前言：中文期刊网精心挑选了社会诚信范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
社会诚信范文1
挑战加油站156次，成功51次，成功率32.69%。挑战酒店53次，成功16次，成功率30.19%。这一路走来，刘美松说还是选择不相信的多。是诚信实验也好，是体验生活也罢，刘美松用自己的方式有意无意地测试了这个社会的信任度，以作家的情怀记录下了这个社会的一个真实侧面。他用自己的诚信来呼吁社会关注诚信、尊重诚信。
虽然个人体验这种方式所经历的样本是随机抽取的，随意挑选性也比较大，也容易出现倾向性误差，可能代表性不强，但总体上来说，222张欠条代表了两百多人的信任，也比较充分地说明了社会的诚信在某个方面或某种程度上的拥有。当然这只占全部的30%多，还有70%的人选择了不信任。这大致可以说明当今中国社会的诚信的现实。
信任陌生人，是一种风险。在什么样的情况下选择信任陌生人，是我们需要审慎考虑的。当无关生命和财产安全时，人们是相对容易信任陌生人的，而多数人在多数情况下有防范意识和戒备心理当然也是无可厚非的。我们在被刘美松的诚信所打动的同时，更被这两百多人的信任和良善之心所打动。
诚信，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。对别人信任和怎样对待别人的信任是两个概念，不能混为一谈。在这个事件中，我们看到的是，刘美松的诚信和陌生人对他的信任。此外，诚信也不能仅仅用金钱来衡量，待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎、一诺千金等都是对诚信的具体实践。
社会诚信范文2
建设诚信中国最有效的方式是什么？
在一千多名受访者中，有360多位选择了“各个行业要形成良好的职业道德”。在《小康》杂志连续第八年中国全面小康信用指数的时候，这一信息所蕴含的“正能量”，颇让人为之振奋。虽然公众对政府信用比较担心，但受访者却并不认为诚信中国的建设应该从政府抓起，“政府执法和监管要公正透明、有力度”（33.7%）仅排在“建设诚信中国最有效的五种方式”中的第二位，“各个行业要形成良好的职业道德”（36.6%）排名第一，“通过学校的教育改革，加强公民道德建设”（15.5%）列第三位，接下来才是“加强法律法规体系的建设和完善”和“加强民间和公共舆论的导向作用”（均为7.1%）。
当下社会正处于转型期，在新的社会秩序还没有完全建立、完善时，随着民主法治建设的不断进步，一种追求公开、透明、公正的社会心态在某种程度上“倒逼”着政府和企事业单位在行为上必须透明、公开。但同时也需公民自身参与其中。从抽样调查的选择能看到，大多数人期待从自身所从事的职业或行业出发，重建社会诚信，我们应该看到这种正能量的积聚，也应该正视这种正能量所产生的效益。
用正能量重建社会诚信，并不意味要唱着高调感动中国，而只需要每个人在这个社会体系中维系最基本的道德伦理，坚守最基本的社会生活原则。比如，商人不售假货，艺人不能假唱，教师不说假话，记者不做假新闻。对一些坏的现象说“不”，即意味着对一些好的原则说“是”。医、食、住、行，倘若这些接触民众最多的行业，都能遵循最基本的职业道德，就会使社会整体的诚信度直线上升。
用正能量重建社会诚信，也并非要求企业放弃利益追求慈善，而只需创造财富，取之有道。市场经济本身就是“信用经济”，没有信任就没有市场，就没有市场经济。现在的市场失范，其本质就是信用失范。比如，最近“史上最惨烈”的电商价格战，以忽悠消费者的方式收场，赌输的恐怕是企业的信用。企业所能创造的正能量，不仅在于引领他的员工，而且在于他所服务的消费者，他所创造的消费社会。
用正能量重建社会诚信，也并非要让政府变成万能的上帝，而只是要让政府公信力成为社会信任的基础。比如三公消费的公开，比如政府预算的公开，刺耳的责骂声事实上要远超过虚假的赞美声。无可否认，这就是一种正能量，越是市场化的社会，越需要政府公开、透明、公正。这种对于官员权力的约束和限制，正是政府诚信不断进步的证明。
社会诚信范文3
一、统一思想，提高认识，把社会诚信体系建设摆上重要位置
社会诚信体系建设是一项十分紧迫的重要任务，也是一项长期的、复杂的系统工程。因此，加强*区社会诚信体系建设必须以“*”重要思想为指导，紧紧围绕国家和*市社会诚信体系建设的目标和任务，认真落实“科教兴区”发展战略，进一步统一思想，提高认识，大力弘扬“创新贵如金，诚信重于山”的精神，把推进社会诚信体系建设作为一项重要工作来抓，要深刻认识到诚信是构建社会主义和谐社会的重要环节，是打造“财富*、智慧*、绿色*”的重要基础，是把*建设成为外商投资、企业商务、市民生活放心区和实现*的跨越式发展的重要保障。
二、明确目标，坚持原则，高标准推动社会诚信体系建设
按照*市《关于加强*市社会诚信体系建设的意见》和《*市20*年-20*年社会诚信体系建设三年行动计划》的要求，紧紧围绕政府、企业、个人三大信用体系建设，以开展各类社会诚信活动为基础，以建立健全信用管理机制为核心，以培育信用服务行业为重点，加快信用信息记录、信用资源整合以及信用需求培育，营造“诚实守信”的社会环境，分阶段、有重点地推进*区社会诚信体系建设。
20*-20*年，政府、企业、个人三大信用体系建设要深入推进，信用管理制度和监督机制要进一步完善和加强。政府诚信建设：完善公务员工作诚信考核制度，促进信用产品在公务员考核、人才招聘、政府采购、公共财力招投标环节中使用；加强政府部门承诺和服务内容的诚信考核，特别是政府重点工作的考核。企业诚信建设：引导企业自主建立信用管理制度和信用档案；建立区属企业信用信息共享平台；开展信用管理岗位培训；引导企业建立健全信用管理制度等。个人诚信建设：推动建立个人信用档案库，并逐步扩大个人信用报告的业务范围和个人信用产品与服务种类。建立健全信用管理机制和评估机制；开展信用评估，推动信用产品在经济和监管活动中的使用；建立社会信用约束机制，惩戒失信行为，组织诚信宣传和普及教育活动，优化诚信发展环境，逐步把*建设成为外商投资、企业商务和市民生活放心区。
20*-2009年，基*形成相应的信用制度，有效地对信用行业进行规范管理，使信息管理和征信活动做到有章可循；扶持和培育规模型信用中介服务行业，既有权威的联合征信服务机构，又有为不同领域、不同行业和不同经济行为提供第三方信用服务的企业群体，信用服务成为规范市场经济秩序的重要环节；基*形成较为活跃的信用市场需求，信用系列产品在政府监管、社会中介和企业交易等各种社会、经济行为过程中得到广泛使用，信用交易和信用消费在诚信体系的支撑下得到健康、快速发展；基*形成较为完善的社会制约机制，对偷逃税款、恶意合同违约、拖欠债务、商业欺诈和假冒伪劣等不良行为，形成“一处失信、处处制约”的局面，使诚实守信成为市场主流和社会规范，“诚信*”框架基*建立。
到2010年，基*建立满足市场经济和促进经济社会健康发展的社会诚信体系。
加快推进*区社会诚信体系建设，要坚持以下原则：
（一）政府主导，市场运作。在区政府的统一领导下，通过确立市场规则和建立社会信用制度，营造公平竞争的社会诚信环境，按照市场化运作的方式，规范、有序地开展社会诚信体系建设。信用信息的整合、加工和信用产品的开发、服务，必须交由独立、公正的第三方征信机构来实施，实现社会信用信息资源的市场配置和充分利用。
（二）长远规划，分步推进。要贯彻“着眼长远、立足当前、先易后难、循序渐进”的方针，借鉴其他地区建设社会诚信体系的先进经验，结合*区实际，周密制定发展规划，统筹安排各项工作，分阶段稳步推进。
（三）应用先导，社会参与。推进社会诚信体系建设要与*区经济社会各方面的建设有机结合起来，政府部门带头先行，金融行业要重点推进应用。在整顿和规范市场经济秩序中，鼓励应用信用信息，并建立长效监管机制，授权第三方服务机构或行业组织开展信用咨询服务、信用等级评定等，并将有关信息纳合征信数据库。充分调动社会各方面的积极性，加强协调，紧密配合，共同推进。
三、明确任务，精心组织，确保社会诚信体系建设各项任务落实到实处
（一）建立健全信用管理制度和管理体系。信用管理制度是社会诚信体系建设的基*保障，信用管理体系是引导社会诚信体系建设正确开展的必要条件。必须抓紧完善信用管理制度，法制部门要在调查研究的基础上，出台和制订公共信用信息归集、记录归档及使用管理规定，企业信用征信管理办法等规范性文件。必须加强信用管理体系建设，征信管理部门要做好*区社会诚信体系建设的总体规划和指导推进工作，协调公共信用信息的依法公开和共享，加强对个人和企业联合征信活动的监督管理，支持联合征信机构和其它信用服务机构依法开展征信业务，解决工作中遇到的问题，保证各项建设任务的顺利实施；协调各行政管理部门采取法律、行政和经济等多种手段相结合的管理措施，对企业和个人的失信行为给予必要惩戒，让失信者一处失信，处处被动。各行政管理部门要制订优惠或方便性规定，对拥有及保持良好信用记录的企业，在政府采购、公共财政项目招投标、中小企业贷款、监督管理等方面给予鼓励。金融、商业和社会服务机构对拥有及保持良好信用记录的个人，要在授信额度、还款方式等金融服务和有关社会服务方面给予优惠和便利，促使市场主体的信用行为逐步走向规范。
（二）加强行业信用管理和企业信用管理。行业信息管理和企业信用管理是社会诚信体系的重要支撑。各监管部门、行业管理部门和行业组织机构要在社会诚信体系建设的统一框架下，加强对*领域、*行业信用管理和服务体系建设的领导，在各自的职责范围内，建立针对市场主体和经营行为的信用管理和服务体系。积极参与*企业信用信息共享平台建设，促使诚信活动中形成的信用信息和评价信息及时记录到区企业信用信息共享平台，实现政府部门间的信息共享，待共享平善后再逐步纳入市征信服务系统。征信管理和档案主管部门要会同有关部门组织开展企业信用管理试点工作，研究制订企业内部信用管理条例和措施，逐步完善企业信用管理制度。联合征信服务机构要开辟信用调查渠道，鼓励各类组织机构向区企业信用信息共享平台提供信用信息。各类企业和中介机构和社团组织要增强“信用为*”的意识，建立信用管理制度和组织机构，做好信用档案的收集、整理、保存工作，完善信用风险防范机制，定期查验自身的信用记录。鼓励重点企业和国有企业设立信用主管和信用管理制专职部门。
（三）加强信用信息的归集和管理。经济活动中的信用信息的记录、归集和管理是社会诚信体系建设的基础。各行政管理部门、公共服务机构和行业组织要在行使公共管理、提供公共服务或行业服务的过程中，全面、准确、及时地记录企业和个人在经济社会活动中留下的“痕迹”，实行归档管理，并按照规定，把依法可以公开的与个人和企业信用有关的公共信用信息，向区企业信用信息共享平台归集，并做好相关数据的维护和更新工作。联合征信服务机构可向掌握信用信息的司法机关、仲裁机构、行政管理部门及相关管理机构采集，也可通过大众传播媒介收集方式，归集个人和企业信息用记录。尤其要将企业和社会中介机构违法犯罪以及提供虚假信息的记录纳入区企业信用信息共享平台。在整顿和规范市场经济秩序工作中形成的有关记录，也要纳入区企业信用信息共享平台。要鼓励企业主动提供自身真实的信用状况，并对所提供信息的真实性负责。
（四）扩大各类信用产品的使用范围。信用产品的使用是社会诚信体系建设的关键。各行政管理部门、公共服务机构和行业组织，要结合行政审批制度改革，逐步对信用产品的使用作出必要的制度性安排，先在政府采购、公共财政项目招投标、公务员考核和录用、各类先进评选中使用信用报告，再逐步向登记注册年检、行政事务审批、资质认证管理、小企业贷款担保以及金融、保险中的信用交易、信用消费、信用担保和租赁等领域中延伸。
（五）做好社会诚信体系建设的教育、培训和宣传工作。社会诚信体系建设是一项长期性、经常性和社会性的工作，要发动各方力量共同推进。新闻、广播电视、报刊等机构要按照《公民道德建设实施纲要》的要求，大力开展诚实守信知识的教育，广泛开展社会诚信的宣传，加大舆论、社会监督力度，增强社会各阶层的信用意识和遵纪守法观念，营造“有信者荣、失信者耻、无信者忧”的社会氛围。相关培训机构要按照统一规范标准，组织开展面向领导干部和管理人员的信用知识讲座和专业岗位培训，促进信用管理水平的提高。
四、加强领导，扎实推进，促进社会诚信体系协调发展
社会诚信范文4
【关键词】社会化媒体 诚信道德 道德渗透
社会化媒体对诚信道德的影响
社会化媒体是网络化、信息化时代的产物，是近来出现的一个新兴概念，是一种新型的在线媒体，更是一种交流工具和平台。最常见的有博客、微博、论坛等。它从社会交往方式、信息交流方式、信息传播方式、语言表达习惯等方面对人们的生产生活产生了变革性的影响。在电子网络的助推之下，社会化媒体迅速而广泛地传播开来，从最初的欧美发达国家到全球化范围，凸显出网络化、数字化、电子化的影响广度和传播速度。综合目前的研究文献，一般都认为社会化媒体包括参与、公开、交流、对话、社区化、连通性等六种特征，有人还将其分为自我展示类、自由讨论类、社会交往类、内容分享类、集体协作类、个人定制类等六种类型。社会化媒体使人们足不出户即能知晓天下新闻、分享各种照片和视频等网络资源，真正实现“秀才不出门，全知天下事”。但与此同时，“不出门”的方式也使外在的道德约束和内在的良心机制弱化，人们放松了在网络世界中的诚信坚守，从而出现一些不诚信甚至失信的案例。作为人类的美德之一，诚信即为诚实守信，一方面是内在的诚实，另一方面是内在诚实的“外化”，内在诚实，外在守信，人与人之间真诚相待是诚信的向度。古今中外，人们一直视诚信为人的优良品格和人的“信用卡”，因此，在现实交往中，人们将其作为为人之道和立身处事之本。然而，社会化媒体空间的虚拟性打破了人与人之间直接的、面对面的交往和交流，变人与人的交流为人与电脑的交流。具体说来，它对诚信道德带来了如下影响：
一是社会媒体的广泛参与性模糊了媒体和受众之间的界限，弱化了诚信道德的约束性。当人们独自面对电脑的时候，可能会出现两种状态：一是抛却外界诚信道德规范的约束，将其行为放大化、肆意化甚至非法化，比如在博客或微博中散播谣言、滋生是非、挑衅谩骂等，把平日里不敢公开或面对面做的事情都借社会化媒体发泄出来，严重超出诚信道德的承载力；二是自身的良心机制会放松，缺乏诚信自律，尤其是对于无明确指向性的事情或话题等，参与者很可能不注意措辞和分寸，甚至违背自己的良心，一味儿地“就事论事”，最终造成事态的扩大化甚至引起“蝴蝶效应”。
二是社会化媒体的公开性大大挤压了个人空间，降低个人守信与失信的成本。大部分社会化媒体的参与门槛都比较低，往往以免费或非实名制的形式吸引、鼓励人们参与评论、反馈和分享信息，并且所有的评论、反馈和信息都是完全公开的。这种不设界限的公开性大大侵占了个人的私人空间，一些人会把自己的信息公布出来，另一些人的信息会被他人公布出来，比如通过空间、播客、微博等形式将公众人物的隐私曝光，对当事人造成一定的影响。一般情况会出现两种后果：一是通过信息公开扩大了正面影响力，最终运用众人和社会的力量解决问题，比如通过微博救助白血病患者；二是因为信息公开，扩大了负面影响，严重骚扰到当事人的工作和生活，比如各类“门”事件。但无论哪种情况的公开都会挤压个人空间，法律和道德成为“无的放矢” 的约束。个人在惧怕过分公开的情况下，要么继续守信，要么完全失信，但守信和失信都不会付出太高的代价，从而影响到社会诚信的风气。
三是社会化媒体的交流性对特定人群有较强的吸引力，削弱了青少年对诚信道德的坚守力。从年龄角度来看，我国的网民主力军主要是30岁以下的年轻群体，其中以18～24岁最为集中。处在这个年龄段的人群有着精力旺盛的生理特征和情感丰富的心理特征，但做人做事容易出现主观武断、脱离实际、方法偏激、盲目从众等现象，更容易受到虚拟世界的影响，在强大网络浪潮的冲击下成为受网络影响最深的人群，而在是非判断、真理与谬误的辨别问题上容易迷失自我，不良影响的侵袭往往会使其丧失对诚信道德的坚守，走上失信之路。
社会化媒体生态中的诚信道德现状分析
一是身体缺席下的诚信缺失。网络交往突破了以往面对面的交往方式，超越时间、空间和物理位置的限制，转而成为人与电脑的交往，身体可以不在交往现场，所以能够完全摆脱现实交往中人们对服饰外貌、音容笑貌、喜怒哀乐、举止言谈、社会角色等问题的注意，取而代之的是完全可以忽略掉感官感觉的数字、文字等交往符号。数字化、符号化的交往使人们放松了对交往场景以及交往禁忌的畏惧和约束心理，交往行为比面对面的交往更加开放、大胆，也更加原始、直率，加上网络道德规范细则的不完善，就会出现外无既定的网络诚信规范、内无诚信良心约束的局面，在信息爆炸的网络空间中，人们的行为趋向无约束化和肆意化。
二是虚拟世界与现实世界的对撞。社会化媒体作为一种交流工具和互动平台，为人们提供了游走在虚拟与现实之间的空间。虚拟世界对于现实世界高度逼真的模拟为身在其中的人们提供了一片“展示自我”的“沃土”，人们可以在这片土地上建造任何自己想要的东西，甚至是“虚拟财产”，并对其享有拥有权和处置权，人们在虚拟世界的无约束性背后所产生的成就感和满足感要远远大于甚至是从现实世界所不能获得的。因此，很多人会把虚拟世界当做生活的重心，沉迷于其中不能自拔，一旦回归到正常的现实世界中，就会产生很多不适应，进而与现实社会相脱节。
三是社会化媒体参与者的“封闭”与“开放”。一方面，社会化媒体为人们提供了广大平台，有较大的开放性，但使用社会化媒体的人却可以隐蔽在后台进行操作，有较强的封闭性。因此，社会化媒体在把人与人之间媒体互动交流的距离拉得更近的同时，也把人与人之间面对面的交流方式封闭了起来，看似开放的交流实则造成了现实人际交往的封闭。另一方面，部分参与者将社会化媒体当做生活和工作的中心，只与电脑打交道，不与人交往，久而久之，会造成诚信人格的片面性，甚至出现狂躁、偏执、暴力等现象，这也是人们容易出现失信行为的缘由之一。
在社会化媒体生态中渗透诚信的路径构建
首先是运用法律手段净化网络生态。网络生态较自然生态而言，其互联性和共享性更强，传播速度更高，覆盖面更广，生态环境更为复杂。为了促进互联网的健康发展，维护国家安全和社会公共利益及广大社会化媒体参与者的安全，法律武器的存在既充分又必要。一方面，对使用网络载体的人来说，要增强民主法律意识，充分认识到民主是与责任义务相辅相成的，个人享有运用社会化媒体的自由，也有维护网络安全的义务，个人可以享用社会化媒体的便利，也有维护网络生态环境的义务。另一方面，从法律规范自身来看，法律的强制力对于维护社会化媒体的生态安全更是必要的，我国于2000年12月颁布《维护互联网安全的决定》，将失信行为，如利用互联网造谣、诽谤、发表、传播有害信息，视为犯罪，依法追究刑事责任，为社会化媒体保驾护航。因此，要充分利用法律手段和奖惩机制来限制、约束参与者的行为，净化网络生态，维护社会化媒体的生态平衡。
其次是强化网络道德，提升诚信自律。与法律手段形成互补的是网络道德，但它与有强制性的法律相比，主要依靠内在的道德自律。网络道德是伴随着社会化媒体共同成长的“伙伴”，参与者的良好道德是维护社会化媒体的重要因素，使用社会化媒体的人的诚信道德水平决定着社会化媒体的“生存环境”。因此，首先要营造社会诚信氛围，政府诚信、公众诚信、人人诚信的风气一旦形成，即使在无人监管和约束的环境里人们也不会失信；其次，需要家庭、社会、国家、个人都恪守网络道德和社会道德，提升诚信自律；最后，在不同的历史时期，都要做好青少年的法律和道德教育工作，使他们在成为社会发展的“中流砥柱”之时能坚守网络道德，自觉维护、优化社会化媒体的生态。
社会诚信范文5
就业求职过程中缺失诚信在就业求职过程中，大学生诚信缺失现象首先表现在简历制作中的弄虚作假。如有的学生将自己没有而社会上流行的资格考试证书统统写入自己简历，虚构教育背景，虚构自己在校时的学习情况和取得的相关成绩；其次是违约。第三是学生在实习过程中对用人单位的规定和协议置之不顾，在实习时对工作不负责任，给企业造成了损失，极大的影响了学校的声誉。
二、大学生诚信缺失的成因分析
（一）社会大环境的影响我国正处在社会转型时期,市场经济在解放生产力促进经济社会发展的同时，给人民的生活以及认知领域带来许多负面的影响。“浮躁与失信”已经成为一种普遍现象。尤其当浮躁与失信所带来的收益远远大于由此所付出的代价时，更促使市场主体做出逆向选择，完全背离基本的社会道德准则。
（二）高校教育制度的制约一是学校德育目标过于笼统,不能满足学校德育工作的实际需要。二是学校重智育而轻德育，不注重培养学生的道德品格。三是对学生的思想道德教育渠道单一，内容抽象，难以起到好的效果。四是道德教育主体的素质滞后，有的人员甚至将这项工作视作一种差事，应付了事，难以保证教学效果。
（三）家庭因素与大学生自身的原因目前，我国已经进入独生子女时代，独生子女在成长过程缺少必要的磨难挫折，因此难以培养坚毅的性格和明辨是非的能力。他们更注重学习能力培养而忽略优良品格的塑造等都使得当代大学生更倾向于急功近利，对于长远发展所必须的诚信品质的养成未能正确认识，这也是造成某些大学生诚信程度低下的重要原因。
（四）社会诚信机制的缺失当前，国家的诚信机制尚未建立，对于个人乃至集体的诚信缺乏有效的评价和奖惩制度。对于不讲诚信及信用，国家、社会和学校也没能给予应有的法律制裁、纪律处分和道德谴责……各种原因致使大学生的不诚信行为得不到有效的遏制。
三、加强大学生诚信教育的对策研究
高等学校必须高度重视对大学生诚信品德的培养，通过多措并举的有效措施来开展大学生诚信教育，把大学校园真正塑造为一块诚信的净土，帮助每一位大学生自觉培养诚实守信的品质，培养一批又一批社会主义合格建设者和可靠接班人。
（一）创建高校诚信教育的制度环境
第一，高校要把诚信作为衡量学生道德品质的一个重要标准。第二，严肃纪律，不断强化学生的诚信观念。第三，建立大学生诚信档案制度。
（二）营造诚信校园文化氛围
首先，着力加强教师诚信道德教育。师者，传道授业解惑，本身就属诚信范畴，对于学生来说，教师的一言一行都有很强的示范作用。要求学生做到诚实守信，教师必须做好表率，达到言教与身教的完美统一。其次，发挥学生骨干的表率作用，带动诚信之风。建立大学生良好诚信品质的关键还是在于学生自身。从道德主体来讲，学生骨干的道德品质以及他们的表率作用关系到高校诚信教育的成效。学生骨干率先垂范，做好表率，对诚信教育具有极其重要的价值导向作用。第三，积极开展诚信校园文化活动。诚信校园文化对于学生的健康成长至关重要。高校应把诚信道德教育贯穿和渗透到丰富多彩的校园文化活动中，积极营造校园的诚信文化、主流文化、精英文化。充分发挥学生党团组织的诚信示范作用，创新诚信教育方式，充分调动学生的主体性和自主性，使诚信教育真正做到贴近实际、贴近生活、贴近学生，切实发挥大学校园文化的导向功能。
（三）丰富大学生诚信教育的实践内容
诚信教育的重点在环境氛围，关键是实践，青年大学生只有在实际生活中诚实守信，才会深切地体会诚信的含义。在“理论———实践———再理论———再实践”的循环反复过程中提高学生自身的修养，是诚信教育的有效途径。高校应有目的的引导学生从单纯的大学这个小社会走进社会大家庭，帮助大学生对社会上诚信的一些正反面现象、案例进行收集、整理、分析，得出结论。同时，适时组织专家学者带领大学生对社会某一热点的诚信问题进行讨论、辨析，不断提高青年大学生对诚信内涵的深入理解。此外，还应该通过开展以诚信为主题的征文、辩论，组织对现实生活诚信状况的调查活动等进行诚信教育，使诚信教育活动无处不在。高校在进行诚信教育过程中应尽可能多地组织学生参加实践活动，如在青年大学生中开办“无人售报亭”活动等。
（四）拓宽诚信教育空间
社会诚信范文6
论文摘要：现代社会诚信体系是包括诚信文化、有效的制度机制及社会信用服务组织等在内的一个广泛的社会系统。现代社会诚信体系建设，实际上就是通过把与诚信建设有关的社会文化、制度、工具等资源有机地整合起来，并通过教育、鼓励和惩罚等多种手段，引导和规范社会成员的价值取向，共同促进社会诚信水平的提高，从而维护正常的社会秩序和经济发展。
毋庸讳言，在由农业社会向工业社会转化，由计划经济向市场经济转轨的社会变迁过程中，由于传统的主要以私人关系为基础的社会诚信已难以满足社会发展的需要，而以制度为基础的社会诚信尚未建立起来，中国社会正经历着一场深刻的诚信危机。这给学术界和所有关心中国社会发展的人们提出了极大的挑战，回应这种挑战具有重要的理论和现实意义。
一、社会诚信体系及其构成
所谓体系，是指若干相关事物互相联系、互相制约而构成的一个有机整体。社会诚信体系就是指影响社会诚信的观念文化、制度机制、信用服务组织等因素综合在一起，在诚信原则的指引下，为达到社会诚信目标而相互配合的有机整体。一个社会诚信程度的高低与文化传统、制度机制及社会信用服务组织的发育等都有关系，这就决定了诚信建设的系统性和复杂性。
1.文化。诚信首先是一种道德、价值观念或观念文化。从词语的角度来看，中国古代典籍对“诚”与“信”早有论述。儒家有“正心、诚意、修身、齐家、治国平天下”之说，其中的“诚意”被当作儒家学者实现“治国平天下”最高理想过程中提高个人品质修养的一个重要的步骤;“信”在儒家学说中则是“仁、义、礼、智、信”伦理“五常”的一项重要内容。这里，诚信更多体现为一种人格信任，是中国传统道德中的一条重要德目。所以，如果从文化涵义上来辨别的话，作为古代中国道德规范的诚信与作为现代商业社会中民事活动基本原则的诚信其意蕴并不完全相同。首先，中国人的诚信作用的范围是“熟人社会”。中国自古以来，诚信都是建立在亲人、熟人、朋友信任基础上的，是“在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范，是一种建立在血缘亲情、朋友情义、社会人情和封建国家宗法关系基础上的道德精神。”儒家文化中的忠君孝亲的纲常礼教和以远近区别亲疏的“亲亲”、“尊尊”思想一直占据着中国文化的主导层面，受其熏染的传统诚信必然是一种以德性、自律为特征的内在诚信。同时，它也制约着中国传统诚信观念无法在广泛意义上超越血缘、地缘等关系限制的人文圈，难以在此外建立更广泛的信任圈。美国学者福山认为，中国人的信用是处在亲戚、朋友的较低层次上的信用。
尽管这种观点有失偏颇，却也不无道理。这种文化背景与西方发达的商业社会和市民社会也是显著不同的。其次，中国传统诚信具有超越功利的道义性。中国古代诚信道德思想更主要的是一种痛苦的修养道德的历程，是与利益水火不相容的，二者不可兼得，即所谓“克己复礼”、“去利取义”。而西方的诚信道德是互惠的，更人性化的，是可以使人的道德修养过程有快乐体验的。每个人在完善自身，修养道德品质的同时，可以得到长远的利益。承认每个人在正当范围内“利欲”的合理性，是逐渐形成的“契约社会”的客观要求，也是现代伦理的重要原则。总的来说，虽然中国有着深厚的诚信文化传统，但由于以上提到的原因，诚信并未成为一种普遍的国民意识和行为规范。
2.制度机制。人治社会或礼治社会的诚信是不稳定的、有限的，而法治社会因能提供普遍公正实施的法律，就可以给不相关的陌生人提供互相合作和解决争端的基础，从而可以大规模地扩大信任半径。这是因为，法治社会以法律作为规范人们行为的基本准则，它可以形成一种体系化、制度化和刚性的制度信任，它可以确保人们的预期。有了这种预期，人们才知道什么能做，什么不能做，相互交往之间才有诚信可言。健全的法律制度是维护和推进交易的必要条件。然而，中国长期以王权、皇权代替民权，以人治代替法治，因而法制文化先天不足。虽说也有“王子犯法与庶民同罪”的条令，但实际操作中仍是“刑不上大夫”。法制观念中缺乏平等意识，也就谈不上真正意义上的法制。同时，作为调节各种民事关系的民事立法尤为薄弱。“秦汉以来整个封建社会的民事立法主要集中在规定土地所有权、租佃契约、婚姻家庭、遗产继承、借贷关系等领域，极少关于商品贸易、商业信用的规定，而介于商品交易买卖的中介机构也不发达，商业诚信没有生存发展的土壤，有关商业诚信的立法似乎不可能”。法制精神的缺乏使得中国传统诚信道德的实现途径只是以自律为主，守信还是不守信更多地依赖于良心，诚信要求人们要有“慎独”的自律精神。而在西方，作为诚信载体的契约早已广泛进人社会公共领域，今天，严密的法律规范体系更成为西方人遵守诚信原则的有效的外部制约机制。
3.社会信用服务组织。我们是否信任一个人、一个企业或一个组织，是建立在对他们的行为全面了解的基础上的，即我们首先要获得关于他们的信息。而要掌握他们的有关信息，社会就必须有足够的手段或工具收集和提供这些信息。这在传统的熟人社会中也许并不重要，但在人们交往空前扩大、社会管理日益复杂的现代社会，却是必不可少的。社会信用服务组织或曰中介组织就是这样的手段和工具。信用中介组织主要包括会计师事务所、信用评估公司、信用担保公司这样一些商业化、社会化的机构。在一定程度上，行业协会等团体也可起到这类组织的作用。它们通过收集、记录、评估、咨询、担保等形式，向社会提供信用信息，为社会诚信提供信息基础。目前，中国社会出现诚信危机，与社会信用服务组织的发展滞后也有很大关系。
通过以上分析，现代社会诚信体系是包括现代诚信文化、制度机制及社会信用服务组织等在内的一个广泛的社会系统。其中，诚信观念和文化是思想道德基础，制度机制是保障，信用服务组织是工具。现代社会诚信体系正是以上各子系统有机配置、互相支持的完整的社会规范体系。
二、社会诚信体系的构建
虽然近年来加强诚信建设已成为全社会的共识，但必须承认，目前中国社会诚信体系的建设仍处在起步阶段，整个社会诚信体系的建设在宣传教育、制度规划、组织建设等方面还存在不少问题。所以，要建设适应现代社会发展需求的社会诚信体系，还要从观念变革、制度建设及工具供给几个方面去努力。
1.加强现代诚信观的宜传和养成教育。在中国传统诚信观已难以适应今天飞速发展的时代的条件下，要发挥社会信用体系的强大功能和现代诚信观的舆论作用，从思想上廓清人们的认识误区，确立义利并重的现代诚信价值理念。一方面，让守信者充分享受到诚信所带来的种种便利，获得更多的效益;另一方面，加大失信惩罚力度，使失信者付出沉重的代价，也就是将道德理想主义与道德实用主义整合在一起。因为，在市场经济条件下，诚信不仅仅是一种内在德性价值，而且还具有保证利益关系有序的外在功能。同时，继承中国传统诚信观中合理的文化元素，借鉴西方视职业为神圣的法则，以职业诚信观为突破口，使诚信从业、诚信工作成为每个从业者的底线伦理;把传统的人格信任、“熟人”诚信扩展到职业生活、社会公共生活的交往领域，进而广泛推行到“陌生人”的社会信用体系中，逐渐使现代诚信观真正成为政府、企业、社会的伦理准则，成为每个公民的自觉意识和基本品质，从而为建立和完善我国的社会信用体系提供坚实的思想道德支撑。只有这样，它才能成为大众普遍接受的原则。
但是普遍的诚信意识和文化并不能完全自发地生成，它还必须依靠教化的力量，即通过社会提倡和全方位的教育来实现。在学校教育体系中，从现在开始就应该将诚信教育纳人到教育教学体系当中;从小学到大学，都应该开设诚信教育课程，并逐步形成一套完善的基础诚信教育制度。在社会教育体系中，应培植各种诚信教育中介机构、教育网络以及企业诚信教育机构等。此外，还应充分利用大众传媒宣传诚信观念。通过宣传守信典型、谴责失信行为，对公众进行“守信光荣，失信可耻”的诚信教育。只有通过全方位的教育，才能逐渐使诚信意识深人人心，内化为社会成员心中的道德习俗和道德义务，形成一种讲求诚信的文化氛围，奠定诚信社会的文化道德基础。 2.搭建诚信体系的制度框架。打造诚信社会，既要重视道德教育，培育诚信的文化氛围，更要重视法制建设，为“诚信”提供制度支持。我们在继承和发挥传统诚信扬善抑恶的导向和调节作用的同时，又要通过加强诚信立法、健全制度，建立一套适合我国社会主义市场经济发展要求的诚信法制体系。
为此，首先要重视政府诚信制度建设。在当代中国，政府自身的诚信无疑是整个社会诚信体系建设的前提和关键，对公众起着示范和表率作用。政府推动诚信制度建设包含两方面的内容:一方面，要加强政府系统内部的诚信制度建设，包括实行政务信息公开和失信惩戒等;另一方面，要积极推进信用管理制度的建设，政府要制定市场准人、失信约束和处罚机制，建立信用评估准则、评估方法和管理办法等符合市场规律的诚信体系的“游戏规则”，充分调动社会各方面参与诚信体系建设。其次，要建立稳定有效的产权制度，切实保护私有产权。产权是信誉的载体，信任的基础，其主要功能是给人们提供一个追求长期利益的稳定预期和复杂交易的规则。此外，在对产权的保护从政策保护走向法律保护的同时，还应重视文化方面的保护，即在全社会形成私有财产神圣不可侵犯的观念意识和文化环境。正如张维迎所说“只有政府尊重产权是不够的，只有每个老百姓都尊重别人的产权时，私有财产才能得到真正有效的保护。”第三，要建立和完善个人信用制度。个人信用制度是社会诚信制度的核心，完善高效的个人信用制度是建立我国社会诚信体系的突破口。西方发达国家在个人信用制度的建设方面积累了许多成功经验。在美国，伴随一个人终身的信用安全代码如影随形地跟踪着这个人的信用记录，不良的信用将让这个人付出致命的成本，而为社会节约着巨大的成本。当前，应借鉴发达国家信用管理的先进经验，尽快实行个人信用实码制，并逐步扩展个人基本账户，逐步建立起包括个人信用登记、查询、评估制度以及个人信用风险预替、管理及转嫁制度在内的完备的个人信用制度，引导个人增强诚信观念，抵制失信行为。另外，根据世界各国的经验，社会诚信体系中的失信惩罚机制能够有效地消除绝大部分失信现象，改善市场秩序和社会生活秩序，因此也必须予以特别重视。
