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荀子语录范文1
在历史的银河中，闪耀着许多光彩熠熠的星辰。一颗明星，就是一座照亮后人前进的灯塔。于是我穿过时间的隧道，在历史的太空，去寻找那一颗星。
我四处寻找着，忽然，我隐隐约约看见一位穿黑色长袍的先生正在桌上埋头写作。我走过去，他似乎也被我惊觉了，慢慢地抬起头来。他的脸好瘦，黄里带白，头发一根一根地直竖着，那胡须十分引人注目，像隶体“一”字，竹枝似的左手指夹着一根纸烟。噢，没错，就是他——鲁迅先生。鲁迅先生也看见了我，微笑着招我走近他，我此刻感觉到他真的是那样慈祥和蔼。
我们在烛光依稀的房间对起话来：
“鲁迅先生，我是21世纪的，虽然我与您相隔近百年了，但是我非常关注您，这次非常荣幸能与您交谈，希望您能给我讲讲您是如何成为一个成功的人。”
鲁迅和蔼可亲地对我说：“嗯，孩子，新一代是祖国的命运，是祖国的灵魂，能培养新一代是我们上一辈荣幸。”
鲁迅先生的话里使我感受到了一份亲人般的关怀，这使原有一丝害怕的我变得稳定自若。我细心地倾听鲁迅先生给我讲的“成功秘诀”。
“我的成功在于珍惜时间，因为我相信时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。如果你松松散散地过日子，当你回首过去你会发现你过去犹如行尸走肉，没有前进的目标，更不用说有前进的动力。我在我的一生中，时时刻刻我都在和时间赛跑，我不容因自己的松散而在这场比赛中落后，我坚信，只有自己做好了才是胜利的唯一途径，所以我一直都坚持不懈。正如每当别人去喝下午茶，我就独自一人坐在角落看书，又如当别人找我聊天或闲扯时，即使是最要好的朋友我也毫不客气地对他说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？” ……在这些生活的点点滴滴里，我可以说我是问心无愧了。”
听了鲁迅先生的话，我仿佛有所感悟，但内心仍有疑问：我曾经都像鲁迅先生说的那样做过，但为什么我没成功呢？
鲁迅先生似乎看出了我的心思，便语重心长地说：“孩子，你可能是珍惜过时间，但你坚持的时间又是多久呢？成功不是一朝一日的事，是要经过岁月的见证，永恒的日认可。而我的成功也不是我一天两天去珍惜时间所得到的结果，我的成功是我付出了我一生的代价才得到的。在我的一生中，我没有放弃过任何能抓住的时间。你是21世纪的孩子，我想你会知道，在我临终前三天我还替别人翻译了一本苏联小说的序言，这你应该领悟到了成功的要诀了吧！”
荀子语录范文2
关键词：鲁迅 民间文化 土语炼话 本土语文资源
鲁迅在少年时代即不为封建正统观念所拘囿，喜欢读野史、看杂书。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、《花镜》、《山海经》、《越绝书》、《吴越春秋》、《酉阳杂俎》、《太平御览》、《二酉堂丛书》等书籍不仅让鲁迅得到了丰富的自然、生物与史地知识，也培养了他对乡土文化与故乡先贤的深厚感情，这不仅推动他日后汇集了《会稽郡故书杂集》、校勘了《岭表录异》等与故乡、民俗、博物相关联的文献，而且奠定了他一生对民间文化保持浓厚兴趣的基础。
1913年2月，在教育部任职的鲁迅就在《拟播布美术意见书》中提出：“当立国民文术研究会，以理各地之歌谣、俚谚、传说、童话等；详其意谊，辨其特性，又发挥而光大之，并以辅翼教育。”[1]他认为中国的歌谣不仅是中国文学史的一个重要组成部分，而且直接哺育了诗歌的创作，中国的歌、诗、词、曲等原来都是民间之物。鲁迅对歌谣、俚谚、传说、童话的关注不仅缘于他在理性上认识到这些作品的文学史意义，还在于他从中感受到深刻的表现力和艺术魅力，他曾指出《申报》上登载的南京市民的三首民谣“三首中的无论哪一首，虽只寥寥二十字，但将市民的见解：对于革命政府的关系，对于革命者的感情，都已经写得淋漓尽致。虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了”[2]。
鲁迅对民间文艺的欣赏当然不止于民歌、民谣，还有小说、美术、戏剧等。而民间文艺对鲁迅的影响也不止于使他以民歌体创作了《好东西歌》、《公民科歌》、《南京民谣》等诗歌，更重要的是让他了解了民众的审美趣味与心理，获得了朴野壮旺的民间智慧。这种民间智慧对鲁迅的写作，至少产生了两个方面的重要影响，首先，使他得以洞察并展现出老百姓的生存智慧，比如，对于皇帝和大臣的“愚民政策”，百姓也自有其“愚君政策”——
往昔的我家，曾有一个老仆妇，告诉过我她所知道，而且相信的对付皇帝的方法。她说——
“皇帝是很可怕的。他坐在龙位上，一不高兴，就要杀人；不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃，倘是不容易办到的，他吃了又要，一时办不到；——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，办不到，他就生气，杀人了。现在是一年到头给他吃菠菜，一要就有，毫不为难。但是倘说是菠菜，他又要生气的，因为这是便宜货，所以大家对他就不称为菠菜，另外起一个名字，叫作‘红嘴绿鹦哥’。”（《华盖集续编·谈皇帝》）
又如对于孔圣人，“能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了”——愚民“虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣人；对于他，是恭谨的，却不亲密”，因为，“孔夫子曾经计划过的出色的治国方法”，“都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”[3]与此相关联的第二个方面的影响是，使他既注重在这种生存智慧影响下所形成的民间艺术的真价值，也在反思中揭示出其局限与不足，前者如小百姓所创造出来的戏剧角色“二丑”和“无常”，后者如“讨替代”的“女吊”和卑劣的“国骂”。
“二丑”，或是“保护公子的拳师”，或是“趋奉公子的清客”，“他有点上等人的模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”“他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。”[4]如果说百姓创造“二丑”意在以揭其“丑”来警醒世人，那么“无常”的创造则寄托着在人间不得公正对待的愚民对阴间“公正的裁判”的向往，“在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭”，他因动恻隐之心放“癞子”还阳半刻，不料竟被阎罗老子督责，这惩罚，给了活无常以不可磨灭的冤苦印象，却也让他成为众鬼中最富人情味者，这“鬼而人，理而情，可怖而可爱”[5]的“无常”实在是百姓最妥当的朋友。
在鲁迅看来，“女吊”虽然是绍兴人在戏剧中创造的“比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”，但“她有时也单是‘讨替代’，而忘记了复仇”，而“女吊”的价值恰恰在于她置“吸血吃肉的凶手及其帮闲们”“犯而勿校”或“勿念旧恶”的“格言”于不顾，坚决去复仇，而不是利己主义的拖人下水[6]。至于“国骂”，其产生的原因在于由门第造成的社会不公：“庶民中纵有才俊，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”而“士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当做仇敌”，“要攻击高门大族的坚固的旧营垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句‘他妈的’的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。”因为“不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事”。[7]
对民间艺术的关注、谙熟，不仅使鲁迅在论及相关问题时驾轻就熟，让他善于站在底层人的立场上考量是非，打破上层人的种种“瞒与骗”，而且培养了他的民间趣味，幽默性情，无拘无束的想象力和创造力，这在《故事新编》中有鲜明的体现。不论是对文化山上诸学者的讽刺（《理水》），还是对首阳山上伯夷叔齐的揶揄（《采薇》）；不论是如一段呆木头的老子（《出关》），还是跟庄子死缠烂打的“汉子”（《起死》）；不论是金鼎中三头大战的奇幻（《铸剑》），还是天天面对乌鸦炸酱面的无聊（《奔月》）；不论是站在女娲两腿之间向上看的那“顶长方板”者的猥琐（《补天》），还是遭搜检、被募捐又淋大雨的墨子的晦气（《非攻》），都写得机智幽默。而“大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫”[8]，国王的第九个妃子“撒娇坐在他的御膝上，特别地扭了七十多回”[9]，这里煞有介事的计数，正与民间戏台上“无常”的 “一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁”[10]有异曲同工之妙。鲁迅的这类游戏笔墨有种喜剧狂欢的味道，这种“狂欢”当然不合乎儒家的中庸之道，而与鲁迅自幼所受到的绍兴民间诙谐文化（“迎神赛会”、“目连戏”等民间戏剧及民间笑话）的影响相关。
对民间文化与民间艺术的关注，不仅开阔了鲁迅的艺术视野，培养了他幽默风趣的个性，也丰富了他的文学语言，鲁迅说：
“方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的，恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。各就各处的方言，将语法和词汇，更加提炼，使他发达上去的，就是专化。这于文学，是很有益处的，它可以做得比仅用泛泛的话头的文章更加有意思”。[11]
在鲁迅看来，方言对文学的意义在于：第一，有意味深长的可直接使用的“炼话”，第二，某些方言经过提炼可以“发达”，以此作文，可以使文章“更加有意思”。学界对于鲁迅作品方言艺术的研究已成果颇丰，在此笔者无意于一一罗列鲁迅在方言句式与词汇使用方面的创造性成就，只想从“炼话”的选择与土话的提炼这两个方面来对鲁迅的方言实践做一番考察，以期更好地认识鲁迅对方言这一本土语文资源的现代开掘。
先来看“炼话”的选择。
1）七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了。（《呐喊·风波》）
2）“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……”
……
阿Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停了打哈欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者竟不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。（《呐喊·阿Q正传》）
3）“我想，这模样是闹不下去的，将来总得想点法，做点什么别的事……。”伊终于寻到了别的路，说。
“什么法呢？我‘文不像誊录生，武不像救火兵’，别的做什么？”（《呐喊·端午节》）
4）“现在的社会还成个什么样子，我从旁考察了好半天，竟不见有什么人给一个钱，这岂不是全无心肝……”
“阿呀，四翁！”薇园又奔过来，“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”（《彷徨·肥皂》）
以上四例中加点的字句都是绍兴方言中的“炼话”：“捏锄头柄”在这里显然是种田的代名词，但这样说比说“种田”不仅形象、具体，也多了一重含蓄和生动；“老鹰不吃窝下食”，类似于“兔子不吃窝边草”，都是用比喻的说法表示坏人一般不在自己家附近作案，但用在这里，“老鹰”一句不仅比“兔子”一句更新鲜，也更贴切，更符合说话人的感觉心里——这时赵太爷等人还不知阿Q只是盗贼团伙中顶不济事的“望风者”，所以对阿Q还相当忌惮，怕与其结怨，这样，比起温顺的兔子，凶猛的鹰显然更接近此时赵太爷心目中阿Q的形象；“文不像誊录生，武不像救火兵”意思是文武全不行，誊录和救火在旧社会都是职位很低的人从事的工作，大家都觉得这样的工作没什么技术含量，方玄绰说自己“文不像誊录生，武不像救火兵”，不但体现了他在领不到薪俸时的万分气恼，也包含着深深的自嘲——他不愿也不敢去见手握经济之权的人，所以未加入同僚的索薪队伍，虽然有时自以为这样挺清高，“但往往同时也疑心这其实是没有本领”[12]；“对着和尚骂贼秃”， 更是妙趣横生，它不仅形象地写出了卜薇园被四铭所骂及其不平，也让人由“贼秃”不由自主地联想到“一无所有”——没人给孝女一个钱。
上面几例“炼话”虽然都意蕴悠长，但不用解释，我们一读之下基本都能“心领神会”，对“炼话”的这种高妙采择既体现出鲁迅深厚的方言积累，也反映了他对读者阅读体验的重视——他不但要求自己的表达生动、丰富，还要求它易感、好懂，当然，因为读者的生活环境、语言习惯有差异，所以对某些炼话“懂”的程度和速度也会有差异，比如下面这段：
在上海，“吃外国火腿”虽然还不算是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。（《且介亭杂文·说“面子”》）
“吃外国火腿”是旧时的上海俗话，我们乍一看可能有点不知所云，但往下看到“比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于‘有面子’”，就不但能明白它指的是“被外国人所踢”，而且会为这个说法的生动幽默而哑然失笑。
鲁迅说：“绍兴戏文中，一向是官员秀才用官话，堂信狱卒用土话的，也就是生，旦，净大抵用官话，丑用土话。我想，这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏，还有一个大原因，是警句或炼话，讥刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，所以他必用土话。”[13]——这约略可以解释为什么鲁迅作品中的方言炼话大多用于人物对话。而方言的运用，不仅增强了作品的地方色彩，也使人物的个性更鲜明——
“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”（《呐喊·风波》）
“那个‘娘滥十十万人生’的叫你‘逃生子’？”爱姑回转脸去大声说，便又向七大人道，“我还有话要当大众面前说说哩。他那里有好声好气呵，开口‘贱胎’，闭口‘娘杀’。自从认识了那娘子，连我的祖宗都入起来了。七大人， 你给我批评批评，这……（《彷徨·离婚》）
寥寥数句，七斤嫂的霸道、无情、势利，爱姑的泼辣、粗俗、善辩就都已跃然纸上。从鲁迅的创作来看，有时人物对话中的方言虽然比在叙述和描写性文字中出现的方言稍显“生僻”，但放在具体语境中，都不难理解，而如果我们将其和鲁迅在私人日记、书信中所使用的方言相比较，会发现后者中则多有让人费解者，如“仰东硕杀”（骂人话）、“打粟干”（高粱）、“茄色花”（不怎么样），这说明鲁迅虽然有丰富的方言储备，日常生活中也大量使用方言，但他在创作中对方言的使用却非常审慎，他反对在创作中使用太生僻难懂的，只活在一处一地的方言土话。可见，鲁迅的创作具有强烈的“公众”语文意识，在他的“炼话”采择中也包含着对推动中国现代语文建设的思考。也正是因此，鲁迅的“炼话”实践不但让他的文章更生动诙谐、贴切隽永，也为丰富中国现代语文提供了宝贵的经验。
再来看土话的提炼。从宽泛的意义上说，上面所谈的“炼话”的采择其实也是“土话的提炼”的一种，不过因为“炼话”是已“炼”就的，是“现成的”，所以对作家而言，它强调的是“提”（选择、提取）而非“炼”，而我们接下来要谈的是鲁迅方言实践中既要“提”又要“炼”的那一部分，这主要体现在鲁迅对方言词汇的精心锤炼方面。
鲁迅作品中的方言词种类繁多，其中既有“罗汉豆”（蚕豆）、“大脚色”（大人物）这类名词，也有“团头团脑”（胖嘟嘟）、“瘟头瘟脑”（垂头丧气）这类形容词，甚至还有“嚄”（表惊奇或羡慕）、“哉”（表感叹）这类的语气与感叹词，当然最能体现鲁迅的土话提炼成就且对现代汉语写作最具启示性的还是鲁迅对某些方言动词的创造性使用——
1）小栓撮起这黑东西，拿了一会儿，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心地拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。（《呐喊·药》）
2）我们中间几个年长的仍然慢慢地摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。（《呐喊·社戏》）
3）眉间尺伏在掘开的洞穴旁边，伸手下去，谨慎小心地撮开烂树，待到指尖一冷，有如触着冰雪的时候，那纯清透明的剑也出现了。（《故事新编·铸剑》）
4）伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；忽然又绝望起来，装好一碗饭，搡在七斤的面前道，“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来吗？”（《呐喊·风波》）
5）我转脸向着饭桌，排好器具，斟出酒来。觉得北国固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。我略带些哀愁，然而很舒服地呷一口酒。（《彷徨·在酒楼上》）
上面几段中加点的“撮”、“拗”、“搡”、“呷”都是绍兴方言中的动词，《现代汉语词典》中“撮”字共有7个义项：①聚合，聚拢；②用簸箕等把东西聚在一起；③（方言）用手指捏住细碎的东西拿起来；④摘取要点；⑤（方言）吃；⑥容量单位，10撮等于一勺；⑦量词，（方言）用于手所撮取的东西（一撮盐），另外，借用于指极少的坏人或事物。以此为参照，我们发现上文中鲁迅对“撮”字的使用既有词典义基础，又有创造性的发挥。例1）中的小栓“撮”起焦糊的人血馒头，“撮”不仅体现了小栓的紧张，也让人感觉到馒头的烫手，这与例2）中的“撮”有相似之处，小伙伴们迫不及待地去吃刚出锅的罗汉豆，不敢大把地抓，只能小心翼翼地“撮”着吃；而例3）一段中之所以用“撮开烂树”而非“扒开烂树”，乃是因为眉间尺是在摸索着找一把锋利的宝剑，“扒”固然痛快，但莽撞中可能会伤了自己，而“撮”不但符合情境，也很好呈现出眉间尺寻剑的仔细与郑重。“拗”字在现代汉语中有三个读音：ǎo、ào、niù，分别对应于①使弯曲、使断、折，②不顺、不顺从，③固执、不随和、不驯顺三个义项。例1）中的“拗”读作ǎo，其用法意义接近于义项①使弯曲、使断、折，不过还是有一些差别，平时我们“拗”断的一般是树枝、筷子这类有长度和硬度的东西，馒头一般不说“拗开”而说“掰开”，那么鲁迅为什么在这里不用更常规的“掰开”而选择了让人觉得有点扎眼的“拗开”？笔者以为，这是因为“拗”比“掰”更能体现小栓这时的用心用力，更能反映此刻“似乎拿着自己的性命一般”的小栓对这个馒头的专注。“搡”在普通话里是“猛推”的意思，在绍兴方言里“搡”有“狠命放下”的意思，表示人在心情恶劣的情况下，将东西重重地放下的动作。例4）中的“搡”可以说兼具“推”和“摔”两重意味——“推”是指把装满了饭的碗往七斤面前送，“摔”是指把碗砰地一声狠狠地蹾在桌子上，所以“搡”不仅形象地展现出七斤嫂的动作，而且让我们感受到她心中的怨怒！“呷”是喝的同义词，但“呷”表示慢慢喝，有种从容不迫、细细品味的悠闲意味，例5）中的“呷”很好地呈现出“我”在清净的酒馆里雪天独酌的落寞与怡然。
鲁迅对方言词汇的运用可谓严谨而又精细，也正是这种严谨和精细使他不仅找到了能最好地呈现出特定情境的恰当词汇，而且以他对那些词汇的精当使用使之“发达”起来，所以鲁迅在语文实践中对“炼话”的选择与土话的提炼不仅使其文章增色，也为现代汉语的丰富、发展提供了宝贵的经验。
参考文献：
[1]鲁迅.鲁迅全集（第八卷），北京：人民文学出版社2005.54.
[2]鲁迅.鲁迅全集（第四卷），北京：人民文学出版社2005.104.
[3][6][11][13]鲁迅.鲁迅全集（第六卷），北京：人民文学出版社2005.329. 637-642.100.150.
[4]鲁迅.鲁迅全集（第五卷），北京：人民文学出版社2005.207.
[5][8][9][10]鲁迅.鲁迅全集（第二卷），北京：人民文学出版社2005. 280-281.412.442.280.
[7][12]鲁迅.鲁迅全集（第一卷），北京：人民文学出版社2005. 247-248. 563.
荀子语录范文3
相信看过这部片子的人都对里面唯美精致的画面过目不忘吧？
就像那木制结构的浴场，有点奇怪却又不坏的汤婆婆，那一个个罐子似的浴池，穿插在房子个个楼层的空中走廊......
而最让人触动的应该是小千为了救白龙而踏上了去钱婆婆家的路，她搭上了火车，那在水上行走的火车，铁轨浅浅埋在水里，把一切声音都化为淡淡的水纹，追随着然后消失。夕阳的金色照着茫茫的大海，除了一片淡黄色，泛着银光的水面，还有缓缓驶向天际的火车，孤独寂寞的走着，似乎那就是去天堂的路了吧，通往每一个世界上最纯净的地方，车上的人，耳边吹拂着，带有清凉的海风，抚摸着发丝，将它轻轻撩起。时不时经过一个车站，那立着绚丽的灯，又是一段繁华。下车的人，默默不语，匆忙的提着行李走出去，又开始了新的旅程。踏上了属于自己的世界。
荀子语录范文4
关键词：职教师资；培训品牌；建设路径
中图分类号：G71 文献标识码：A
一、职教师资教育培训品牌内涵解析
（一）对品牌及培训力的认识
关于品牌是从企业品牌中引申、延续出来的，学术界没有定论。学者们从不同的角度去研究品牌的概念，将其分为符号说、关系说、资源说和综合说四类。品牌不仅仅是单一的某个名词、名称或符号，更多可能是他们的相互组合，是为了区别销售者和其他竞争者的产品和服务，从而对特定销售者进行识别。
职教师资教育培训属教育培训范畴，教育品牌是将品牌意识融入到教育行业中。教育培训品牌是指培训机构提供给学习者的课程内容及学习过程，其核心是内容、理念和服务。在教育培训中，将培训机构、或个人对受训个体、组织乃至社会的影响力称之为培训力。教育培训品牌的形成离不开培训力，培训力不强就会失去教育培训品牌的影响力。所以，在实施教育培训品牌建设中一定要重视培训力的提升。
（二）职教师资教育培训品牌的作用和价值
教育培训品牌可以增加无形资产、提高竞争力。包括教育品牌的名称、专用标志、声誉、教学特色、名师等，特别是教育培训长期发展过程中积淀而形成的整体形象和办学品牌，是最重要的无形资产，在教育培训发展过程中发挥着特殊的功能，产生特殊的推动作用。
职教师资教育培训品牌是在长期培训过程中形成的，良好的教育培训品牌具有群体凝聚功能。教育培训品牌形象会强化培训学员主人翁感、责任感和使命感，建立起和谐、理解、信任、互助的群体关系，形成奋发向上的群体意识，凝结成极大的集合力量，使教育机构管理产生巨大的整体效应。另外，良好的教育培训品牌具有规范约束的功能，是一种强大的管理力量，同时也可以提高教育培训效益。它以隐性的方式产生管理情景和氛围，使师生员工对教学目标、办学思想、行为准则及价值取向产生认同感，自觉地去学习和工作，从而对教育管理起到很大的促进作用，这种作用是一种非强制性的软约束。
二、职教师资教育培训品牌建设的必要性
（一）适应国家大形势下职教事业发展的必然选择
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》和《教育部财政部关于实施职业院校教师素质提高计划的意见》指出，要加强职业教育内涵建设，提高办学质量，进一步提升教师队伍建设的基础性、先导性战略地位，大幅度提高职业院校教师队伍水平，为职业教育科学发展提供有力的人才保障。职教师资培训基地是职业学校教师成长的摇篮，肩负着为国家培养培训职业学校教师的使命，加强职教师资培训品牌建设是职教事业发展的需要。
（二）职教师资教育培养培训基地是应对内外竞争的需要
1979年以来，许多地区纷纷建立培养、培训教师的基地，1999年教育部首批了20所学校成为全国重点建设职教师资培养培训基地，到2007年建立了32所基地，截至目前已建立了百余所此类基地。近年来，国家对师资培训管理更加科学，培训学员有权利选择到适合自己培训需要的基地参加培训学习，自主性更强。各省职教师资教育培训部门也在选择性地将教师送到知名的培训基地参加培训学习。
（三）大幅度提高职业学校教师素质的必由之路
职业教育骨干教师和专业带头人有鲜明的专业特点，对知识和能力有着特定的要求。在职业教育教师日益专业化的今天，随着职业教育改革不断深入，师资队伍的建设不断加强，职业学校教师队伍整体水平也在不断提高。但是目前职业学校教师多数是在长期的实践中成长起来的经验型教师，其知识结构和能力已不能适应信息社会、知识经济社会对职业教育师资水平和素质的要求。经过调查了解，80%以上的中青年教师渴望能够丰富自己的专业知识和技能，到知名的培训基地参加培训学习。所以，必须尽快建设一批高水平的职教师资培训基地，才能进一步适应职业学校教师学习成长的需要。通过职教师资培训品牌建设可以造就一大批素质优良、结构合理、特色鲜明、专兼结合、适合职业教育改革发展要求的高素质专业化教师队伍。
三、职教师资教育培训品牌建设的路径
（一）确定品牌市场定位
“定位”最初是由美国著名营销专家艾尔·里斯（Al Rise）和杰克·特劳特（Jack Trout）于20世纪70年代提出来的，定位就是“明确产品的目标市场，把产品在目标市场的顾客心里定下位置。培训品牌定位是培训品牌市场化的方向，也是培训品牌策划的核心内容。
职教师资培训事业目前正处在蓬勃发展上升期，因此行业内的竞争非常激烈，有时会出现竞争无序、规范缺失的状态。打造提升培训品牌，品牌定位就显得尤为重要。品牌定位首先要做好目标客户群体的定位。目标客户群体的定位是指培训机构根据自身的性质、特点以及资源配置，把产品和服务准确定位于一个客户群体。确定目标客户群体是培训品牌定位的关键。
（二）拓展品牌战略定位
打造职教师资教育培训品牌必须注意培训产品的战略定位。职教师资培训在产品定位战略方面要注意打造精品培训项目、开发优质培训课程。结合专业知识与技能训练、教育理论与教学方法、企业实践活动、分组研讨与教学演练等方面培训课程，以推动教师专业化为引领，加强“双师型”教师队伍建设。
（三）提高教育培训质量
质量是品牌的保证，品牌是质量的象征。在培训过程中一定要重视培训质量的提高，培训质量是培训发展的生命线。培训教学是教育培训质量提升的核心；培训管理是教育培训质量提升的基础。培训教育服务的质量同样也具有品牌性，服务是培训质量提升的保障；评估是培训质量提升的重要手段。
（四）凝练培训特色
特色是事物所表现出的独特色彩、风格等。培训特色是培训机构根据自身条件和市场需要，在办学思想指导下，在长期的办学过程中形成的、有别于其它机构独到的教育思想、独特的办学风格、灵活的办学机制、鲜明的教学手段。职教师资培训实践和研究都处于发展中，要提高影响力、打造品牌，在培训实践中必须高度重视凝练特色。只有提升、凝练出培训特色，才能加快推动培训品牌建设步伐。
（五）重视教育培训品牌文化引领和传播
品牌文化是指文化特质在品牌中的沉淀和品牌经营活动中的一切文化现象。教育培训品牌传播是教育品牌塑造的重要环节，传播的规律是由教育品牌的特点所决定的。教育品牌的公益性，决定是以人为载体进行传播的；在方法上，偏重隐性传播；在形式上，通过人际传播和公关传播，达到与公众的良好互动；在时间上，必须依靠日积月累的传播。以上因素决定教育培训品牌的建立是一项长期的事业，任何急功近利、浮躁浅薄的想法和做法都是错误的，它更需要艰苦经营、持之以恒，这是教育品牌不同于一般商品品牌的重要方面。
（六）提升培训品牌价值
品牌的价值是品牌的精髓，是客户对品牌的理解和概括。培训品牌建设的目的就是提升品牌价值，使培训者更多地了解、信任并忠诚于品牌主体。提升教育培训品牌价值需要培育品牌知名度、美誉度，最终达到忠诚度。
参考文献
[1]李术蕊.规划职业教育师资队伍建设 部署职业院校教师素质提高
计划[J].中国职业技术教育，2012，（4）.
[2]李彦亮.品牌文化背销探析[J].金融与经济，2006，（4）.
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[5]张万灵.大连理工大学MBA教育品牌建设研究[D].大连：大连理工大学，2007.
荀子语录范文5
摘 要 伴随纳税服务的日渐重要，纳税咨询成为税务机关工作的重要内容。但是，准公共物品特征决定了税务机关无法有效提供纳税咨询，本文就此提出相应建议。
关键词 纳税咨询 准公共物品
一、我国税务机关纳税咨询存在的困境
国家税务总局网站“纳税咨询”栏目对纳税咨询介绍如下，“根据《中华人民共和国税收征收管理法》相关规定：税务机关应当广泛宣传税收法律、行政法规，普及纳税知识，无偿地为纳税人提供纳税咨询服务。纳税人、扣缴义务人有权向税务机关了解国家税收法律、行政法规的规定以及与纳税程序有关的情况。
目前，全国各地税务机关接受纳税咨询的方式可以概括为三种：一是12366纳税服务热线电话咨询。近几年，各地税务机关都在大力加强热线咨询，充分发挥12366纳税服务热线作为纳税咨询主渠道的支撑作用，积极引导纳税人通过12366热线进行纳税咨询。二是税务机关网上咨询。在抓好12366电话咨询的同时，各地税务机关也在做网上咨询咨询，不断完善外网咨询功能，规范网络在线咨询答复。三是办税服务厅等现场咨询。除了上述两个重要途径，各地也都积极开展现场咨询，在办税服务厅设置咨询台为纳税人提供现场咨询服务；重视发挥税收管理员的作用，为纳税人提供个性化咨询等。由此也可以看出，纳税咨询是一种“一对一”的纳税服务。
从实际情况看，纳税咨询工作发展迅速。以江苏地税12366为例，《2009年江苏地税12366纳税服务系统运行情况通报》显示：09年全省12366系统共受理咨询162.38万次，其中人工座席71.74万次，占咨询总量的44%，自动语音系统87.02万次，占咨询总量的54%，二者分别比去年同期增长了28.69%和26.6%；网络咨询3.62万条。2009年四季度，全省12366系统共受理各类纳税咨询41.12万次，其中人工座席18.83万次，自动语音系统21.16万次，较去年同期分别增长了35.49%和59.87%。网络咨询1.13万条。明显可见，咨询量快速增长，而且呈现加速增长态势。
可是，结合纳税咨询“一对一”的特征再看快速增长，我们不禁开始思考：这么大的咨询量、这么快的增长速度，我们税务机关可以承受吗？又能够承受多久？这就是笔者想要讨论的税务机关纳税咨询面临的重大困境：纳税咨询需求量和税务机关承受力之间的存在差距，而且随着时间的推移，这个矛盾会会越加凸显。
二、纳税咨询的准公共品性质分析
公共产品是指在消费过程中具有非竞争性和非排他性的产品。非竞争性是指一些人对这一产品的消费不影响另一些人对其消费，一些人从这一产品中受益不影响另一些从中受益，如路灯。非排他性是指在产品的消费中所获得的利益不能被某个人或某些人所专有，要将一些人排斥在消费之外，不让他们享受这一产品所带来的利益是不可能的，如大气污染治理的结果。相反，在消费过程中具有竞争性和排他性的产品是私人产品。
纳税咨询具有非竞争性。一些纳税人向税务机关咨询并不影响另外一些人向税务机关咨询。比如，纳税人A向税务机关咨询，纳税人B也可以向税务机关咨询，不会因为纳税人A咨询了，纳税人B就不能咨询。但是，纳税咨询不同于纯公共产品，随着咨询人增加也会提高税务机关的成本，对其他咨询人造成负面效应，如咨询人太多导致12366占线等。纳税服务具有非排他性，纳税服务的对象主要是纳税人。纳税咨询能有效地宣传税收法律法规，普及纳税知识，提高整个社会的纳税遵从度。但是，税务机关是可以通过设置排他性的措施限定受益对象，如规定通过用户名和密码登陆网站再咨询，这些措施将直接受益范围局限在一定的区域之内。因此，纳税咨询是一种准公共产品。
三、关于我国纳税咨询的提供方式的建议
一是以税法宣传为主，以纳税咨询为辅。和纳税咨询相比，税法宣传突破了“一对一”的局限，是“一对多”的、更有效的知识传达方式。笔者建议税务机关主要利用税法宣传，强化对基础知识（如纳税人依法纳税、税务部门依法征税的宣传，税收取之于民、用之于民以及税收筹集收入、调控经济和调节分配的职能作用等）和征管操作（如申报方法、填表示范等具体税收征管操作性措施，方便纳税人更好地履行纳税义务）的宣传，从“面”上提高纳税遵从度和降低纳税成本。
二是面向纳税人，构建统一知识库。笔者建议利用纳税人素质的文化水平不断提高这一良好现象，以国家税务总局为主、各地税务机关为辅，积极构建内容完整、分类科学、准确实用的全国统一的纳税指南库，为纳税人提供统一、权威、实用的解答，并全面向纳税人开放，在纳税人遇到问题时为其提供解决办法指南，促进纳税人自学，强化纳税人自助。
三是将纳税咨询引向社会中介。社会中介分为市场中介和非市场中介。市场中介是指与市场直接相关，有助于资源优化配置的中介组织，包括会计（审计）师事务所、税务师事务所、律师事务所等。非市场中介是指承担从政府职能中分离出来的部分社会公共管理事务，服务于公共利益的中介组织，包括各种社区管理机构、行业协会、自愿者组织等。纳税咨询所具有的竞争性和排他性，决定引入社会中介将是大势所趋。同时，引入社会中介也能有效缓解税务机关面临的巨大咨询压力。
参考文献：
[1]2009年江苏地税12366纳税服务系统运行情况通报.江苏省地方税务局网站首页"最新通告"栏目..
[2]周叶.纳税服务不是纯公共产品.税务研究.2004.06.
荀子语录范文6
【基金项目】本文系浙江省高等职业教育研究会项目“资源节约型数控实训基地建设思路与设计”（编号：浙高职[2015]10号）的研究成果。
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）26-0048-02
机械制造业是国民经济的支柱产业，关系到一个国家的综合国力，现代制造业正在发生巨大变化，我国有着巨大的市场潜力和劳动力资源，并日益成为全世界机械制造业中心，数控技术应用在这种形势下当大有可为。作为浙江省乃至全国领先的制造业大区，杭州市萧山区工业经济总量一直占杭州市的1/3左右。随着传统制造业制约因素不断增加，如何打造工业“升级版”成为摆在萧山这个工业大区面前的现实问题。面对转型“阵痛”，萧山区委、区政府提出，将把萧山区建成国际制造业基地，走新型工业化道路，这些新形势对技术技能型、知识技能型、复合技能型等新型的各类人才在数量与质量上提出了新的要求。我院位于萧山大江东地区，和区域内许多制造企业有着良好的合作关系，在机械加工和制造业面临挑战同时，也给我院数控技术人才培养提供了不可多得的发展机遇。
一、现状分析
在数控技术人才培养过程中，主要通过创新教学环境，扩大校内外实训室和实训基地建设，完善实训设备数量和教学质量，突出技能训练在教学中的重要作用，重视教学环境与企业实际生产相对接。因此基于生产型普通机床、数控机床构建数控实训基地已经成为业内的广泛共识，生产型机床优势是与工业接轨，刚性强，性能可靠，效率高。构建模拟化工厂式的实训基地，适于实习、实训，便于就业。
但是生产型机床劣势是场地占用大、设备昂贵、耗电耗材多、设备封闭。许多院学校现状是以下几个方面：①投资大，许多学校买不起足够数量的设备；②运行费用高，买得起但用不起；③安全隐患大，学校承受的压力大；④资源浪费严重。
如何在资金投入不足的情况下培养出高素质的数控人才，解决数控机床数目不足、场地不足、运行费用不足，是我们需要解决的问题。
二、资源节约型数控实训基地建设构想
在资源节约型数控实训基地建设思路上，前人主要以日常建设和管理时节约材料、降低实训成本为主，而我们的设想是以下两点：（1）引入小型数控机床；（2）引入小型普通机床。通过小型机床与工业机床的优化组合，可以在同样的资金投入下确保设备台套数成倍增加，在同样的实训场所可以放入更多的实训机床。将小型机床引进教室，构建立体化教室，能够大大提高实训时间和学生学习兴趣。
三、资源节约型数控实训基地思路与设计
1. 实训基地设计
目前，我们的数控理实一体化教室一般是将教室放在数控机床、普通机床实训室边上，或者直接将教室置于实训室内。在学习过程中，一般是先进行理论部分的讲解，再到机床上进行教师的示范操作与学生的实际操作与加工。这种教学模式存在几个问题，一是在进行理论部分讲解时仍然是脱离机床，对于我们的高职学生来说，有些时候理论讲解时间过长，内容过于枯燥和抽象，他们的注意力大都仍然喜欢集中在操作示范上；二是在操作示范的时候一个老师示范，几十多个学生要观看，真正能观察到的只有靠近教师的几位学生，所以对于大部分同学来说比较能集中注意力的观察学习也容易缺失，那么有时候老师会进行分批或者多次示范，导致教学效率低下；三是设备少，一个班的学生需要分组轮流进行，根据实际设备数量多少，每组至少四五人以上，一般操作过程中两人会互相监督与学习，剩下的同学就会闲着，导致学习效率低下；四是从整个教学内容上来说，有些项目并不需要很大的生产设备，比如初始的设备面板操作、入门的简易零件加工、与前面零件有对比工艺内容不大的零件加工等，会造成教学效率低和实际材料消耗的浪费。
因此，如何高效地开展教学做一体化的数控类专业课程改革，有效解决教学效率低、材料消耗大、场地占用大，教学效果差等问题，是我们建设资源节约型数控实训基地的目的。我们的设计是，将小型数控机床、普通机床引进教室构建立体化教室，微型或小型数控机床体型小但仍然具有金属件包括钢件的加工能力，但每台设备的费用比工业机床低几倍，因此可以在同样的投入下购置更多数量的数控机床。用小型机床形成专业的理实一体化教室，学生和老师都在微型或小型数控机床前进行理论知识的讲解，老师和学生可以随时地亲密接触机床，能有效并长期地吸引学生的注意力；同时注重生产实际，与原有的拥有工业机床的实训车间相结合，进行相应的项目操作。大致的实训室方案如图1所示。
2. 实训教学改革
在此资源下，我们可以采取以下措施。
（1）在机械制造基础专业课程中引入普通小型机床，大大提高对基础知识的掌握。在数控编程、工艺训练、机床加工、机床机械结构装配等内容中全部融入“实操”；大大提高全体学生的实训时间。
（2）能比较有条件的从原理验证、工艺训练、加工实训等多角度开展训练。
（3）在数控类课程教学中提高学生的学习兴趣。可以提高实训时间、减少理论教学时间；进行相关教学项目改革，提高项目的趣味性。
（4）进行多学科的融合发展，使学生在较短的时间内掌握足够的理论知识和较高的技能
3. 预期效果
我们希望通过建设资源节约型数控实训基地，能够实现以下效果。
（1）提高数控设备的数量，丰富设备类型；减少学生空闲时间，提高教学效率
（2）减少材料的消耗，大大降低实训成本
（3）结合资源节约型数控实训基地，开发新的的教学做一体化教学资源，注重专业知识、专业技能和职业素质培养，开展丰富的、趣味性很强的实训项目。
参考文献：