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哲学原理范文1
1、唯心主义的两种基本形式是 ( )
a、形而上学唯心主义和辩证唯心主义
b、主观唯心主义和客观唯心主义
c、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义
d、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义
2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于( )
a、朴素唯物主义 b、形而上学唯物主义
c、辩证唯物主义 c、庸俗唯物主义
3、认为，哲学是 ( )
a、科学的世界观和方法论 b、系统化理论化的世界观
c、人们自发形成的世界观 d、人们对人生目的意义的根本观点
4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是 ( )
a、肯定世界的统一性还是否认世界的统一性
b、认为世界统一于运动还是统一于静止
c、认为世界统一于主体还是统一于客体
d、认为世界统一于物质还是统一于精神
5、相对静止是指 ( )
a、事物绝对不动 b、事物永恒不变
c、事物运动的特殊状态 d、事物运动的普遍状态
6、时间和空间是 ( )
a、物质的特性 b、物质的根本属性
c、物质运动的存在方式 d、物质运动的根本原因
7、唯物辩证法认为，发展的实质是 ( )
a、事物数量的增加 b、事物的一切变化
c、事物根本性质的变化 d、新事物的产生和旧事物的灭亡
8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合( )
a、内容和形式相互作用的原理 b、量和质相统一的原理
c、理论和实践相统一的原理 d、内因和外因相结合的原理
9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种( )
a、庸俗唯物主义观点 b、唯心主义非决定论观点
c、形而上学的机械决定论观点 d、辩证唯物主义决定论观点
10、否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域普遍起作用的规律，它在( )
哲学原理范文2
Abstract: Chinese medicine is the study of human physiology, pathology, and disease diagnosis and control of such a discipline, has its own unique theoretical system. This paper from the scientific principles of Chinese medicine, to materialism, system theory, basic theory of the main line of material explores how to achieve modernization of the Chinese medicine.
关键词: 哲学原理;中医现代化;探讨
Key words: philosophy;modernization of traditional Chinese medicine;investigate
中图分类号:R2-03文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)16-0247-01
0引言
随着社会的进步,网络时代的兴起,人类思想观念的更新,现代人类受诸多因素的干扰,出现了新的世界观和方法论,对自身的健康似乎是为药是治,甚至有些业界人士走偏了路子,背弃了中医的理论,而跟着感觉走去了,实际上是违背了中医的内涵,违背了中医的特点―整体观念与辩证论治,也就是违背了科学。
1中医科学原理
中医作为一门学科,它是研究人体生理、病理、以及疾病的诊断和防治等的一门学科,有其独特的理论体系和丰富的临床经验。其理论体系受古代唯物论和辩证法思想―阴阳五行学说的深刻影响。阴阳五行是物质的,是中医的基础,它把人体的脏腑、经络、气、血、精、津液、五官、九窍、四肢百骸的生理病理机能,用阴阳属性来概括,用五行来归类,并利用阴阳矛盾的相互制约和五行的生克制化的规律,采用自然界的药物来纠正人体阴阳这一对矛盾的偏盛或偏衰。
1.1 阴阳学说阴阳对立观念思想的起源,是来自男女不同性别这一人类原始思想的产物。阴阳思想的产生和流传在传说中比较早远。阴阳的本体含义不仅是物质的,而且也是功能的,是天地万物刚柔动静运动变化现象性质功能属性的象征。所以,在古代哲学思想观念中,阴阳是引起事物发生变革,不见其事而见其功的无形机能和物质势力。阴阳的无形有功的阴阳势能效应和宇宙中存在的暗能量、引力场、磁力场的势能效应一样,虽然不具有实物性,但却具有被人感知的势能效应。阴阳的对立统一,是维持事物在矛盾中不断平衡发展,产生积极成果的根本保证。在这广泛原则的基础上,中医学建立了以阴阳学说为指导思想的中医学理论。
1.2 五行学说五行学说是以木、火、土、金、水的势能性质分类规定,对天地万物进行总体归纳的一种系统的归纳方法。它把世界万物一系列特有的归纳概念,通过系统的逻辑论证,将世界上千差万别,形殊类异的事物,按五行特有的功能属性,分门别类梳出条理,分类标示出木、火、土、金、水的功能属性及五行物质势力相生相克的特殊本质和相互间的生克制化联系,指导人们用联系的和发展的观点,深入认识自然界各类物质势能和人体生理机能在维持整体动态平衡的关系中,各个系统环节生克制化发生和发展的基本趋势,解决矛盾时,针对矛盾的主要性质“对症下药”,用钥锁关系找到正确处理矛盾的方法。中医学理论的科学原理,是把阴阳气血津液,阴阳表里虚实寒热,风寒署湿燥火,寒热温凉,升降沉浮辩证的高度统一。
2中医现代化
中医现代化研究,就是以中医整体观将相互关联的、现代生物医学对物质的单一的、静态的认识,用世界公认的“系统论”的动态观、层次观,使之整体综合化,再加以整体“八纲”认别,就成了中医核心理论总率下的中医现代化了。
2.1 中医现代化研究指导方向离不开中医的“整体观念”我们用诸如哲学、逻辑学、唯物论、信息学等科学的观点研究现代化的中医,将“中医现代化”方向路线选择为整体观。中医的整体观念就是统一性和完整性,它指人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。首先,人体自身是一个闭合的完整的体系;其次,人生活在自然界中,人体和自然环境有着密切的关系。遵循中医的整体观,是中医现代化研究在人体生理和病理方面体现人体的一致性的体现。中医的的整体观体现在中医的现代研究方面具体方略是“四诊八纲”,“四诊八纲”是我国中医最早的核心理论基础,现代医学的一切检查、监测方法和器械都是望、闻、问、切四诊的延伸。而人体疾病的病证概括又离不开“阴阳表里寒热虚实”八纲。中医现代化革新,也无不遵循中医或者祖国医学古代的朴素的唯物论。我们知道哲学中的唯物论认为世界是物质的,所以历代许多医家绞尽脑汁探索人是什么物质组成的,但由于当时自然科学条件的限制,显微镜都没有的情况下,根本不可能走物质基础发展中医药之路。从唯物论、系统论、物质基础理论来研究,这些理论研究认为:人的任何系统、器官、分子、细胞、基因、都是整体的一部分,整体和单一物质基础是不可分离的相互依存关系,有了物质单一基础,没有整体,它是极不完善的,就像现代生物医学,对许多多发病、综合症、复合病症、器质性病变不能治疗。整体观不但具备了系统论的动态性、层次性,整体性三性,还具有“系统论”没有的“四诊八纲”;只有增加了这四个字,中医才能顺利的走向现代化。反之,如果整体不知是什么物质组成的,整体就是完全模糊集合、模糊逻辑,我们必须知道整体是由那些物质组成,相互缺一不可。从逻辑学、唯物论,整体全息观、天人合一观,系统论说,整体与物质基础是相辅相成。
哲学原理范文3
一、科学发展观体现了辩证唯物主义的基本原理
辩证唯物主义关于用全面的联系的发展的观点及两点论与重点论观察问题的基本观点，在科学发展观中得到充分体现。
高中《哲学常识》第二课讲，辩证法的两大总观点：普遍联系的观点和变化发展的观点。科学发展观的全面、协调、可持续三者是互相联系、相辅相成的。全面发展为可持续发展创造条件，可持续发展为全面发展奠定基础，协调发展体现在全面发展和可持续发展之中。
科学发展观要求用全面的而不是片面的观点看问题。高中《哲学常识》第三课，讲了对立统一规律，讲了矛盾分析法，要求我们全面地看问题。第四课，归纳了辩证法与形而上学的三大对立与根本区别，要求我们用辩证的观点全面地看问题。科学发展观要求物质和精神，经济和社会，城市和乡村，眼前与长远都要发展。
科学发展观要求用联系的而不是孤立的观点看问；用发展的眼光看问题，坚持矛盾原理。高中《哲学常识》第四课，明确指出坚持辩证法，反对形而上学，反对孤立的观点看问题。事物是普遍联系的，任何一方面的发展都与其它方面的发展相联系、相依存。因此，要理顺发展中各方面的关系，把全面发展与可持续发展有机地结合起来，做到“五个统筹”。
科学发展观坚持了“两点论”与“重点论”的统一，要求用两点论和重点论相结合的观点来观察和解决发展中的各种矛盾和问题。高中《哲学常识》第三课讲主要矛盾和次要矛盾、主要方面和次要方面，讲对发展中的各种矛盾，要抓住主要矛盾，同时也要学会“弹钢琴”，注意解决次要矛盾。科学发展观突出以经济建设为中心，这就抓住了我国发展中主要矛盾的主要方面，抓住了发展链条中的关键环节。两点论和重点论是密切联系的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，在认识和解决实际问题时，只有坚持两点论和重点论的统一，才能做到既全面，又善于抓重点和主流。“两点论”要求我们坚持全面的观点，防止片面性，科学发展观从过去单纯追求经济增长到促进经济社会和人的全面发展，这是我们党在发展观上的重大进步。
科学发展观是人的发展与自然发展的辩证统一。科学发展观是主体与客体的辩证统一。主体是“人”，客体是指自然和社会环境。科学发展观坚持了主客体的辩证统一思想，坚持以人为本，坚持人的全面发展。同时，又强调人与自然的高度和谐。这些都充分体现了的价值观与方法论的统一。高中《哲学常识》第一课突出强调自然界的客观性，而人的意识又能反作用于自然界。第二课指出人必须按客观规律办事，人也能够按规律办事。第五课认识论，更指出人们能够发挥主观能动性，按客观规律办事，这些都强调了人的发展与自然发展的统一。
二、科学发展观体现了历史唯物主义的基本原理
高中《哲学常识》第八课讲人民群众是实践的主体，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。科学发展观坚持以人为本，强调为最广大人民的利益谋发展，依靠最广大人民的力量谋发展，充分体现了这一历史唯物主义的基本原理。
科学发展观的形成和确立，坚持了认识论和实践第一的观点。高中《哲学常识》第八课“实践是认识的基础”讲在认识过程中，实践是首要的、也是最基本的，实践是认识的基础，认识来源于实践又指导实践，同时接受实践的检验。科学发展观是我们党对多年来发展实践的经验总结和概括。
科学发展观以人为本的思想，坚持了历史主体论的基本观点。把人看作社会历史的主体。坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民首创精神，发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民日益增长的物质文化需要，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系，走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益，维护社会公平正义，满足人们的发展愿望和多样性需求，关心人的价值、权益和自由，关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人的全面发展。
高中《哲学常识》第五课“人的主观能动性”指出，人是最宝贵的，人力资源是最宝贵的资源。以人为本，是科学发展观的本质和核心。人的全面发展是经济社会发展的本质，也是经济与社会发展的根本目的。以人为本，从根本上说，就是要坚持以人为中心，把人摆在第一位，以促进人的全面发展。
高中《哲学常识》第八课提出，相信群众、依靠群众、一切为了群众，这既是历史唯物主义的观点，又是我们党的最高价值观。这就要求我们无论做什么事情，都要把出发点、着眼点、落脚点放在实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益上，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要和促进人的全面发展。坚持以人为本，就要始终重视发挥人民群众的历史主体作用。在谋取发展过程中，要以大多数人作为依靠力量，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，团结一切可以团结的人，为社会主义现代化建设服务。
哲学原理范文4
关键词：音乐教育；哲学原理；中小学；音乐课堂
一、音乐教育哲学原理的简述
关于音乐教育的哲学原理，笔者选择了三种较为系统全面的哲学流派：唯理主义、经验主义、实用主义，并从音乐课堂教学实际的角度对它们进行讨论，探讨哲学观点对音乐教育产生的实际影响，包括教学的四个方面：课程与内容、教学方法、教学评价和师生角色。首先是唯理主义。唯理主义强调教育的内容应注重永恒的价值，强调不朽和永恒的音乐的学习；教育目标是使学生发展综合与应用知识的能力，学会从广阔的视角理解教学材料，即学生获得心智的理解；把学生学习评价看做是教育的重要组成部分，使用的是师生对话的教学方式，共同探求未知的真理，重视有效的教学方法，即听讲和阅读。其次是经验主义。经验主义强调学科材料的学习，把国家制定的学习内容看作是头等重要的，坚持由学术领域的权威来决定学习内容；注重对教学结果的评价；重视听讲和阅读的教学方法，把教师视为教育过程的核心，而抱有自然主义倾向者是把教师的干涉减至最低，最大程度地鼓励独立学习，强调学习是学生的责任。最后是实用主义。实用主义十分强调学会如何获得技能，怎样收集知识，把经验看作是学习的基础，看重音乐学习的过程非音乐结果；提倡通过探究、验证的教学方法帮助学生学会学习，对学习的手段十分重视，教会学生学习的途径；使用主义者的评价指的只要是学生采用的学习方法，且对评价持有高过其他各派的兴趣；教师的角色是在学生学习的过程中，起着组织者和助威者的作用，重视学生个体，协助学生收集信息、获得知识。三种哲学原理对音乐教育都有不同程度的影响，它们各有其中包含的合理成分，亦各有优点缺点。我们在分析哲学观点的过程中，人们可能会较多倾向某一哲学流派。但这并不意味着他排斥其他哲学流派中的合理成分。这是作为音乐教育者要特别注意的。笔者将从广州市玉岩中学音乐课堂中授课教师所体现出来的音乐教育哲学原理对其进行具体分析。
二、课堂观摩体验与感受
笔者有幸观摩广州市玉岩中学的音乐课堂，在此介绍课堂的授课过程及笔者本人对课堂的体验与感受。本次在玉岩中学观摩的音乐课堂的课题是《京剧大师梅兰芳》，在课堂的导入阶段，授课教师挑选了视频《贵妃醉酒》播放，并向学生提出“视频中融合了哪些中国元素？”的问题，要求学生边看视频边思考问题。接着教师介绍京剧行当，从而引出本节课课题——《中国京剧大师——梅兰芳》，并开始讲授新课内容。首先，授课教师向学生简单介绍了本节课堂的主人公梅兰芳，并让学生欣赏梅兰芳的著名剧目《霸王别姬》中的经典片段，同时向学生提出问题“梅兰芳演唱时每一句的结尾音和身段有什么特点？”。观看完《霸王别姬》经典片段后，师生共同讨论、分析梅兰芳演唱时的特点并总结，教师亲自给学生示范演唱，让学生充分地感受其口型、吐字和音色特点，并要求学生模仿、学习和体验。除此以外，教师还通过亲身示范教授“学唱、念白、做手势”从而来让学生感受与体验梅派唱腔的三种艺术手段。新课内容学习完毕后，进入课堂总结阶段。教师向学生拓展介绍梅兰芳生平事迹、艺术价值和贡献及其经典剧目，包括介绍梅兰芳作为爱国人士的生平事迹及社会贡献以及他对后人的影响等等，并在课堂的最后总结本节课所学的知识点，以帮助学生再次复习与巩固。在本节音乐课堂中，我们可以通过授课教师的教学过程了解其教学思路及教学理念，甚至是当中所体现的音乐教育哲学原理。笔者列举以下几点：一、授课教师在设计教学过程的导入这一环节时，通过播放视频《贵妃醉酒》的途径，让学生浏览欣赏作品，并同时要求学生注意教师提出的特殊问题，确保学生能够关注作品的特点和形态，以此来教会学生学习新的音乐作品或新的音乐知识和技能。这一做法正是实用主义所主张的，因为实用主义者的主要目的是促使学生成为独立的音乐学习者。二、本节课的课题是《中国京剧大师——梅兰芳》，且授课教师在课堂上选择了梅兰芳的代表作《霸王别姬》和《贵妃醉酒》给学生欣赏。这一做法体现了唯理主义强调的教育内容应注重永恒的价值，强调不朽和永恒的音乐的学习。三、课堂上教师除了教书本知识外，还涉及到梅兰芳的生平事件及其社会贡献等教学内容，是对学生的进一步拓展教学。这充分体现了唯理主义的教学目标：强调学生获得心智的理解，偏爱更多的获得和广义的理解，而不是仅仅是有关音乐的事实和信息。四、授课教师从开始上课到下课这个过程中始终保持良好的体态教态和恰当的说话语速，与京剧的特点相对应。这体现了唯理主义把教师视为学生的楷模，授课教师回避不端的行为和懒散的形象，以及所谓的“艺术气质”。
三、音乐教育哲学原理的重要性
哲学原理范文5
一、杜威的实用主义教育哲学
杜威是实用主义的集大成者，他认为实用主义首先是一种民主哲学，他进而认为只有通过行动，人们才能获得有效的思想。实用主义由于强调一切思想应由效果来判断，鼓励了对传统信仰的批判，引导人们自发建立务实的原则，推动了在政治生活和个人生活各领域进行大胆的实验。在杜威看来，普适的、永恒的、先验的真理并不存在，衡量真理的标准应是实用效果。人的思维是在疑难情境中产生，以获得经验并成为改造和指导人的活动的工具。因此真理是解决当前需要的工具，有用的就是真理，经验高于一切。
杜威认为哲学与教育是有着密切的联系的，“‘教育哲学’并非把现成的观念从外面应用于起源和目的根本不同的实践体系：教育哲学不过是就当代社会生活的种种困难，明确的表述培养正确的理智的习惯和道德的习惯的问题。所以，我们能给哲学下的最深刻的定义就是，哲学就是教育最一般方面的理论。”“哲学乃是作为审慎进行的实践的教育理论。”ii杜威认为哲学是教育的基础， 以哲学的视角去考察教育、指导教育是杜威所倡导的。杜威教育哲学的核心问题就是想帮助更多的人，甚至普遍的人通过教育获得这样有意义的生活。
二、杜威学校创建的背景
杜威作为美国进步主义教育运动的代言人，他力图对传统的教育进行改革。认为传统的课程最明显的弊病，便是与儿童的个人生活和经验相分离，他主张学校须呈现现在的生活——即对儿童来说是真实而生机勃勃的生活。如何使学校教育能真正适合儿童的生活呢？他指出：应当注意课程的内容是从社会生活最初务实的统一体中逐渐分化出来的，学校科目相互联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。从以上内容可以看到杜威关于改造课程的学说有两条基本准则：其一，课程要与儿童的经验结合起来，要符合儿童的心理状况；其二，要做到课程与儿童生活经验的结合，就要实现学校科目的相互联系。杜威的课程，是以儿童的经验为中心的学科综合化的课程体系。
为了把自己的理想和理念付诸实践，杜威在1896年创设了“杜威学校”——芝加哥实验学校。该学校是杜威哲学、心理学和教育学的实验室，是“美国整个教育史上最重要的大胆的试验”。
三、杜威学校的课程与教学所体现的实用主义哲学
1、教育即生活
在实用主义教育思想体系中，杜威首先论述了教育与生活的关系。在实用主义经验论和技能心理学的基础上，他明确提出“教育即生活”的观点。杜威强调，“生活就是发展，而不断发展、不断成长，就是生活。”“没有教育即不能生活。所以我们可以说，教育即生活。”他认为生活是生长的社会表现，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不可脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活，所以教育就该是生活本身，必须把教育与儿童眼前的生活溶为一体。在杜威看来，最好的教育就是“从生活中学习”。
“杜威学校”注重学生从生活中获取知识和培养技能，充分发挥学生主观能动性，变教师的教为学生的学，让学生通过观察、研究、思考，得到属于自己的东西。如让学生描述各种不同类型的社会生活，每个殖民地的特殊情况，每个殖民地对整个国家作出的特殊贡献等，每个学生按照自己选择的主题进行阅读或作报告，在写作时自由参考各种书籍，完成历史作业。这就比教师简单的说教好得多，学生对知识的把握就会更扎实。不让学生迷信书本、迷信权威，解放了学生思想，发展了学生个性。
2、经验课程——从做中学
这是杜威的又一重要理论，他以“教育即生活”、“学校即社会”为依据，对知与行的关系进行了论述。杜威的“从做中学”的观点，实际上就是“从活动中学”、“从经验中学”，在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。学校生活应该以儿童为中心，一切主要是为了儿童而不是教师。因此，在学校生活中，儿童是起点，是中心，是目的。
杜威学校的课程是“做中学”的活动课程，便是杜威实用主义教育哲学的实践形态，这样的课程进程大致是按照科学思维的发展进程的，也就是“思维五步法”，在杜威这里内容和方法是统一的，课程与教学是融合在一起的，而这融合的载体便是儿童的活动。在这样的活动课程中，儿童进入一个经验情境，产生问题，形成假设，引导观察和其他的心智活动，收集资料，然后进行推理并实践检验。若实践检验是不成功的，这就引起新一轮的活动。为避免“思维五步法”在实践中走向机械，杜威特别指出思维的五个形态、阶段或功能，并不依固定的次序而出现。iii在这样的活动课程中，我们发现，儿童是以一种面对经验情境中产生的问题，积极主动的加以解决的姿态出现的。蕴含在过程中的核心便是儿童的反省理智。民主社会强调个体之间的相互协商而达至一种社会控制，而真正的互动只能发生在具有独立思考能力的个体之间，反省理智便是民主社会公民的必备素质。
杜威通过反思自己的学校经历，再加上凭着对教育事业的兴趣和热爱，对教育进行实际观察并进行了长达8年的教育改革实验，他建立了完整的实用主义教育思想体系，提出“进步教育”的理想。杜威的教育哲学抛弃了对本体论的探讨而把现实的人的问题作为研究对象，这是面向大众的教育哲学。他建立的理论是世俗生活的理论，关注的是人生活在其中的世界。杜威强调通过教育，改变每个人的精神面貌（包括思想、信念、习惯、态度等），从而改变社会上人与人之间的关系、集体与集体之间的联系，使每个人都能乐意地工作，并使他的工作都能对自己和别人的生活更有价值。
注释：
i （美）M.怀特.分析的时代[M].杜任之，等，译.北京：商务印书馆，1981：178.
哲学原理范文6
2015年我院专升本招生录取工作已完成，实际拟录取学生106人。目前拟录取结果已经公布，被拟录取的考生，可以在学院招生网站—录取查询栏（zsgl.usx.edu.cn:8007/zsxt/tzgl_lqcx.do）进行查询。各专业录取投档分数如下：
专业 类别 分 最低分 平均分 汉语言文学（专升本） 文史类 173 137 148.8 英语（专升本） 文史类 173 150 158.5 工商管理（专升本） 经管类 152 85 115.8 纺织工程（专升本） 理工类 105 83 90.6二、学院招办提醒：
1.根据《浙江省教育考试院关于做好2015年选拔高职高专毕业生进入本科学习工作的通知》（浙教试院〔2014〕103号）规定，浙江省教育厅学生处于7月5日前审核确认拟录取考生高职高专毕业资格，不能如期毕业者取消录取资格，我院按审核通过的名单办理录取手续，并寄发录取通知书。
2.被我校专升本录取的学生，如果是学生党员，按照党员管理的规定，办理组织关系接转手续。接收单位为绍兴文理学院党委组织部（介绍信抬头为：绍兴文理学院党委组织部，所去党支部可写“绍兴文理学院元培学院××系学生党支部”）。学生个人档案可由生源所在学校通过机要形式直接寄送我院招生办公室，也可由生源所在学校密封并加盖公章后由学生于报到入学时交相关系。
3.由于寄送录取通知书时，学生均已毕业离校，因此我院专升本录取通知书将寄送到专升本报名系统中学生所留的联系地址，请再次核对，地址如需改动，请于6月底之前与我院招生办公室联系，联系电话：0575-88345700、88325662（传真）。
根据往年情况，许多专升本学生毕业离校后通常会更换联系电话，导致无法联络，并影响录取通知书寄送，在此提醒考生，如更换联系电话，请及时告知。
三、联系我们：
新生如有任何问题，可以拨打学院招生咨询热线0575-88345700或通过在线咨询（zsxx.ypc.edu.cn/tw.asp）给我们留言，我们将竭诚为您服务！
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