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魅力四川范文1
主要院系：油画、版画、雕塑、美术学、美术教育、建筑艺术、新媒体艺术、设计艺术、影视动画、公共艺术、国画等。
知名校友：罗丹、罗中立、赵卿、翁凯旋、何多苓、庞茂琨、江碧波、张晓刚、王杰、杨树鹏、王永成等。
当我怀揣着梦想来到四川美术学院（简称“川美”）时发现，这所坐落在重庆的美术院校竟然被艺术家们一笔一笔精心地勾勒着，呈现在我面前的有水渠、荷塘、大片的油菜花田……在大学校园里，能将这些元素巧妙融合，并达到一种理想的和谐状态，这本身就是一种绝美的艺术，同时也激发和促成新的艺术。
漫步在川美，感受艺术的无穷魅力
川美的新校区虎溪校区地处重庆沙坪坝大学城，毗邻重庆大学、重庆师范大学等高校。校园内所有的建筑都按照“十面埋伏”的构想，隐藏在各大山头之中，漫步其中，你看不到高楼，也很难找到两幢相同的建筑。综合艺术楼顺着山沟延绵200多米，形似书箱的建筑透着些许古朴的韵味，但又不失个性。建筑上的每一根水泥柱都体现出一种硬朗的质感，每一种外墙色调都体现着重庆这座工业重镇的历史记忆。教学楼的墙壁上爬满了爬山虎，郁郁葱葱的绿令人心醉，站在任何一栋建筑里往外看，映入眼帘的都是滴翠的绿。在这里，到处都能看到各种个性十足的雕塑，东大门巨大的由青石砌成的巨石阵无不彰显着这所高等美术院校浓郁的艺术气息。
毛姆说：“伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。”在黄桷坪的川美老校区让学子们真正感受到艺术给人们的生活带来的无可比拟的美感。
人们都说重庆黄桷坪因川美而闻名全国，这里来了很多“黄漂一族”，而川美那条个性化十足的涂鸦街则被称为“世界第一涂鸦街”。涂鸦艺术街起于黄桷坪铁路医院，止于501艺术库，全长1.25千米，总面积约5万平方米，是当今中国乃至世界最大的涂鸦艺术作品。过去脏兮兮的建筑外墙，如今画上了一个个如精灵般舞动的人物；曾经凌乱的沿街门面，现在是用整齐的艺术字写的招牌；往日被人们弃之荒野的废旧材料，通过能工巧匠的精美组合，正装扮着这个刚刚走向时尚的老地方。走在这条涂鸦街上，人们不得不惊叹艺术所具有的无穷魅力。
川美大门斜对面就是501艺术库，在这里有当代艺术展。在艺术家群里流传着这样一句话：“听不懂四川话，就不懂当代艺术。”据称，最近20年来当红的画家几乎都是“川美造”，毫不夸张地说，川美画家在国内美术界独占半壁江山。而501艺术库则使川美的艺术磁场更加强大，如今它已成为重庆首个“画家村”。
有时候我会搞不清楚究竟是艺术让川美美到极致，还是个性十足的川美让艺术在每时每刻都如夏花般绚烂迷人。而我能在这个处处洋溢着艺术美、处处都堪称艺术品的大学校园里度过人生中最美妙的四年时光，这无疑是上天赐给我最珍贵的礼物。
享受生活，寻找艺术灵感
美术学院的专业可谓是五花八门，油画和国画让你痴迷于色彩的缤纷和诗意的画面；版画和雕塑让你在与刻刀周旋的过程中沉浸于一个立体的空间世界里；摄影和影视艺术则让你不知不觉地沦陷于美妙的光影世界难以自拔……毫无疑问，这些专业都可以说是美不可言的专业，而我选择的是一个更为接地气的专业――艺术设计。这是一个让古灵精怪的我可以把文字用各种线条和图案画出来的专业，这是一个可以把生活和艺术完美地融合在一起的专业。
简而言之，艺术设计就是将艺术的形式美感应用于与日常生活紧密相关的设计中，使之不但具有审美功能，还具有实用功能。大到空间环境，小到衣食住行，都可以通过我们的设计具有与众不同的美感和实用价值。就像川美的涂鸦街，经过艺术设计的美化，成为美的化身，装饰着人们的生活。
大学生活是人一生中最艺术化的一段时光，所以我无比珍惜在川美的每一个日日夜夜，在浓浓的艺术环境中尽可能地享受生活，寻找艺术的灵感。可以说，如果你不热爱生活，就没法进行艺术设计。因为好的艺术来源于灵感，而好的设计来源于动机。艺术创作的流程是从无到有、从一张空白的画布上开始的。艺术家将自己的观点或感受表达在创作上，希望通过与他人分享感受，让观赏者得到共鸣和启示。而设计师的作品不仅仅在于视觉享受，更需要让作品中所传达的信息准确地被受众所理解和接受。
正所谓优秀的艺术启发人，而优秀的设计激励人；优秀的艺术需要诠释，而优秀的设计需要领会；优秀的艺术是一种品味，而优秀的设计是一种观点；优秀的艺术是一种天赋，而优秀的设计是一种能力；优秀的艺术向众人传递着不同的信息，而优秀的设计向众人传递着相同的信息。我不觉得我是一个很有艺术天赋的人，但我希望在川美的这几年能够通过自己的勤奋和努力，具备艺术设计专业学生应有的能力和素养，设计出令人满意的作品。
珍惜我所拥有的，把美演绎到极致
时间就像在黑夜里绵延的街道，在昏黄路灯的陪衬下悄无声息地流向远方。很多时候，我们都沉浸在自己的世界里迷茫地找寻着时间的影子，殊不知时间已经从我们的身边悄然溜走。
今年是我在川美的最后一年，这个夏天，我们用牵牛花蜿蜒的藤蔓做窗帘，取来工作室里亲手制作的瓷盆、考察途中仔细收集的花种，加入一捧新泥，摆在宿舍窗台上小心地呵护。一棵、两棵……绿色的小芽钻出泥土，挺直身躯，沿着绳索不断攀沿向上，在初夏一个晨曦微露的早晨，它们绽放出了花朵。
魅力四川范文2
[论文关键词]新闻自由；司法独立；媒体审判；藐视法庭罪
一、新闻自由与司法独立
除了用上述原则限制法官使用藐视法庭罪的权力外，美国还有一系列限制法院使用判处藐视法庭罪权的方式，而是要求法官在特定情况下必须经陪审团审判才能判处该权，限制法官的即决性判处权。首先是法院自身作出的约束，如最高法院在United States v. Barnett（1964）的判决书中说：“根据宪法，不用陪审团的简易程序只能对轻微犯罪作出惩罚。”即在没有给予被告人以陪审团审判的刑事藐视罪中，所判决的刑罚不得超过6个月的监禁。其次是立法限制，如1964年民权法规定，当藐视法庭罪的刑期超过45天时，应当用陪审团审理藐视法庭罪案。从中可见美国法院对判处藐视法庭罪的极其谨慎的态度，不断削弱法官判处该罪的权利，但它依然存在着。
（二）控制报道的限制性命令
为了救济带有偏见的媒体报道，保护诉讼人得到公正审判的权利，法官在必要的时候，可以颁布限制性命令，或者如新闻记者所称的“缄口命令”（gag order）。这种方式在著名的Sheppard v. Maxwell（谢泼德诉麦克斯韦）一案中，由大法官克拉克阐明出来。Sheppard被控杀妻，初次审判被判处有罪，但他上诉至最高法院，在最高法院判决重审此案的判决书上，克拉克大法官说：“无论是检察官、被告的辩护律师、被告、证人、法庭工作人员还是执法官员，只要处于法庭的管辖范围内，都不能自行其是。在辩护律师和新闻媒体之间对于那些可能影响一个刑事审判公正进行的信息交换不仅仅是一个遵守规则的问题，更是需要给予强烈严厉指责并受到纪律处分的行为。”
在Sheppard v. Maxwell案中克拉克大法官之所以建议使用限制性命令，是因为在被告人接受审判的过程中，媒体大规模预审报道已经形成了足以影响陪审团的偏见。从克拉克大法官的话中，可以看出“缄口令”主要有以下两种：一种是针对新闻界的限制性命令，一种是针对审判参与人（主要是对检察官和律师）。前者意味着对媒体实施事前的限制的命令，从而常常与宪法第一修正案冲突而被判违宪；后者旨在限制诉讼参与人向媒体提供信息，从而断绝媒体可以获得带有偏见的信息的渠道，必要情况下这种缄口令还是能够得到支持的。
（三）司法自我补救措施
当报道已经实际上制造了偏见，使得法官不得不考虑到陪审团可能受到的影响时，法院应该采取其他有效的措施来减少这种偏见的影响，这就是美国法院处理传媒与司法冲突的司法自我补救措施。尽管成本相当高昂，但却是美国法院最常采用的方法，目的主要是尽量不损及新闻自由的价值，一般而言，法官应对传媒偏见报道的方式主要有：
一是预先甄选陪审员。这种程序主要是通过交谈等形式，以检验一个候选的陪审员是否存在对案件“先入为主”的偏见，对于有偏见的候选陪审员，应该让他/她回避该案件，即判定他/她不适宜担任陪审员。
二是变更审判地点。将审判从一个受新闻媒体报道强烈影响的地区转移到另一个被新闻界所影响不至于那么大的地区，并从中选出新的陪审团，不失为一种好的方法。然而在现代社会中，传媒的影响如此普遍，变更审判地点的费用如此高昂，这种做法的合理性值得怀疑。
三是延期审理。这种做法是预设了延期数周甚至数月审判，社区中的人就或多或少的忘了媒体关于案件的报道，且不说这种方法是否有效，但它却牺牲了被告人获得迅速审判的权利，同时，它也会使得证据更加难以寻找。
四是隔离陪审团。为了断绝选出来的陪审团接受外界舆论的影响，在万不得已的情况下可以将陪审团隔离，尽管这会付出高昂的成本，同时也将使得陪审团成员饱受煎熬，甚至产生另一种偏见。在著名的世纪审判O·J·辛普森杀妻案中，陪审团就被隔离了，最终辛普森在刑事诉讼中被判无罪，与媒体的初期预测相悖。
五是警诫陪审员。一旦陪审团组成，法官就会告诉其成员，他们只能根据法庭上出示的证据来判决，而不是以他们从媒体上所获得信息为基础做成判决，但是，陪审团成员会在多大程度上认真对待这种警诫值得怀疑。
六是重新审理。在所有的补救措施都归于失败的情况下，重新进行一次审理。
三、当下我国如何处理好传媒与司法的冲突
从前述美国对处理传媒与司法的冲突的经验来看，对传媒的限制与惩罚是越来越谨慎，更多的是倾向于保护新闻自由，如同1994年《媒体与司法独立关系的马德里准则》所说的，在处理媒体与司法的冲突时，应将对媒体报道的限制控制在最小的限度内。
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四年以上工作经验 |女| 26岁（1988年6月26日）
居住地：四川
电 话：126********（手机）
E-mail：
最近工作[ 2年 ]
公 司：XX广告设计有限公司
行 业： 广告
职 位： 设计总监
最高学历
学 历：本科
专 业：艺术设计
学 校：四川美术学院
自我评价
本人正规艺术专业毕业，接受系统的美术教育，具有相当好的美术功底和艺术素养熟悉网页界面设计的流程和div css布局，ios android手持终端界面设计，有出色的设计语言表达能力，熟练掌握ps，Illustrator,painter，axure,visio，3d，vray，等相关设计软件。
求职意向
到岗时间： 一周之内
工作性质： 全职
希望行业： 广告
目标地点： 四川
期望月薪： 面议/月
目标职能：设计总监
工作经验
2012/9—至今：XX广告设计有限公司[ 2年]
所属行业：广告
视觉部 设计总监
1. 负责产品线上线下整体视觉指导；
2. 负责产品官方网站整体视觉指导；
3. 负责公司业务-童装整体视觉指导；
4. 负责其余客户视觉部分的指导执行工作。
2011/8—2012 /8：XX互联网有限公司[ 1年]
所属行业：互联网/电子商务
创意部 美术指导
1、主要负责网站视觉效果的创意及执行；
2、负责公司整体VI的整合及设计工作；
3、负责品牌摄影内容的创意及执行。
2010 /8—2011 /8：XX媒体公司[ 1年]
所属行业：文字媒体/出版
设计部 资深平面设计师
1、负责公司刊物的设计和出版，画册、海报、VI、CI、包装等的创意、设计定位等工作；
2、负责企划定位研究，编制项目方案和品牌塑造报告；
3、协助项目营销企划推广、媒体推广计划的制定，制定营销推广方案，组织各类营销推广活动；
4、配合公司自身品牌维护和推广
教育经历
2006/9 --2010 /7 四川美术学院 艺术设计 本科
证书
2009/6 大学英语六级
2008/12 大学英语四级
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党的十报告科学化、系统化、完整化、理论化地提出了建设生态文明和美丽中国的战略任务。作为生态大省的四川，应根据四川省情展开资源环境保护、高效节能减排、生态恢复补偿等生态文明重点建设，将生态科学发展的重要性提到更新更高的地位，突出建设生态文明与美丽四川的重要性与紧迫性。当前，需要破解生态发展的种种矛盾，并围绕生态文明的方方面面形成一套具有四川特色、四川风格且能引领当代中国生态文明建设的理念、制度和政策框架。
四川生态资源禀赋
众所周知，四川是具有世界知名生态资源禀赋的中国西部大省：它是世界25个生物多样性热点地区之一；拥有维管束植物9254种，居全国第二位，是全国最大的中药材基地；全省国家重点保护野生动物145种，占全国总数的39.8%，其中野生大熊猫数量占全国的76%以上。截至2011年底，全省共建立各类自然保护区167个，总面积达到9.01万平方公里，占全省面积的比例达到18.6%，并已初步建立以自然保护区为主体的区域生态保护体系。
但是，近年来四川在经济建设速度加快的同时，也出现了一些超过生态和自然承载能力而引发的环境污染、资源瓶颈、生态恶化等问题，同时，人均生态占用空间与人均生态承载力不匹配的生态赤字矛盾也长久地困扰着四川生态文明建设更上层楼。
加快生态文明建设
未来的生态文明社会形态，必将把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融合在整个生态环境保护和建设的过程中。
树立牢固的生态文明理念
树立牢固的生态文明理念是建成美丽四川的前提条件。建设生态文明须先树立生态文明理念。生态文明理念的推广不仅需要全省各级领导干部的大力倡导和先行示范，更需要社会各阶层人民群众的整体行动。
各级政府要在招商引资、城市建设、土地整理、生态修复、环境评测等方面出台强有力政策保障生态文明建设在政府“看得见的手”的支撑下落到实处。
各企、事业单位应在生产经营活动中提高生态公益性，切实降低生态污染、生态破坏、生态失衡的现象在直接生产经营活动中出现的比率。
建立保障民生的生态文明法律制度
形成人性化、个性化、严谨化的生态文明法律制度框架应注重保障民生。四川的生态禀赋和民生现状决定了建立“人性化”、“个性化”和“严谨化”的生态文明法律制度框架刻不容缓。从“人性化”角度看，一些生态问题的民事赔偿，特别是外部性所造成损害的补偿和责任裁判，既需要灵活变动――即更多地注重以人为本，又需要不断加强环境战略和政策研究，完善环境立法并加大执法力度。从“个性化”角度看，生态环境建设的法律体系需独立于现行法律之外，该体系要综合当下现实的民生问题与环境，体现自己的特色：
一方面可借鉴于各种环境法；另一方面在法律体系建设时必须注重和民生状况改善形成互动，切忌抛开民生就生态环境论生态环境。因此，这就要求该法律体系要“周全，灵活”且具有对民生的包容性。只有当民生受益于环境，民生又促进于环境，两者良性循环，才能有效通过该法律体系为政策的推行“保驾护航”。从“严谨性”角度看，建设生态文明的法律体系还必须尽量减少各种空白和漏洞。比如，法律上设定的行政处罚上限太低，致使环境违法成本低，守法执法成本高；一事不再罚原则造成生态违法漏洞等等。这些容易造成“钻法律空、取生态利”的法律制度漏洞都是不符合四川建设生态文明和改善民生这一基本发展导向的。
构筑切实可行的经济政策框架
构筑切实可行的经济政策框架重在转方式、促激励和有补偿。
一是应将粗放型经济转变为节约型经济，注重“开源节流”。要从提高工矿企业设备性能、培训工人学习新兴技能以及改造企业生态化生产经营流程等角度鼓励各类企业走上“绿色生态工业”的道路；通过转变工业发展模式，使一部分企业率先成为行业内生态文明建设的领头羊，开创良好的风气来带动其他企业，尽早实现四川的“生态工业革命”。
二是用税费等经济杠杆奖励生态环保型企业，抑制排污型企业。这种经济上的激励约束，有助于使社会充满保护和发展生态的“正能量”，让各个企业有信心、有底气去发展环保型的、低能耗的生产模式。
三是制定广泛及时有效的生态补偿机制。当前应加快建立生态资源产权制度，出台征收有利于生态利益补偿的资源税政策，通过科学评估维护生态系统功能的直接、间接成本，制定合理的生态补偿标准、程序和监督机制，确保利益相关者责、权、利相统一，做到应补尽补；要明确生态补偿责任主体与重点对象，按照“谁保护，补偿谁；谁受益，谁付费”的原则，界定清楚补偿的对象和范围，并特别注重以受损的社会弱势群体和生态弱势地区作为重点补偿对象；应制定标准化的生态补偿体系，该补偿标准的核心是建立专业化的评估机构和人员队伍，确立环境资源的评价体系，制定不同情况的生态补偿价格。
形成具有特色的生态文明型经济社会结构
通过一系列的制度和政策创新形成四川特色、四川风格的生态文明型的经济社会结构。应在政府考核评价机制中增加生态文明的建设指标，并把资源能源消耗、生态环境污染、生态发展成果等指标具体化，使之纳入政府工作考核评价体系，把政府的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融合在整个生态环境保护和建设的过程中；要建立严格的耕地、水资源、森林草地资源等的环境动态保护制度，并且这种保护可以“包保到户”于相关居民个体，增加生态保护的普通居民激励机制；应积极开展碳排放权、排污权、水权交易试点，拓宽生态保护的市场机制作用范围；着力推进绿色、循环、低碳发展，促进生态农业、生态工业、生态信息业、生态服务业的融合式发展，创建四川特色、四川风格的生态文明型经济社会结构。
“十”对生态文明问题的着重强调昭示着：经济发展与生态环境的矛盾越突出，就越是突显出生态文明建设的迫切性与必要性。面对生态文明建设这项持久、艰难的任务，必需通过扎扎实实地走四川特色的生态文明建设道路去实现建成生态文明型的全面小康社会和美丽四川的目标，并以之引领当代中国的生态文明建设浪潮。
（本文第一作者系西南财经大学副教授，硕士生导师，经济学博士。作者成员：吴垠袁程炜周希桐）
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一 、传媒伦理再造的意义
现代企业制度是市场经济发展到一定阶段的产物,它的出现及其功能的实现必然赋予传媒市场以崭新的意义,对传媒市场的发展和完善起到推动作用。传媒伦理再造作为制度结构的一个传播要素,对传媒经济的健康运行更具有其他要素不可替代的意义。
1.对传媒市场运行状态的标志性意义
传媒经济是以传媒为主体的经济,传媒以何种状态参与市场活动,直接决定着市场运行的状态,因此,无论传媒是否将伦理再造作为自己的理念选择,无论有多少传媒在做或者不做这种选择,都会在自己的经营活动中体现出来,成为衡量一个传媒经济运行状态的鲜明指标。
2.对传媒市场健康发展有促进意义
传媒市场是媒介交易各方在交易规则的基础上发展起来的,因此,传媒经济是规则经济,契约就是一种规则文书,而规则之实施又是以对交易各方的践约预期为前提。预期落实,则传媒市场健康运行,交易活动顺利进行;预期落空,则市场出现混乱,交易出现混乱,交易活动也受到阻碍。在这种情况下,传媒伦理再造成为交易各方主动践约的一种精神推动力。
3.对传媒公关关系的调整具有良好的调节意义
传媒作为市场经济主体之一,与消费者、与其他社会机构之间也每日每时发生着广泛的联系,这便构成了公关关系的广泛基础。一个负责任、公信力高的媒介,与其他社会系统的公共关系必定是和谐、融洽的。所以,传媒伦理重建,对于调整传媒公共关系具有重要的作用。
4.有利于维护传媒的公信力
受众对传媒的选择与传媒本身的公信力有着直接的关系,而传媒公信力的建构主要决定于传媒本身的伦理规则,因为传媒伦理规则无疑会渗透到传媒对其内容、形式的选择,而这些则会直接影响到受众对传媒的选择。
5.有利于保障传媒市场主体的竞争秩序
如今,传媒同质化严重,媒体竞争日益激烈,于是,猎奇的内容更多地充斥着媒体版面。这些都使得传媒市场主体的竞争变得失序,最终损害的不仅仅是受众,也是传媒主体本身。因此,传媒伦理及其再造将有利于形成有序的传媒竞争市场。
6.新闻传播维护和保存优秀社会文化、促进合理社会价值的主流化依赖于传媒伦理
新闻媒体作为社会文明的载体之一,在对社会文化和主导价值选择上要更具有深刻、独到的眼光和睿智而长远的审视角度。这一眼光的培养和角度的选择很大程度上决定于媒体本身对传媒伦理的认识和伦理规则的选择。合理的规则会引导媒体为文明进步添砖加瓦,否则就会导致诸如“明星取代模范,美女挤走学者,娱乐覆盖文化,低俗代替端庄”的现象,最终导致的将是文明的退步和社会价值的混乱。
二、我国传媒伦理重建的思考
1.传媒伦理重建的基础是传媒道德“立法”
从某种意义上讲,传媒经济政治制度是传媒伦理问题生成的深层原因。从新闻媒体的性质来看,我国的媒体是官方性质,媒介是,实质上是政府职能的一个延伸,但我国大多数媒体的运营方式却是商业化的,经济来源主要靠广告收入。“事业单位,企业化管理”常常使中国的新闻媒体处于伦理道德事件的漩涡之中。具体来说,一方面,我国正处于社会转型期,传媒往往呈不完善状态,政治体制赋予传媒以巨大的权力,这就为某些传媒以权利换取政治经济和社会利益提供了可能;另一方面,某些掌管政府权力的集体和个人会滥用权力,为他们自己服务而出现的高度集中的信息管理往往会引发“市场失灵”,并容易引起传媒的道德失范。在传媒的产业化、集团化、资本化过程中,传媒集团形成了一个庞大的利益体,这一利益体在获得集中的权利的同时,又在维护和扩张集团的垄断经济利益,这对传媒维护其公共利益产生不良的影响。
所谓传媒道德“立法”是指传媒道德、伦理精神或伦理机制取向为制度所选择或吸收,它包含三个方面的内容:一是用制度的形式将传媒道德所要达到的目标,通过规范使传媒伦理制度得到规定和认可;二是建立奖惩机制,使人们的道德行为获得物质和精神上的认可和满足,使损害他人或社会公共利益的行为付出必要的代价;其三,完善相应的监督执行机制,消除传媒伦理方面存在的问题。
2.传媒伦理重建的关键是信用的再造
从新闻媒体的发展阶段来看,我国媒体正处面临着社会责任与商业利益相冲突的伦理困境。
传媒伦理规范被看成是媒体与公众之间、媒体与政府之间的契约,关于伦理规范“应如何”的讨论实际也就是订立契约的过程。要使契约具有约束力,契约订立双方就必须在被充分告知契约内容的情况下自愿签署契约,否则即为被迫或被误导签约,从而导致契约丧失法律约束力。同理,要让传媒伦理规范能约束广大新闻工作者的行为,就必须让广大新闻工作者能自由地参与有关传媒伦理的讨论,并让他们的大多数衷心接受合理的传媒伦理规范,这样形成的规范就如同媒体和受众签署了契约,契约双方按规范行事,违规就是违约,就是不守信用,就是不道德。由于这个契约的内容是以社会的共同利益为标准制定的,所以,大家遵守它就意味着最大限度地扩大了社会的共同利益。
具体说来,社会公正基础上的传媒诚信,要求传媒按照信用的原则来组织和建构,亦需按照信用的原则行使其职权,要求传媒组织真正继承传统诚信美德的真诚无欺、信守诺言的心理意识、原则规范和行为活动。信用是现代经济活动的通行证,也是确保其成功的动力源泉和优势资本。信用不仅是一种个人的美德和品质,而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值,而且是一种外在的声誉和资源,信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础,它对传媒而言不仅是道义的化身,同时也是利益的保证。
3.传媒的社会责任的是传媒伦理重建的重点问题
传媒承担着监视环境、确保社会交流、提供世界图景、传承文化、提供娱乐、赢利等社会责任。新技术的发展极大地刺激了受众的信息接受与传播欲望,空前地拓展了媒体空间,加速了信息传播的速度、深度、广度,传统媒体与新媒体的竞争日益白热化,西方媒体的全球化战略对中国传统媒体形成强大的文化、心理和资本冲击,这种情况下,我国媒体不仅面临着生存竞争,还担负着保留和扩大民族声音的使命。而媒介要实现其社会责任,就必须是一个负责任的媒介,是一个有良知的媒介,而媒介的良知在于从业人员的良知。良知是一种责任意识和义务精神,是人对理性所认同的道德规范的尊重和持守,是道德自律的最高表现。良知的形成靠的是自律,兼有他律。因此,我国传媒伦理重建的重点是内部建设,而不仅仅是外部建设。
改革开放以来,我国的新闻活动正逐步纳入法制的轨道,近十几年颁布了若干有关新闻活动和新闻工作的行政法规和部门规章。新闻行业自律组织,如中国记协也制定了一些规范。然而,就其性质来说,这些均属新闻职业道德的外部建设,旨在调整新闻传播活动中各种外在的道德关系,制约新闻工作者的外部行为。
现实中,新闻职业道德问题依然大量存在,其中有些问题还相当严重。因此,重视新闻职业道德的内部建设就显得更加重要了。对于大多数媒介组织而言,新闻职业道德内部建设的具体措施,一是开展“新闻评论”活动,通过形成一个有利于解决新闻职业道德问题的社会舆论环境,影响或改变人们的内在道德信念;二是对新闻从业者开展持续的教育,帮助其建立整体的道德体系。具体来讲,就是除了对他们进行业务素质的教育和业务技能的培养,还要进行新闻职业道德的教育,其中传媒伦理是重中之重,使他们在潜移默化中自觉地把新闻道德准则付诸实践;三是媒介组织应当努力将新闻职业道德观渗透到制度层,使之成为一种组织文化。媒体规章制度是媒体价值观在制度层面的集中反映,是组织文化的载体。把新闻职业道德观放在建设组织文化的高度去强调和对待,通过管理层的重视和在管理行为、制度中的渗透,使媒介组织人员认识到,遵守新闻职业道德是其整体组织文化的有机组成和必然要求,还可以通过对传媒组织整体利益的强调,来实现媒介组织成员的彼此监督。
4. 社会道德重建和各种制度的完善是传媒伦理重建的重要保证
魅力四川范文6
2008年9月中旬，“共建美丽四川・叫响节日名片”展评活动在四川在线启动，这是第一次以网络展播的形式，将四川的地方节日集合起来整体推出，网友把这次活动称为四川首个“地方节日网上博览会”。
活动伊始，川内21个市（州）政府就作出了热烈响应，积极推荐本地节日，以展示本地民俗文化形象。评选初期，一共有116个地方节日在四川在线网站上进行展播，新浪、搜狐、腾讯、网易等100多家网站链接活动专题，对活动相关内容进行全面的报道。丰富的图片、精彩的解说词，给网民提供了一个最好的资料库，通过互联网就能看到四川民俗民节的全貌。在短短的时间内，活动便在网上迅速聚集了大量人气，网友们纷纷参与评论和投票。
此次展播的影响甚至波及海外。旅居美国的四川姑娘田攀打来越洋电话，向活动主办方表示感谢：以前她也曾以各种方式向身边的朋友介绍家乡四川，却苦于资料匮乏。通过这次活动，她掌握了非常丰富而全面的资料，让外国友人看到了最真实、最具特色的四川。
此次活动也引起了四川各界文化名人的兴趣，四川地方名节一时成为了文化界的热门话题。
“四川人的天性就是乐观浪漫，喜欢过节。”按照著名学者何开四的理解，过节就是民众的集体狂欢。他认为，经历了大地震的四川人目前需要狂欢。“地震之后，多数四川人选择了坚强和乐观，这是地域性格决定的。越是自然灾害，越要过好自己的节，以此释放心理能量，抚平心理伤痕。”
“节日活动是四川最重要的民俗活动组成。”在巴蜀文化研究专家谭继和看来，民间节日是地域传统和当地新文化特色的集中体现,纵观各地推荐的地方名节，融入了或文学，或艺术，或戏剧的文化元素，还有推动当地经济贸易的现实作用。谭继和认为能够当评“四川十大节日名片”称号的节日应当具有四个素质：有利于促进当地旅游的持续性发展；能体现巴蜀文化的特征，代表四川的形象；能将历史风俗和现代经济相结合，形成新的节日习俗；节日要有文化内涵，把文化作为灵魂体现出来。
著名音乐人胡晓流则对网络联展的形式称赞不已。胡晓流长期在四川藏区采风，对我省少数民族的民俗风情了解较多。四川藏区的美让胡晓流赞不绝口，“很想让更多的人看到藏区的美，”他认为，“现在网络的传播速度不可忽视，我们地方政府应当把最具特色的东西亮出来，通过网络传播出来。”
经过4个月的展评，2009年1月16日，首届“中国・四川十大名节”获奖名单正式出炉，凉山彝族火把节等10个地方节日获首届“中国・四川十大名节”称号。
此次获奖的10个地方节日中，丹巴嘉绒藏族风情节和凉山彝族火把节代表了四川少数民族节日的特色；自贡灯会、绵竹年画节、都江堰放水节、达州元九登高节则具有悠久的历史传承；成都国际桃花节、宜宾酒圣节、华蓥山幺妹节、岳池农家文化旅游节则是推动地方经济发展，经济含量大过传统含量的“年轻节日”。总体上来说，虽然“十大名节”风貌各异，但全都具备雄厚的群众基础，并很好地将历史风俗与现代经济结合起来，具有较为广泛的影响力，代表着四川节日文化发展的新形象和新方向。
中国・四川十大名节
丹巴嘉绒藏族风情节
成都国际桃花节
达州元九登高节
自贡灯会
华蓥山幺妹节
岳池农家文化旅游节
宜宾酒圣节
凉山彝族火把节
