《译编》、《文苑》、《新闻》等栏目。该报以通俗易懂的文字鼓吹妇女解放，呼吁妇女走向社会，争取人格和尊严的独立。
1920xx年3月8日，15，000名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬与享有选举权，禁止使用童工。她们提出的口号是“面包和玫瑰”，面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。
妇女节标语1、尊重妇女、保护妇女，是社会进步的一个重要标志。
2、维护妇女合法权益，大力推进妇女发展。
3、争做学习型、知识型、创业型新女性。
4、倡导妇女学习，传播家庭美德
5、巾帼建功创伟业，和谐社会共创建
6、男女平等是促进我国社会发展的一项基本国策。
7、推动男女两性和谐发展，共建繁荣和谐的海林春晓。
8、“三八”到了，让我们为亲爱的母亲做一件事、说句暖心的话……
9、凝聚妇女力量，推动科学发展，建设美好家园!
10、坚持科学发展，建设和谐社会，充分发挥妇女建设中的积极作用!
11、推进科学发展，促进社会和谐!
12、学习巾帼英杰，争做自尊、自信、自立、自强的时代新女性!
13、争做时代新女性，推进和谐新发展，共建美好新海林!
妇女节的诗范文6
虽然无论如何不承认自己是一个女性主义者，伍尔夫还是被冠以女性主义者的标签。伍尔夫对男女不平等地位的论述、对女性经济独立的呼号，以及关于男女解放、双性同体的观点等等核心理论无不充满鲜明的女性主义基调。但是，作为女性主义者的伍尔夫，又有着与其他女性主义者截然不同的特征：首先，她不属于任何一个理论流派，伍尔夫的女性主义并不是一个独立的理论体系，而是属于她的现代主义思想的一个组成部分，体现着她对传统的不满、反叛和对未来理想的求索，将之归于任何的女性主义派别都有失公允。其次，伍尔夫的女性主义内涵构成异常丰厚，后世的女性主义者都能在她这里找到理论源泉；再次，伍尔夫的女性主义符合历史唯物主义与辨证唯物主义原理，是有着永恒的生命力的世界观和方法论，对其进行深入的思考和挖掘，对于人类思索自身处境、建设和谐的两性关系以及当代女性主义、男性主义进一步发展具有重要意义。
一 女性解放的前提――经济独立
在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯论述了女性第二性地位产生的根源。在原始社会群居和杂交的时代，生产资料公有，委托妇女照料家务，和男性获得食物一样，是一种公共的，为社会所必需的劳动，而繁衍后代和采集食物显然比狩猎要重要和稳定得多，人类的童年以母系氏族社会开始成为一种必然。随着生产资料的丰富并转入家庭所有，私有制和一夫一妻制出现，家务劳动失去了公共性质，成为一种私人劳动，女性被排斥在社会生产之外，……母系氏族社会土崩瓦解，这是“女性的具有世界历史意义的失败”。女性从此由主宰变成了奴仆，成为可有可无的附属品，女性的社会地位因此大幅度地降低，在历史舞台上从幕前转入到了幕后。
伍尔夫清楚地认识这一点，她指出女性的屈从地位是社会、习俗、法制所造成的，是畸形的父权制社会的产物，根本上是由经济基础所决定的。女性的生理特点决定女性必然要进行生育和从事一定的家务劳动，而生育和家务带来的不仅是参与社会活动的机会和权利的丧失，还有与之相伴的经济地位、经济自主权的丧失。在漫长的历史发展过程中，女性为了生存，不得不迎合男性，竭力装成男性所勾画出来的女性的样子，把男性的观念植根到自己的意识深处，用男性的价值判断标准来分析、鉴定、反省自我，甚至跃身成为男性权威的捍卫者，对“行为不端”的女性进行主动攻击。在这样身心封闭的处境之下，当女性被剥夺了赚钱和支配钱的权利，当她的角色仅限于女儿、妻子、母亲时，任何不符合男性价值标准的行为和活动都是天方夜谭，乃至大逆不道。
在《自己的一间屋》中，伍尔夫深切地表达了“金钱”对女性性别完整性的重要意义。她详细地描述了牛津、剑桥大学精美的午餐和女子学院里寒酸的饮食，借此暗示男女之间的地位存在着绝对的鸿沟。男人们生活富足，吃饱穿暖，而女人们则贫穷落后，食不果腹。“人若是吃不好，也就不能思考得好，爱得好，睡得好。”金钱，和其背后的权利分配所造成的两性地位差异是人类全部苦难的根源之一。长期以来，女性们作为附属品甚至商品而存在，女性因经济不能独立在历史上几近完全失声，女性性别的整体缺失对人类历史的影响和由此带来损失不可估量，人类因为“女性具有世界历史意义的失败”而彻底转向。而女性重返历史舞台的钥匙，竟是区区的几个金币。这里，金钱所代表的独立自主，对女性来说至关重要，是女性翻身的前提，其获得甚至比选举权的获得更为重要。稳定的收入对精神亦具有非常寻常的影响，每年500英镑免除女性的不仅是勉力的劳作，还有仇恨和辛酸，女性能够公允地站在两性的视角重新审视社会，有了女性担纲的社会，其结构和属性必然会发生翻天覆地的变化，父权制的弊端将会被彻底地铲除。
伍尔夫的女性主义从一开始就站在了历史唯物主义的高度，她一针见血地指出了父权制社会是导致女性不平等地位的根源，而经济对女性第二性的地位起着决定的作用，如果没有钱和独立的空间，女性不能从根本上摆脱受压迫的命运。伍尔夫认为父权制社会中的婚姻、家庭关系以及由此产生的家务劳动对女性的约束和限制是女性经济地位低下的主导因素，她高度赞扬工业革命带来的社会变革，呼吁女性摆脱旧式的婚姻束缚，走进社会化大生产中去，从根本上奠定了她的女性主义的理论根基。
二 女性解放的必由之路――男性解放和双性同体
1 男性被奴役的地位
《自己的一间屋》是一部愤怒的作品。伍尔夫看穿了男性所建构的女性的历史，完全是一个虚假的并充满着侮辱的历史。关于妇女，人们所知甚少，世世代代的女性都挤在幽暗里，只偶尔为人瞥见。伍尔夫愤怒于男性所描绘的伪女性形象，并且敏感地感觉到了男性贬低女性来自于同样的愤怒，愤怒之女性能够看穿男性行为和目的的事实。千百年来，女性被作为镜子，具有能够把男人的外表以其自然的两倍大小照出来的力量。男性害怕这种力量，所以不遗余力、千方百计地贬损女人，削弱女人的判断力。那些受过教育的男人们对他们的女儿们的描述竟然是生理上、道德上、身体上的低劣。伍尔夫不禁对男性所构建的历史发出痛斥：“在情感的红光中而并非真理的白光中写就的所谓的科学之书必然是毫无价值的，应该被彻底唾弃的。”
伍尔夫的眼中，男性也是以一个多面的形象而存在的。就一个性别的整体来说，男性自大、饶舌、傲慢、易怒、保守、骄奢、好战……，但就不平等的地位来说，男性本身，同样是父权制的受害者。因为，要奴役别人，他本身就沦为了奴隶。男性并未认清自身的处境，在父权制社会权力关系的分配中，女性虽然被排除在外，但是因男性自身阶级和等级划分，使男性同样受各种剥削和压迫，甚至因占有一定的社会生产资料而受到更为多样的压迫。男性对女性的奴役正是源于自身的不足和对压力的释放，这一方面反映了男性的致命弱点，另一方面折射出了父权制社会的腐朽，不破除其桎梏，人类无解放可言。恩格斯指出，只有当资本主义的生产关系以及由此带来的财产关系被彻底地消灭，生产资料完全公有，一夫一妻制失去了赖以存在的经济土壤，家庭成为社会的一分子，无论婚生还是非婚生的孩子都由社会来照料，结婚的要素除了相互的吸引而无任何其他功利性考虑，真正的一夫一妻制才能实现，男女不平等的关系和地位才会发生巨大的变化。女性被压迫的历史的结束意味着整个社会变革的实现。
2 双性同体的理想
弗吉尼亚?伍尔夫在《自己的一间屋》中还首次提出了一种男女两性和谐共处的理想状态――双性同体。双性同体说古来有之，从最初的生理性别同体到后来的性别意识的合体，一直是人类探索生存处境时的一种美好愿望。伍尔夫创作了惊世之作《奥兰多》来阐释她的双性同体的狂想，双性同体作为她的女性主义的核心构成历来受到诸多争议。
伍尔夫女性主义双性同体理论的提出与她身为女性作家的身份是密不可分的。18世纪，伴随着启蒙运动、资产阶级革命和工业革命，新兴的资产阶级妇女走向了职业舞台，许多妇女成为了小说家。伍尔夫高度赞扬这一历史事件，把它视为与或玫瑰战争同样重要。写作成为女性独立自主的象征。《自己的一间屋》讨论的中心即为女性与写作的关系问题。但是伍尔夫的伟大之处即在于她超越了问题的表面与本身，阐述了女性作为人类的主体被忽视和践踏的历史，被来自于社会、家庭、异性、同性甚至是自己的对女性性别的歧视。她归结为经济上的依附令女性丧失了各种独立自主的权利，天赋超人的所谓“莎士比亚妹妹”正是因为身无分文而备受欺凌，最终凄惨死去。
双性同体理论与伍尔夫对男女两性的深刻认识和独特见解也是不可分割的。伍尔夫承认男女两性生理上的差异，谴责男性性格上的弱点，但也认识到了女性的不足。她所倡导的双性同体是纯粹精神层面的，忽男忽女的奥兰多不过是内在精神的一个外在隐喻。伍尔夫呼吁女性用自己的话语书写自身经验，但是在创作中却要忘记自己的性别，以一种双性同体的精神进行公正的描述，这里仿佛又出现了典型的伍尔夫式的矛盾，其实这并不是伍尔夫论述中的前后矛盾之处，伍尔夫曾明确地表示，女人的创造力千百年来受到压制，而这种创造力又与男性的创造力大为不同，“倘若女人写作像男人，生活像男人，长得像男人的话，那将是遗憾之至”。在伍尔夫的时代，小说仍然是女性鲜有涉足并鲜有成就的领域，在伍尔夫看来，小说创作是女性走向职业生涯的一个最有利的突破口。写作需要一种心境，要想达到创作的最高境界，头脑必须炽热而澄明，不受妨碍，如莎士比亚就是这样一个最好的例子。夏洛蒂?勃朗特是一个天才，然而她心中的愤怒妨碍了她自由地表达，她把自己的渴望带进了小说之中，这样的创作就不是真正的创作，不能带来最优秀的作品。《到灯塔去》是伍尔夫双性同体观的表达：以女性之细致柔美来综合男性之暴烈固执。总体上说，伍尔夫想象中的双性同体是一种两性都摒弃自身性格上的缺陷，成为一个真正的人的过程。真正伟大的头脑是双性同体的。伍尔夫细数了男性创作的历史，指出了双性同体的男性诗人、剧作家，给予女性作者以目标和鼓励。
强调男女在保持差异同时努力做到双性同体，正是伍尔夫辩证思维的体现。双性同体就其认识论的角度来说，具有朴素的唯物主义特征，首先，它承认两性的差异，肯定其各自存在的合理性和必要性，并不是此消彼长，反而是更要彰显各自的特色；其次，它通过斗争与合作来谋取两性发展，终极目标是“人性”的完善而不仅仅是个体性别的改进。最后，它指出了女性解放是人类解放的起点，男女双性同时的进化是人类解放的目标和方向。
