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教师范文1
1、您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
2、您——老师的爱,天下最伟大,最高洁!
3、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
4、在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
5、心灵塑造的最佳工程师。
6、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
7、亲其师,信其道,恶其师,疏其道。
8、人生的目标在于不断追求,人生的价值在于奉献。
9、教师是天底下最为特殊的职业,今日的师德水准就是明天的国民素质。
10、您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。
11、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。——卢梭
12、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
13、在知识的舞台上,最渊博的教师也是最谦虚的学生。
14、慈父+慈母=教师。
15、良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。
16、教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。
17、循循善诱,诲人不倦的是老师。
18、教师就是要敬业爱生。
19、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
20、尊重和爱护孩子的自尊心,要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
21、教师要融于师生的相互理解中。
22、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。——陶行知
23、您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。
24、太阳下最光辉的职业是教师。
25、您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。
26、愿乘风破万里浪,甘面壁谈十年书。
27、欣赏别人的优点,善待别人的缺点,尊重别人的隐私,快乐自己的人生。
28、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星,我愿执着地“众里寻他千百度”。
29、坚持启发式,避免注入式。
30、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
31、幼苗需要土壤的滋养,孩子需要教师的爱护。
32、假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您——我的胸怀博大,知识精深的老师。
33、一个人的知识越丰富,艺术修养越高,智力发展越好,对美的感受和理解也越深刻。
34、教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励唤醒鼓舞。
35、把一切知识教给一切人。
36、千教万教教书求真,千学万学学做真人。
37、尊重儿童,不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
38、经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。
39、永远用欣赏的眼光看学生,永远用宽容的心态面对学生。
40、教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
41、您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。我的老师,这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难。幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜。
42、您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。这无私的奉献,令人永志不忘。您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流……
43、一名具有高尚师德的教师,须是一个因材施教,公正公平对待每一名学生的教师。
44、教师当然须教,而尤宜致力于“导”。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。
45、想让生命辉煌,就别浪费青春。
46、为他人的幸福而工作,才能达到自身的完善。
47、在过多地要求孩子的同时,也应该尽可能地尊重他们。
48、教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。
49、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
50、以德感人,为人师表。
51、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知
52、当你埋怨学生太笨的时候,你也该自问:什么叫诲人不倦。
53、这无私的奉献,令人永志不忘。
54、“教师”应该是个具有高超的德行持重明达和善的人,同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。
55、人应该永远拥有两样东西,一盏永不熄灭的灯——希望之灯;一扇长开的窗——接纳之窗。
56、要得到孩子的尊重和爱戴,首先要学会尊重孩子的人格,要尽量多地要求一个人,尽可能多地尊重一个人。
57、教育是事业,事业的成功在于奉献;教育是科学,科学的探索在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。
58、教师如果对学生没有热情,决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
59、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。——叶圣陶
60、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
61、教师对学生来说是一个引路人似的朋友,是心灵智慧的双重引路人。
62、如果我们是船,那老师就是帆,引领我们在知识的海洋里不断向前;如果我们要踏上旅途,那老师就像我们手持的蜡烛,照亮我们在学习上那坎坷不平的路。您让我们打开心灵的窗户,您让我们拥有精神的支柱,您送我们走上学习的道路,给予我们无穷的鼓舞。老师,我们将永远把您记住。
63、老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量……用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
64、爱岗敬业肯于奉献是职业道德观的三个层位,爱岗是敬业奉献的根本。
65、没有爱的教学,宛如无水池塘,终将群鲜枯竭。
66、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去,不可能获得真知。
67、捧着一颗心,不带半根草去。
68、职业道德是做人之本,为师之本。
69、博学耐心宽容,是教师最基本的素质。
70、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
71、培养人,就是培养他获得未来,快乐的前景的道路。
72、严于己,而后勤于学生,这个无愧为教师的天职。
73、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
74、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
75、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。
76、教育贵在一个“及”字,重在一个“小”字,即使天天从小事抓起。
77、道而弗则和,强而弗抑则易。开而弗达则思。
78、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。——叶圣陶
79、怎样的老师造就了怎样的学生。
80、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿,而是鼓励他们去做砌砖的工作,教他们建筑。
81、一个好的教师,是一个懂得心理学和教育学的人。
82、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
83、习于智长,优与心成。
84、视责任为美德。
85、为别人照亮道路,自己必须放出光茫。
86、教师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。
87、师德最重要的是用高尚的情操去感染学生,让学生心中沐浴阳光。
88、教书育人,功德无量。
89、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
90、享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。
91、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱,这是教师的价值所在。
92、用教师的智慧点燃学生的智慧火花,努力使学生得法于课内,得益于课外。
93、在教学上,要做教师兼学者;在写作上,要做学者兼教师。
94、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
95、孩子是可以敬服的,想上天空,想潜蚁穴,往往他们思维跳跃比我们要快得多。
96、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。
97、每一个学生都是好学生。
98、教师必须非常谨慎,必须对他的所作所为负完全责任。
99、教师的工作是教书育人,不光是传授学生知识,更要教学生怎样做人。
100、一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
101、您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。
102、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
103、教师,是播撒知识的种子,传递文明火炬的使者。
104、心灵的沟通胜于知识传递。()
105、不放手让孩子去做,犹如血液循环受到阻碍,是会防害孩子增强体质的。
教师范文2
这个问题与教育目的问题直接相关。需要辨思的是,教育的目的是什么?这个问题可以置换为,人为什么要接受教育?人从出生开始,只是一个自然意义的人,所有的生命活动受本能驱使,仅仅围绕保存肉体的生存欲望来进行,心理、精神的层面处于混沌未开的原始状态。这之后漫长的成长期,如果不经过有意识的教育,人只能习得他所在民族的口头语言,习得一些日常生活的经验,他更多的潜能将得不到开发,心智也处于可怕的闭锁状态,生命状态是屈从于他人的,或者受各种原始本能的役使,很难说他是一个文明人。人是通过历史的而不只是生物的传承才能成为人的,教育的一般性目的是通过文明的传承培养自由人,教育的意义就在于帮助学生获得人之为人的规定性。
在这其中,引导学生对于真理的探究是教育的核心要义,真理意识的培育贯穿于整个教育过程当中。如果缺乏对真理的探究,人类文明成果的传承就将变得意义不明,哲学的学习将成为虚浮的装饰,文学的阅读沦为附庸风雅,艺术的鉴赏被各种低级趣味所操纵,围绕书本上各种思想和理论的研讨将成为无聊的为了输赢的争辩。精神财富的传承乃是一个启智的过程,是教育引导个体认识自我和外部世界的过程,也是一个真理逐渐在主体面前显露的过程。经由这个过程,个体得到理性思维的锻造、艺术教养的陶冶、道德品质的化育以及社会性能力的培养,成为一个完整的人。教育的精神乃是以真理启迪生命。
这相应地必然对教师提出要求。教师需要有对真理的热情和敬畏。如果教师缺乏真理探究的意识,他就无法引导学生去探究真理。教师对真理的执著对学生来说,本身就是最好的教育资源,它对学生的学习具有强大的感染和带动作用,并且作为一种人格濡染,它甚至会影响学生一生。正是在对真理热切的探寻中,教师才能负载起超越自身存在的责任,把学生从蒙昧中引开,帮助学生在真理的获得中敞开存在的道路。这方面,最好的例证就是苏格拉底。苏格拉底千百年来感染人们的,正是他对真理无比虔诚的热情,在他死后上千年,他在街头和年轻人对话的场景一再地被人们借助书籍而得到回忆,他对爱智的那种非凡的追求成了整个人类的典范。
真理的探究是建立在知识获取的基础上的,教师也需要有渊深的知识。
教师首先需要学科知识。学科知识的精确把握是良好教学的基础,教师对于本学科知之不多,就无法跳出教材的藩篱,更无法做到知识的融会贯通。他只能在一个个具体的知识点上死抠硬磨,无法帮助学生把握学科的知识结构。这正是当下教师践行应试的那套做法,在这里,应试其实不是唯一的原因,我们不妨反过来思之,是教师自身知识面单一严重制约了他教学的气象,造成视野窄小,格局促狭,于是只能去“应试”,而不能培养学生的能力。
教师还需要学科之外的综合知识。学科源自人们对知识、经验的分类,这种分类本身就具有人为性,是人类为了认识世界思维不得不有所分化的结果。然后,在教育中,人们又从不同的分支学科中选取一定的内容来构成学科课程。各自分立的学科课程虽然遵照了本学科知识的逻辑顺序,呈现了学科知识的系统性和规范性,但也极易导致各个学科之间的封闭和孤立,这对培养学生开放的心智来说是极为不利的。人的完整性建基于知识授受的完整性,然而这种完整并不是通过各门课程一加一简单叠加的方式实现的,它需要教师尤其是文科教师具备在不同学科之间穿梭的能力。在当下,人们所面对的各种各样复杂的问题解决所需要的知识常常以综合的样态出现。这就需要教育也要突破传统的分科主义的束缚,如果教师固守学科知识,就算对学科知识的掌握再熟稔、再丰富,也仍是坐井观天。
教师也需要如何教的知识。无论教师多么热爱真理,学识如何丰富,倘若没有如何教的知识,真实的教学也不会发生。而这种知识的构成相当复杂,既涉及对学科知识的理解,也涉及对学习本质和规律的认知,更需要对人性的把握。具体知识的教学、品德的教育以及学生某项实践技能的培养所需要的方法,都有着具体的不同。它们是教师在教学的过程中通过反思性的实践逐步建构起来的,里面包含了大量不可言说的缄默知识。
如何教的知识应用与实践,就展现为教师的教育的能力。这个教育能力所包含的内容是丰富的,但最关键的就是师生主体之间的对话能力。对话与其说是教学的方法,毋宁说它是教学的原则和精神,更是人类追求真理的最基本的方法。对话邀请人们共同去检视以往的知识经验,对话使得人们在不同观点中产生碰撞和摩擦,从而呈现出每个人的差异。对话是两个生命体之间思想的分享和理智的辩难,是探究一个预先并不确切存在的答案。在对话中,双方共同面向事理本身,教学相长。对话的主题的选择,如何引领对话,如何克服对话中可能经历的厌倦、枯燥以及焦灼,对话中的教学机智等都是教师需要培养的必备能力。
从以上分析可以看出,教育绝不仅仅是光有爱心就可以做好的工作。当下“爱学生”成为压倒性的观念,这是不正常的,是需要反思的现象。这一定程度上暴露了我们教育思考中源于教育理解力匮乏而有的反智倾向。在这其中,教师的位置被严重贬低了,由真理的引路人蜕变成了保育员。教育研究不能被感人的现象所迷惑,而需要冷思考。
这种反思将涉及对教师和家长职责定位的理解。毋庸置疑,日常生活的护理和照顾,这种意义的爱,是父母该有的。虽然父母也肯定要承担教化的责任,但是身体的养护和日常关爱,是父母不能逃脱的本分。要求教师给予孩子以父母一样的爱,这对和学生没有血缘关系的教师而言,是一种十分高的道德要求,是要求教师负担无限责任。实际上这也是做不到的,不仅因为不太符合人性,而且还受现代教育组织方式的制约。现代教育组织方式的主流是班级授课制,一个班级几十名学生,而教师的时间却是稀缺的,精力亦有限,高超意义的师爱,只能是个别现象,无法普遍化。其后果不但是以道德来绑架教师,而且也放纵某些家长的卸责。
即使这里的爱是一般意义的温情,对学生施以温情也不是教育的核心要义。教师温情的爱本身就具有濡染人格的功能,然而只有走在共同追求真理的思之路上,这种功能才能得到良好的释放,同时作为优质教育得以实施的条件发挥作用。换言之,爱才具有较高的品质。爱不是生命体之间纯然生物本性的展露,因为“真正的爱不是盲目的,它使人眼睛雪亮”(雅斯贝尔斯)。爱在教育中不是自足性的要素,不关怀真理的教育,即便有师爱的参与也必然是贫弱的,是空心化的。不仅如此,如果过多地强调师生之间基于爱而形成的亲密关系,实际上会阻碍教师和最广大世界的万物建立起深度的精神连接,而这种连接恰恰对教育来说是非常重要的。帕尔默探讨共同体的治疗模式时,曾深刻地论述过这个问题。他说:“当一切关系都以亲密与否作为判断的基准时,我们的世界会缩成一个逐渐消失的小点。我们大部分人在一生中,只能与几个人达成真正的亲密,如果在共同体中就等于亲密的话,我们再也接触不到共同体之外的其他人和其他事。当亲密成为基准时,我们开始失去与日新月异的事物建立关联的能力,而这正是教育的核心。”
教育如果没有了探求真理的向度,温情的爱本身就会成为一种对精神的囚禁和桎梏,成为一种隐性的精神控制。就好比父母如果缺乏对教育的认识和对儿童的理解,他们的爱必然会出问题一样,最常见的问题就是以爱为名的代替。当教师缺少清明智识,师生关系就容易蜕变一种虚假的共同体关系。教师成为以温和面孔出现的控制者,学生则通过自我的消遁去适应束缚,而不再是他自己。在这样的关系中,无论教师还是学生,实际上都放弃了他们完整性和独立自由,成为慈祥的操控者和患有斯德哥尔摩症的患者。
如果教师不能无意识承担起真理认识的使命,不管他多么耐心、柔软、温和,仍是不合格的。平庸而愚蠢的教师无论多么兢兢业业、多么热爱岗位,由于教育主体任务的旁落,他对学生的伤害将是本质性的。笔者通过对大学生的观察发现,大学生普遍缺乏学习的兴趣,读书等于读网络段子或者应考书籍,真正意义上、不受制于私人小趣味和专业备考的阅读,绝对是罕见之事。知识面极其狭窄,却一问三不知,他们不知道罗素、哈耶克,甚至被问起、李泽厚等也一脸茫然。和狭隘的知识面相伴随的是学生精神天空的低矮,不挂科是学习的最高要求,找到工作是学习的终极目标。对于职业的获取,大学生也很少从培育终身志业所需要的真才实学做起,而是充斥着精明的算计,考证、考研是跳板,进学生会、当班干部、参与各项评比,都有着利益计算的考虑。本应作为求知殿堂的课堂,成为最不招待见的场所,翘课成为大学生经久不衰的时尚,以致各个大学的年级辅导员不得不把如何考勤作为大事来抓,甚至出现网上扫二维码、拍照数脸等奇葩招数。这样的情况下,更别指望课堂中多么思维激荡了。当教师试图引领对某些公共议题的探讨时,学生的发言全是道德化的,道义热情压倒慎思明辨,鲜有人能进行有点知识含量的理性分析,更谈不上独立见解。对公共议题缺乏没有兴趣,对精神的事务漠不关心,体会不到什么是理智的乐趣,思考的热情与冲动消失殆尽,心智已然闭锁。这种可怕的状态,毫无疑问,一定程度上反映了中小学教育的“成效”。在泛滥的教育爱的张扬中,教师的职责变成了保育员。当真理在教育的场域中被放逐之时,就是平庸和愚蠢泛滥之日。
对师爱的迷信是一种反智现象,它既是教师理智欠缺的反映,同时也是理智欠缺的结果。我们需要思考的是,造成这一问题的原因是什么?是什么导致教师对师爱的迷信和对教育根本任务的旁落?
这首先有文化基因的影响。把师爱抬高到一个绝对的位置,是中国传统文化中的道德中心主义特征在现代教育领域中的流露。因为在我们的教育文化中,师爱隶属于师德的范畴,爱岗敬业,热爱学生,是作为教师职业道德的内容出现的。所谓道德中心主义,即看待世事的眼光道德至上、道德优先,道义热情压倒理性的明辨。在这种文化之下,人们很难发展出客观知识传统,即把人类社会的政治、经济和文化现象看做客观的研究对象,发现事物之间复杂因果关联,在这个过程中,获得对事物的理性认知。在教育中,这种道德中心主义的文化特征直接抑制了教师深度的教育反思,加剧教师理性生活的贫乏。
同时,师范教育的问题也是重要原因之一。师范院校的专业基本上是对应基础教育的科目设置的,学生进入大学就被置于专业的圈子里,专业之间壁垒森严,就连文史哲专业都是互相隔绝。虽然近年来增设了通识课,但课时有限,而且所提供的课程资源在量和质上也有限,这直接造成了学生知识面的偏狭。教学内容在编排上眼光短小,教育教学知识的获得和相关能力培养,只能靠几门教育学心理学公共课来承担。这些课程教材老化,而且充斥着各种似是而非的教条式结论。教育反思所必需的教育哲学,并没有在课程设置中占据重要的位置,甚至一些师范院校干脆就不开设,学生普遍缺乏哲学训练,缺少日后工作所必需的哲学素养和反思能力。
教育思考以专业情意覆盖专业智识的态势,也反映了新基础教育课程改革的某些缺失。新课改十分重视教师素养的提升。但遗憾的是,新课改缺乏哲学层面的指导,其对传统教育观念的反思和新理念的推广,严格讲尚未达到思想启蒙的层次,以浪漫化的人本主义来应对教育中“人的空场”,缺乏迂回思考,有失单薄,不能和真正的思想批判、价值澄清、理念辨识相提并论,没有为教育变革累积足够厚实的思想资源,对于教师智识方面的提升十分有限。虽然课改极为强调阅读,也在教师中间也得到推进,但教师普遍看来读书的结构问题很大。教育随笔读得多,理论书籍读得少;教育学、文学读的多,哲学、社会学、政治学、经济学等社会科学读得少;教师理论素养低下、视野不广、心智闭锁的问题依旧。
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各位来宾、各位亲友、同志们:
今天我们怀着极其沉痛的心情深切悼念这位教书育人的模范,辛勤耕耘的园丁--陈*老师。陈老师于2002年来到金銮山中学任教,他热爱教育教学工作,他工作勤奋,虚心好学,以强烈的爱心和精湛的业务能力,赢得了教育界的好评,受到了学生的爱戴,曾多次被评为县级优秀教师、优秀班主任优秀团干部,2011获全县中考历史一等奖。这样一位品学兼优的好老师,一位和蔼可亲的好同事……不幸因病于20 12年7月6日晚上10点永远地离开了我们,享年仅36岁。
陈刚老师在多年的教育生涯中,勤勤恳恳,兢兢业业,踏踏实实;生活上艰苦朴素,工作上为人师表;他心地善良,团结同事,关爱学生,爱校如家;他以高尚的师德、渊博的学识,启迪了无数冥顽的心灵,培育了众多优秀的学生,表现了一位人民教师的良好职业道德和崇高的敬业精神。陈老师在病中始终关心着学校和他的学生,曾经多次打电话询问班务工作和学生考试情况;他始终隐瞒着自己的病情,尽最大可能不给单位和家里增添负担,以顽强的毅力和病魔做斗争。然而,病魔无情,陈老师还是永远离开了我们……从此以后,教育界少了一名优秀的老师,家庭里没了坚强的顶梁柱,社会上缺了一位热心的楷模。金銮山肃然垂首,金钱河低沉呜咽,杜鹃泣血,百灵哀鸣,晴空一声霹雳,噩耗猛然当头。
他走了,带着他没有完成的课时教案……
他走了,带着他对教育事业的追求和奉献……
他走了,带着他对三尺讲台的无限眷恋……
他走了,带着他对孩子们真挚的期盼……
他走了,带着他对父母的无限的感念……
他走了,带着对妻女深深地牵挂……
教师范文5
教师赞词
回想过去,是谁?让我们从懵懂无知的孩童长成了成熟稳重的少年;又是谁?挥洒着自己的汗水来灌溉我们幼小的心灵。是老师!老师就是我们的第二任父母。
时光如梭,光阴似箭。现在的我们已经长大了。他们都为我们付出了很多,我们也应该怀着一颗赤子之心来报答他们。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这是老师的无私奉献精神。老师就像辛勤的园丁,时时刻刻都在培育我们。让我们茁壮成长,成为对社会、对国家有用的人。老师是伟大的!转眼间,我已经是一名初三的学生了。现在的我所面临的问题是中考。担任我们就年级课程的老师,个个都是兢兢业业,对我们的学习也是丝毫不敢怠慢。他们这样做不求得到什么回报,只希望我们可以以好的成绩顺利考入好的高中。这不就正应了我们所经常说的“捧着一颗心来,不带走半根草去。”这不也是说的老师的奉献精神么?生活中,赞美老师的诗词歌句还有很多。其中,我最喜欢的一首歌——《长大后我就成了你》里面便写出了老师的真谛。“老师”一个温暖而又亲切的词语。正如老师用他(她)那和蔼可亲的话语来打动我们的心灵一般。说实话,我想成为一名老师。因为老师的精神深深的吸引了我。我也要发誓做一名好老师!第29届教师节马上就要到了。我在这里首先要说一声:“老师,您辛苦了!”同时要祝所有的老师身体健康。不要为了我们而累坏了自己。老师,您是伟大的,我要谢谢您!
初三:张雁翎
教师范文6
一、无私的师爱
高尔基说过:“谁爱孩子,孩子就爱他。只有爱孩子的人,他才可以教育孩子。”母爱是伟大的,而师爱是母爱的升华。只有亲其师,才能信其道。对学生奉献一份爱心,他将产生无穷力量。记得在工作中,有这样一位男孩,他妈妈去世,他和继母一起生活。渐渐的他成为双差生,在校内不该做的他全做,应该遵守的他一样做不到,用尽各种方法,收效甚微。后来,了解到他的遭遇,我找到了教育的答案――爱。无私的师爱围绕着他,让他感到了集体的温暖。慢慢地他变了,一个阳光、勤奋、善良的男孩脱颖而出。从那以后,我深深地体会到师爱的伟大。新时代的教师应该拥有这份无私的师爱。
二、高尚的师德
孔子曾说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教师不仅要“传道、授业、解惑。”更重要的是为人师表,用品德去培养品德。教师的一言一行可以铭记在学生的心里,有的甚至影响学生的一生。身教重于言教。教师一定要在学生的心目中树立一个最受尊敬、威严可亲的形象。要学生做到,自己首先要做到,而且要做得最好。用这种无声的语言,胜过一次又一次的说教。用自己高尚的师德去感染学生,使学生在潜移默化中受到熏陶,成为品德高尚的新一代。
三、良好的师风
师风,教师的作风,是班级学生作风的无形引导,又是学校风气形成的重要因素。有人比喻道:“师风是学风的平方。”每一位教师都应有严谨求学的师风、实事求是的师风、平等民主的师风。
1.严谨求学的师风
教师要严谨地研究学问,严肃地对待生活。在知识面前不能有半点虚假,各学科知识本身是科学,教育教学更是一门科学,教师要严谨地对待知识,不能有丝毫错误,在学生心目中烙下求知必严的印记。
2.实事求是的师风
要让学生实事求是地对人,实事求是地办事,教师必须努力提高求实作风,用生动活泼的事实和通俗易懂的观点教育学生,一是一,二是二,在学生心目中烙下必实的印记。
3.平等民主的师风
教师要有民主作风,不该一言堂,对所有学生一视同仁,在课堂上调动所有学生的积极性,活动中充分听取学生的意见,让每一位学生都有所得,都是班级的小主人,献计献策,使这个大家庭积极向上、团结温馨,在学生心目中烙下平等的印记。
四、教书育人的师能
新时代的教师应该像闻一多先生说的那样:“教师应该有学者般的渊博,艺术家的感染力,画家的风范,数学家的敏捷……”
1.流畅的语言表达力
“一句值千金”。教师的语言在学生心目中有不可估量的地位。语言表达是教师的基本功,教师的语言必须条理清晰,有启发性,引人入胜。教师要善于运用语言,使学生“如见其人,如闻其声,如临其境。”真正达到教学目的。
2.强有力的组织能力和灵活应变的能力
教师只有具备一定的组织能力和应变能力,才能组织好课堂教学和各项活动。为了培养新时代人才,我们必须开展多种活动,在活动中培养学生乐观向上、积极进取、勇于探索的精神,寓教于乐。在活动中树立“我的老师真棒,我的老师最行”的信念。
3.渊博的知识底蕴
作为一名教师,不仅要掌握课内的知识,还要获取更多更广的课外知识,真正做到上知天文,下晓地理,在课堂中灵活机智地拓展教学。作为一名语文教师,我深感自己知识上的欠缺,自己的“一桶水”远远满足不了学生的“一杯水”。比如,在语文教材出现了《西游记》《水浒传》等片段,这就要求教师熟读这些名著,把握人物的特点和各章节的内容。这样才能在课堂上自如拓展。甚至课外举办名著交流活动,培养学生“爱名著,爱读书”的好习惯。这就要求我们教师要丰富自身知识,让学生在有限的40分钟内学得更多、学得更深。
教育是一个国家兴衰的标志,教育的关键在教师,作为一名光荣的人民教师应该努力提高自身素质,用自己满满的“一桶水”去浇灌祖国的花朵,让他们在教师的培养下茁壮成长,去建设繁荣昌盛的伟大祖国。