前言：中文期刊网精心挑选了关于爱情的经典名言范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
关于爱情的经典名言范文1
1) Between friends all is common。朋友之间不分彼此。
2) A friend is a second self。 朋友是第二个自我。
3) A good book is the best of friends, the same today and forever. 好书如挚友, 情谊永不渝。
4) A man knows his companion in a long journey and a little inn. 路遥知马力, 日久见人心。
5) The making of friends who are real friends, is the best token we have of a man's success in life. 能交到真正的朋友是人生中最成功的事。
6) The more we love our friends, the less we flatter them. 对朋友爱得越深, 奉承得就越少。 The smell of coin is often the knell of friendship. 铜臭味浓往往是友谊的不祥之兆。The 、true friendship seeks to give, not take; to help, not to be helped; to minister, not to be ministered unto. 真正的友谊追求的是给予, 而不是索取; 是帮助别人, 而不是被人帮助; 是为人服务, 而不是被人服务。
7) To prepare a friend, three things are required: to honor him present, praise him absent, and assist him in his necessities. 维护朋友, 有三件事情要做到：当面要尊重他, 不在场时要表扬他, 苦难时要帮助他。
8) Choose thy friends like thy books, few but choice. 选择朋友要像选书那样, 数量要少, 但质量要精。
9) My friend is not perfect—nor am I—and so we suit each other admirably. 朋友不会十全十美，你自己也一样，双方要互相尊敬。
10) For a congenial friend a thousand toasts are too few; in a disagreeable conversation one word more is too many. 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
11) A gentleman acts on behalf of an understanding friend, as a woman makes herself beautiful for her lover. 士为知己者用，女为悦己者容。
12) A brother may not be a friend, but a friend will always be a brother. 兄弟不一定是朋友, 而朋友一定是兄弟。
13) Friendship is like money，easier made than kept。友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。
14) He is rich enough who has true friends。有真朋友的人是富翁。
15) We can live without a brother， but not without a friend。 我们生活中可以没有兄弟，但不能没有朋友。
16) a bosorn friend after brings distant land near 海内存知己,天涯若比邻.
17) A brother may not be a friend, but a friend will always be a brother. 兄弟未必是朋友，而朋友总是兄弟。 ——Benjamin Franklin
18) A father is a treasure, a brother is a comfort, but a friend is both. 父亲是财富，兄弟是安慰，朋友兼而有之。
19) A friend exaggerates a man’s virtue, an enemy his crimes. 朋友宣扬人的美德，敌人夸大人的罪过
20) Without confidence there is no friendship. 没有信任，就没有友谊。——Epicurus
关于交朋友的英语名言（热门版）
1) A friend in need is a friend indeed. 患难见真情。
2) Between friends all is common. 朋友之间不分彼此。
3) Life without a friend is death. 没有朋友, 虽生犹死。
4) Old friends and old wine are best. 陈酒味醇, 老友情深。
5) A friend is easier lost than found 得朋友难, 失朋友易。
6) Misfortune tests the sincerity of friends. 患难见真情。
7) Old friends and old wines are best. 陈酒味醇, 老友情深。
8) A friend is never known till a man has need. 需要之时方知友。
9) The friendship of a gentleman is insipid as water. 君子之交淡如水。
10) Friendship is almost always the union of a part of one mind with a part of another; people are friends in spots. 友谊是两者思想的结合, 志趣相投才能成为朋友。
11) Be true to your word, your work, and your friend. 人应遵守诺言, 忠实自己的工作和友人.
12) Long together share sb.’s joys and sorrows together, in order to have friends with complete mutual understanding长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。 --(古罗马)西塞罗
13) Love, friendship, respect, do not unite people as much as a common hatred for something. 爱情、友谊和尊敬都不如对某物的共同的恨那样能把人们团结起来。——Chekhow
14) I like a simple friend, who holds my faults like a looking glass before my face. 我喜欢这样的朋友, 他对我的缺点就像照镜子一样直言不讳。
15) It is well that there is no one without a fault, for he would not have a friend in the world . 世界上没有不犯错误的人. 想交没有错误的朋友, 你就没有朋友。
16) It is only the greathearted who can be true friends; the mean and the cowardly can never know what true friendship is. 只有伟怀的人才是真正的朋友; 平庸和怯懦之辈决不可能了解真正友谊的含义。
17) No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 没有朋友的人不会幸福，不处逆境不能识别朋友。
18) Nothing makes the earth seem to spacious as to have friends at a distance; they make the latitudes and longitudes. 远方的朋友能使世界变得非常宽阔; 他们组成了经纬度。
19) Of our mixed life two quests are given control: food for the body, friendship for the soul. 在复杂的生命中, 有两点要牢记:为生存需要吃饭, 而心灵需要友谊。
20) The best that we find in our travel is an honest friend. He is a fortunate voyager who finds many. 旅行中最愉快的事是交到一个真诚的朋友。
关于交朋友的英语名言（精选版）
1) Be slow in choosing a friend; slower in changing。选择朋友要审慎，摒弃更要审又慎。
2) The friendship of a gentleman is insipid as water。君子之交淡如水。
3) Set great store by friendship。情意重千斤。
4) A friend exaggerates a man's virtue， an enemy his crimes。朋友宣扬人的美德，敌人夸大人的罪过。
5) A father is a treasure， a brother is a comfort， but a friend is both。 父亲是财富，兄弟是安慰，朋友兼而有之。
6) Friendship multiplies joys and divides griefs。 友谊可以增添欢乐，可以分担忧愁。
7) Most men's friendships are too inarticulate。人的友谊是无法言喻的。
8) Trust not the praise of a friend， nor the contempt of an enemy。不要信赖朋友的赞扬，也不要仇敌的轻蔑放在心上。
9) Thy friend has a friend and thy friend’s friend has a friend so be discreet。 你的朋友有朋友，朋友的朋友又有朋友，所以要谨慎小心。
10) A friend is a present which you give yourself。朋友是你送给自己的一份礼物。
11) What is a friend? A single soul dewlling in two bodies. 朋友是什么?两幅躯壳拥有同一个灵魂。
12) Friendship is like a plant of slow growth. 友谊像生长着的植物, 是慢慢地建立起来的。
13) A bosom friend afar brings a distant land near. 海内存知己, 天涯若比邻。
14) Most men's friendships are too inarticulate. 人的友谊是无法言喻的。
15) A friend without faults will never be found. 没有十全十美的朋友。
16) He is a good friend that speaks well of us behind our backs. 背后说好话, 才是真朋友。
17) The only way to have a friend is to be one.---Ralph Waldo Emerson, American thinker 唯一能获得朋友的办法就是自己先当个朋友。---美国思想家 爱默生
18) the principle of training, and understanding to care人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 --(德)马克思
19) True friendship is like health, not to lose, can not appreciate the precious真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 --(英)培根
20) Where there is marriage without love, there will be love without marriage. 有没有爱情的婚姻，就会有没有婚姻的爱情。——Benjamin Franklin
看了关于交朋友的英语名言还看：
1.关于朋友的英语名言谚语大全
2.关于好朋友的英语格言
3.有关朋友的英语格言
关于爱情的经典名言范文2
兴趣是最好的老师。“中华诵·经典诵读行动”要真正产生实效，就必须注意学生对诵读兴趣的培养，激发学生诵读的热情，让诵读成为习惯。那么，如何培养和激发学生对经典诵读的兴趣呢？
1明确经典诵读的意义，激发学生诵读的动力，使学生想读。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”、“加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育”的战略主题。“中华颂·经典诵读行动”的目的就是通过经典诵读活动，提高学生语言文化素质，真正起到“雅言传承文明，经典浸润人生”作用。只有让学生切实明白了经典诵读活动的意义所在，才能从根本上激发学生的内在动力和诵读热情。经典诵读的意义具体表现为：
1.1传承中华文化。所谓经典，是指具有典范性、权威性的作品或著作。它涉及文化的方方面面。中华文化博大精深、源远流长，是世界文化中一朵璀璨的奇葩。中华民族生生不息的生命力、强大的创造力和凝聚力熔铸成了灿烂的中华文化，它不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了重大影响，中华经典是中华民族智慧的结晶。同志说：“人类文明进步的历史证明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。”因此诵读中华文化经典，传承中华文化，对于实现中化民族的伟大复兴，维护世界和平，实现人类与自然共生，促进社会和谐发展，意义深远。
1.2培养人文情怀。教育的根本目的在于人的培养。现代社会结构急剧转型，人们的价值观念日趋多元，青年学生的人文情怀的培养显得尤为重要。经典是古圣先贤智慧的结晶。作为中国人，学生通过经典诵读，既能了解自己的民族文化，也能涵养自己的人文情怀，提升自己的心性修养，这对学生独立人格的培养和精神家园的建构都有着积极深远的意义。如诵读儒家经典《论语》，学习孔孟思想能够“养德”；诵读道家经典《道德经》，学习老庄思想能够“养智”，开启自己的智慧；诵读佛教经典《金刚经》能够“养心” ，通过降伏自己内心中的分别、狂妄与执着，使自己的心态趋于平和，保持宁静；诵读中医经典《黄帝内经》，能够了解生命的奥秘，健康的法则，从而获取“养生”的智慧；诵读文学经典《红楼梦》能够充分体会到中国人情感世界（包括爱情、亲情、世态人情）的饱满与丰富，并从中得到情感的熏陶，怡情养性、保持自己的真性情即“养情”。因此，学生如果能以圣贤为师，与经典为友，那么就会从诵读中获得人生的智慧，就会有正确的价值观，懂得如何去面对人生的种种困惑，也会学会谦卑，懂得宽容和敬畏，不再狂妄和无知，并懂得尊重生命，把握幸福。
1.3进行美育熏陶。中华经典是我国优秀文化的结晶，渗透着丰富的美学思想，中华经典诵读是对学生进行美育教育的有效途径。学生诵读经典，能充分发挥经典的审美功能，有助于提高学生欣赏品位和审美情趣。通过对经典作品中优美的语言的感知，生动丰富的形象的感受、情感体验与分析以及创造表现，使学生具一定鉴赏能力，从而使得学生审美能力与想象力、创造力能得到充分培养。
1.4语言文字能力培养。经典作品流传于世，除了其思想内容的独到性外，其语言文字也往往极富表现力，在经典诵读过程中，耐心玩味经典之中的精美词句，仔细赏鉴其语言修辞效果，体会汉语语言文字的优美雅致，能使学生积累丰富的语言文字知识，提高汉语表达能力，并最终学会用雅言表达自己思想，传递人类文明精神。
2营造读书氛围，培养诵读习惯，让学生乐读。
教育家苏霍姆林斯基说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果。”经典诵读氛围的营造，将对学生产生耳濡目染的有利影响，促使学生乐于读书，从而养成诵读习惯。因此，各级学校应当注意为“中华颂？经典诵读”积极创设环境，营造氛围，激发学生诵读经典的兴趣和热情，使校园处处充盈着中华经典文化的魅力。
2.1建设文化长廊，感受中华经典。学校可以将中华经典诵读教育与校园文化建设相结合，建设文化长廊，通过经典上墙方式，将体现中华文化精髓的经典作品，用图文并茂的方式展示到文化墙上，让每一堵墙都是成为传递经典的桥梁，如浙江龙泉二中将《三字经》和《弟子规》上墙，使得学生即使是在课间饭后的戏耍中也能驻足欣赏吟诵《三字经》、《弟子规》感受做人做事的大智慧，达到童蒙养正的作用，既能规范学生行为举止，提升学生道德修养，又能有利于学生文化内涵的积累。
2.2打造书香教室，培养诵读习惯。教室是学生学习、生活、交际的主阵地，是师生情感共生互鸣的精神家园。打造成书香教室，对于营造经典文化氛围，培养学生诵读习惯具有更为实际的意义。学校可以通过置办图书角、通过好书同享、流动书架等方式，让学生处处能读到经典，天天读经典，并通过经典诵读汲取着文化与精神的涵养，同时也学会交友，学会合作。
2.3诗化校园环境，营造人文氛围。结合校园环境美化工程，适时应景地用经典中诗词文赋与名言佳句来替代程式化标语口号，如在花草树木前，可以用给花木题诗词等方式，将写有经典的古诗词牌树在花前树下，使学生能在欣赏自然美景的同时加深对经典诗词的理解。
2.4调动校园媒体，强化视听冲击。现代心理学实验证实：“视觉形象和美感之间只是构成间接的情感呼应关系，中间穿插着，联想和理解；而听觉形象和美感之间，却构成了直接情感对应关系，可以迅速拨动阅读主体感应的心弦。”因此积极利用校园广播、电视、网络等媒体平台，模拟“子午书简”、“百家讲坛”等方式进行读书评书活动，用文化经典造成对学生视觉、听觉的冲击，能使学生在视听盛宴中，充分领略中华文化的魅力，激发学生丰富的想象力和创造力，从而得到经典文化的熏陶。
3针对学生实际，精选经典内容，使学生能读。
中华经典浩如烟海。学生年龄、性别及文化等差异使得学生对经典的理解接受能力和诵读兴趣会有很大差异，如果不注意根据学生实际，盲目读经典，使学生一知半解，糊里糊涂地诵读，只会徒然增加学生负担，这就有可能引起学生的厌倦情绪，从而达不到经典诵读的目的，甚至可能背道而驰。同时，由于历史的原因，经典作品会有精华与糟粕并存的现象发生，对于中小学生而言，价值观还在形成过程中，鉴赏力也还有待培养和提高，因此学校教师要针对学生特点，注意精选经典内容，使学生能在自己的能力水平范围内，诵读具有相当接受程度的经典作品，以便能在理解的基础上，切实感受到经典所能展示的中华文化的魅力。
经典的诵读鉴赏与接受情况可以依次分为亲近经典、走进经典、体会经典和演绎经典四个阶段。幼儿诵读经典，可以从简单易懂而又琅琅上口的诗句生动有趣的童话故事、神话传说入手；小学生则要在此基础上，加强对字句的理解，感受语言文字的优美，并深入理解作品内容，感悟经典中的情感思想；随着文化接受能力的提高，中学生诵读经典，要进一步在诵读基础上，深入体会经典内在思想情感，品味其文化内涵，并能生动演绎经典；大学生则当在诵读经典、品味经典、演绎经典得基础上，要进一步提高自己的鉴赏水平，并初步具备研究经典、传承文化的能力。
关于经典诵读的推荐书目，社会上较为丰富，但多数推荐书目是比较笼统的，缺乏针对性。2007年，国家语言文字工作委员会针对不同文化接受群体特点，组织编选了《中华经典诗文诵读读本》，分为“幼儿篇”、“小学篇”、“中学篇”、“大学篇”、“壮岁篇”和“晚晴篇”，以供不同年龄阶段的人群阅读（北京大学出版社出版，总共8册）。这套书对学校教师精选诵读内容，解决不同阶段学生究竟该读什么的问题有一定参考价值。
各级学校也可以因地制宜，积极利用当地乡土资源，积极开发校本教材。如绍兴是“名士之乡”，人文荟萃、群贤辈出，从绍兴的丰厚文化积淀这一本土资源出发，将经典诵读活动本土化，有利于增加学生对家乡历史的了解与文化的传承，浙江绍兴北海小学编写了《诵读经典 品味越韵》低中高三册校本教材。在与经典的融合呼应中根据本地实际，扬长避短，充分体现了校本教材的个性化和存在价值。 其中“越中典故”、“越中名言”、“越州览胜”（描写绍兴风光的诗文）、“越地现代诗文”和属于儿童口头文学的“越中童谣”，以及从小学生必背古诗文70篇中挑选出来的“中华古诗采撷”等6个板块，深受孩子们喜欢。是经典内容选择中具有典型推广价值。
4正确把握“诵读”含义，丰富活动形式，使学生多读。
关于“诵读”一词，可以从“诵”和“读”两个层面来理解：“诵”可分为吟诵、朗诵、背诵三种方式；“读”与“诵”相对，是默读。根据理解与鉴赏的不同要求，读可分为略读和精读两种。经典诵读要根据所读经典的特点，有针对性地进行诵或读。
中国古代私塾中讲究吟诵、背诵，《三字经》里关于诵读有过交待：“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”《弟子规》中也谈到：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。这是宋代名儒朱熹的经验之谈。朱熹曾说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，记亦不能久也”。“五四”以后，朗读、吟诵的方法一度曾被错误地连同姿态一起被现代作家批判讽刺，夏丏尊、叶圣陶、朱自清等都意识到这是矫枉过正的做法，就勇敢地站出来，分别在《文心》和《论朗读》中呼吁要还琅琅书声于校园，要重视吟诵，提出要心、眼、口、耳并用，认为“不该只用眼与心，须与眼与心以外，加用口及耳才好。读，就是心、眼、口、耳并用的一种方法。” 指出“读不一定要高声唱念，低声读或在心里默读也可以。”夏丏尊则更是在《关于国文的学习》强调“诗要反复地吟，词要低徊地诵，文要周回地默读，小说要耐心地细看”。
正确理解了“诵读”的含义，我们就可以围绕“诵读”， 用吟、读、说并用方法，开展丰富多彩的诵读活动。综合各级学校在诵读试点活动，我们可以看到诸如朗诵比赛、古诗新唱、经典推荐、百家论坛、文学沙龙、征文比赛、书写经典、话剧表演、文学社团、漫画经典、说书评书等丰富多彩的活动，可以作为学生经典诵读的促进手段，激发学生诵读兴趣，促使学生多读经典。
5进行有效指导，适时评价，使学生会读。
面对浩如烟海的经典，学生该如何着手进行诵读？这是很多学生、家长甚至教师都比较困惑的一个问题。古人云“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。这话除了充分肯定了唐诗的价值功用意外，也从一定程度上表达了经典反复诵读，其义自见的道理。然而，现代社会，人们的生活节奏很快，学生的学习压力也很大，学生通常很难有大量精力时间去反复诵读同一部经典。这就需要教师对学生进行诵读指导，引导学生有效地诵读经典，从而做到事半功倍的效果。这对教师提出了更高的要求，教师一方面要自己大量阅读经典，具有较高的鉴赏能力，另一方面，也要根据学生特点，研究如何对学生进行诵读指导。
诵读指导也包括“诵”和“读”两方面的指导。
“诵”的指导侧重于口头表现方式与表达技巧的指导，教师可以借助经典美文作为范例，在深入分析作品，深刻领悟作品思想，切实进行情感体验基础上，辅助声音表现技巧的学习，借助名家诵读欣赏，教师范读等手段，引导学生展开丰富的想象，有感情地诵读，实现对经典进行用声音艺术再创造的目的。
“读”的指导侧重于阅读方法的指导。夏丏尊曾著述《怎样阅读》一文，指出“阅读通常可以分为两种，一是略读，一是精读。略读的目的在理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。我以为要研究语言文字的法则，该注重精读。分量不必多，要精细地读，好比临帖，我们临某种帖，目的在笔意相合，写字得它神气，并不在乎抄录它的文字，家丁在这部帖里共有一千个字，我们与其每日瞎抄一遍，全体写一千个字，倒不如拣十个或二十个有变化的有趣味的字，每字好好地临几遍，来得有效。” “我劝诸君多在精读上多用力。”认为阅读“第一是理解”，“理解以外，还有所谓鉴赏的一种重要功夫须做，对于某篇文字要了解其中的各局各段及其全文旨趣所在，这是属于理解的事。想知道其每句每段或全文的好处所在，这是属于鉴赏的事。”
朱自清在《古诗十九首释？前言》中也说：“只有能分析的人，才能切实欣赏；欣赏实在透彻的了解里。一般的意见将欣赏和了解分成两橛，实在是不妥的。没有透彻的了解，就欣赏起来，那欣赏也许会驴唇不对马嘴，至多也只是模糊影响。一般人以为诗只能综合欣赏，一分析诗就没有了，其实诗是最错综的，最多义的，非得细密的分析功夫，不能捉住它的意旨。若是囫囵吞枣的读去，所得着的怕只是声调词藻等的一枝一节，整个儿的诗会从你的口头眼下滑过去。”
为实现经典诵读的目标，教师要引导学生，使学生在理解以外有鉴赏，略读之后能精读，要引导学生在整体感知基础上走向整体或局部的感悟，注重培养学生探究性和创造性阅读的能力。引导学生诵读经典，要从解决新辞新语入手，正确理解其中文辞，在求得正解基础上，从更深层次对经典中的思想进行分析、对经典进行鉴赏，体验其中情感、感受语言魅力、体会文化内涵。
2001年全日制义务教育《语文课程标准（实验稿）》提出要“加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”精读要“重点评价学生对读物的综合理解能力，要重视评价学生的情感体验和创造性的理解。根据各学段的目标，具体考察学生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的表现”。“评价略读，重在考察能否把握从阅读材料的大意；评价浏览能力，重在考察能否从阅读材料中捕捉重要信息”。同时认为“阅读倡导学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感情和思考，受到情感和熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。
关于爱情的经典名言范文3
［关键词］中外合作办学 英语教学 道德教育
［中图分类号］H319［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）05－0193－02
一、中外合作办学英语教学中渗透道德教育的意义
近年来，随着教育制度的改革和招生规模的不断扩大，给越来越多的高考考生提供了接受高等教育的机会。结合河南省高等教育的实际，大部分中外合作办学院校以专科为起点，为很多高考失利的考生点亮了希望之灯，而这种中外合作办学的形式又给家庭条件优越的学生提供了出国继续深造的平台。不容忽视的是，中外合作办学校中的学生是一个相对特殊的群体，大部分学生属于来自城市的独生子女，家庭条件普遍较好，自小便被父母视为掌上明珠，娇气、依赖性强、盲目追求自认为“时髦”的事物等，是普遍存在的现象。
中外合作办学的目标是将学生送出国门，接受国外原汁原味的专业课教育。因此，在有限的专科教育期间，大多数合作院校不开展思想政治课教育，而是把大量的时间和精力放在英语和专业课的学习和提高上。随着经济、文化的全球化，人们越来越多地受到西方文化的冲击，尤其是中外合作办学的90后学生，由于缺乏中西方文化道德对比的指导，部分学生想当然地将西方文化中“自由”“个人主义”等概念的内涵和外延简单化或者绝对化。鉴于以上现状，作为一名英语教师，要把思想政治教育融入到英语教学活动中，因势利导，引导学生的价值观念朝着积极、健康的方向发展，帮助学生成长为社会主义合格的建设型人才。
二、英语教学和道德教育相结合的原则
作为中外合作办学的英语教师，应时刻认识到，大学英语教学不仅仅是传授英语语言文化知识，同时也是实施道德教育的一方圣土。如何将英语教学和道德教育有机结合起来呢？笔者认为在英语教学中渗透道德教育需要坚持“三原则”：适度原则、引导原则和结合实际原则。
（一）适度原则
英语课堂的主要任务是讲授英语语言知识和西方文化，在有限的课堂时间内讲解课文的词汇、句法和篇章结构。作为英语教师，要认真研究教材和时事，适度对学生渗透道德教育，而不能简单地将英语课堂变成纯粹的德育课堂。教师应根据学科特点，将道德教育有机地渗入到英语课堂中。切忌生拉硬扯，牵强附会。
（二）引导原则
中外合作办学的学生大多思想活跃，个性张扬，有自己独立的思维模式。作为新时期的年轻一代，对父母、教师、学校不再是盲目地崇拜和遵从。因此，英语教师在导入道德教育时，要注意适当引导，以“润物细无声”的形式让他们在无意之中逐渐接受和认同。而不能将某些道德标准强压给学生，那样只能引起学生强烈的逆反心理。
（三）结合实际原则
无论是英语教学还是道德教育，只有和实际相结合，才能凸显其价值。和90后的年轻人谈“三纲”“五常”只能加深师生之间的分歧和代沟，脱离实际的道德教育只能起到适得其反的效果。因此，英语教师应避免谈论过于高调而又空泛的道德标准，而要结合学生感兴趣的话题或者某些生活实际，和学生共同探讨道德问题。
三、在英语教学中渗透道德教育
（一）在课堂中渗透道德教育
师者，传道授业解惑也。一名教师对学生产生的影响难以估量。因此，英语教师要充分利用课堂，除了教材内容的讲解，还要触类旁通，潜移默化地对学生进行思想道德教育。例如，在分析小说The Great Gatsby（《伟大的盖茨比》）时，给学生布置作业进行讨论，并指导学生针对某些知识点扩展开来。如：什么是“美国梦”？“爵士时代”指的是哪个时期？它们各有什么样的特点和标志？还可以引导学生分析主人公盖茨比关于财富、地位和爱情的梦想以及这些梦想的最终破灭，给我们什么样的启示？通过以上这些问题，英语教师引导学生思考在当今社会如何正确对待财富、地位和爱情，培养其明辨是非的能力和高尚的道德情操。由此联系到当前年轻人中流行的“拜金主义”，帮助学生净化心灵，树立正确的道德观和价值观。
（二）通过补充资料渗透道德教育
中外合作办学的学生大多要参加雅思或其他英语等级考试，因此对英语的要求较高。英语教师要补充很多课外资料，丰富学生的知识，提高学生学习英语的综合水平和能力。在处理课外补充资料时，教师要引导学生撰写读后感或者观后感，培养学生独立思考问题和解决问题的习惯。笔者发现在此过程中，可以有效渗透道德教育。例如，很多学生都看过好莱坞经典大片《泰坦尼克号》，在观看过程中，很多人被主人公尼克和露丝的凄美爱情感动得泪流满面。但由于东西方基础文化环境不同，在爱情和婚姻观上，中西方存在一定的差异。婚姻在中国人眼里是人生头等大事，是非常严肃的道德问题。两人一旦结合就不会轻易改变，白头偕老、从一而终是中国人的传统观念，喜新厌旧或者第三者插足都不会被社会轻易接受。而西方文化认为婚姻纯属个人私事，每个人都有权选择和自己喜欢的人生活在一起，如果发现现有婚姻是个错误，双方有权再做选择，强行维持一个没有爱情的婚姻是极其残忍的事情。就像影片中的女主人公露丝撇开自己的未婚夫而大胆追求自己一见钟情的尼克，可能在部分东方人看来这是要受到谴责的。教师要引导学生思考走出国门、接受西方教育之后，将会如何对待自己的婚姻和爱情。
（三）利用“第二课堂”渗透道德教育
大学生“第二课堂”丰富多彩，尤其在中外合作办学院校，更是引入了很多新颖的元素，比如英语角、大学生暑期国外夏令营、英语话剧表演、演讲比赛、背诵大赛、外籍教师系列讲座等，这些活动都可以作为大学生思想政治教育的切入点，帮助他们学习成人、成才、成功的基本素质，使他们学会做人，懂得做人的道理，形成正确的世界观、人生观、价值观，成为明德尚美、遵纪守法的人，会学习、会做人做事、会合作、会生存和发展的人，能够适应社会变化的人。
四、结语
蒙牛总裁牛根生曾有经典名言：“小胜凭智，大胜靠德”，“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用”，可见优秀的道德品质对一个人的成长和发展是多么重要。在中外合作办学的院校中，英语教育工作者面临的任务是将学生培养成德才兼备的人――精湛的英语技能和高尚的道德情操。这样，在学生走出国门接受继续教育的时候，能够展现出优良的道德品质，能够用正确的人生观和价值观来认识、分析和解决问题。
【参考文献】
[1]蔡克.继承传统道德文化，推进大学生道德建设[J].九江职业技术学院学报,2002(02).
关于爱情的经典名言范文4
李健鸣 译
上海译文出版社
【导读】
一位影响深远的心理学大师，为何会写一本关于爱的小册子？为何许多读者，或抱着对爱的渴望，或抱着学点爱的秘诀的心态看完这本小册子时，多数会感到一种羞愧？因为这本书会告诉你，每个人都渴望爱与被爱，但其中的多数在苦苦堆积被人爱的资本之后，为何却无法体会到真爱呢？进一步地追问，爱的最深层的心理学动机又是什么？作为弗洛伊德之后的新精神分析学派的领军人物之一艾利希・弗洛姆，绝不是因为闲得无聊要写本浪漫的散文集，他在书中引用了在3000年前希腊德尔斐神庙阿波罗神殿门前的那句石刻铭文：“认识你自己”，并认为“这是全部心理学的渊源”。而问题是，我们无法仅通过“思想传导的知识”去认识全部的自己，而“爱”正是穿越这局限的手段，一个人能掌握爱的艺术，才可能认识你自己，才可能克服诸多的心理疾病，解开心结。最终弗洛姆坚决地写下：心理学的最终结论就是爱！所以从心理学的角度看，这本小册子是大师的名著《逃避自由》的必然结果。
爱是一门艺术吗？
你有过几次得意的爱情，你总是被异性关注，你娶了一位美艳的娇妻，你嫁给一位富可敌国的男人，于是你自己、你周围的人就认为，你就是爱情的高手、爱的大师了。对此弗洛姆引用了德国医学家巴拉塞尔萨斯的名言：如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。正如你知道玫瑰，你手捧着玫瑰，但这并不意味着你就是玫瑰的专家、花艺的大师。
“大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱……大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。
男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同……事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
再也没有比爱情更容易的了――这一看法尽管一再被证实是错误的，但至今还占主导地位。再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。
于是就有了这本书，弗洛姆在书中写道：在这方面采取的第一个步骤是要认识爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学习音乐，绘画。
如何掌握爱的艺术？
如何学会爱的艺术，弗洛姆认为，就像学会其它艺术和技艺一样，首先可以分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。学医的人首先要认识人体的结构和各种疾病的症兆。但光有理论还无法行医。只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感，也就是掌握了艺术的灵魂，才能成为一名大师。
此外，弗洛姆更指出：要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。
最后，弗洛姆问道：难道只有获取名利才值得人们付出代价？而“爱情”――只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望，一种不值得人们付出代价的奢望吗？
怪诞心理学：揭秘不可思议的日常现象
[英]理查德・怀斯曼 著
路本福 译 / 天津教育出版社
星座、姓名、面相决定性格命运？夏天出生的人比冬天出生的人运气更好？彩票也偏爱“那些有准备”的人？为什么幸运的人总是走运？为什么危险的环境能催化爱情？什么样的话题可以提高魅力指数？爱情只是一个错觉？为什么咬着一支铅笔，就会让人觉得快乐？世界上有最爆笑的笑话？千奇百怪的创意，古灵精怪的实验，超有趣、超怪诞的心理学知识，这就是英国最著名的大众心理学怪才――理查德・怀斯曼教授的经典畅销书《怪诞心理学》的精彩内容。作者用数百个搞怪科学实验，揭示人生不同层面的秘密心理，包括时间心理学、撒谎与欺骗心理学、灵异心理学、决策心理学、幽默心理学、自私心理学等。你一定无法想象，连这些都可以用科学实验证明！
作者简介
理查德・怀斯曼（Richard Wiseman），英国著名的大众心理学教授、超级畅销书作家，许多世界级顶尖科学期刊报导过怀斯曼的研究；更多国际媒体如《时代杂志》、《每日电讯报》及《卫报》对怀斯曼教授都有专题介绍。2010年被英国《独立报》星期日版评选为“让英国更美好的一百人”之一。
当彩色的声音尝起来是甜的
科学松鼠会 编著 / 上海三联书店
本书不是一本博客集，出自松鼠会网站的文章只占了1/3。全书54篇文章，精选自百位松鼠近三年创作的上千篇文章，从口腔溃疡到国际空间站，从玫瑰花到数学思想实验，内容天马行空，文字灵动活泼，一改传统科普的严肃面孔。梁文道称赞说，“他们的科普小品简直有点像是带甜的凉茶”；罗永浩说，“为了跟愚昧和迷信争夺市场，科普作品在应有的理性和严谨之外，最好还能做到生动有趣，‘科学松鼠会’显然就做到了这一点。他们的科普文章大多数情况下都很有趣，有时候甚至很酷”。
关于爱情的经典名言范文5
相濡以沫不如相望江湖
有人的地方 就是江湖
江湖一词出自<庄子.大宗师篇>:泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。
江湖的称谓最早是由庄子提出的，出自《庄子 大宗师篇》，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”。
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖ii东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
追溯庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。人之悲哀，就在于江湖。
“江湖”的词源 ——从陈平原《千古文人侠客梦》谈到江湖文化第一元典《庄子》
张远山
当代大陆学者的著作，我若非翻两页就看不下去，便是划上许多否定-性杠杠，以备一旦需要撰文批评，查找证据方便。然而陈平原先生所-著《千古文人侠客梦》，我不仅一口气读完，还划了不少肯定性杠杠-。此书胜义颇多，如论侠客为何必佩剑、侠骨为何香如许，均予人启-发。妙句也不少，如“‘山林’少烟火味，而‘江湖’多血腥气”；-“‘山林’主要属于隐士，‘绿林’主要属于强盗，真正属于侠客的-，只能是‘江湖’”；“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示-：少年游侠—中年游宦—老年游仙”。只可惜此书有一个不大不小的-尴尬：言必称“江湖”，却未能找到“江湖”的真正词源。
一 此书第七章《笑傲江湖》开篇曰：“谈武侠小说，无论如何绕不开‘-江湖’……‘江湖’属于‘侠客’；或者反过来说，‘侠客’只能生-活在‘江湖’之中。这种近乎常识的判断，其实大有深意。只是人们-很少深入探究为什么‘侠客’非与‘江湖’连在一起不可。”随后对-“江湖”一词进行了词源学探索。
陈平原对“江湖”一词的释义是：“‘江湖’原指长江与洞庭湖，也-可泛指三江五湖。”这一浮泛释义的症结在于，他找到的最早出处是-秦以后的《史记》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘乃乘扁舟浮于江-湖。’”他显然知道，这不可能是“江湖”的词源，于是又自己加以-否定：“其中的‘江湖’即指五湖。故《国语·越语下》又称范蠡‘-遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。’”
由于没能找到“江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下-名句中表现得最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧-其君。”〔1〕
从并非“江湖”一词之源头的西汉《史记》（尽管所述的是春秋末年-的范蠡），一下子跳到八百年后唐代诗人高适、杜甫、杜牧带有“江-湖”字眼的诗句，再跳到三百年后北宋范仲淹关于“江湖”的名言，-时间跨度千载以上，陈平原依然没能找到“江湖”的真正词源，因为-他找错了方向。他应该到《史记》以前去找，而不是到《史记》以后-去找。所有元素型的文化观念都必须到先秦典籍中找到源头才算数，-这应该成为学界的基本常识。先秦之所以被称为轴心时代，就因为它-提供了后轴心时代的一切文化元素。
由于找错了方向，又实在无计可施，陈平原只好把“江湖”的词源问-题悄悄搁过一边，回到“笑傲江湖”本题：“《史记》为游侠作传，-没有使用‘江湖’这个词……唐人重新把侠客置于江湖之中，这一点-很了不起，基本上奠定了武侠小说的发展路向。……唐代豪侠小说中-已出现‘江湖’这个词，并把‘江湖’作为侠客活动的背景。”〔2-〕由此一路向下，一直论到二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说-《笑傲江湖》。由于对“江湖”的词源语焉不详，陈平原就给了读者-一个错觉，似乎“江湖”一词是迟至唐代豪侠小说才正式出现的。
二 “江”、“湖”两字分开使用时单独成词，作为专名固然特指长江和-洞庭湖，作为共名固然泛指三江和五湖，然而“江湖”一词既不是“-江”、“湖”两个专名分开解释后的简单相加，也与“三江”、“五-湖”的共名无关。在中国文化中，“江湖”是一个意义特殊的专名，-“江”、“湖”两字仅仅是词素，不能单独成词，也不能分开释义。-更重要的是，“江湖”这一专名的特殊意义，决非从唐代豪侠小说到-当代武侠小说对此词的事后追加，而是唐代以前的先秦时代早就有的-：民间社会的江湖文化与专制朝廷的庙堂政治相对。因此并非先有“-侠客”，后有“江湖”，而是先有意义特殊的“江湖”，后有纵横笑-傲的“侠客”。这是因为，此词的真正词源出自始终不被儒家中国承-认为正式经典的中国文化第一元典《庄子》。在《十三经》和所有先-秦典籍中，都没有出现过“江湖”一词——不过说有易，说无难，海-内外硕学博闻者若有异议，切盼教正。
《庄子》全书使用“江湖”一词凡七处，是汉语中最早出现的“江湖-”，按顺序依次如下：
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？-（《内篇·逍遥游第一》）
泉涸，鱼相与处于陆，相 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（《-内篇·大宗师第六》，重言又见《外篇·天运第十四》）
鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（《内篇·大宗师第六》）
夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖。（《外篇·至-乐第十八》，重言之异文又见《外篇·达生第十九》）
夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴-隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。（《外篇·山木第二十》）
以上五条（两条略）中哪条是“江湖”的原始出处？容我偷懒抄一段-拙著中的旧文：
庄子与韩非是针锋相对、不共戴天的两个先秦思想家，尽管庄子死后-数年韩非才出生。但他们两个人的巨大天才，造成了中国两千年历史-中最大的两种力量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂政治。—-—顺便一提，与庙堂相对的“江湖”一词，也源于《庄子·内篇·逍-遥游第一》的这个大葫芦寓言。被人视为〃江湖〃一词出处的“相濡-以沫，不如相忘于江湖”，倒是出自《庄子·内篇·大宗师第六》。-两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还是第一个更符合后世通用的“江-湖”。〔3〕 拙著《寓言的密码》之所以仅引两条，因为《庄子》内篇为庄子本人-亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子-与庄门后学所发挥。而且只有第一条直接论人（惠施），后四条（加-重言二条）皆以物（鱼、鸟、狐、豹）喻人。所以我认为首条出现最-早，是“江湖”一词的真正词源。江湖中国的通天教主庄子，无可争-议地拥有“江湖”一词的知识产权。
三 陈平原说：“‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下名句中表现得-最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”实际-上是把伪经当成了真经。
出自《岳阳楼记》的范仲淹语，固然是关于“庙堂”、“江湖”的最-大名言，但它不仅不可能是“江湖”的词源，而且范仲淹的儒家立场-使他更不可能把“江湖”的文化意义解释清楚，而是一定会对“江湖-”的真正文化意义进行歪曲和篡改。
儒家庙堂所推销的政治人格是忠君牧民的“君子”，道家江湖所弘扬-的文化人格是傲视王侯的“真人”。“江湖”的文化意义，与范仲淹-的儒家思想根本无法兼容，所以范仲淹对“江湖”的解释完全不足为-据。范仲淹笔下的“江湖”并非文化中国的真江湖，而是政治中国的-伪江湖——这个政治中国的伪江湖立意要消灭的才是文化中国的真江-湖。“处江湖之远，则忧其君”，揭示的只是因失意而暂处江湖的真-儒家的卑琐政治人格，却远未揭示那些安居江湖、乐处江湖、傲立江-湖的真道家的伟岸文化人格。
那些“每饭不忘君恩”的儒家，即使因不被帝王接纳或失宠于帝王而-暂处江湖，也不是真道家，充其量是伪道家，所以时刻想着钻营夤缘-进入庙堂。真正的道家不可能“处江湖之远，则忧其君”，而是“天-子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·杂篇·让王第二十八》），“独-与天地精神往来，而不傲倪于万物”（《庄子·杂篇·天下第三十三-》）。
江湖新解：在现代的年代，江湖两个字远远不是表达狭义的地方了。现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序。
关于爱情的经典名言范文6
关键词：电影片名；原则；商业效应
1.引言
曾经在全球火爆一时的美国好莱坞大片CatchMeIfYouCan在中国却遭遇了令人大跌眼镜的票房惨败。原因固然是多方面的，但片名的翻译却是不容忽视的重要原因之一。这部影片在中国大陆的译名是《我知道你是谁》，这个译名对于一部主要讲述FBI捉拿通缉犯的悬念迭出的侦探片的片名，显得语气平淡，气势薄弱，根本无法先声夺人，引人入胜。大部分观众并不知道“你是谁”，故而理所当然地影响了票房收入。有人评价说，其片名的直译《有本事来抓我》或许都要略胜一筹。读者们可以比较一下这部电影在港台地区和海外的其他译名，如《逍遥法外》、《智抓双雄》、《神鬼交锋》、《猫捉老鼠》等等，试想作为观众更愿意因为哪个片名而去买票欣赏就不难体会片名翻译对于商业效应的重要性了（郑玉琪，2006：67）。
再如，由颇有人气的影后妮可基德曼主演的2003年奥斯卡热门影片TheColdMountain描述的是受尽战火洗礼的男主人公漫长而艰难的回家历程，他的家是一座有着他冰清玉洁的爱人守护着的名为“冷山”的偏僻小镇。这其实是一部动人的反映美国南北战争时期的爱情片，被直译为《冷山》，在中国就未能引起预期中的轰动效应，人们笑谈票房也一样“冷”。把这个没有什么名气的地点作为汉语片名固然在翻译上完全忠实于原文，却会误导观众，可能以为这是一部关于雪山冰川的灾难片呢！
2.电影片名翻译应把握的原则
电影是雅俗共赏的艺术，同时又是一种人众娱乐形式。从某种意义上讲它是一种商品，应该广为流传。为了便于传播，电影片名当言简意赅，便于记忆。作为一门影像艺术，电影不同于其他门类的艺术作品。它无法像书籍、报纸一样陈列在案，让观众先睹为快。吸引观众的往往首先是片名，因而电影片名的翻译就显得极为重要。周钰良先生曾指出：翻译因作用不同而种类不同。英语电影片名的翻译也有其自身的特性。一部西片往往会有两三个中文版木，所以常会出现不同的译名。英语电影片名的翻译大体应考虑到以下几个方而的因素。
2.1忠实于原文
和任何的翻译一样，英语电影片名的翻译也必须将原文，即原片名放在第一位，忠实于原片名，灵活对等，而不是脱离原片名，自己臆造。否则的话，即使译名听起来动人心弦，也不是好的翻译（何宁，1998）。片名之于电影，恰如地图之于旅人，有方向指引之功能。有不同偏好的观众就可以按图索骥，选择适合自己品味和兴趣的电影。如《亚历山大》（Alexander）、《特洛伊》（Troy）、《亚瑟王》（KingArthur）等片名让人一看就知道这些影片基本归类于历史题材，能引起关注西方历史观众的兴趣；而像《蜘蛛侠》（Spider-Man）、《侏罗纪公园》（JurassicPark）等片名一听就像是科幻片，能吸引众多科幻爱好者；《古墓丽影》（LaraCroftTombRaider）、《午夜凶铃》（TheRing）等片名则肯定能吸引想寻求恐怖刺激的观众的目光。所以，尽管电影市场琳琅满目，美不胜收，若其简短的片名能传递影片的更多信息，就好比超市的商品归类上架，便于顾客快速定位，各取所需（郑玉琪，2006：67）。
2.2做到形神兼具
片名翻译不仅要传达出原片名的内蕴，还要求译者对影片的内容有全面深刻的了解。由于电影片名言简意赅，且有不少影片以人名、地名为题，这就需要译者在准确理解原片名的基础上进一步对影片的内容加深了解，发挥自己的主动性，使译名既忠实于原文，又能传达出影片的内容或基调，真正做到传神达意。在这一方面，名片WaterlooBridge的翻译可作为典范。这部美国影片讲述了一对年轻人的爱情悲剧。滑铁卢桥是剧中的关键，也是女主角最终结束自己生命的地方。若是拘泥于原文，译为《滑铁卢桥》，不仅过于平淡，反而会令不少观众误以为是关于拿破仑战争的历史片。译者考虑到内容是爱情悲剧，灵活借用民间流传的蓝桥相会的传说，用蓝桥代替滑铁卢桥，再加上“魂断”二字，点出故事的悲剧结局。既保留了原片名的“桥”(bridge)，又与剧情相吻合，还避免了产生歧义，一举多得。译出的片名既蕴藉典雅，又琅琅上口，可谓形神兼具的佳作。在近年来的英语电影片名的翻译中也有类似的佳作。如MadisonCountyBridge译为《廊桥遗梦》。同样是略去地名，而突出片中桥梁的特点，使观众一目了然，又借用“遗梦”一字烘托出影片的悲剧氛围，确实是难得的佳作。这些译名贴近原文，又传达出了影片内容的信息，做到了形似与神似的结合，较完美地表达了原片名的内涵（何宁，1998）。因此，这些影片在中国深入人心，并获得了很好的票房，以至于有些影片获奖已过去十余载了，无数观众仍记忆犹新，为之津津乐道，更有些经典翻译名作被爱好英语和国外文化的观众多次欣赏观看。
2.3符合汉语的语言规范和欣赏习惯
电影片名是电影制作者精心设计的。应该说，有些影片名并不需要译者另行设计，只需将原片名用对应的中文自译即可。当然，这样做的前提是不造成我国观众的理解困难，因此必须符合汉语的语言规范。英语电影习惯用主人公的名字或故事发生的地点作为片名。我国的电影虽然也有这种情况，但是较少，我国的习惯是以片名概括内容或点明要旨。因此，将英国电影Hamlet译为《王子复仇记》合乎我国的习惯。OliverTwist译为《雾都孤儿》，比译作《奥列佛·退斯特》好，因为前者交代了故事发生的地点(雾都，即伦敦)和主人公的身份(孤儿)。这个片名中国观众容易接受。根据同名小说改编的美国电影GonewiththeWind《乱世佳人》也是一个很好的例子，“乱世”交代了故事发生的背景(美国南北战争期间)，“佳人”点名了影片的女主角，译名形象地展示出女主人公坎坷的经历。
3结束语
由于电影是一门文化性和商业性兼具的艺术，因此在翻译片名时也要考虑到商业因素。片名翻译要尽量琅琅上口，好读易记，简洁有力，能一下就吸引住观众。像SisterAct译为《修女也疯狂》,Missionlmpossible译为《碟中谍》,TheNet译为《网络惊魂》,NickoftheTime译为《千钧一发》，ItHappensOneNight译为《一夜风流》等，既雅俗共赏，又自然贴切，成功地体现了艺术性和商业性的结合。电影片名翻译好决非易事，需要译者仔细揣摩，字斟句酌。译者应有“一名之译，旬月踟躇”的钻研精神，这样才能生产出好的译品。一个好的译名犹如给影片这条“龙”点“精”(龙千红，2001)，它赋予影片以活力与神韵；一个好的译名就像一件艺术精品，使观众得到艺术的熏陶，美的享受和高尚情操的陶冶；一个好的译名又像一块磁铁，能吸引观众去观看欣赏影片，起到很好的导视和促销作用。
参考文献
[1]何宁.英语电影片名翻译纵横谈[J].上海科技翻译,1998(3).
[2]龙千红.英语电影片名佳译赏析----兼谈电影翻译对译者的要求[J].西安外国语学院学报,2003(3).
[3]毛发生.外语影片片名的翻译比较[J].西安外国语学院学报,2002(4).
