前言：中文期刊网精心挑选了大学生调查报告封面范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
大学生调查报告封面范文1
（1）某一旅游景点或景区旅游服务市场调查。例如：
滕王阁旅游服务市场调查；
三清山旅游服务市场调查；
龙虎山旅游服务市场调查；
井冈山旅游服务市场调查；
庐山旅游服务调查；
其它旅游景点旅游服务
市场调查；
（2）某一旅游城市节假日旅游市场调查。例如：
南昌市五一黄金周旅游市场调查；
其它旅游城市黄金周旅游市场调查；
（3）某一人群旅游市场调查。例如：
大学生旅游市场调查；
老年人旅游市场调查；
青年人旅游市场调查；
儿童旅游市场调查；
其它人群旅游市场调查；
二、制定调查计划
1.确定调查任务
即对调查目标作出具体表述和明确规定
2.确定调查范围、资料来源和调查方法
3.确定调查手段
即收集资料所必须的各种工具或条件。
4.确定抽样方案，决定：
（1）抽样单位
（2）样本大小
(3) 抽样方法
5.完成时间：学生在理论学习的同时，须在10月15号之前完成此项工作。
三、分析调查结果
1.处理资料
（1）整理。对所得资料进行筛选，剔除谬误、不实和含糊之处。
（2）分类。根据调查目标，对所得资料按一定标准归类、统一编号。
（3）列表。根据所得资料，编制成各种图表，以便进一步分析。
2.撰写调查报告
（1）报告的基本内容：
前言。 概述调查宗旨、经过、调查目标、调查方法和技术，以及必要的谢辞等。
正文。包括调查目标、调查任务的详细说明、调查结果的阐述。
结尾。提出意见和建议。
（2）报告写作要求
报告数据必须真实，可参考别人的资料，但不能抄袭，一旦发现一律作为零分处理；如有引用或从别处摘录的内容要表明出处。参考文献的标注方法一律采用文后注释，具体格式为:引文标题、作者、出处（刊物名称）、页码、发表日期或出版者、出版时间和版次。
（3）报告
格式要求
a．装订顺序
目录
报告内容
指导教师评分表
b．纸型：a4纸
c．字体：宋体
（4）报告目录打印格式
“目录”小三、加粗、居中。段前、段后各6磅（或0.5行）
目录打印三个层次，即：一、（一）、1．
各层次标题小四号、加粗，前两个层次标明页码。
（5）正文打印格式
a．字号：
标题的字号：
一、小三、加粗。段前、段后各6磅（或0.5行）
（一）四号、加粗。段前6磅（或0.5行）
1．小四号、加粗。无明显标题意义或不单独成行时，不加粗
（1）小四号
正文的字号：小四号
b．字符间距：标准
c．行距：固定值20磅
大学生调查报告封面范文2
而据2014年1月16日中国互联网络信息中心（CNNIC）的第33次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2013年12月，中国网民规模达6.18亿，其中手机网民规模达5亿，继续保持稳定增长。以微信为代表的即时通信迅猛增长，不仅用户规模超过5亿，使用率也达到86.2%，接近微博使用率的两倍。在放弃微博的用户中，37.4%的人转而使用微信[2]。
通过对以上数据的分析并结合目前微信在图书馆服务中的应用情况，笔者想探讨一下高校图书馆如何借助于微信公众平台这个当下较热的新媒体来促进大学生的移动阅读，甚至是担当起延续全民阅读热情的推动者角色。
1.微信公众平台简介
微信公众平台是腾讯公司2012年8月在微信的基础上新增的面向个人和组织推广业务的功能模块。在这里可以通过微信渠道将品牌推广给上亿的微信用户，实现和特定群体文字、图片、语音的全方位沟通、互动，减少宣传成本，提高品牌知名度，打造更具影响力的品牌形象[3]。目前微信公众平台账号分为服务号和订阅号，运营主体为企业和组织的可以申请服务号或订阅号，运营主体为个人的可以申请订阅号，个人不能申请服务号。微信公众平台支持PC，并可以绑定私人帐号以群发信息，关注用户超过500人可申请认证，认证后增加自定义功能。用户通过关注公众号获取推送消息。微信公众平台的整体功能主要有群发推送、自动回复以及一对一交流。群发推送是通过公众号主动向关注用户推送消息；自动回复则是用户根据指定关键字向公众号提取相关内容；一对一交流是公众号与用户之前针对个别问题开展的单独对话。
2.利用微信公众平台推广阅读的优势
相对于传统纸质阅读以及其他方式的各种数字阅读，微信公众平台以其独特的优势开始占领数字阅读市场，并逐渐成为传统阅读的主要补充力量。
2.1平台界面干净友好，良好的阅读体验
微信公众平台推送的信息内容在读者阅读的界面展示的十分友好。当一个人看到自己感兴趣的文章标题时，希望点击之后能立即看到正文内容，没有任何其他垃圾广告或是商业营销页面蹦出。微信公众平台推送的消息在阅读之前，读者看到的每组群发消息一般是由一张清新或切题的图片作为封面，和一个字数适宜的标题组成，或者显示部分正文内容以吸引读者去阅读。点击之后，标题下面紧接就是封面图和排列整齐、字体适宜又可调的正文内容，没有广告蹦出，页面干净整洁，让读者耳目一新，这优于用手机浏览的一些网站网页。另外，微信公众平台推送的每条信息内容都可以进行全文阅读，突破了微博140字的限制，但又不是一本电子书的阅读时长，因此用户阅读体验特别好，这迎合了年轻大学生读者追求“尝鲜”和不愿伏案久读的心理，大大有利于提高大学生数字阅读的兴趣和保持持续阅读的热情。
2.2读者真实，精准推送，互动便捷，阅读率高
微信用户从最初的注册就要求和手机号绑定，设置微信号和昵称。可以通过“添加QQ好友”、“添加手机联系人”或“查找公众号”等方式添加用户，这相对于微博粉丝的不可知性、不可控性具有极大的真实性，大大增加了平台与用户的黏性。当公众号将群发消息直接推送到每个关注用户的手机微信终端上时，一般5分钟内读者会收到信息提醒，因此这种传播方式到达率和被阅读率几乎100%。与微博用户相比，除了“僵尸用户”外，其他用户即使是真实的，但由于用户所关注的微博不只一个，且的消息都在同一界面上显示，因此先的信息内容就会被后的内容所覆盖刷新掉，信息被阅读率较低。微信公众平台的自动回复、一对一的问答交流以及便捷的语音交流，都给信息用户以全新的互动体验。这种自助式服务，既让读者可以安静阅读推送的全文内容，又能及时解决阅读中遇到的问题，同时微信交流的私密性更能让读者就所阅读内容畅所欲言，这是纸质阅读无法比拟的优势。
2.3推送信息内容质量高，用户有关注主动权
个人微信可以通过“手机联系人”、“QQ好友”、“附近的人”“摇一摇”等方式主动添加或邀请好友，但微信公众号无法主动添加好友，只能被动接受用户关注，主动权在用户。公众号可以通过“二维码”、绑定私人账号营销出去。微信公众平台打造的口号是“再小的个体，也有自己的品牌”，作为一个品牌对每天群发的消息条数和内容都有严格限制和规定，强调以内容为王。“公众订阅号在24小时内只能群发1条消息；公众服务号，1个月（按自然月）内可群发4条消息。”[4]像央视新闻、人民日报、十点读书、厦大图书馆、西安交通大学图书馆等运作比较成功的微信公众号推送的资源内容质量都很高，已在业内树立了自己的品牌，深受读者喜爱和关注。
3.高校图书馆微信公众平台推广移动阅读建议
我国数字阅读比例不断扩大，越来越多的年轻人对手机阅读的青睐，以微信为代表的手机APP应用在在校大学生中的风靡，都为高校图书馆开展和推广移动阅读打下了良好的基础，图书馆员应该充分利用这种先天优势，引导和促进大学生的移动阅读，延伸图书馆的服务范围。
3.1选择高素质平台管理员，推送高质量的知识内容，丰富内容展现方式
公众平台无法主动添加用户和每天群发消息的数量限制要求只能以质取得用户的持续关注。笔者认为，一是选择一批自身知识丰富、业务技能精湛，又了解本馆读者阅读心理及习惯的高素质平台管理员。突破大学生的阅读障碍（如倾向浏览娱乐八卦新闻），选择契合社会热点的权威评论文章、经典文学作品或时事专题，进行全文推送。二是丰富展现方式。做到图文并茂、字体适中、编排工整，通过语音广播、文字、视频等多形式展现。“十点读书”“人民日报”“哈工大威海图书馆”“华东理工大学图书馆”等公众号推送内容质量高，形式丰富，给那些喜欢深夜静读的人带来了阅读盛宴。这种短篇的全文阅读，不但充分利用了碎片化时间，且有利于培养读者日常阅读习惯，可以逐渐改变读者浅阅读的现状，大大提高读者的阅读深度和阅读量。
3.2把握读者阅读习惯，选择合适的推送时间和频率
在校大学生的作息习惯一般都是晚睡晚起，每天上午的10-12点和晚上的21-23点是他们使用手机的高频时段，高校图书馆应选择在这两个时间点向他们推送信息。他们收到信息后能够及时阅读，并参与阅读互动交流。图书馆推送消息的频率和数量要适度，不能太频繁，给读者造成阅读负担；亦不能太久才更新一次，不能满足读者的阅读欲望。两种情况过犹不及，都会造成读者退订。图书馆要做好在校大学生使用微信阅读的情况调查，然后有的放矢。“十点阅读”公众号每晚10点定时向读者推送一条包含4-5篇经典美文的消息，做的很不错，值得图书馆借鉴。
3.3以数字阅读促进纸质阅读，以大学生阅读促进全民阅读
“十点阅读”公众平台致力于短篇定时（每晚十点）推送，在后边都会将来源书目推荐给大家；此外，还会在版权允许范围内选择最近出版的新书的前几个章节每晚连载，让读者试读。在快节奏的现代社会，拿起一本厚厚的书就读的人少之又少，利用碎片时间试读是很好的阅读体验，以数字阅读促进纸质阅读。相对于高校馆藏资源仅对在校师生开放的情况，微信公众平台则对每位关注它的用户开放，且没有关注人数上限，也没有群发人数限制，本校读者可以，外校、社会人士同样欢迎，大大提高了服务辐射面，有利于开展全民阅读。高校图书馆如果能在全社会中打造出一个响亮的阅读品牌，吸引社会人士都来关注，就能以大学生阅读促进全民阅读，很好履行为社会服务的第三职能。
大学生调查报告封面范文3
[摘要]苏哈多(Suharto)下台以后，有关媒体控制的法律逐渐宽松，最近印尼已经废除了新闻审查法。但是，印尼要实现真正的新闻自由，还需要走漫长的路。首先，新闻传播者必须有良好的新闻纸业道德，所有媒体人员必须尊敬 “公众宗教性和道德规范”。其次、针对印尼是个多民族国家，媒体在报道关于宗教和民族的问题应该慎重，国家应该对此做出限制。再次，政府应该对新闻传播提供较好的法律保护，包括对新闻自由的保障和新闻传播者的人身保护。未来， 希望印尼新一代的年轻人可以改善印尼媒体的规则， 使印尼媒体可以得到更广的自由空间。
[关键词] 印尼媒体，新闻自由， 发展与改革，政权， 宗教， 民族 、审查
Abstract: After suharto quitted the scene， the law's control over media has been gradually released， and Indonesia has abolished news censor law lately. But there's a long way to go for Indonesia to realize real news freedom. Firstly， news communicator must have good news work ethic， and all of them should respect "public religion and ethic". Secondly， Indonesia is a multi-ethnic-group nation. Media should be cautious when reporting the religious and ethnic issues， and government should make some restrictions on it. Lastly， government should offer better law protection for news communication， including the protection for news freedom and person protection for news communicators. In the future， it's expected that the new generation young people in Indonesia will improve the rules of Indonesia media and have it enjoy broaden free space.
Key words: Indonesia Media; News Freedom; Development and Innovation; Regime; Religion; Ethnic Group; Censor
一、印尼新闻自由历程的回顾 (1945年至2001年)
在西方国家的民主主义社会来说， 政治与文化经常都被看为不同领域的现象: 高级的文化是高于政治， 而低级文化是底于政治的。有关于文化的研究经常都论述一些理论来详细地描述文化与政治之间的关系。
在印尼来说， 文化与政治似乎都分不开的。在学校， 老师在解释文化时经常也会说了些政治的观念。所以， 从小开始， 印尼人民已经把文化与政治混在一起来理解了。
印尼的政治历史被分为旧制度(Old Order)和新制度(New Order)。所谓的旧制度， 就是印尼第一任总统苏喀诺 (Sukarno) 统治印尼的那段时间 (1945年至1966年); 而新制度就是印尼第二任总统苏哈多 (Suharto) 统治印尼开始直到现在。
在苏喀诺(Sukarno)最后几年的统治之下， 他试着利用各种各样的文化来帮助宣传他所谓的极端的民主主义政治。他的政治主义有另外一个称号， 叫做”准则民主主义” (Guided Democracy)。 他和他的”准则民主主义”(Guided Democracy)把媒体看成是一种可以以只传播有关政府正面的报道， 来控制人民的思想。这引起了现代文化的支持者的反感。
新制度期间， 苏哈多(Suharto)建议了一种观念。他觉得一个国家的强大是要依靠着国家媒体的发展。所以身为国家媒体， 应该只传播有利国家发展的讯息、新思想的创新和人民的意见和思想。这样一来， 就可以帮助国家强大起来。自1970年开始， 政府已经盼望新闻工作者， 就像其他的平民， 来支持国家发展的努力。
但是在实行当中却发生了许多的矛盾。新制度的审查法律只允许报道政府正面消息、支持苏哈多 (Suharto) 政体的媒体。新闻工作者只可以写对政府有利的报道。谁敢写一些社会腐败的事实、让政府失去面子的新闻， 都会接受法律的制裁。在苏哈多(Suharto) 领导印尼时， 以侮辱政府的罪名， 就有很多的新闻记者被关入监狱。自然地， 这引起了人民， 尤其是大学生的不满。 但是在那时候， 很少会发生大学生示威， 因为大家都怕被送入监狱。面对这些问题时， 政府却形容印尼媒体是个“自由但负责任” (“free but responsible”) 的媒体。这样的说法，就让他们似乎拥有权利和义务去识别和确认怎样才算是属于“负责任”的新闻。 [1]
这个问题也反驳了苏哈多(Suharto)他本身曾规定的新闻界条例。在1982年第21号的新闻界基本法里写着 (UU Pokok Pers No.21 Tahun 1982): “媒体绝对有建设性的控制、批评、和改正的权利” (“Pers mempunyai hak kontrol， kritik， dan koreksi yang bersifat konstruktif”)。而且这条国家新闻界条例也被保证在同一个基本法里第5号: “除了保证外， 对人权并不会进行审查和控制”(“Tiadanya sensor dan pembreidelan selain jaminan sesuai dengan hak asasi Warna Negara”)。 [2]
但是还是有一班人勇敢地站出来表示他们的不满和想法。在1993年12月14日， 印尼大学(Universitas Indonesia)的21位大学生在雅加达的印尼国会大楼前为此事示威。很理所当然地， 他们就以”破坏政府的名誉”而被捕。第二天， 印尼大学的几位高级教师被叫到国家教育部来接受审问。这件事震撼了全国， 也惊醒了熟睡已久的大学生们。21位大学生的示威和它的随后真实的报道被视为印尼媒体自由的一个转折点。[3]
在苏哈多(Suharto)的年代， 多数的媒体是以政治为主题的。当然， 内容写的是政府正面的报道。这也是苏哈多(Suharto)政体里的其中一个政策。
自从在1998年苏哈多(Suharto)下台开始， 正式已认识到之前的政治有多么腐败的印尼媒体，开始察觉到媒体自由在一个走向自由主义社会的重要性。苏哈多(Suharto) 的衰落目击了严厉审查法律和当时控制媒体的国家信息部 (Department of Information) 的废止。
苏哈多(SUHARTO)下台以后， 接下来的十个月， 哈比比(HABIBIE)总统取消了特许制度。他规定了， 任何人妨碍了新闻自由就应该受到法律制裁。他也规定了新闻界的自由规范。虽然直到新闻界的道德规范建立了， 它用于新闻界的管理制度却面对了不少的矛盾。
哈比比（HABIBIE）在1999年某一天的新闻记者会里， 再一次强调说他决不会干涉新闻界的自由。但是如果我们根据以往的经验， 并不是新闻传播又会再受到干涉。也许会有其它的方面和事情会为新闻自由带来不良的影响。假如政府保护的所谓的新闻界的自由而忽视了各种各样社会的需要，政府也有可能会受到巨大的压力。1999年的新的新闻界法规 (INDONESIAN PRESS LAW) 批准了700多个新的媒体的建立， 比在印尼庆祝第54周年国庆时多了两倍。但从本质来看， 媒体的增加对民众的新闻自由的实现还是不是很明显。因为， 现在在印尼每天的媒体多数只报有关示威的新闻， 和出现了很多没有品质保证的报纸、杂志、和政治漫画。这证明了这条新的法规并没有太大的用处。但在印尼人民的日常生活里， 还是很多提议说不但只有新闻界可以获得发言的自由， 人民也应该得到同等的待遇。
瓦希德(ABDURRAHMAN WAHID)总统在1999年上台后， 曾经在5月3日的UNESCO和东南亚新闻联盟(THE SOUTHEAST ASIAN PRESS ALLIANCE)典礼上说了这样的一段话:“政府应该保护媒体使它不要受到不想得到自由的各方面力量的干扰。我的行政会盼望着新闻界自由的现象。”(“THE GOVERNMENT HAS TO PROTECT THE PRESS FROM THE MANY FORCES WHO DO NOT WANT FREEDOM. MY ADMINISTRATION LOOKS WITH RELISH ON THE EMERGENCE OF A FREE PRESS.”)。[4]
只是在瓦希德(ABDURRAHMAN WAHID)总统确认新闻界自由的三天后， 准军事部队和瓦希德 (ABDURRAHMAN WAHID)多年以来领导的基层穆斯林组织却攻击了国家的一家最大的日报， 印尼泗水(SURABAYA)发行的《爪哇报》(JAWA POST)。这使《爪哇报》(JAWA POST) 在那天被必关闭了一天。《爪哇报》(JAWA POST)之前有登出一片批评瓦希德(ABDURRAHMAN WAHID)与他亲戚的文章就激怒了这些好战的年轻人组织。之后， 《爪哇报》 (JAWA POST) 在报纸封面登出了该报的认错和道歉， 但是瓦希得 (ABDURRAHMAN WAHID) 却为那些组织辩护。
虽然在2000年里没有发生过印尼新闻工作者被被捕， 但是很多关于攻击和威胁的报道。政治性组织与宗教性组织， 包括警察和军队在示威当中还是回使用暴力。根据东南亚新闻联盟的消息，现在的警察只负责对媒介使用暴力的20%。在当年东南亚新闻联盟(THE SOUTHEAST ASIAN PRESS ALLIANCE) 收到了几百封关于诽谤和不正确的报告的投诉信。
二、民主主义与印尼媒介
最近的印尼的媒介民主化已经看出了一个非常重要的问题: 它在政治和印尼民主主义里， 到底扮演了什么样的角色? 之前， 媒介的角色是很确切的， 它必须反映出政府好的一面， 否则它就要接受严重的后果了。所谓严重的后果就是记者被送入监狱、甚至被杀或者在传媒界里受到禁止。当中的例子: 一位印尼记者， 西亚富路顶 (FUAD MUHAMMAD SYAFRUDDIN)， 因为他写了政府贪污的调查报告， 而失去了宝贵的生命。另外一个例子就是， 在苏哈多时代， 有三个杂志被封闭了包括了最著名的新闻杂志: 时代(TEMPO)。时代(TEMPO)，此是因为当时登出了关于政府买了前东德的战船的争论， 而被禁止的。就算现在审查法律已被取消了， 媒介的角色还是很含糊的。
新制度(NEW ORDER)的媒体是被政府控制的、透过正式与非正式的法律过程、甚至于被政府所拥有。十多年前的新制度(NEW ORDER) 之间， 政府对媒体的控制并不像现在那么厉害。由于科技与经济不断地改变， 所以政府对媒体的控制也增加了。
很多人人为1998年苏哈多下台的原因， 不只是因为亚洲金融风暴。当时媒体的醒目和越来越强硬的态度也是当中的原因的。虽然， 一个自由的媒体可以供给人民讯息， 而且也可以帮助决定一个理性的选择， 但是还是不会有太多关于媒体与一个民主主义国家基础的关系的证据。
一位印尼媒体的高级领导， 威图拉儿(WIMAR WITOELAR)， 曾经说过这样的话: 他的同事还是在一间没有屋顶的屋子里蹲着， 担心着随时会落下的雨。因此， 他们必须继续写有关政府的报道， 而且也必须“决定他们是要真正的客观， 还是在基础的正面改造情况下才会变得客观” (“DECIDE WHETHER THEY REALLY WANT TO BE OBJECTIVE OR WHETHER THEY WANT TO BE OBJECTIVE IN THE SENSE OF BASICALLY BEING PRO-REFORM”)。[5]
三、印尼新闻界的改革
最近控制印尼媒体的法律并不是很多。事实上， 因为缺少政府条规， 道德的界限基本上是自觉性的。因此， 印尼媒体变成了一个缺乏经验的团体。这影响到了媒体的自由， 和它不再需要经过国家信息部 (Department of Information) 的严厉审查的作品。 所以， 这引起了一个问题: 如果媒体都在看着每一个人， 那么， 到底是谁在看着媒体呢? 审查法律的废除对西方国家的观察者来说， 会导致所有的后果必须是有建设性的; 自由发言权会导致一个自由社会的建立。尽管如此， 自由化不是适合每个国家， 而且它导致的后果也不一定是好的。
经过了几十年的抑制， 印尼媒体的重生是件值得庆幸的事情， 但同时又是一个艰难的任务的开始。没有了审查法律， 媒体报道公正新闻的责任增加了， 尤其是它们的观众、听众、或者读者因为之前没接触过没有被束缚的报道， 他们的反应会是不同的。自由的媒体会让众人从不同的讯息来源来发表他们自己的想法。这样一来， 印尼媒体至少会像西方国家的观察者所希望的那样， 就是变成真一个正自由的媒体。正如欧乐(Olle) 所建议的:在新制度之下， 为了要减少和西方国家媒体的差异，“从字里行间体会隐含之意”(“reading between the lines”) 是印尼媒体必须拥有的技术。现在， 受众也必须拥有同样的技术来估计哪些报道是不必或者需要注意的。 [6]
一个自由的媒体， 特别是在一个发展中的国家里，对该国家会的稳定会带来两种影响: 正面和负面的影响。西方国家通常都认为自由的媒体会让大众可以提高他们个人的能力来建立自己的想法， 同时也能够尊敬其他人的意见。CPJ提议， 1999年平安夜发生的基督教堂爆炸案， 证明了 “尽管有怎样的危机气氛， 新闻报道的猛击带来了镇定的影响” (“the rush of media coverage had a soothing effect， despite the atmosphere of crisis.”)的事实。 这件事所指示的是， 媒体启发了事件和避免了谣言的传播。[7]
但是在许多的亚洲国家里， 宗教徒之间和民族之间的冲突一天比一天更加紧张。新制度其间， 媒体是被禁止报道有关宗教或民族的。 1999年的印尼新闻界法规 (Indonesian Press Law) 只是规定了“新闻工作者必须尊敬大众的宗教和道德规范” (“respect religious and moral norms of the public”)。 [8] 这又是成了另外一个矛盾: 这样一来， 政府和军队很有可能又再进行之前的 “任务”去限制印尼媒体的报道自由。
虽然CPJ(2000)提议媒体应该在一个危机的气氛里造出镇定的影响，
但在另外一方面，一个曾经被政权埋没的媒体自由， 现在却有煽动冲突的可能性。由于一些障碍和媒体可以自己谨慎地确认一个报道的真实性， 媒体看来可以在一个既不稳定， 又含有挑战性的环境里找到新的自由。但是还是要记得: 毫无根据的宗教和民族的报道可以煽动冲突。
曾经有过一个关于贿赂的报道。记者， 卡拉哈斑 (Hoesin Kalahapan)， 写了重造森林资金误用的报道后， 就被绑架， 被折磨了至少三次， 然后成功地逃到了印尼首都雅加达。这证明记者在激怒的大众之下， 是不会得到法律保护的。很多人把这件残酷的事实看成是自由媒体的其中一个负面的后果。
专家威图拉儿(Wimar Witoelar)意识到了最近的媒体作品是处于 “初期困难”， 因为媒体正在从无限的压制走向完全的自由。威图拉儿(Wimar Witoelar) 觉得最近的媒体就像 “刚从严厉的学校毕业的孩子们， 在放假的第一天， 他们跑完了所有的沙地。在那其间， 他们虽然会遭到一些小麻烦， 但是他们还是觉得很自由。”(“It’s like kids being let out of a very tough school and on the first day of vacation， they’re running all over the place sand in some cases a little bid of trouble， but basically people are feeling very free.”)。[9]
所以， 我们可以很清楚地看到了， 新媒体报道规定的缺乏对国家带来了正面性和负面性的影响。可以多让人民建立自己的想法是媒体自由的正面影响。但是， 媒体的自由也会导致在某些人些地方的民族之间和宗教之间的冲突， 这样一来， 也会导致国家的分裂。
虽然在1998年， 苏哈多下台后， 多数的正式禁止已经被取消了， 但是印尼媒体如果要找到真正的自由还是要经过漫长的挣扎。从之前的不同的观点和意见来看， 还有考虑到现在国内的新闻协会的指示， 印尼媒体必须要代表广泛的社会文化的交叉才会真正地找到完全的媒体自由。在政府少许的插手之下， 希望印尼的新闻协会可以帮助印尼媒体的改革， 同时也能够发展国家的文化和结合国家的种族。
结 论
1998年5月苏哈多总统下台后， 印尼的新闻界经历了许多的改革。虽然印尼新闻界比以前自由了许多， 但同时也要面对各种各样的问题。“自由”的后果不一定永远都是好的。新闻工作者本身也不完全受到法律的保护， 他们也经常会受到暴力攻击。
人民希望新闻界得到自由后， 会对社会与国家的结合带来贡献。差不多每天发生的示威， 和许多新媒体作品的出现， 证明了新的印尼媒体政策对社会也有相当的影响。
印尼政府还需要尽力解决国内最敏感的问题， 就是宗教之间和民族之间的冲突。这个问题已经成了国际的焦点。最令政府懊恼的是， 政府不能偏于任何的民族和宗教， 所以谁对谁错是个很难判断的事情。新闻工作者因此也还不能太直接了当地写出有关宗教和民族的实情和评论。
印尼新闻界在未来的发展， 很重要的一点是看政府能不能对新闻传播提供较好的法律保护，包括对新闻自由的保障和新闻传播者的人身保护。如果政府能保证新闻工作者的安全， 相信对媒体本身和国家的发展会带来巨大的帮助。但是， 自由也一定带有负责任。自由的媒体必须对国家要有好处， 而不是对国家有害。
注释：
[1]
he Committee to Protect Journalists. In the Censor’s Shadow: Journalism in Suharto’s Indonesia. East Timor: Dili， 1991， p.1.
[2]
Kingsbury， D. Culture and Politics: Issues in Australian Journalism on Indonesia， 1975-1993. Sydney: Griffith University， 1997， p.25.
[参考文献]
[1]Committee to Protect Journalists (CPJ). Country Report: Indonesia， 2000.
[2]Committee to Protect Journalists (CPJ). Journalism in Suharto’s Indonesia. East Timor: Dili， 1991.
[3]Cowan， Edward. New Freedom: Indonesian Journalists Tread Lightly， IPI Report， No. 4， 2000.
[4]Freedom House. Press Freedom Report， ‘Indonesia’， 2000.
