前言：中文期刊网精心挑选了十二生肖的由来范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
十二生肖的由来范文1
说来有趣，在很早的时候，天下就要定十二生肖，玉帝传下话来，谁在前十二名内赶到玉帝那儿，就可以成为十二生肖里的动物。动物们知道了这个消息，都非常希望成为十二生肖里面的动物。可是猫对这个消息可以说是模模糊糊，他便去问老鼠。老鼠听了猫的询问，心想猫腿长跑得快，假若它也去的话，绝对可以非常快的赶到玉帝那儿，那我不就落后了吗？不行，我不能告诉他，否则……
“不啊，玉帝还没有下旨啊，你还是回家算了，对了，我还有要紧事要办，我先走了，拜拜！”说着，老鼠便一溜烟抄小路疾奔而去……
“今天老鼠可真怪！算了，不管了，既然什么事也没有，那我回家先睡睡懒觉去喽！”猫伸伸懒腰，又进入了甜美的梦乡……
等他一觉醒了，发现牛高兴地手舞足蹈、蹦蹦跳跳，便前去问牛：“牛哥，今天你为什么如此高兴啊？”
“怎么会不高兴呢？我在前十二名赶到玉帝那儿啦！我可是跑得很勤奋的哟！争了个第二名儿！哈哈哈！不过老鼠那小子投机取巧，竟得了个第一名儿！呵呵！哎，我在路上怎么没看到你呀？你应该比老鼠反应还快呀？”
“什么？老鼠竟然骗了我”。猫生气极了，不，已经愤怒了，哦，甚至恼羞成怒！于是，猫四处寻找老鼠，到处追杀它 。
十二生肖的由来范文2
2、瓜田李下，汉语成语，比喻容易引起嫌疑的场合。
3、鼠在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，子，故一天十二时辰中之子时－－晚上十一至凌晨一点，又称鼠时。
4、生肖鼠的由来据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。
十二生肖的由来范文3
经过三天的线上培训，让我受益颇多。充分了解了幼儿园综合主题教育课程的设计理念以及使用方法。现将我的理解以及心得体会总结如下：
一、主题综合课程的构思
课程是由幼儿园发起的并在幼儿园中实施的课程，强调课程从幼儿园、幼儿园内幼儿、幼儿园内教职工的发展需要为主要出发点来考虑设置的课程，强调要立足于幼儿园和当地社区实际条件，其别是可能开发利用的课程资源的基础上逐步发展建设起来的课程，同时也强调是在充分考虑与国家、地方课程标准保持一致的前提下凸现幼儿园独特个性的课程。
而幼儿生活是整体的，多个发展领域之间是相互联系、相互促进的。因此幼儿园课程内容应是综合的，尽可能使不同的课程内容之间产生联系，以促进幼儿的学习迁移，让幼儿以完整的人的面貌面对完整的生活、有机的经验，不要把学科、领域这种人为划分知识的方式用以划分幼儿的经验，并以单一的经验作为幼儿活动的起点。
介于以上教育新理念的思考，该课程以挖掘幼儿潜能为教育模式的基本框架，以幼儿的经验、能力、兴趣、需要为出发点，在课程统整化、教材生活化、教学活动化的理念指导下，进行主题综合课程。教育过程以一个个幼儿感兴趣的主题为线索，明确每一个主题不同的切入点、侧重点等，集中全体教师的智慧，使幼儿在生活中学习，在与环境中人、事、物的交互作用中获取各种经验而成长。
二、主题综合课程的内涵
主题综合课程是根据幼儿身体、心理发展的需要，顺应各种教育要素之间相互联系、交互作用的客观规律，从综合性入手，通过合理地选择教育内容、教育手段和方法，科学地组织教育过程而建构的一种课程模式。其课程特性主要表现为：
⒈整体性。即整体地思考教育目标、教育内容、教育方法和手段之间的联系和相互作用，使幼儿园教育更好地发挥整体功能。
⒉联系性。重视幼儿园教育各领域之间、各教育要素之间的有机联系及幼儿园、家庭和社会之间的密切联系，以充分发挥各种教育因素的整合功能。
⒊集中性。一个阶段相对集中开展某方面的活动。
三、主题综合课程的实施途径与方法
（一）寻找恰当的主题题目。
主题综合课程为幼儿和教师提供了无限广阔的学习内容和教育内容的选择可能性，但同时也对幼儿和教师选择恰当的主题提出了挑战。该课程从幼儿出发，选择其感兴趣、有意义的、贴近生活的主题内容，让幼儿学得轻松自然、学得积极主动。
⒈从幼儿的兴趣出发。
在每一次选择主题题目之前，教师先了解幼儿当前最感兴趣的事物是什么，从幼儿的关注的话题中寻找主题，从吸引幼儿的事件中寻找主题，从幼儿的角色行为中寻找主题等。
⒉结合幼儿的生活经验。
幼儿的认知发展规律一般从自身开始，然后将注意推展至家庭、社区、周围世界，由浅至深、由简至难。因此，我园教育过程中的主题来自于幼儿周围的人、事、物，来自于幼儿已有的生活经验，并且通过这类生活化的主题丰富和构建幼儿新的生活经验。如：主题活动 “我爱我的幼儿园”“各种各样的服装”等等这些主题都来自于幼儿的生活，幼儿对这类的主题内容有一定的熟悉、有一定的经验，在这基础上幼儿就比较容易接受新知识，活动也会获得事半功倍的效果。
⒊确保主题的连续性、独立性。
该课程还考虑到主题和主题之间在促进幼儿发展上的连续性，幼儿能力、生活经验、兴趣等方面的联系，而不是内容的联系。如：“特别的我”“追赶跑跳碰”这两个主题，就具有一定的连续性，幼儿首先对自身有了一个充分、足够的了解之后，再丰富一些身体运动方面的知识，这样就使幼儿的各方面发展逐步推进，合理有效。同时，主题的选择是相对独立的，即在小、中、大三个年龄层次，不出现重复的主题题目。如：主题活动“我的幼儿园”“各种各样的交通工具”这两个主题在小、中班出现后，就确保在大班不会出现此类主题。
（二）搜集有关的主题资料。
确定了主题题目后，应组织教师根据题目查阅各种资料，寻找有关的教育内容、活动图片、活动资料，开阔视野、拓展思路，使主题活动内容丰富而生动。如：小班确定“滚滚乐”这一主题后就去网上、书上查阅资料，了解关于“车”的常规知识和关于“车”的教育活动，供活动设计和选择时作参考资料。
十二生肖的由来范文4
一、巧妙引题――故事导入法
良好的开端是成功的一半，小学生生性活泼好动，往往课堂上老师讲十分钟了，学生们还沉浸在下课时的欢笑中，没有把注意力转移到课堂上来，因此美术教师在进行教案设计时，要巧妙地设计引题，故事导入法就是常用的方法。故事导入法就是采用讲故事的方法，引入新课的主题。小学生都有爱听故事的喜好，每当有故事可听的时候，就会静静地竖着两个小耳朵仔细听讲，这样就成功吸引了学生的注意力，例如，在讲“十二生肖”的内容时，老师提问：“同学们，你们知道自己是属什么生肖的吗？”于是同学们七嘴八舌地说着自己的生肖。老师再问：“同学们，你们知道十二生肖故事的由来么？”学生可能有的知道，有的不知道，老师可以讲一下十二生肖的故事，成功地吸引住学生们的注意力，然后引入本节课所要学习的内容。
二、激发兴趣――游戏教学法
近几年来，游戏教学法也深受广大教师和同学们的喜爱，在美术课堂教学中广为运用。学生们在游戏的过程中，可以学习到新知识，接触到新事物，课堂氛围轻松活跃，也能使学生在游戏中，体验到美术活动的乐趣，这样既拉近了教师与学生之间的距离，又提高了课堂效率。例如，教师在带领大家学习“水墨游戏”的内容时，就可以采用游戏教学法，与本节课内容的题目相同，游戏的名字就叫“水墨游戏”：首先让学生准备一张白纸，在白纸上任意地泼洒墨水，这样就会形成一些形态各异的水迹，学生们再随意晃动手里的白纸，让墨水恣意地流淌。坐在第一排的学生做完以后，就交给第二排的学生，换清水后再照着原先的做法进行。经过两次作画以后，再把它交给第一排的同学，然后大家一起观察白纸上的变化，感受水墨画的乐趣，之后教师再教大家用毛笔作画。学生们对游戏教学的积极性很高，教学效果也比较理想，锻炼了学生们的形象思维能力，也培养了他们的创新精神。
三、获知感悟――情景教学法
情景教学法也是美术教学中常用的方法之一，美术就是把身边的事物、景物用画笔在纸板上表现出来，因此只有细心观察了身边的事物、景色后，画出的作品才会具备灵性和情感。情境教学法就是将课本的内容，放到一个真实的或者虚拟的环境中，增强同学们的理解与感悟。例如，在学习“走进春天”的内容时，教师可以带领学生参观一下学校的校园，通过观察校园，感受春天的变化：花朵变红了、树木变绿了、鸟儿变多了、天空更加澄澈了，等等。回到教室中，教师可以让学生们把自己看到的、想到的和所要表达的情感在纸上画出来。再如学习“写意动物”的内容时，教师可以通过播放视频，达到情景再现的效果，让学生通过视频，观察动物的样貌特征或者生活习性，等等，然后再让学生们通过水墨作画，画出自己喜欢的小动物的各种姿态，通过观察动物的形态，学生的脑子里就会展现出一些动物活动的图像，在作画的时候，内容也就会丰富起来，画出的动物也会非常的逼真。
四、作品点评――激励教学法
十二生肖的由来范文5
十二种动物是何时被用于纪年的问题，民俗学家似乎一直没有定论，在先秦时期的《诗经・小雅・吉日》篇里，有“吉日庚午，既差我马”的说法，意思是庚午吉日时辰好，于是跃马出猎。但这是不是后世所说的“午马”，很多学者也各有不同的理解。1975年湖北云梦睡虎地秦墓和1986年甘肃省天水市放马滩秦墓出土的秦简《日书》中，发现“十二兽”的记载，使生肖文化出现的时间问题终于有了依据。“十二兽”与后来的十二生肖极为相似，证明生肖被用于纪年，至迟在先秦时期。其广泛运用最迟不应晚于汉代，东汉王充《论衡》一书中已记载了与如今完全相同的十二生肖。
一日三餐制始于何时
据考证，秦汉以前，人们普遍都是一日两餐。直到秦末汉初，一日三餐才开始出现。据《史记・项羽本纪》载：项羽听说刘邦欲王关中，曾怒下令：“且日享士卒”，由“一日二餐”改为“一日三餐”，借此犒劳将士，激发士气。刘邦得知，亦由“一日二餐”改为“一日三餐”了。这使刘邦率领的大军，气势倍增，攻取了天险“关”。
汉代初年，一日两餐与一日三餐并行。汉代以后，我国大部分地区都主要实行早、午、晚三餐制了，古称“三食”，既利于生活，也利于生产。
三餐制是汉唐时一般民众的饮食制，在社会上层，特别是皇帝的饮食则并非如此。按当时礼制，皇帝的饮食多为一天四餐。而佛教修行有“过午不食”的规定， 即实行两餐制。
为朋友“两肋插刀”原为“两肋岔道”
为朋友“两肋插刀”是一句常被人挂在嘴边的俗语，其来历是《隋唐演义》中秦琼（字叔宝）为救朋友，染面涂须去登州冒充响马（古指强盗），路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。
随着时间的推移，“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道 ”这句话传来传去就变成“秦叔宝为朋友两肋插刀”了。
“连襟”典故来自杜甫
民间多把姐妹们的丈夫俗称为“一担挑”，而书面语言则雅称为“连襟”。
“连襟”这个称谓最早见于唐代。大诗人杜甫晚年寓居川东，与当地的一位李姓老翁很合得来，经常相邀小聚，几碟小菜，数杯浊酒，谈天说地，煞有趣味。如果几天未见面，还要互致书信，以慰思念之情。后来细一叙论，两家还是拐弯抹角的亲戚呢，自然更添几分亲切。过了一个时期，杜甫要出峡东下湖湘，临别之时，诗人忆起两人在一起度过的岁月和笃厚的友情，许多感慨涌上笔端，写了一首《送李十五丈别》的诗，有几句是“孤陋忝未亲，等级敢比肩，人生意气合，相与襟袂连”。襟是衣襟，袂是衣袖，用以形容彼此关系像衣服的襟与袖一样密切。
把“连襟”一词移用姐妹丈夫间称谓的人，是北宋末年的洪迈。当时，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意，其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后洪迈的堂兄甚为感激，托洪迈替写了一份谢启，寄与妻子的姐夫，里边有这样几句：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”，就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系了。后来，人们又将“襟袂相连”简化为“连襟”，成为姐妹的丈夫间的专用称谓了。
“马桶”以前叫“虎子”
《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬品尝新麦之后觉得腹胀，急急如厕，不慎跌进粪坑而死。姬很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。
入厕的不便催生了新的便器的产生，那就是“虎子”。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇帝随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。
那为何取名“虎子”，而不叫“鸡子”或“狗子”？相传，西汉时飞将军李广善骑射，他一听说哪儿出现老虎，就常常要亲自去射杀。为了表示对猛虎的蔑视，李广命人铸成虎形的溺具，这就是“虎子”名称的由来。
到了唐朝，因唐太宗李世民的曾祖父名叫“李虎”，为了避国讳，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”。
“马子”最初流行于民间时，为了经济实用，多用木制，呈圆柱形，其状如桶，上有盖可启闭，故称“马桶”。
与民间相比，宫廷及皇亲贵戚家里的“马桶”则精美无比。宋太祖赵匡胤平定四川时，将后蜀皇宫里的器物全部运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理？”马上将盆子击碎了。
“临时抱佛脚”竟是为忏悔
“临时抱佛脚”这句俗语是东汉时由外族人传入中国的。
古时候，云南以南有一个外族建立的小国家，其子民都是虔诚的佛教徒。有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座高大无比的佛祖释迦牟尼的坐像。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。
十二生肖的由来范文6
选文内容有趣，文化气息浓郁，结构完整。试题有一定的覆盖面，特别是第3题。属于考查层次很高的阅读题。引导考生分析选文的写作目的。深入理解选文的内容，并清晰地阐述自己的看法。
猴年说猴
①对于普通民众而言，有些人一生都未必见过真正的猴，但对猴似乎并不陌生。在中国，猴的身影几乎无处不在。
②中国人对猴的喜爱由来已久。位于北京平谷距今六七千年的一处新石器时代文化遗址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它头部如猴形，下身似蝉状，被考证为人类早期的辟邪饰物。据史料记载，在殷商后期王室中就有了养猴、戏猴的习俗。同时，猴在中国传统的十二生肖中也有一席之地，排名第九，称为“申猴”。
③猴为什么会受到人们如此的喜爱呢？一是猴有“封侯”之兆。“猴”与“侯”音同，拜相封侯是古代中国人的传统期盼。在民间吉祥图案上，这样的“期盼”随处可见：一只猴攀在挂有一枚封印的枫树上，表达出“封侯挂印”的寄托：两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小猴，就有了“辈辈封侯”的寓意。二是猴能觉察、预防马疾，是马的守护神。猴被称为“避马瘟”即由此而来。妇孺皆知的《西游记》里，孙悟空就曾经当过“弼马温”。直到今天，中国云贵高原上，当马帮长途贩运货物时，还常携带一只猴同行。
④古往今来，中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱。文学中有猴，影视剧中有猴，民间杂耍中有猴，工艺作品中也有猴，一个个鲜活生动的猴的形象满足了人们对猴的喜爱心理。吴承恩笔下的美猴王孙悟空，成了正义美好的化身。《西游记》被拍成电视剧后，成了重播率最高的影视作品。民间盛行的猴戏，作为汉族古老的表演艺术之一，其中的猴翻筋斗、猴担水、猴走索、猴爬竿、猴开箱戴面具等节目，深得男女老少的喜爱。在各类工艺品中，艺人们利用猴的天然属性，结合人们对猴的认识，创造了许许多多极具个性的猴的形象：西北的“护娃猴”、南阳的“猴加官”、北京的“毛猴”……
⑤由此可见，在民众的意识里，猴从来就不是一只普通的动物，而是一只文化猴。猴的形象已经根植于中国文化，特别是中国的民间文化之中了。
1.围绕“中国人对猴的喜爱”，文章介绍了哪三个方面的内容？（3分）
2.举例子是文章主要的说明方法，第④段画线处的四个例子有何作用？请简要分析。（4分）
