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可爱的果果范文1
是一朵奇葩
也是一种文化
浩荡忧愁五千年
依旧风景美如画
苍翠欲滴
绿树参天
印证这不朽神话
东方巨龙崛起
威武雄鸡鸣唱
长江黄河奔腾急
山川锦绣绚如花
九州雷动惊世界
华夏儿女豪气发
站在穹窿之下
以王者眼光
望穿战场沙
可爱的祖国
以博大身躯
孕育不朽文化
可爱的人们
可爱的果果范文2
随后，我到K埠读书，情形更不同了。在K埠有了所谓租界上，我们简直不能乱动一下，否则就要遭打或捉。在中国的地方，建起外人的租界，服从外人的统治，这种现象不会有点使我难受吗？
有时，我站在江边望望，就看见很多外国兵舰和轮船在长江内行驶和停泊，中国的内河，也容许外国兵舰和轮船自由行驶吗？中国有兵舰和轮船在外国内河行驶吗？如果没有的话，外国人不是明白白欺负中国吗？中国人难道就能够低下头来活受他们的欺负不成？
就在我读书的教会学校里，他们口口声声传那“平等博爱”的基督教；同是教员，又同是基督信徒，照理总应该平等待遇；但西人教员，都是二三百元一月的薪水，中国教员只有几十元一月的薪水；教国文的更可怜，简直不如去讨饭，他们只有二十余元一月的薪水。朋友，基督国里，就是如此平等法吗？难道西人就真是上帝宠爱的骄子，中国人就真是上帝抛弃的下流的瘪三？！
朋友，想想看，只要你不是一个断了气的死人，或是一个甘心亡国的懦夫，天天碰着这些恼人的问题，谁能按下你不挺身而起，为积弱的中国奋斗呢？何况我正是一个血性自负的青年！
朋友，我因无钱读书，就漂流到吸尽中国血液的唧筒——上海来了。最使我难堪的，是我在上海游法国公园的那一次。我去上海原是梦想着找个半工半读的事情做做，那知上海是人浮于事，找事难于登天，跑了几处，都毫无头绪，正在纳闷着，有几个穷朋友，邀我去游法国公园散散闷。一走到公园门口就看到一块刺目的牌子，牌子上写着“华人与狗不准进园”几个字。这几个字射入我的眼中时，全身突然一阵烧热，脸上都烧红了。这是我感觉着从来没有受过的耻辱！在中国的上海地方让他们造公园来，反而禁止华人入园，反而将华人与狗并列。这样无理的侮辱华人，岂是所谓“文明国”的人们所应做出来的吗？华人在这世界上还有立足的余地吗？还能生存下去吗？我想至此也无心游园了，拔起脚就转回自己的寓所了。
可爱的果果范文3
朋友，我后来听说因为许多爱国文学家著文的攻击，那块侮辱华人的牌子已经取去了。真的取去了没有？还没有取去？朋友，我们要知道，无论这块牌子取去或没有取去，那些以主子自居的混蛋的洋人，以畜生看待华人的观念，是至今没有改变的。
朋友，在上海最好是埋头躲在鸽子笼里不出去，倒还可以静一静心！如果你喜欢向外跑，喜欢在“国中之国”的租界上去转转，那你不仅可以遇着“华人与狗”一类的难堪的事情，你到处可以看到高傲的洋大人的手杖，在黄包车夫和苦力的身上飞舞；到处可以看到饮得烂醉的水兵，沿街寻人殴打；到处可以看到巡捕手上的哭丧棒，不时在那些不幸的人们身上乱揍；假若你再走到所谓“西牢”旁边听一听，你定可以听到从里面传出来的包探捕头拳打脚踢毒刑毕用之下的同胞们一声声呼痛的哀音，这是他们利用治外法权来惩治反抗他们的志士！半殖民地民众悲惨的命运呵！中国民族悲惨的命运呵！
朋友，我在上海混不出什么名堂，仍转回K省来了。
我搭上一只J国轮船。在上船之前，送行的朋友告诉我在J国轮船，确要小心谨慎，否则船上人不讲理的。我将他们的忠告，谨记在心。我在狭小拥挤、汗臭屁臭、蒸热闷人的统舱里，买了一个铺位。朋友，你们是知道的，那时，我已患着很厉害的肺病，这统舱里的空气，是极不适宜于我的；但是，一个贫苦学生，能够买起一张统舱票，能够在统舱里占上一个铺位，已经就算是很幸事了。我躺在铺位上，头在发昏晕！等查票人过去了，正要昏迷迷的睡去，忽听到从货舱里发出可怕的打人声及喊救声。我立起身来问茶房什么事，茶房说，不要去理它，还不是打那些不买票的穷蛋。我不听茶房的话，拖着鞋向那货舱走去，想一看究竟。我走到货舱门口，就看见有三个衣服褴褛的人，在那堆叠着的白粮包上蹲伏着。一个是兵士，二十多岁，身体健壮，穿着一件旧军服。一个象工人模样，四十余岁，很瘦，似有暗病。另一个是个二十余岁的妇人，面色粗黑，头上扎一块青布包头，似是从乡下逃荒出来的样子。三人都用手抱住头，生怕头挨到鞭子，好像手上挨几下并不要紧的样子。三人的身体，都在战栗着。他们都在极力将身体紧缩着，好像想缩小成一小团子或一小点子，那鞭子就打不着那一处了。三人挤在一个舱角里，看他们的眼睛，偷偷地东张西张的神气，似乎他们在希望着就在屁股底下能够找出一个洞来，以便躲进去避一避这无情的鞭打，如果真有一个洞，就是洞内满是屎尿，我想他们也是会钻进去的。在他们对面，站着七个人，靠后一点，站着一个较矮的穿西装的人，身本肥胖的很，肚皮膨大，满脸油光，鼻孔下蓄了一小绺短须。两手叉在裤袋里，脸上浮露一种毒恶的微笑，一望就知道他是这场鞭打的指挥者。其余六个人，都是水手茶房的模样，手里拿着藤条或竹片，听取指挥者的话，在鞭打那三个未买票偷乘船的人们。
可爱的果果范文4
蝈蝈酷似蚂蚱，穿着一身绿色的衣服，远看就像一块绿翡翠。它与蚂蚱截然不同的是它的一对翅膀，又短又小，只能盖住腹部的一半，翅膀上部分是灰褐色的，下部分是翡绿色的，两只翅膀一上一下地叠在一起。头上长着一对长长的触须，很灵活地摆动着。后面则是蝈蝈突出在外的一双亮晶晶的眼睛。一对大牙像一把大剪刀。上面还带着一些小尖齿，锋利无比，让人一看就是个不好惹的家伙。蝈蝈共有六条腿，前四条腿主要是用来爬行的/前段还长着一些小齿，脚长得像小钩子，怪不得他能牢牢地趴在笼子上；后面两条是大腿，粗壮有力，蝈蝈就是靠这两条大腿蹦跳的。蝈蝈挺着个大肚子，身穿燕尾服，一看还真像一个出色的演奏家呢！
蝈蝈是怎样发出声音的呢？赵老师告诉我们，蝈蝈是不会叫的，他的声音是上下两只翅膀摩擦后发出的。赵老师为了让我们弄清楚这个问题，就从笼子中捉出来一只蝈蝈，掀开上面的翅膀，让我们看下面的那只翅膀。我们看到的那只翅膀上有一个透明的小圆片，就像一个小鼓的鼓面。赵老师捏着上面的翅膀轻轻地和下面摩擦了几下，"唧唧"的声音便传入了我们的耳中。哦，原来蝈蝈就是这样叫的啊！
蝈蝈还很凶哩！赵老师为了让我们更清楚地观察蝈蝈，就打开竹笼门，把大拇指和食指伸进去，想把其中的一只拿出来。可那只蝈蝈好像生气了，在笼子里拼命挣扎，但最终还是被赵老师给抓住了。当赵老师"请"它出来时，他竟用两个剪刀般地大牙死死地夹住了赵老师的食指说："这家伙的脾气还挺大呢！"过了一会，大概是蝈蝈咬累了，稍微松了一下气，赵老师趁机把食指从蝈蝈的嘴里拽了出来，你看它是不是很凶啊？
可爱的果果范文5
从古代文人的诗词歌赋到现代的抗日作品。无论是满江红、昭君怨，抑或是那句“起来，不愿做奴隶的人们！”中国的爱国主义文学充斥了失意失败的悲壮情绪，极少甚至没有英雄主义胜利者的故事和意境。
在中国，你很难读到像《伊利亚特》《罗兰之歌》和《希尔德布兰特》等等一类性质的欧洲英雄史诗。相比之下，中国的爱国诗词则是“悲伤、失意、国殇”的代名词。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“廉颇老矣，尚能饭否？”如今的语文课本已经成为爱国主义悲情诗歌的拼盘。教科书所讲的悲悲切切犹如一条长长的历史隧道，久久回荡不息，哀歌也越唱越无力。
但在“正能量”所营造的主旋律背后，爱国主义的本质究竟是什么？
泯灭人性的暴力美学
“爱国主义是一种有害的、精神错乱的形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都出色，于是才有了民族矛盾，宗教争端，百姓毁家纾难。”英国BBC著名记者Alan Little在总结战争起源时评论道。
的确，爱国主义，利用了民众的家园情怀，使人们在强烈主体思维中丧失自我，在“大国复兴”迷梦中忘记了对人性的道德考量。最终，由“消灭、打倒、赶走、占领”等字眼所构造的爱国暴力美学取代了人们对安定生活的美好向往。
过度沉迷于爱国主义，会最终将人把国与国的关系理解为毫无原则、道义的博弈和弱肉强食，并进而认为，崛起中的国家就应该有足够的霸气和豪气。这样的一些极端主张，在很多青年人当中颇具影响。然而，问题在于，此种被注入丛林法则的“爱国主义”既不符合现代文明的发展趋势，亦不适应普世价值观，更与兼容并包的中华文明相冲突。
今时已不同往日，霸权主义、帝国主义、殖民主义已经普遍为人类所唾弃。若中国的崛起，只是让自己从殖民主义、帝国主义的受害者变成了加害者，那么，我们与那些谴责、痛恨的强盗何异呢？
总在纪念自己的伤疤，是因为我们在自己作为受害者的身份认同之上，披挂了一件灿烂的外袍：正义。
在当今的国际关系中，除了一些普世原则（如人权、民主、自由等）外，核心只有一个词：权力。这是至今仍奉行丛林原则的国际政治的实质。历史上所有的争斗，无论是国家之间还是国家内部冲突，最后一定会归结到“利益”，区别无非在于为谁的利益和为什么样的利益。
在政治家看来，所谓正义与非正义，爱国与不爱国，无非就是一个政治词汇。
但，纵观中国历朝历史，便会发觉，在这个文明古国，向来都是国家不爱人民，人民徒劳地爱这个无价值的非我的国家。
没了祖国，生活也能继续
若欲探明世间诸事，尤其是最真实的一面，则必须摒弃毫无意义的道义之辩，而还原其最残酷的本质。看今日世界大局，国家、民族之间的利益纷争;温情脉脉的道德说教，往往最容易蒙蔽大众。其中，由百姓的家园情怀引申出的爱国主义，是为政客屡试不爽的利器。将爱国当作力量、乃至实现“胜利”的前提条件，甚至天真地以为受害本身便可成为获得“正义”、乃至“胜利”的通行证。
但抛开爱国主义的迷雾，便会发觉，处在国破家亡边缘的人们往往并不是很爱国。即便是亡国，生活也照样继续。
辛弃疾的名作《永遇乐・井口北固亭怀古》当中写到：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”当年宋金战场路，几十年过去，烽火不再，留下的只是人们载歌载舞、迎神赛会盛况。这本来只是平常变迁的故事，世界上这类国土易主人民依旧生活的状况很多。从远古到近代，文化就在国家间领土兼并的状态下不知不觉地渐变，随着统治者的不断更替，历史也在慢慢地演化着。
那些所谓沦陷区的民众往往不太计较这个国家的主子是谁，时移势迁，人心都会渐渐接受现实。
可爱的果果范文6
可爱的闹钟
郭霄辉
我家有一个帝皇侠的小闹钟，它还可以当笔筒使呢！
它每天早上，都说：“‘小懒虫’起床了！”我马上起来，穿上衣服，到洗手间，洗脸、刷牙，吃完早饭后去上学。
有一次，我正在做作业，我想玩点儿什么好呢？我在桌子下做起了小动作，它目不转睛地看着我，好像在说：“小主人，别磨蹭，快点做，做完了咱们一起去看电视！”我惭愧地低下了头。
它长得像一条龙，可神气了！它还拿着一把剑和一个盾牌。
我爱这个小闹钟！
指导教师
