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廉颇蔺相如列传翻译范文1
在日常的文言文教学中，我按照“自主预习――合作释疑――鉴赏评价――练习巩固――拓展阅读”等步骤开展教学，构建基于学生自主学习的文言文“五步”教学模式。现以教学《廉颇蔺相如列传》一课为例，赘述具体做法如下：
一、自主预习──夯实学习基础
预习是教学活动的起点。卢元说：“特别是文言文教学，如果学生课前对课文一无所知，那么上课往往是被动地听老师讲解，很难主动地进行思考、提出问题，自学能力的培养，更是无从谈起。”
教学《廉颇蔺相如列传》时，我将学生的预习活动分为两个阶段：写批注和做学案。
首先，让学生采用卢元提出的“圈、点、画、评、摘”五字法进行自主预习，意在疏通文言字词和把握文章内容。学生写批注的过程是知识建构的过程，也是发现问题、探究问题和解决问题的过程。我特别要求学生把不懂的词句和有疑问的地方摘抄在小纸条上统一由课代表交给我，以便个别答疑或在课堂上作为共同现象重点突破。
其次，学生完成教师编制的自学学案。学案既是学习目标的导引，也是后续教学活动开展的基础。学案设计坚持“文”“言”并重的原则，通过目标导引、课文导读和问题导学让学生基本扫清字词障碍，解决“言”的内容，让学生初步理清文章思路，解决“文”的内容。学案包括文言积累、内容理解和思考导读三部分，既注重语言训练，也注重思维训练。在思考导读中我设计了两个问题让学生思考：
⑴课文讲了哪几件事？请简要概括。在这些事中又有着怎样的矛盾冲突？
⑵请用几个词语概括蔺相如的形象特征，并结合原文进行分析。
预习可以让学生或多或少体会到自己读懂文言文的快乐，避免教师串讲模式所导致的被动接受的枯燥和乏味。预习是培养学生认真读书、形成一丝不苟的习惯、提高文言文自学能力的有力措施。
二、合作释疑──实现交流分享
《普通高中语文课程标准（实验）》提出学生要“注重合作学习，养成相互切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果”的要求。教学文言文时，教师要创建“学习共同体”，发挥同伴互助作用，用合作学习取代教师讲授。
教学《廉颇蔺相如列传》时，我先让学生以小组为单位交流预习学案中的内容，分享学习成果，并让学生将通过交流仍无法解决的问题提交全班进行讨论，再次合作学习。两次合作学习后仍无法解决的问题自然成为教师教学的重点。当然课堂教学时间有限，不能解决全部问题。教师必须依据教学目标进行有效选择。解决学生存在的问题的最佳的方法就是创设学习情境，进行有效点拨，教学生解决问题的方法。如学生在翻译“计未定，求人可使报秦者，未得”一句时遇到了困难。我便引入学生学过的“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”、“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之”和“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”三句话让学生先翻译，再比较译文与原文语序的异同，进而概括这三个句子句式上的共同特点。这个活动后，学生的问题也自然迎刃而解了。
当然，学生的问题无法涵盖所有的教学内容。教师需要发挥主导作用，相机提出自己依据学情预设的问题，组织学生采取多样的形式进行学习，以完成教学目标。
合作释疑是一个相互批评指正的过程，也是一个共同提高的过程。在这一环节，学生是学习的实践者和学习主体。教师仅是课堂教学的组织者和相关资料的提供者以及必要内容的讲解者。
三、鉴赏评价──体会文言精妙
解决“言”的问题固然是文言文教学的目标，但学习课文谋篇布局的章法和体会炼字炼句的艺术更该是文言文教学的重点。
教学《廉颇蔺相如列传》时，在学生完成“言”的疏通后，我着手进行文本语言赏析和写作手法分析。
首先让学生完善自己在自主预习环节写的批注。要求学生对有所感的词句进行简评，对有内涵的句子进行分析，完成对文本的语言赏析。然后组织学生分享学习成果。要求在学生读自己的批注过程中，其他学生认真倾听与思考，并记下对自己有启发的批注。学生也可以针对同学的批注进行补充。通过不断的补充、争论与完善，学生的意见会渐趋一致。当然，学生对同一个问题会有不同的看法。对此我采取的原则，让学生课后通过查找资料，完善或修正自己的意见。
通过试写批注和分享交流让学生认识了文言文语言特点，增强了他们对语言的感知能力。当然，学生的语言感知能力并非一蹴而就的，是要经过长期训练才能形成的。
让学生体会作者谋篇布局精妙，可以加深学生对“文”的内涵的理解，也对提高学生的写作能力有一定的裨益。在这一环节我借助问题探讨的形式开展教学，师生探讨这两个问题：
⑴作者在写“渑池之会”时，运用了哪种艺术手法？请简要分析。
⑵文章用大量篇幅写蔺相如却简写廉颇，这种布局合理吗？请阐明理由。
通过思考和交流上述两个问题，学生加深了对课文在人物形象塑造、文章构思技巧等方面的理解，也体会了文言文在“文章”和“文学”上的独特的魅力。
四、练习巩固──进行有效诊断
文言文教学要有必要的语言训练和思维的训练，以提高学生文言文阅读水平。学生完成“思考与练习”是一种常见的训练方式。学生通过练习对自己的学习情况进行诊断。教师在设计练习时要注意三点：一要体现基础性，即面向全体学生，以考查学生对本课知识掌握和初步运用为主；二要体现适度性，即数量要适度，限于学生单科学习时间有限必须少而精；三要体现针对性，针对学生的疑点设计练习，让学生能进行有效思考。教学《廉颇蔺相如列传》时，我根据课堂教学目标、学生的学习状况，设计了如下的三个练习：
1.翻译下列句子，想一想要注意哪些问题。
⑴计未定，求人可使报秦者，未得。
⑵夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
⑶公之视廉将军孰与秦王？
⑷吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
2.仿照示例，编写一副对联概括课文故事情节，并对人物进行评论。
例：完璧归赵，辱秦臣，相如大智大勇；负荆请罪，护赵王，廉颇有胆有识。
3.给下面一段文字加上标点符号，翻译成现代汉语，并谈谈你对这段话的理解。
人只知廉颇善用兵能战胜攻取耳亦未足以尽廉颇观其与赵王决如期不还请立太子以绝秦望之语深得古人社稷为重之旨非大胆识不敢出此言非大忠勇不敢任此事。（李晚芳《读史管见》）
这些练习侧重文言字词的理解、文本内容的把握和写作特色的分析，也注重学生思维能力的培养，课内和课外有机结合，具有实效性、层次性和针对性。
教师要检查学生练习完成情况，并对学生存在的共性问题进行及时的反馈和讲解，以帮助学生理解和转化。
五、拓展阅读──提升阅读能力
文言文学习不能只关注课内学习，课内所学的文言文基础知识需要在课外阅读中进行训练，这样才能更好地提高文言文阅读能力。叶圣陶说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”目前教材中的文言文总量偏少，无法满足学生的阅读需求。要提高学生文言文阅读水平，就必须注重课外阅读，让学生阅读一定量的文言文。只有实现了量的积累，才能达到质的飞跃。
教学《廉颇蔺相如列传》时，我要求学生课后阅读王世贞的《蔺相如完璧归赵论》，并从语言积累和鉴赏评价两方面布置适量的主观练习题，以确保和检测学生的阅读效果。除了相关的语言积累题目外，我还在练习中设计了两道简答题：
⑴文章从哪些方面对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实予以否定？请分条概括。
⑵作者认为蔺相如能完璧归赵的原因是什么？对此你怎么看待？
这两个题目不仅训练学生的概括能力，还意在培养学生用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
开展相关篇章的阅读既加深对课文的理解，强化对课内文言文基本知识运用，巩固已学的文言文阅读方法，提高文言文自读能力，也进行拓展延伸，深化学生的认识，课内文章和课外文章有机勾联。
基于学生自主学习的文言文“五步”教学模式的最大特点就是发挥学生主体作用，把课堂还给学生。在文言文学习中，学生主动参与、积极思考和自主学习。该教学模式或许可以消弭目前中学文言文教学的弊端，也能循序渐进地培养学生自读文言文的能力。
廉颇蔺相如列传翻译范文2
文言文中比较常见的词类活用的类型有：名词活用为动词，形容词活用为动词，名词用作状语，动词、形容词活用为名词，使动用法，意动用法。
一、名词活用为一般动词
㈠判断方法
在汉语中，名词不能带宾语，只有动词能带宾语和介宾补语，如果名词带宾语了，说明它临时具有动词的性质，就是词类活用。
所以，如果名词后紧接代词或处所名词.介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词；又因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词。
㈡活用形式
1．名词十名词（组成主谓结构、动宾结构或动补结构，其中一个名词用作动词。前一个名词用作动词，属于动宾结构、动补结构；后一个名词作动词的，属于主谓结构）
例1舍相如广成传舍（舍，安置住宿）（《廉颇蔺相如列传》）
例2晋军函陵（军，驻扎.驻军）（《烛之武退秦师》）
分析例1中“舍”本是名词，用在宾语“相如”前，活用为动词，是“安置（相如）住宿”的意思，“舍相如”是动宾结构；例2中“军”本是名词，用“函陵”前，活用为动词，是“驻扎”的意思，“军函陵”是动补结构。
2．副词作状语十名词（组成状谓结构，名词活用为动词）
例3然皆祖屈原之从容辞令（祖，效法.模仿）（《屈原列传》）
例4然而不王者，未之有也（王，称王，此处指统一天下）（《寡人之于国也》）
分析例3中“祖”本是名词，这里用在副词“皆”后，活用为动词，是“效法.模仿”的意思。例4中“王”本是名词，这里用在副词“不”后，活用为动词，是“称王，此处指统一天下”的意思。
3．能愿动词＋名词（组成状谓结构，名词活用为动词）
例5左右欲刃相如（忍，用刀杀）（《廉颇蔺相如列传》）
例6假舟楫者，非能水也（水，游水.游泳）（《劝学》）
分析例5中“刃”本是名词，这里用在能愿动词“欲”之后，宾语“相如”之前，活用为动词，含有“杀”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀杀掉相如”的意思。例6中“水”本是名词，这里用在能愿动词“能”之后，宾语“水”之前，活用为动词，是“游水.游泳”的意思。
4.从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词
例7泥而不滓（泥，生活在污泥里）（《屈原列传》）
分析例7中“泥”本是名词，这里用在前后相同结构的比较中，活用为动词，整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。
5.叙述句谓语部分找不到动词或其它词语作调话中心词，事物名词就活用为动词
例8时秦昭王与楚婚（婚，结为婚姻）（《屈原列传》）
分析例8中“婚”本是动词，这里用在叙述句谓语部分找不到动词，这时“婚”变为动词，意思为“结为婚姻”。
6所＋名词（组成所字结构）
例9置人所罾鱼腹中（《史记·陈涉世家》）
分析因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组,所以所字后的名词用作动词。例9的“罾”字是名词用做动词，作“捕”、“捞”讲。
㈢规律总结：
名词活用为动词：
1.标志：名词出现在副词后；名词出现在能愿动词后；名词出现在“所”字后
2.语法分析：句中无动词；两个名词连用；名词在句中谓语的位置；名词后为代词。
二、形容词活用为一般动词
㈠判断方法
文言文中，形容词的语法功能与现代汉语基本相同，经常作句子的定语、状语和补语.，但不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是活用作一般动词。即如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词。如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词也活用为动词。例如：
1、卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）
2、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）
3、楚王尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
分析例1中“短”是形容词，这里带有宾语“屈原”，活用为一般动词，意思是“诋毁，指出……缺点”。例2中的“轻”是形容词，这里带有宾语“胜”，活用为一般动词，意思是“轻视，看轻”。例3中的“善”是形容词，这里带有宾语“留侯张良”，活用为一般动词，是“友好，友善”的意思。
（二）规律总结：
形容词活用为动词：
1、标志：形容词出现在代词前面，形容词出现在名词或名词性短语前。
2、语法分析：句中无动词，形容词带了宾语，又没有使动、意动的意味，它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系。
三、动词、形容词活用为名词
㈠判断方法
动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。
在文言文中，形容词除一般用作定语.状语.谓语之外，有时也作名词用，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语，有时前面有“其”字、“之”字或数词。形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词（名词），而以这个形容词作定语。
例如：1、屈原疾王听之不聪也（听，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力）（《屈原列传》）
2、吊有忧，贺有喜。（《勾践灭吴》）
3、盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》
4、是故，圣益圣，愚益愚。（《师说》）
分析：例1中“听”本是动词，这里用来作兼语，是“听力，听觉”的意思。活用为名词。例2中“忧、喜”本是形容词，这里用在动词“有”后作宾语，活用为名词，是“忧愁的事；高兴的事”的意思。例3中“至”本是动词“到”的意思，这里活用为名词“到的人”。例4中前一个“圣、愚”本是形容词，这里用作主语，活用为名词，是“圣人，愚人”的意思。
（二）规律总结：
1、标志：它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。
2、语法分析：动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义；形容词活用作名词，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语。
四、名词作状语
（一）判断方法
现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。即如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。
（二）活用形式
1.表示比喻
例1、太史公牛马走司马迁再拜言（牛马，像牛马一样，如牛马一般。这里是作者谦称）（《报任安书》）
2、天下云集而响应，赢粮而因景从。（《过秦论》）
分析：名词作状语，名词前面可以加“如”字来解释，含有“象……那样地（似的、一样）”的意思。例1中的“牛马”是名词，用来修饰动词“走”作状语，翻译为“像牛马一样，如牛马一般”；例2中的“云、响、景”本是名词，用来修饰动词“集、应、从”作状语，意思是“象云那样汇集”、“象声响那样应和”、“象影子那样随从”。
2.表示对待人的态度或方式
例如：（1）倡优蓄之（倡优，像对待乐师优伶一样）（《报任安书》）
（2）皆谦而礼交之（礼，按照礼节，有礼貌地与他交往）（《信陵君窃符救赵》）
分析：这种形式翻译时应为“当作……那样”、“象对待……的似的”。例1中“倡优”，就可翻译为“像对待乐师优伶一样”；例2中“礼”可翻译为“按照礼节，有礼貌地与他交往”的意思。
3.表示处所
例如：1、而相如廷斥之。（《廉颇蔺相如列传》）
2、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
分析：这种形式翻译时名词前可以加介词“于”字来理解，含有“在（从、向）哪儿”的意思。例1中的廷，表示斥责秦王的处所，“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”，例2中的“上、下”表示动作的趋向，翻译为“向上，向下”。
4.表示动作使用的工具
例如：1、厚币委质事楚（《屈原列传》）
2、余自齐安舟行，适临汝。（《石钟山记》）
分析：这种形式名词前可以加介词“以”字来理解，含有“用”的意思。例1中“厚币”修饰它后面的动词，表示使用的内容，翻译为“用厚币……”。例2中“舟”，修饰限制后边的动词“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出发”。
5.表示动作进行的时间
例如：1、其后楚日以削（日，一天天地）（《屈原列传》）
2、日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
3、时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。（《李塑雪夜入蔡州》）
分析：时间名词作状语，有三中情况，其一，表示时间的阶段性、经常性，含有“每每”的意思；其二，表示时间的持续性、逐渐性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表示追溯过去，含有“往日”、“从前”、“当时”的意思。例1中“日”属于第二种情况，翻译为“一天天地”；例2中的“日”、“月”属于第一种情况，含有“日日”“月月”的意思，“日削月割”，就是“每天的割地每月的割地”；例3中的“时”，用在句首，来追溯当时的情景，“时大风雪”，就是“当时大风大雪”。
（三）规律总结
名词作状语：
1.名词出现在动词前；
2.和动词又不是主谓关系。
五、使动用法
（一）判断方法
一般句子，主语是动作的施行者，宾语是动作的对象。当主语不施行动词所表示的动作，而是主语使宾语施行这个动作时，即是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，它就是使动用法了。这种用法实际是兼语式的简化，本来兼语式的结构是“主语＋动词＋兼语＋宾语”，现在简化为“主语＋动词＋宾语”，从而使语言简练，翻译时要翻译成兼语式。
㈠动词的使动用法
古代汉语里，不及物动词和及物动词都可以用作使动词，不及物动词本来是不带宾语的，当它异乎常规地带上宾语的时候，往往属于使动用法。及物动词本来带有宾语，当动词与宾语之间的关系不是支配关系，而是“使它怎么样”，即是及物动词的使动用法。例如
1、卒廷见相如，毕礼而归之。（归，使……回去）（《廉颇蔺相如列传》）
2、序八州而朝同列（朝，使……朝拜）（《过秦论》）
3、项伯杀人，臣活之（活，使……活）（《鸿门宴》）
分析：使动用法的翻译方法有二：一是使令式。格式为：“主语＋使（宾语）＋谓语”。二是动补式。格式为：“主语＋动补词组＋宾语”。例1中“归”，即“使之归”，翻译为“使……回去”的意思；例2中“朝”,即”使……朝拜”的意思;例3中的”活”,即“使之活”的意思。
㈡形容词的使动用法
古汉语里，形容词也常常活用为使动词，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
1、洁其居，美其服（洁，使……洁净；美，使………美）（《勾践灭吴》）
2、春风又绿江南岸,明月何时照我还?（《泊船瓜洲》）
分析：例1中的“洁、美”,是形容词,这里活用为使动词,翻译为“使……洁净；美，使………美”；例2中的“绿”是形容词,这里活用为使动词,翻译为“使变绿”的意思。
㈢名词使动用法
例1、先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）
2、齐威王欲将孙膑.。（《史记·孙子吴起列传》）
分析:例1中的王之,是“使他为王”的意思；例2中的“将孙膑”是“使孙膑为将”的意思。
（二）规律总结
动词使动用法,即谓语动词对它的宾语含有“使它怎么样”的意思；形容词处于谓语的位置,又带有宾语,并且含有使宾语怎么样的意思,就是形容词的使动用法.
六、意动用法
（一）判断方法
所谓意动用法，就是形容词.名词用作动词后，主语对宾语含有“认为（觉得）宾语怎么样”，或者主语把宾语“当做（看成）什么”，即主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物。代词有时也活用为意动。动词一般不用如意动。用如意动的词可以译成“以……为……”或“认为……是……”或“把………当做
㈠形容词意动。
形容词带上宾语后,表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态,可译为“认为……”“以……为……”
例如1、公子怪之（怪，感到奇怪）（《信陵君窃符救赵》）
2、且庸人尚羞之（羞，以……为羞耻）（《廉颇蔺相如列传》
3、吾妻之美我者，私我也（美，以……为美）（《邹忌讽齐王纳谏》）
分析:：例1中的“怪”是形容词,这里活用为意动词,翻译为’感到奇怪”；例2中的“羞”是形容词,这里活用为意动词,翻译为“以……为羞耻”；例3中“私”是形容词,这里活用为意动词,翻译为“以……为美”.
㈡名词意动。
名词的意动用法,其特点是名词必带宾语,且是主语把宾语看成这个名词的人或事物,可翻译“把……看作”“把……当作”
例如1、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（先，以……为先；后，以……为后）（《廉颇蔺相如列传》
3、粪土当年万户侯.。
分析:例1中的方为名词“先”、“后”活用为动词,翻译为“先，以……为先”；“后，以……为后”；例2中的名词“粪土”,活用为动词,翻译为“把……当作粪土”。
（二）规律总结
形容词、名词活用为意动词，即主语对宾语含有“认为（觉得）宾语怎么样”，或者主语把宾语“当做（看成）什么”，即主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物.
七、动词的为动用法
（一）判断方法
动词的为动用法就是动词对宾语含有“为它怎么样”的意思。为动用法的动词和宾语之间的关系不是支配关系,而是“动词为宾语而动”的“为动”关系.
识别一个动词在句中是不是为动用法,主要看这个动词和宾语之间的关系是不是“为动”关系,为动用法的动词对它的宾语含有服务的性质。
从语法结构上看,动词的为动用法是以动宾式来表达状动式的内容。翻译时,应根据上下文意灵活地译为“为＋宾＋动”“替＋宾＋动”“给＋宾＋动”等格式。
例如
1、安在公子能急人之困（急，为……着急）（《信陵君窃符救赵》）
2、且勇者不必死节（死，为……而死）（《报任安书》）
3、既泣之三日，乃誓疗之。（《病梅馆记》）
分析例1中的“急”应理解为“为人急”，就是“为他人着想.”。例2中的“死”应理解为“为节死”。例3中的“泣”应理解为“为之泣”，“既泣之三日”，就是“已经为它哭了三天”。
（二）规律总结
动词的为动用法：
1．看动词和它的宾语之间是不是“为动”关系。
廉颇蔺相如列传翻译范文3
关键词：教材；注解；问题；研究性学习
中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-10-0262-01
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1.相如领受赵王之令使至秦国时，有“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王”两句。课本只注其中的“奏”为“呈献、进献”。而对“奉璧见秦王””的“奉”未加注释，这显然是因为它与上文中的“奉璧往使”、“奉璧西入秦”中的“奉”是同一个字，而前文已注“奉”是“捧”的通假字，故将“奉璧奏秦王”的“奉”按“捧”义对待了。这样此句就应译为“相如捧着和氏璧进献给了秦王。”但是，蔺相如既然受命出使秦国，作为仆交官，他见到秦王必然要说明来意，为什么只把和氏璧捧着进献给了秦王，却连一句说明来意的话也没有？这在情理上似乎说不过去。那么“奉璧见秦王”一句究竟应如何理解？
诚如提问中所言，课本把“奉璧奏秦王”的“奉”解释为“捧”的通假字，把“奏”解释为“呈献”“进献”，而相如见秦王时竟然连一句说明来意的话也没有，这在情理上的说不过去的。并且，如此注释，“奉”与“奏”的语义也有些重复。
查《词海》注：“奉”乃“进而有所献也”，亦即奉献，进献之意；“奏”乃“进言于上”也就是向上陈言，即说明来意。我认为，“奉璧奏秦王”的“奉”与“奏”正应作是解，蔺相如受赵王之遣，毅然入秦，在秦王面前先“奉璧”而后“奏”，这是合情合理的。如果只进献和氏璧，而不陈言说明来意，那就失去了他作为赵国使者的外交官身份。所以这里的“奏”正是向秦王“陈言”，说明来意。
据此，“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王”似应译为“秦王坐在章台宫召见相如，相如向秦王奉献和氏璧并陈言说明来意。”
2.相如廷责秦王一段有“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。”课本注释：“【弄臣】皇帝狎近宠爱之臣。”是把“以戏弄臣”句断句为“以（之）戏（于）弄臣”，翻译过来就是“拿和氏璧给狎近之臣戏耍。”但有的参考书却把“以戏弄臣”断读为“以戏弄/臣”，翻译过来则是“以此（指传之美人看）来戏耍我（指相如自己）。”那么，这一句究竟应理解为“以戏/弄臣”还是“以戏弄/臣”？
关于“以戏弄臣”一句的理解，历来有分歧。课本上的注释是把“弄臣”作为个专词对待，把这一句断读为“以戏/弄臣”；而不少参考书则把这一句断读为“以戏弄/臣”。两相比较，觉得还是理解为“以戏弄/臣”比较恰当。
就词义而言，《辞海》释“弄臣”为“皇帝狎近宠爱之臣。”所引例证为“皇帝狎近宠爱之臣。”所引例证为《史记张丞相列传》“汉文帝使使者持节召通而谢丞相曰：‘曹者者弄呈，君释之。’”《辞海》引例一般都是词的最早出处，可见“弄臣”一词当是出自西汉，那么战国是蔺相如当然就不可能口吐这个专用名词了。并且，“弄臣”既然是专指皇帝的狎玩之臣，而我国皇帝的称谓是从秦始皇开始的，战国时并无皇帝，当然就不应该有“皇帝狎近宠爱之臣”的说法了。
从文意来看，相如出使秦国，被置于“列观”献上和氏璧，又目见秦王“礼节甚倨”。将和氏璧“传之以示美人及左右”观赏，却无一言谈及偿还赵城时说这番话的。因此，这番话必然是斥责秦王背信弃义，有意耍弄赵国及其使者。而以蔺相如之聪敏精明，他是颇懂外交斗争须有理有节的，他在廷责秦王是仍然十分注意用语的分寸，称秦为“强秦”，称秦王为大王，称秦王姬妾为“美人”，没有任何侮辱性，，当然也不会带有轻慢侮辱含义的“弄臣”一词来称呼秦王的大臣。他只是对秦王说把天下奇宝和氏璧传给姬妾观赏，就意味着对赵国使臣的戏弄。这样才是合情合理的。
在古汉语中，“戏”和“弄”本是两个互为独立的单应音词，但在“戏耍”这一意义上，两者同义。所以，“弄臣”往往连用。如司马迁《抱任安书》一文即有：“固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻。”这里的“弄臣”与“以戏弄臣”之“戏弄”，无论是构词方式还是含义都完全相同，均应作“戏耍”解。
据此，蔺相如廷责秦王的一段话，似应译为：“现在臣来到秦国，大王只在一般的偏殿里召见臣，理解也十分傲慢，得到和氏璧竟把它随便的交给姬妾观赏，来戏耍臣。”
3.有“且秦而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。”课本注【一介之使】一个使臣。介，个。使，名词。”那么，“一介之使”的“之”应怎样解释？
这个“之”字应释为结构助词，相当于现代汉语中“的”。但若照课本的注释，数词“一介”与名词“使（使臣）”之间夹的这个显然是结构助词的“之”则无法落实。因为“一介”若作“一个”解，“一介之使”就得译为“一个的使臣”。这无论从语法上，还是语义上显然都将讲不通。
《辞海》释“一介””有”细小之意”，“介，微也”，“一介之才”则谓才也”。按“一介之使”的语法结构与“一介之才”的语法结构完全相同。因此，“介”不应作“个”讲，而应作“微”“小”，这里指地位低微解。“之”是结构助词 “的”，逐字对译“一介之使”就是“一小小的使臣。
廉颇蔺相如列传翻译范文4
关键词：鸿门宴 遂 于是遂
《鸿门宴》一文节选自《史记·项羽本纪》，主要讲述了项羽进入函谷关与刘邦的一场斗争故事。文中有“……于是遂去。乃令张良留谢……”，教师教学用书对此翻译为“于是﹙刘邦﹚决定赶快逃离，让张良留下辞谢”。这也符合《说文解字》对“遂”字的解释，“遂，亡也”，亡乃逃也。
但是，“遂”在古代也多用于副词，相当于现代汉语中的“就”字。《论语》里有“军旅之事，未之学也。明日遂行”。《左传》里记载“春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”。《荆轲刺秦王》里也多次出现，“乃遂私见樊於期”、“遂自刎”、“遂发”等。那么当“于是”加上“遂”在一起的时候，“遂”字是什么意思呢？笔者翻阅《史记》本纪和列传，共有十处涉及“于是遂”的句子，如下：
禹于是遂即天子位（《史记·夏本纪》）
周武王于是遂率诸侯伐纣（《史记·殷本纪》）
于是遂得脱（《史记·项羽本纪》）
既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军（《史记·司马穰苴列传》）
于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪（《史记·张仪列传》）
于是遂解蒲而去（《史记·樗里子甘茂列传》）
于是遂使吏尽灭春申君之家（《史记·春申君列传》）
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（《史记·廉颇蔺相如列传》）
于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人（《史记·刺客列传》）
于是遂斩郅都（《史记·酷吏列传》）
可见，在“于是遂”的组合里，“遂”字皆表示“就”的意思。《史记·鸿门宴》中的“于是遂去”当直译为“于是就离开”，并无“逃”意存在。从前后句的连贯顺承角度来看，“于是遂去”肯定说的是刘邦。但是，既然翻译成“于是就离开”了，怎么还有随后的“乃令张良留谢”和刘张的对话呢？我们可以参考《荆轲刺秦王》中的“遂发”来解释，荆轲叱责太子后，“请辞决矣”，于是就出发了，紧接着便是千古传颂的易水诀别描写。可见，“遂发”是“于是就（准备）出发”，言下之意是已经动身，“发”字的意思已经在行动上有所展现，只是程度不深、不远，如果真的出发已久，何来其后的易水送别。《鸿门宴》中的“于是遂去”，说明刘邦采纳了樊哙的建议，于是就（准备）离开，离开的行为已经做出，可以是收好行装、安排好马匹，也可以是吩咐将士做好（他）走后事宜。因此，文中自然而然出现了“乃令张良留谢”及刘张对话的情节。
廉颇蔺相如列传翻译范文5
秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。
兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。
赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。
（节选自《史记・廉颇蔺相如列传》）
【文学常识积累】
司马迁（公元前145或前135～前87?）西汉史学家、文学家。字子长。左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。《史记》是中国第一部纪传体通史。它记述了中国上自黄帝，下至汉武帝太初年间，大约3000多年的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
【知识考查】
1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）
A.国弱则诸侯加兵加兵：增加士兵
B.秦伐韩，军于阏与军：军队
C.兵去邯郸三十里去：距离
D.秦间来入间：乘机
2．下列各组句子加点字的意义和用法相同的一项是（）
A.①平原君以为贤
②以许历为国尉
B.①收租税而平原君家不肯出租
②兵去邯郸三十里，而令军中曰
C.①王乃令赵奢将，救之
②夫去国三十里而军不行，乃增垒
D.①其道远险狭
②将军必厚集其阵以待之
3．以下六句话，分别编为四组，全都表现大将赵奢智勇双全的一组是（）
①王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。
②其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。
③夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。
④坚壁，留二十八日不行，复益增垒。
⑤赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。
⑥先据北山上者胜，后至者败。
A.①③⑤B.②④⑥C.②④⑤D.①③⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.赵奢做田部吏时，以法惩治了平原君的手下，并给平原君讲明了“不奉公则法削，法削则国弱”的道理，得到了平原君的欣赏。
B.司马迁用衬托的手法，以廉颇、乐乘来衬托赵奢的胆识，赵奢以自己的言行表现了过人的才干。
C.秦赵两军对垒，赵奢虽然最终取得了胜利，但他刚愎自用，不听进谏的缺点也暴露无遗。
D.赵奢与秦间斗智，迷惑了秦军，最终大破秦军，得以与廉颇、蔺相如同位。
5.翻译下面两句话。
①以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？
②赵奢既已遣秦间，卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。
【答案点拨】
1.C（A侵略；B驻军；D间谍）
2.D（A①认为②让……做；B①但是，转折连词②顺承连词；C①于是②竟然；D①②都是代词“它的”）
3.C（①体现了赵奢的能力；③是在说秦将；⑥是许历的话，和赵奢无关）
4.C（赵奢不听进谏是因为早就胸有成竹了）
5.见“参考译文”画线处。
【参考译文】
赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。
秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。
廉颇蔺相如列传翻译范文6
第一课时，借课前，学生自己探究。《史记·魏公子列传》是《普通高中课程标准实验教科书·〈语文读本④〉》中的课文，由于学生刚学完《必修④》中的《史记·廉颇蔺相如列传》，积累了《史记》和古汉语中的一些知识，在文句和写作技巧上也有一些感受，他们有经验，知道怎样去弄懂一些字词句知识，于是我要求大家看注释，借前文和以往学过的文言课文，查阅词典和其它工具书，自己译句，自己划分文章层次，自己熟悉情节，把握人物性格。少数疑难先讨论，顽固疑难由教师解答。这样，人人动脑，个个动手，自己发现并解决问题。他们一是留心将初中所学词语与《魏》文中词语进行对比，温故知新。例如初中所学《愚公移山》中的“北山愚公者，年且九十”和《魏》文中的“今吾且死”之“且”均译为“将要”，《陈涉世家》中“得鱼腹中书，固以怪之矣”与《魏》文中“公子怪之”之“怪”均用作意动动词“认为……奇怪”。二是既读注释又能将注释弄懂弄透。有些动词的用法在《魏》文中只是一般注释，若死记这些注释则不易触类旁通，我就引导学生利用古汉语知识把它弄懂。例如《魏》文中的第二自然段“仁而下士” “争往而归之”注释中分别为“对待士人”“归附他”，“皆谦礼而交之”“以其富贵骄士”中的“骄”字没注释。学生们经探究发现这些词语动用的特点：动词后均是省略了一个介词，分别加上介词“于”并将“于”译成不同的介词：“仁而下于士”（仁而对士下），“争往而归于之”（争往而向他们归附），“皆谦礼而交于之”（皆谦礼而同他们交），“以其富贵骄于士”（以其富贵对士骄）。又如《廉颇蔺相如列传》中的动词使动用法很多，如“负秦曲”“完璧归赵”“恐其破璧”“毕礼而归之”，《魏》文中的“修身洁行”“却秦存赵”等均由学生自己翻译出来。对《魏》文中“坐定，公子从车骑”，同学们根据文意和生活实际， 发现“从”不是一般动词“随从”，而是一个使动动词“使……从”，因实际生活中只能是车骑跟随公子而不会是公子跟随车骑。根据文章具体内容，他们能区别同词异义。如《魏》文中“直上载公子上坐，不让”与同文中的“让魏公子曰” 中的“让”，前为“让出”后为“责备”。有人初读《魏》文后，就略知文中的信陵君和廉颇、蔺相如一样具有很多优良品质，是值得我们赞赏的人物。
第二课时，设问题，教师引导探究。解决课文中的宏观（人物、情节、写作技巧、文章主旨等）问题时，我先让学生像读现代文一样地读课文，然后请同学们做三件事：①指出对故事及写作技巧上的困惑；②指出学习文言词句的困惑；③像明代文学家王世贞评“蔺相如完璧归赵”一样，谈自己的看法。这三个问题激活了学生的思想。有的说，信陵君本来德高望重，为什么要用窃符的办法救赵？这不显得卑鄙吗？有的说，只因与赵是婚姻关系就去窃符救赵，而使魏国遭秦痛恨，这不有损魏国利益吗？有的说，魏公子只能留赵是罪有应得……多数人对信陵君提出了批评。也有的说，侯嬴的北向自刭，是否表现了他的愚忠？也有的把没弄懂的文言知识挑出来。有人问，句子“侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语”中的“故”为什么是“故意”而不是“所以”；有的同学说，“将在外，主令有所不受，以便国家”句中若不要“以便国家”就很不适合侯生忠于国家的境界，有犯自由主义之嫌。有的同学甚至对“袖四十斤铁椎”中“袖”的注释提出质疑，说“一个袖怎装得下四十斤的铁椎”？对同学们中提出的文言知识的问题，先让大家讨论一番，让学生作答，然后对一些难题以理服人地进行商榷性的解说。对于信陵君的为人争论激烈，说好说坏均有的现象，我肯定同学们能独立思考、发表见解的精神，也谈了自己的看法：世上没有完人。本文主要是从赞扬信陵君的为人品质说的，所以作者持肯定态度在写，当然，从另一角度看也可以，信陵君确实有很多不足。我们可以从他身上学习优点，摒弃不足。这样，作为信陵君这个形象对我们的启发就是多方面的了。关于对侯生的问题，也让大家讨论。对“袖”的问题，我解释说，战国时作战多战车，将士穿大袖衣，所以能装四十斤铁椎，在《内蒙访古》一文中，写赵武灵王学胡服骑射，自此才“小袖”。当然赵武灵王以后也有大袖的。总之，古人有穿大袖者，大袖能藏铁椎。
第三课时，利用课文作文，展开读写结合探究。《语文课程标准》指出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。”我布置了一个开放的作文题。要求评价信陵君，因为学生对课文人物事迹较熟悉，因为各有见解，因为他们在课堂上的话还未说完，所以不少人不吐不快，所以有话可说。人们常说，题目是文章的眼睛，题目要求准确、鲜明、生动，所以，我为大家提供了一些作为范例的文题，如“信陵君，我的楷模”，“信陵君，你教我这样做人”，“信陵君，请你别这样做”。在我的引导下，同学们又写出了不少的好题目：“信陵君，智勇者也”，“信陵君，我心中的偶像”，“不能苛求信陵君”；由于出自内心，所以行文如流水；由于引经据典，有理有据，所以论证有力。