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易中天语录范文1
我作为演讲和颁奖嘉宾出席《品牌中国》高峰论坛时，曾邂逅于丹和易中天，他俩双双荣获了“2006品牌中国年度人物”。易中天调侃说：“‘于’是‘正’的意思，‘丹’是‘红’的意思，‘于丹’合起来解释就是‘正当红’，红运来了挡都挡不住。”易中天的话中，除了“惺惺惜惺惺”之外，仿佛还有一丝妒嫉。但也有人说于丹的不是，曾闹得沸沸扬扬的“十博士”联名“杯葛”于丹事件，便颇有“正本清源”的意味。
他们正告：“于丹误读了孔子”。但古往今来，误读了孔子的岂止于丹一人？董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”便是对孔子最严重的误读；“尊孔”与“读经”也是一种误读；“打倒孔家店”也是误读。
在海外也有这种误读：1988年，在复旦大学求学时，我曾经躬逢其盛，代表中国大学生参加在新加坡举行的“亚洲大专辩论会”，大决赛的辩题是“儒家思想可以抵御西方歪风”。作为反方的我们赢了之后，才知道这是新加坡总理李光耀的一句语录。孔子思想何以有这种功效？李光耀解释说：“孔子思想是新加坡经济发展的动力，是一个国家的文化支点。”但据说，李光耀对孔子学说的理解最近又有了新的变化。
对孔夫子的误读，有的是不懂，有的是故意。
其实，孔子是中国历史上最伟大的理想家。一个生生不息的民族必须是一个有理想的民族。早在2500年前，孔子的提倡“仁政”、“王道”、“仁者爱人”、“天下大同”的思想与我们现在追求的人类社会的普世价值不谋而合。同时，孔子也是一个的伟大教育家，他所提出的“有教无类”、“因材施教”的教育思想比我们现在的很多所谓教育家都更深刻。
诸子百家时期是中华民族思想文化的鼎盛时期，百家思想的璀璨争鸣照亮了中华民族历史的时空隧道。误读典籍对文化的发展而言或许并非坏事，对传统文化最大的破坏不是解构“误读”，而是数典忘祖的“不读”。众人的“各抒己见”本身就体现了对这种思想文化的关注、热衷、肯定和传扬。
易中天语录范文2
[关键词] 卢迈克斯 乙草胺 制种玉米除草
[中图分类号] S451.2 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2016）02-0146-01
1 试验地概述
新疆玛纳斯县属中温带大陆性气候，昼夜温差大。年平均气温7.2℃，最热月（七月）平均气温24.4℃。全年无霜期165--172天，最长达190天。年平均降水量173.3毫米，比较适合玉米栽培，2015年播种面积已达30万亩，是全国属玉米制种基地。2015年试验地选在中信国安管理基地，该试验地历年作物长势良好，属土壤肥力中上等地块，采用膜下点播进行种植，沟灌，地膜宽70公分，行距配置为60厘米，两边压膜各5厘米，平均行距35厘米、株距20厘米，播种量3.5kg/亩。试验地为沙壤土，有机质含量1.3%， PH= 7.9。
2 试验材料、作物选择
2.1 38.5%硝・精・莠去津SC（卢迈克斯）（先正达公司生产）
50%乙草胺EC（济南绿邦化工有限公司）
2.2 供试作物：制种玉米
3 试验设计和安排
试验地选择在新疆玛纳斯县凉州户镇丰益宫村中信国安管理基地试验田，面积共20亩。 两种处理各设10亩，不设重复。4月21日，采用50%乙草胺乳油每亩120ml和硝・精・莠去津sc（以下简称卢迈克斯）每亩400ml，采用大型喷雾器械土壤表面喷雾，然后混土进行对照试验。
4 调查、记录和测量方法
出苗率、株高采取五点取样，每点100株。于施药后13天、20天调查出苗率，播种后29天调查株高；除草效果采用斜对角线11点取样，7月12日调查除草效果，调查制种玉米田所有杂草，计算杂草增减效果。9月20日，采用收获后测定实产。
杂草防效计算方法：
杂草增减效果=（卢迈克斯处理区杂草数量-乙草胺处理区杂草数量）/乙草胺处理区杂草数量×100%
5 施用时的可操作性及药后对制种玉米的影响
5.1 出苗率调查（见表1）
试验时发现卢迈克斯水溶性较好，容易对土壤进行喷雾混土处理，并且不会堵塞喷雾机械喷头。5月4日、5月11日分别对玉米出苗率调查，使用卢迈克斯处理的出苗率分别为69.2%、79.6%，使用乙草胺处理的玉米出苗率分别为57.2%，64%，卢迈克斯处理区出苗率比乙草胺处理区出苗率分别高12%、15.6%。
5.3.2药后杂草鲜重调查结果：
通过7月12日对各处理杂草鲜重调查发现（见表3）卢迈克斯处理区稗子草比乙草胺处理区少94.54%，马齿苋少79.59%，苘麻少8.90%，田旋花少5.61%，苋菜少26.54，灰藜减少98.55%；龙葵少100%，总体比乙草胺处理区鲜重减少87.74%，说明药后83天调查，卢迈克斯除草效果远优于乙草胺。综合表2、表3可以得出，虽然药后个别杂草（马齿苋、苘麻、苋菜）卢迈克斯处理区比乙草胺处理区株数多，单杂草较小，卢迈克斯处理区杂草鲜重仅为83.25克/ m2，此时制种玉米已到抽雄期，植株高大，对杂草有较强的抑制作用，因此，施用卢迈克斯可以达到一次施药，全程除草的效果。
5.3.3对制种玉米产量的影响
9月20日，通过分别收获，脱粒后测定实产，卢迈克斯处理区实产为360kg/亩，乙草胺处理区为300kg/亩，卢迈克斯处理区产量比乙草胺处理区产量高20%，亩增效益300元。
5.4 对其它生物的影响
通过对制种玉米全生育期调查，未发现两种除草剂对其它非靶标生物有影响。
易中天语录范文3
关键词：语文课堂 语言艺术 时代性 流行性
中央电视台的“百家讲坛”栏目走红了一批学者，如易中天、阎学年、马瑞芳、纪连海、于丹等，他们的讲课深入浅出、雅俗共赏，从六岁小孩到耄耋老人，从黑龙江到海南岛，从一般市民到科学院院士，具有宽泛的观众群体，使中华传统文化服务于大众。这除了他们引经据典、风趣幽默、思维敏捷、妙语连珠外，更重要的是他们用现代语汇去阐述古代历史故事、古代经典名著。易中天《品三国》就巧妙地运用现代流行语加以通俗的阐释，并以声情并茂的表演，有趣地还原了本来面目。如《品三国》中的一些语录：“诺，相当于现在的OK。”“袁绍整天在家里面大宴宾客，用现在的话说就是办沙龙、开party，车水马龙，门庭若市，这个事情当时就引起了当局的注意。”这样，用最贴近生活的语言、最与时俱进的语言来讲故事，肯定老少咸宜、雅俗共赏。
由此可见，语文课堂语言也应该活起来，与时俱进，更加贴近现代社会的生活，充满现代的气息。而在当前的语文课堂教学中，更多的教师只注重教育教学技巧的探讨与改进，而忽略了语文教学中语言的组织和优化设计。语文课堂因此也变得沉闷死板，还出现了许多影响教学的现象，如长篇大论、繁冗拖沓、陈词滥调、照本宣科等，这说明教师的语言在很大程度上决定着师生在课堂上进行互动的效率。
在语文课堂教学中，我深刻地认识到了这一点，因此，除了注意课堂语言的规范性、启发性、形象性、趣味性、激励性等特征外，更注重课堂语言的时代性、现代性、流行性，我也尝试着用现代语言来充实语文课堂：
一、以现代流行语来分析小说中的人物形象
如《故乡》一文是这样描述杨二嫂外形的：“却见一个凸颧骨薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”由上文的描述中可用现在流行语来概括20年后的杨二嫂是“超（级瘦）女”，而二十年前的杨二嫂称为“豆腐西施”,也可用流行词来概括杨二嫂是“豆（腐）模（特）”。杨二嫂由二十年前的“豆模”变成了二十年后的“超女”,说明了什么？由此引导学生进行深入的探究。由于运用了两个现代流行语，贴近了学生的现实生活，具有现代生活气息，这样学生不仅对这个人物印象深刻而且更容易理解、把握这个人物的性格特点。
二、用现代流行语去“戏说”古诗词
如苏轼的《江城子・密州出猎》的上阕，可以用现代流行语去进行意思的阐释：老夫不该狂，而自己却要发发少年的狂气，也来爽一把，左手牵着藏獒，右肩上架着苍鹰，戴着黑锦蒙帽，穿上貂皮大氅，率领十个贴身保镖及众多随从，纵马狂奔，越过一道道山岗。为报答众人的捧场，来个现场直播，我要像当年孙权那样亲自挽弓马前射虎，让大家来大饱眼福。这样，枯燥的古诗词意思很容易理解了。而运用了一些流行词，更贴近了现代社会生活，变得通俗易懂，学生更易于理解，激发了学生的学习兴趣。
三、融现代流行歌词于“汉语知识”的教学中
在语文教学中，现代汉语知识既抽象又枯燥无味，学生难以理解，是教学难点之一。我就把流行歌词引入了汉语知识教学中，把歌词作为例句或练习题。如学习复句类型部分，我列举了下列歌词作为例句：
1、你是火，你是风，你是织网的恶魔。（并列复句）
2、羊爱上狼，爱得那么疯狂。（递进复句）
3、是谁抢走了我的麦克风，我还有我的喉咙。（转折复句）
4、波斯猫踮着它的脚尖，一转眼却又看不见。（转折复句）
5、我不想长大，长大后世界就没有花。（因果复句）
6、既然不是毛毛虫，就要壮烈地扑火。（因果复句）
7、如果华佗再世，崇拜就被医治。（假设复句）
8、不管未来有多少风雨，我都为你去扛。（条件复句）
9、与其渴望关怀，不如一起精彩。（选择复句）
易中天语录范文4
网络给人以便捷,也给人以乐趣,更重要是网络以极强的参与性让人们奇妙地汇聚在一起,从而形成独特的网络文化。这个时候,网络已经不仅仅是一种媒体了。网络所网罗的网民,都是第一网络发言人。
物以类聚,人以群分,当然网民也是有不同的分类的,只不过不是那么明确,有的时候也会彼此交叉。如“酱油党”“寂寞党”等很多网民群体都是由流行词发展聚集而来。所以我们关注网络群体的同时,关注网络文化,也是在关注网络语文。在这个过程中,我们会发现,有一些流行语的句式都是具有很强的应用性的,我们可以通过它来造句,表达自己的观点。
以下的网民群体,总有一个或两个能够把你囊括其中。还等什么,就让我们看看有哪些有趣群体吧!
酱油党
酱油党又称酱油族。打酱油是2008年度十大网络流行语之一,表示人们虽在道义上关注某事,对此也有明确看法,但或明哲保身,或不屑回应,遂以“打酱油”为托辞敷衍塞责。表面上无可奉告,其实流露出对现实的无奈。正是:“事不关己不开口,专心一意打酱油。”
此词来源于广州电视台采访一位市民。当被问及对艳照门的看法时,他说:“关我什么事,我出来打酱油的。”这句话迅速流传开来,成为一种幽默的托辞,各种PS和改编风靡一时。由此“打酱油”一词在网络成为笑谈,甚至派生出了酱油族等网络群体。当人们在论坛或贴吧里,不想认真回帖,但又想拿回帖的分数或经验值,也会用到这句话,跟“顶”“灌水”“无语”“路过”等意思一致。
另类宣言
某电视台采访一位市民所谓“酱油党”的宣言:
打酱油是一种态度,所谓的沉默的大多数,所谓的“非暴力不合作”;
打酱油是一种生活,既不是简单的路过,也不是单纯的看热闹;
打酱油是一种娱乐,冷眼旁观他人的喧嚣,静静品味自己的沉默。
寂寞党
“我发的不是帖子,是寂寞。”“我呼吸的不是空气,是寂寞。”从2009年7月份开始,这样的句式开始攻占国内各大论坛,更为一道奇特的风景线,而钟爱以此句式回帖的人也被网友称为“寂寞党”。这种看似无厘头的话语方式,正是目前网络恶搞的新流行――句式模仿。一个简单的句式,只要被网友们瞄上并进行模仿,立即可以显示出极大的爆发力,如“不要迷恋哥,哥只是个传说”“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”。网友热衷于模仿,并用不断的模仿来表达一种自嘲或讽刺的意味。
寂寞党的兴起一方面跟时下网民的情绪有关,同时也彰显了极其可塑的汉语句式。 寂寞党大部分都是“80后”“90后”,现如今已经形成了强大的“寂寞”文化。“80后”和“90后”正处于求学阶段或从学校向社会转变的时期,受社会流行文化因素的影响比较大,并且容易产生共鸣。所以,给“寂寞”一个偶然的机会,它便如洪水般袭来。
杯具党
杯具党,又称杯具派。杯具,原指盛水的器具,后因与“悲剧”一词谐音,成为网络流行语,词性多变:可作形容词,名词等等。不少年轻人在网络上甚至生活中都常常用“杯具”来代替“悲剧”,形容人、事、物。
“杯具”主观地表示不如意、不顺心或者失败,或者是委婉地对别人表示某方面的不满,主要靠意会,一般戏谑的味道比较强。在使用的时候一般可有形容词或名词的双重词义。用作动词时,比如“楼主你杯具了”;用作名词时,比如“坐看杯具的诞生”。
这个词语的起源,有很多种版本,其中流传最广的是:易中天在一期《百家讲坛》中说了一句“悲剧啊”,这张截图在各大论坛迅速流行开来,于是谐音“杯具”这个流行词也诞生了。“杯具”的创意灵感来自易中天的图片,但句式模板则来自张爱玲。张爱玲有句名言为“人生是一袭华美的袍,上面爬满了虱子”,而我们最早看到的仿造版本就是“人生是一张茶几,上面摆满了杯具”。
另外,以“杯具”为核心,越来越多的谐音词诞生并风靡网络。如“洗具”等于“喜剧”,“餐具”等于“惨剧”,“茶具”等于“差距”,“桑心”等于“伤心”,“内牛满面”等于“泪流满面”等。杯具党正在不断壮大,逐步超越曾红极一时的“贾君鹏家族(寂寞党)”。
杯具语录
就算生活只是个杯具,我也要做个上品青花瓷杯具。
刷牙是一件悲喜交加的事,因为既有杯具,又有洗具。
不要迷恋锅,锅也只是个杯具。
我是你的什么?你是我的杯具啊。啊,原来我只是杯具啊?这样我就可以把你捧在手心了啊。
人生就像茶几,上面摆满了杯具;人生又像茶杯,本身就是个杯具;人生更像茶叶,始终浸泡在杯具之中。
有这么一种人,专门拿别人的杯具品茶。
没有洗具顶多口臭,没有杯具直接挂掉。
人生就是一碗内牛满面:少了,盛它的是杯具;多了,装它的是餐具。
人生是一只茶几,上面放满了杯具。而本身就是杯具的我们还非加上茶叶自以为与别人没有茶具,结果人人都说咱现在要用就用餐具。我们在沉默中灭亡,成了文具;在沉默中爆发,成了火炬。我们想明哲保身,都成了面具。我们想一鸣惊人,都成了京剧。不能再次相聚,执手相看泪眼,成了哑剧。生活是自己的杯具,别人眼里的洗具。
沙发党
沙发党又称为一楼军。大家肯定知道这一现象,那就是博客的评论或者论坛的回复里经常会出现这样的内容:“啊,沙发!”或者“难道这就是传说中的沙发?”而且说不定你也是这其中的一员。可见,“沙发”的泛滥程度已经是满天星了。“沙发”这个词属于后现代的形容词,音译自英文“so fast”,以网络用语出现,常用于跟博客贴出的第一条迅速响应的帖子,表示速度快,响应得敏捷,抢先一步占领了 NO.1的位子。还有一种说法是:第一个回复的人,一般都称为首发,说着说着,就说成“沙发”了。“抢沙发”是一个鲜明的动感词,抢先一步占领飞快地陷于沙发之中,再舒服地呼朋唤友,召集众网友,看人来人往,很过瘾。
而沙发党则是指那些以抢占沙发为乐趣,而回帖没有什么实质性内容的人,有时候沙发党太泛滥,也间接导致帖子回复质量的急剧下降。而且现在还引申出了第三楼的是坐板凳,第四楼就是坐地板,第五楼就是坐地下室。那么,第六楼应该坐到什么地方呢?这是个有趣的问题。
沙发大观
最追星的沙发:我最喜欢的男明星是沙宝亮和周润发。
最的沙发:没看,先坐上沙发……
最贪吃的沙发:学着做点绿豆沙发糕吧!
最无知的沙发:不错!楼下的,我这个位置叫什么来着?
最胆小的沙发:我不敢说那两个字,就用一个顶字吧;我真的很想说那两个字,但又怕让人给黑了;我的天,天空呀下着沙,地面呀洪水儿发!
最悬疑的沙发:华生和福尔摩斯来到报案现场,现场是一片狼藉。凶案现场躺着的是一个20岁左右的女子,双眼圆睁,仿佛有巨大的冤屈和恐惧。华生看了看死者的头部问到:你认为这是什么凶器造成的?福尔摩斯看到死者头部有被钝器击打的伤口。华生走到房门边,发现几根头发,粗而且硬,说:福尔摩斯,这会不会是凶手留下的毛发?
福尔摩斯拿过来一看:很有可能,凶手应该是一名40岁左右的成年男性,经常酗酒,而且这种酒只能在莫斯科的匹克酒吧才能买到,是那个店自产的伏特加。看得出死者和凶手是经过激烈搏斗的。你来看看。福尔摩斯叫华生过来看死者的头部有一处凹下去的瘀痕:凶手很可能先把死者打晕,然后在死者意识模糊的时候下手,死者倒地,条件反射地抓住了凶手的头发,凶手按住死者用剪刀刺死。
华生说:可是这个房间什么都没有,只有一张床和一个沙发,甚至连凳子都没有,看瘀痕应该是用钝物拍击至晕的,你认为会是什么呢?福尔摩斯大惊到:难道――难道是沙发?
潜水党
潜水的原意是为进行水下勘查、打捞、修理和水下工程等作业,而在携带或不携带专业工具的情况下进入水面以下的活动。后潜水逐渐发展成为一项以在水下活动为主要内容,从而达到锻炼身体、休闲娱乐的目的的休闲运动。
进入互联网时代后,随着网络应用的不断普及,大众又赋予了潜水新一层的含义,即隐秘地观看共享信息或留言,而不主动表露自己身份,信息和回复他人信息的单独个体或行为。潜水指长期不上线或者隐身登陆及不发言的行为,常用于论坛、贴吧和QQ群等即时通讯软件。
潜水党,顾名思义,就是长期潜水并且不发帖的人群。这么说来,潜水党跟经常激动的沙发党可以说形成了强烈的对比。如果是长期不发言的潜水党人员突然发言,则称为“冒泡”或“浮上来”。有的潜水党比较敬业,长期潜水,从不“冒泡”,这类潜水党被人最戏称为“潜水艇”,其中的佼佼者则被尊称为“核潜艇”。
偷菜党
偷菜党也称偷菜族,来源于风靡网络的“偷菜”游戏,这款游戏自2008年年底开始出现在网络上,并且迅速在网上占据重要的娱乐阵地,成了办公室一族和学生们时刻惦记的网络活动。虽说这款小游戏跟其它许多游戏一样,无非就是一步一步地“升级”,但是其中的乐趣还是有其他游戏无法比拟的地方。种菜和偷菜,都需要数学上的科学计算和速度上的争分夺秒:快一秒,满载而归,心满意足;慢一秒,空手而回,失魂落魄。平时时间意识薄弱的人终于在这里被上了一课,开始细心计算起时间来,生怕被人偷了菜或偷不着别人的菜。同时这又是一个考验人自制力的游戏,因为有的人已经偷菜偷得病入膏肓,学生忙偷菜而在课堂上心神不宁,白领忙偷菜而耽误工作,甚至有不止一例的医生忙偷菜而导致病人身亡的事件。
凌晨四点半,老爸忽然喊我的名字,叫我起床。
八点了吗?我朦朦胧胧睁开眼――天还没亮呢!发什么神经?
“有人说要地震了!操场里全是学生!”
“学生?难道真的要地震?”
我开始仔细回想昨天发生的事――晚上与同学聊天,毫无提及所谓“地震”,上网直到凌晨,也没有任何关于地震的消息。
谣言吧?这样的谣言见多了。2008年汶川地震后,就曾有谣言笼罩过的太原,但不久便不攻自破。2009年太原某地地震后,也曾有人预测要有大规模地震,不也没有发生?
老爸说要上网看看。看着看着就看到了自己的空间,看着看着就开始镇定自若地偷菜……
“爸?你逗我玩呢吧?”
愤怒地继续睡觉……
还没把被子捂热呢,就又被叫醒了。
然后,就加入了庞大的“避难”大军……
以上是读者欧依熙提供的今年二月山西谣传地震时的事件,可见即使可能有生命危险,偷菜还是不能被遗忘。
成为“偷菜党”,是一种娱乐精神使然,但是如果过于沉溺,导致荒废学业或事业,那就不是什么好的事情了,在此提醒读者朋友们不要在“偷菜党”的族群里失去方向……
恶搞偷菜
诺基亚:偷菜以守为本。
张爱玲:偷菜要趁早。
拿破仑:不想偷菜的农民不是好农民。
但丁:偷别人的菜,让他们种去吧。
贝多芬:我要扼住偷菜者的喉咙。
爱迪生:偷菜者的成功是99%的速度加上1%的耐心。
徐志摩:轻轻地,我偷了,正如我轻轻地来。轻轻地点一点鼠标,不放过一个果子。
余光中:偷菜,好像一次危险的战役,我在这头,狗在那头。
牛顿:如果说我比别人偷得略多些,那是因为我24小时守在电脑前的缘故。
周杰伦:哎哟,不错哦,偷了不少哟。
易中天语录范文5
《论语》曾经是我在念中师的时候阅读过的一本书,它是一本记录了2500多年前,孔子教学和生活的语录.记得当时,我在语文课上机械得背诵着"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?"却曾想到在社会主义现代化程度较高的今天,竟然有一位女学者用自己的眼光,将这样一本古老的书籍,用现代的眼光来阅读和理解,这的确是非常吸引人的一点.
在我的心目中,孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤,但是,一度人们更愿意称他为孔夫子,代表了迂腐和固执.可是现在,于丹老师将一般人很难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界理解起来,通过心得的方式来解读,把这样一本难以理解的古代典籍,结合现代的实例,变得更加通俗易懂,从中也更能悟出道理.
于丹老师笔下的孔子没有圣贤的架势,朴素平和、平易近人,时时传递一种朴素、温暖的生活态度.正如易中天所说:"孔子没有温度,只有色彩".
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活.主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道.书中运用很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理.我分几个方面来理解:
(一)、为人之道.《论语》说的是人,如何做一个真正的人,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有意义,总体概括为:精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会."君子"是孔子人学的理想人格,是"士子们"道德修养所努力的方向,它对社会大多数人而言,带有悬格的性质.一个人,一个生活于平均化的日常生活状态中的普通人,"应该是"一个怎样的人呢?这是孔子"为人之道"的主要内涵.如前所述,孔子的仁爱是一种展开于具体的人际关系当中的差等之爱,而在传统的人际关系当中,最重要的关系主要有夫妇、父子、长幼、朋友和君臣等五个方面.在今天我看来我们教师教育学生上要"耐心",把学生当作朋友来对待,我们经常是这样说,也这样想.但事实上,我们许多时候并没有真正理解这句话,老师会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐心的佐证.教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用;教师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能,这些都不是我们想要的.我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已.有没有更有效的办法呢?回答是肯定的.我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,原谅他,提醒他,毕竟学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候,原谅他,帮他找出没有完成作业的原因,帮助他下次完成作业,使孩子体验及时完成作业的成功感;当孩子犯了错误,耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们的目的.
(二)、处世之道.在社会交往中,无论是交友还是工作,人们都想找到一个适中的生存法则,既对自己负责任,又对他人负责任.于丹《论语》心得中,谈到了一个职业化的工作态度,"不在其位,不谋其政",就是说每个人要做好自己的份内事,也就是常说的本职工作,这也是所有人所需要推崇的.孔老夫子说:过犹不及.在孔子看来,事情做得过头了和没有做到位是一样的效果.我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难.于丹老师认为,与其怨天忧人,不如恭身自省,如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然就会懂得为人处世之道.于丹老师所给我们讲述的英国著名网球明星吉姆.吉尔伯特的故事,让我们从简单的事情当中明白一个不简单的道理——心态决定一切!于是,我不禁想到:在教育形式日益变化的今天,以怎样的心态对待我们的工作,才能使自己感受到来自工作的快乐呢?当然是心态的和谐."心平则气和,气和则神安",只有保持心态和谐,才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系,坚守教师的职业道德和社会义务,合理定位自己的价值观,正确对待教育教学的各种困难,这时我们就能够勇于接受挫折,乐于迎接挑战,客观看待努力工作而获得的至上荣誉.作为一名教师,只有做到心态和谐,拥有和谐的教育职业心态,才能安心植根于默默的育人事业当中,不为世间的功利和浮躁所扰,从辛苦的教育工作中深深感悟,至情享受奉献社会、奉献教育的快乐,收获更多的幸福和满足.
(三)、交友之道.我想在每个人的生命中都有过很多的朋友,但是究竟有几个真正的朋友呢?究竟有谁会在你需要的时候伸出手来,帮你一把呢?于丹《论语》心得中,也说道了,对待朋友也要有一定的尺度,保留一条界限,朋友才能够交往得久远,有很多朋友间彼此伤害就是因为,没有保持一定的友情距离.所以,于丹《论语》心得也告诉我们,在这样一个物质会社,交怎样的朋友,怎样交朋友.我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难.其实,与其怨天尤人,不如反躬自省.如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道.怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由.
