前言：中文期刊网精心挑选了个性决定命运范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
个性决定命运范文1
论文摘要：史湘云是“金陵十二钗”中最爽朗真率、英气夺人的“异样女子”。她出身不幸，却乐观开朗；才情洋溢，却不矜不骄；出言爽利，却坦荡无私；喜爱男妆，颇有名士之风、英豪之气。然而，这一切都填不平命运给她预设的陷阱，难逃“万艳同悲”的结局。本文分析了史湘云的性格以及她的性格怎样决定了她悲剧的人生。
前 言
聚贾、史、王、薛四大家族之精秀女子的大观园中，人们不会忽略有一位单纯而又豪爽的姑娘一一湘云。史湘云在《红楼梦》大观园中，是一个性格鲜明、思想复杂的典型形象。学术界对她的认识存在分歧，有的学者认为她是一个“禄蠹”，有的学者则认为她是一个“叛逆”。究竟应该怎样正确评价曹雪芹笔下的史湘云呢？本文力图从《红楼梦》的全部描写出发，在前人和现代学者研究的基础上对这个问题作些基本探讨。
一、史湘云性格解析
昆仑先生说：“宝钗没有她真情，黛玉没有她深厚”，她“从来不沾染那些高贵小姐矜持扭捏的气习，她是一个不愿受统治阶级礼教穿凿、矫饰的好姑娘”；周先生还认为曹雪芹独具慧心地写湘云吃鹿肉的豪迈、湘云的答辩，就是点睛一笔：“是真名士自风流！这重要极了。这似乎就是雪芹的一种人生理想：淑女、贤才、英雄、名士，四者的交汇组构，融化为一，方是一个类型。”现在，让我们一起走进《红楼梦》，看看曹雪芹到底是怎样为史湘云写真塑形的。
1.豪放豁达、名士风流
在大观园众女儿中，魏晋风度是“诗疯子”湘云所独有的。这首先表现出她才思敏捷、风趣幽默：如第62回中，在酒席间，众人正在饮酒行令，轮到湘云，湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说得众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”她说的酒底，更是别致有趣：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发大笑起来。湘云划拳赢了宝玉，限酒底酒面时，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”又如在第70回中，她填的《柳絮词》，黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”众人看了也夸其“情致妩媚”。不管湘云所吟的诗、所填的词、还是所作的酒令，都渗透着灵气，她见物生情，善于创新，大有魏晋风流才子的洒脱与情趣。
2.才思敏捷、压倒群芳
“海棠诗社”是大观园诗社的奠基，然而真正的主角却是最后请来“补作”的史大姑娘。请看：大家都忙着组织诗社，不知谁说怎不见湘云，宝玉听了拍手道：“偏忘了她！……这诗社要少了她，还有个什么意思！”湘云一来，就有“意思”，不但说明宝玉对湘云的爱慕，而且说明湘云在众姐妹中的文采不同凡响。果不其然，你看她的到来：“一面只管和大家说着话，心内早已和成，即用随便的纸录用。”请看她的《咏白海棠》：“薪芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜金，花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂，玉烛滴干风里泪，晶廉隔破月中恨。幽向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉做了海棠诗！真该要起海棠诗社了！”湘云与众人说着话，“心内”却“早已和成”，可见她才思超脱。这干净利落的文笔、藻丽多彩的措辞、跌宕潇洒的气势，正隐含着她那从容不迫的气质，故激起了众人的共鸣。
3.隐忍内敛，逆来顺受
湘云住在二叔史鼎家，一谈起家常眼圈红红的，也只能私下和宝钗浅浅地提及。家里打发人到贾府来接她，她也只能“眼泪汪汪的”。在人前连句怨言也不敢说，怕家里来的人回去告诉她婶娘，自己又要受气，只私下悄悄地嘱咐宝玉常提醒贾母派人去接她。替别人做一点半点儿针线活，那些奶奶太太们还不受用，她也只能隐忍着。湘云不说不是她不想说，而是怕传到她婶娘耳朵里，她的日子更难过。她只能用逆来顺受的方式保全自己，事实上“口无遮拦”的湘云也有“守口如瓶”的时候。如在第38回中，湘云笑道：“我们家里如今虽有几处轩馆，我又不住着，借了来也没趣”。那几处轩馆谁住？湘云住不了轩馆，她又住在哪儿？我们不妨设想一下：爱说爱笑的湘云在史家生活的情形又该是怎样的呢？做活做到三更天，累得腰酸背痛，她还能笑出来吗？她又能笑给谁看呢？在史家，湘云没有自由，全由她婶娘当家，就连来贾府穿衣小事，湘云也得对婶娘百依百顺的。婶娘让她穿什么，她就得穿什么，一切都得按她婶娘的喜好。
二、史湘云悲剧命运的原因探讨
1.史湘云悲剧的外在因素
史湘云自小失去双亲，姑奶奶贾母因十分怜爱她，把她接入贾府，与宝玉终日相伴，把她当作男孩子一样去抚养。稍大一些，就被待她并不厚道的婶娘接回史家了。这时候的史家，已不再是“阿房宫三千里，住不下金陵一个史”的时代了，而是像第32回里，宝钗对袭人所言的：“他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。”
史湘云在叔婶家里“竟一点儿作不得主”、“做活做到三更天”，月银也只有几贯钱，她的处境竟不如贾府的大丫头袭人、晴雯等。在史家，史湘云事实上是一个有其名而无其实的贵族小姐，是一个得不到婶娘关爱的多余的人。而在贾府呢？与她唯一有血缘关系的姑奶奶贾母也年事已高，只有宝玉时常提醒才能想起派人去接她来。在贾府，表面上“谁都爱她，谁又都不一心一意地深爱她；谁同她都没有根本的利害冲突，谁又都不是她的知心朋友；谁也不敢怠慢她，谁又都不十分重视她。”
尤其是没有一个握有权柄的上层统治者提携和保护她，包括她的亲姑奶奶贾母和看贾母脸色行事的凤姐。一句话，史湘云在贾府也是一个微不足道的人物。
2.史湘云悲剧的内在原因
除了家庭环境、社会环境对湘云的影响外，湘云从小所接受的教育对其思想性格也产生了影响。李少和认为湘云父母双亡，从小无人娇养，但这“并没有使她脱离‘绮罗丛’，远离封建礼教，封建传统思想的影响以及封建家庭教育的熏陶。她生活在封建统治中心的皇都，并且一直被禁锢在侯门似海的贵族官邸里，受着封建名教思想的濡染，史府的高墙深院，侯门小姐的闺闼，阻挡着新兴社会思潮微弱的春风，传统意识便在她稚嫩的头脑中占据一个重要的地盘。”
在贾府，贾母把湘云和宝玉一块儿抚养，在一定程度上，湘云也得到了自由的空间，使人性得到了发展，但贾母也是一个封建礼教的信奉者。第56回，当贾母从甄府来请安的四个女人嘴里得知还有一个宝玉，且相貌、性情、行事和自家的宝玉都相同时，她说：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了……若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”贾母疼爱宝玉也是以此为准则的，与宝玉一起被贾母教养的湘云，在思想深处也不可避免地受其影响。就拿湘云的婚姻大事来说，就算她被贾府从宝玉婚配的人选中淘汰了，但爱的权利却不能被剥夺，爱也不能因此而泯灭吧！但她为什么不能像黛玉那样去爱，甚至连司棋都不如呢？其原因无非还是她摆脱不掉“父母之命，媒妁之言”的封建伦理的束缚。
三、性格决定命运——史湘云的性格对其命运的影响分析
周国平在他主编的《人生圆桌》一书中说：“命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：‘性格即命运’”1。曾扬华认为贾母一直是在关心黛玉，一心要撮合宝黛的爱情和婚姻的。贾母对湘云“由最初的疼爱变为后来的疏远甚至冷漠，尽量使她少来贾府，以减少她和宝玉的接触、防止她对宝、黛关系的干扰，也就成为必然的步骤和最起码的手段了。”2
等湘云定亲后，贾母感到史湘云对宝黛没有危险了，她“也因此恢复了对史湘云过去那种关爱的常态”3。事实上，贾母既没把黛玉配宝玉，也没改变对湘云自始至终的疼爱。史湘云是贾母娘家唯一常来常往的亲人。从小她就和父母常来贾府，父母双亡后，贾母疼爱她，就把她接到身边，并将其和宝玉一起抚养。第106回，贾府被抄家，史侯家派人来探望，刚痛哭过的贾母，还不忘问湘云所定的姑爷的家计、人品。当贾母听了回话说：“我前儿还想起我娘家的人来，最疼的就是你们家姑娘，一年三百六十天，在我跟前的日子倒有二百多天，混得这么大了……他既造化配了个好姑爷，我也放心……只愿他过了门，两口子和顺，百年到老，我便安心了。”第109回，贾母病势日增，“一时想起湘云，便打发人去瞧他。”回来的人转告琥珀，湘云的丈夫得了暴病，她“哭得了不得”，又不让告诉贾母，贾母不知原因，到临咽气时还抱怨湘云：“最可恶的是史丫头没良心，怎么总不来瞧我”（第110回）。可见贾母到死还牵挂着湘云。既然贾母那样疼爱湘云，与她又有血缘关系，为什么没把湘云配了宝玉呢？有的评论家认为憨直的湘云不善于利用她与贾母这层特殊的关系，假如她愿意“求得贾母稍加关照，或许她的命运不会如此多舛”4，湘云阿谀逢迎贾府最高掌权者——她的姑奶奶贾母的话，她果真就能当上宝二奶奶了吗？别忘了，贾母是个受封建思想影响很深的贵族老夫人，她深受封建伦理思想的束缚，是封建思想的维护者。她骨子里已浸透了三从四德的封建思想的影响：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在随夫，夫死随子。贾母所看中的亲孙女探春的婚事，她都说有她老子做主。迎春婚后受折磨，她亲奶奶贾母都说，小两口开始都要有摩擦，等有了孩子老练老练就好了。这倒不是说贾母不疼爱她们，对她们的婚事不管不问，而是她不想越权去管去问。湘云父母双亡，尽管贾母也一直想给她说个好女婿，“又为他叔叔不在家，我又不便作主”（第106回）。湘云的婚姻大事，由她叔叔婶婶主宰，贾母认为这也是天经地义的，不管湘云的婚姻是否幸福，贾母决不会主动出面干涉。
另外湘云虽有聪明才智、美丽的相貌、健康的体魄，但贾母只看到湘云思想性格的表面。在她看来，湘云的言行不符合封建淑女的规范，她想说什么就说什么，想干什么就干什么的率性，毕竟是小孩子的行为。一个人成长的过程中，便是逐渐磨掉率性，变得圆滑、周全和灵活的过程。她的热情、豪放改不掉，她也不想改。这样一个胸无城府，疏于思考的女孩，一个意气单纯，不平则鸣的假小子，在这样一个因为周围其他人自私的用心而复杂化了的贾府里，湘云完全失去了招架的能力。更何况她是个性情中人，做事全凭一时冲动，不知全面衡量，也没见她关心过家务，这样的人能成为管家能手吗？
宝钗不仅身体健康、行事做人都符合贾府对宝二奶奶的要求，而且她还有强大的经济后盾。宝钗出身在“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的皇商之家，虽不如先前鼎盛，毕竟是“瘦死的骆驼比马大”。从经济利益方面考虑，宝钗也胜过湘云。此时的史侯家，也一败涂地了，更何况作为孤儿的湘云，“婶婶待她并不宽厚”，别说没有家私，即便有也轮不到给她带来。就算贾府以前虽也有过只看人不管家基的先例，如可卿、尤氏等，但对于已经连日常开销都成问题的贾府，如在第75回中，贾母见尤氏吃的是下人的白粳米饭，贾母问其原因，鸳鸯道：“如今都是可着头做帽子了，要一点儿富余也不能的。”贾母感叹地笑道：“这正是‘巧媳妇做不出没米的粥’来”，这时选一个家基好人又好的宝钗，不是最佳决择吗？
结语
湘云的悲剧是独具纯真美、豪情美被泯灭的悲剧，也是只求个人高洁的遁世者的悲剧。她虽超越了个人，但未能超越那一时代。她的悲剧，与黛玉、宝钗的悲剧融汇在一起，那乐观中透着悲伤、放达里藏着隐痛的［乐中悲］一曲，汇入了“怀金悼玉”的红楼梦交响乐中，丰富了整部乐章。
参考文献
［1］吴戈史湘云论［J］延河，1957年第8期．
［2］朱彤史湘云结局简探——兼析红楼梦第三十一回回目［J］安徽师范大学学报，1977年第1期．
［3］朱彤论史湘云［J］社会科学战线，1978年第3期．
个性决定命运范文2
关键词:性格;命运;决定性作用
中图分类号:G44 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)14-0153-01
性格还是知识决定一个人的命运,一直是人们所关注和争论的一个话题。中国最大也是最成功的英语培训机构――新东方教育集团的董事长俞敏洪的成功可以很好的说明这个命题。俞敏洪的成功是众多当代大学生和社会人员学习的范例,也被人们所熟知。他总共参加了3次高考,其中两次落榜,第三次考入北京大学西语系,毕业后留校任教,几年后开始准备出国,但是造化弄人,俞敏洪四次申请都被拒绝,才导致他下海经商,将一个开业只有13名学生的培训班做大到在美国纽约证券交易所上市。很明显,俞敏洪的成功离不开北大的教育,他的命运的重大转折点就是那张北大的录取通知单。但是,不可忽视的是,在他接受高等教育之前,他获得了他们县的青年插秧比赛的冠军,也许这只是一个无所谓的成就,但是对于当时的俞敏洪来说,这个冠军是他作为一个农民子弟所获得的成功的代表,而这个成功与他的北大教育是没有任何关系的。
通过上面的例子,毫无疑问,性格是引导一个人成长道路的指南针。中国传统文化中存在“器、术、道”的说法,如果把性格和知识归类的话,我认为,知识属于“术”的层面,而性格则属于“道”的层面。众所周知,有的人热爱学习而有的人厌恶学习,并且往往热爱学习的走向了一条比较好的发展道路,人们会由此推断是知识改变了他的命运。但是我认为,是性格中的求知欲望推动一个人不断的获取知识,然后这个人通过获得的知识创造了自己的成功。知识像是一本剑谱,而性格决定了剑客的正与邪。历史上博学之士很多,正亦有,邪亦有,然而往往邪恶的人掌握了一定的本领的话,会比一般的坏人造成更大的破坏。同样,中国存在很多农民企业家,可能他们的知识学历并不高,但是凭着朴素的、坚韧的、百折不挠的性格,成就了自己的事业。
组织行为学中讲到的人格的概念,就是性格。古典的管理学理论中,将人分成了四种人格:多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。这四种性格特点决定了一个人行为处事的态度,态度是可以决定一个人在做一件事时的最后结果的,半途而废还是坚持到底、直捣黄龙还是曲线救国。组织行为学中对个人的分析中也同时提到,企业在招聘员工中往往会对员工进行不同的测试,但不外乎性格层面与技能层面的测试。我认为,技能测试是横向的定位,确定了一个人在组织中的部门,而性格测试则是纵向的定位,确定了这个人在所处行业中的发展位置。当然,很多情况下,气质也就是性格的特征同时会决定一个人是否适合这一职业。性格的重要性已经被越来越多的人所接受,因此才发展出心理学以及心理咨询与治疗这些领域。
当然,性格不是一成不变的。性格决定说并不是否定了知识对于命运影响的重要性,也没有表明一个人的命运是真的是命中注定不可改变。性格的决定因素包括遗传和环境的影响。研究表明,双胞胎的性格是基本相同的,甚至是从小就分开成长的两个双胞胎也会有很多相同的性格特征。但是时势造英雄,在当今和平社会,就算是将历史伟人的基因进行克隆,也不会造就出第二个伟人。因为环境可以反作用于性格,接受过教育的人与没有接受过教育的人对于事物的认知方式是不同的,处理方式也不尽相同。很多成功人士在他们的人生发展历程中多少都经历过被某一件事情刺激的情况,可能是读过的一本书也有可能是目睹的一件事。当这些事情改变了一个人的心灵的时候,很可能他就遇到了人生的重大转折,从此人生走向了另外一条道路。
个性决定命运范文3
关键词：命运；素质；决定力量
中图分类号：G40-012 文献标识码：A
中国人有相信命运的传统。一个人事业顺利、飞黄腾达，人们认为这是命中注定的；一个人屡遭挫折，甚至频遭飞来横祸，人们也认为他是命运如此。随着社会的发展，人类的竟争日益加剧，人们更加关注自已的命运，都希望自已人生顺利、有一个好的命运，都希望自已能把握命运，而不被命运作弄。
关于“命运”一词，《现代汉语词典》的解释是：“指生死、贫富和一切遭遇（迷信的人认为是生来注定的）”。实际上，对命运的解释应包括“命”和“运”两个方面。“命”是对个体人生道路整体状态的判断；“运”则是对个体做某件重大事项的效果的判断。一个人的人生道路平坦、顺利，人们就会认为他（她）“命”好，反之则是“命”不好；一个人重大复杂的事情完成得好，人们就认为他（她）“运气”好，反之则认为“运气”不好。因此，我们认为，命运是人们生存、发展的轨迹。人们人生顺利、事业发展，这个轨迹是一条上扬的斜线；人们人生不幸，事业无成，这个轨迹是一条向下的斜线；有些人虽然事业有成，但却历尽坎坷，这个轨迹就是一条波浪式的曲线。从这个意义上讲，我们每个人都有自己的人生轨迹，我们每个人都有属于自己的命运。
同样的人，为什么会有不同的人生轨迹？决定人的命运的力量究竟是什么？古今中外，人们作了诸多探讨。
“生死有命，富贵在天”，这是一个影响人们长达几千年的命运观。同任何迷信的说法一样，这样一种命运观是先哲们在当时生产力和社会政治、经济、文化不发达的情况下，面对人与自然的诸多难题和人生的摇摆不定的一种合理想象而已，认为决定人的命运的力量在于“天”。随着社会的发展，人们大多能认识到这个命运观没有科学依据，充其量只能作为失败时的一种心灵慰藉和没有事业心的人们的一种借口而已。
另一个对人们有着深刻影响的命运观就是“性格决定命运”。这是古希腊哲学家赫拉克利特的著名论断，到现在，人们对这个论断还深信不疑。性格是不是决定命运的力量？三国时期的张飞，性格暴躁，但这并没有妨碍他屡建战功，成为一代名将；曹操生性多疑，阴险凶残，但这并没有妨碍他成就霸业……如此等等，我们不难发现，成功的人性格并非没有缺点，失败的人性格并非没有优点。性格是一个人在对人、对事的态度和行为方式上表现出来的较稳定的心理特征，如轻浮、沉稳、粗俗、细致等。性格可以影响一个人的命运，但它绝不是决定命运的全部因素。因此，“性格决定命运”这个判断是不完整、不准确的。
“性格就是命运”这句格言能深入人心，有其社会历史原因。在自然经济条件下，即便是发展到封建社会，人们也是依靠与森林、河流、阳光和雨水等自然条件交换而获得有限的生活资料，并依附于神灵、奴隶主、封建族长、家长，被迫沿着大致相同的轨迹去生活，每个人的主客观条件大致相同，因此，性格对于人们命运的影响就会突显出来。随着社会的发展进步，尤其是在市场经济的条件下，人的主观能动性越来越得到充分的发挥，影响和决定人命运的因素越来越多。与此相应，社会对人的个性越来越宽容，性格对人命运的影响不断减弱。因此，一个人要改善自己的命运，如果仅仅着眼去改变性格是不够的，只能从多方面改善和提高自己，才能有效地改善自己的命运。
尽管如此，“性格决定命运”这个论断的提出仍然有他的积极意义。它标志着人们对命运的认识，由虚无转到实在，由外在转到内在。
“商数决定论”是又一种给人们以深刻影响的命运观。它认为，人的命运是由某种“商数”决定的。“商数决定论”首先是美国学术界提出的“智商决定论”，美国学者C•默里和R•理查德•赫尔斯坦将其表达为“智商就是命运”。这种理论认为，智商决定着一个人的社会地位的高低，决定着一个人拥有财富的多少，同时也决定着一个人对社会的影响。智商，即智力商数，表明一个人聪明或是愚蠢的程度。智商的确能在很大程度上影响人的命运，但智商绝对不是决定人的命运的唯一因素或最终因素。要不然，人们就很难理解为什么诸葛亮聪明过人，多次大败魏、吴，但最终却没有成就霸业；方仲永自幼聪慧，但最终却一事无成；中国少年科技大学的学生也并不是每个人都能取得预期的成就，且有了成就的人其程度也各不相同。因此，如同性格一样，智商并不能独立决定人的命运。一个智商很高的人，可能是一个处处碰壁的不得志者，甚至可能沦为罪犯；一群智商不相上下的人，其命运可能互不相同，有的甚至相差悬殊。而且，智商也不是一成不变的：勤于学习和善于思考者可以提高智商，懒惰和浮躁者可以使智商降低。
在提出“智商决定论”的同时，又有人提出了“情商决定论”。这种理论认为，智商对人的成功只会产生20%左右的作用，其余的主要由情商决定。与智商相对应，情商这个概念被释为“情绪商数”，它表明一个人控制情绪、把握自己的能力。与“智商决定论”一样，情商也只能是影响人的命运的因素之一，不是决定命运的唯一因素。
此后，人们还进一步延伸出了“胆商”、“财商”等概念，这些概念被称为“商数理论”。“商数理论”中的所有概念和命题，都只能作为影响人们命运的某一方面的因素，而不能作为决定命运的唯一因素。“商数理论”作为一个整体，也只是揭示了影响命运的部分因素，因而“商数”不能决定人的命运。
二十一世纪，人类已进入到了知识经济的时代。在知识经济时代里，知识代表财富和经济的转移。因此，知识决定命运成为一种普遍的社会文化心理。其实，知识并不能直接决定人的命运。要不然，我们就不能理解为什么高尔基只有小学文化程度却能成为文学家？为什么爱迪生没经过专业知识的学习却能成为发明大王？为什么很多只有初中以下文化水平的人却能成为知名企业家？由此可见，知识并不能完全决定人的命运。
二十一世纪是一个竞争的世纪。既是竞争，人们就特别渴求机遇，“机遇决定命运”的观点占领了很多人的头脑。机遇是重要的，没有机遇，人们将一事无成。但是，仅有机遇也是不够的，机遇也不能完全决定人的命运。同样面临改革开放的机遇，有的人抓住机遇，或求学成功，或从政成功，或打工成功；而有些人则是在开放的浪潮中浮浮沉沉，空叹命运不济。这表明，当机遇来临的时候，有的人能发现机遇，而有的人则不能发现机遇。同样是经营股票，有的人战则必胜，而有的人则屡战屡败。这表明，面对已知的机遇，有的人能够把握，有的人则不一定能把握。因此，决定命运的因素不是机遇本身，而是机遇以外的东西。
那么，决定命运的因素究竟是什么？答案是：素质。
素质是主体在先天的基础上，经过后天学习教育和实践活动而形成的有利于个体可持续性发展的比较稳定的内在要素。素质是一个复杂的系统，现行对素质类别的划分，或三分法，或五分法，或八分法，有的还将素质细化到数百种之多。其实，人的所有行为都是素质的外在表现，一定的行为水平体现的是一定的人的素质水平。只有提高素质水平才能真正提高人的行为水平，这正是当今社会强调提高素质和开展素质教育的原因。
尽管素质是一个复杂的系统，但对大学生而言，核心的素质主要表现在三个方面，即心理素质、能力素质、社会素质。
心理素质是一个非常广泛的概念，既包括智力因素，如注意力、感知力、记忆力、思维力、想象力，也包括非智力因素，如情绪、气质、情感、性格、意志、信念等。智商和情商都属于心理素质的范畴。成功者和失败者在心理素质方面的区别在于：成功者总是对自己的行动充满信心，而失败者总是在行动前把结果想象得很糟糕而缺乏信心；成功者面对失败总是想象着下一次一定会成功，而失败者却总是被挫折束缚着手脚。成功者面对机遇果敢行动，失败者面对机遇犹豫不决。这些正是面对机遇，有的人能成功把握，有的人却坐失良机的原因之一。
如果说心理素质是人的素质系统的核心素质，那么思维素质则是核心的核心。有的人把握命运的能力很强，无非是聪明一点，办法多一点，而这种“聪明”和“办法”，本质上体现的是较高的思维素质水平。思维素质的差别，主要是思维方法的差别。因此，现代教育强调思维方法的训练是完全正确的。
思维素质是素质系统中核心的核心，那么，知识素质则可以说是这个核心中的“仁”。知识不是命运的决定力量，但这并不是说知识不重要。恰恰相反，人的素质对知识有着决定性的依赖关系，知识在人的素质提升中有着不可替代的基础性作用。在人类社会，知识通过语言、文字、符号以及相应的载体存储和传播；在个人，知识通过记忆活动，以大脑神经细胞为物质载体存储。由于多方面的原因，每个人大脑中的知识量不完全一样，内容也不尽相同。因此，人与人之间知识存储存在着量和质的差别。知识素质的差别，带来了思维水平和判断能力的差别。这也就是在同样的形势面前，有的人能发现机遇，有的人不能发现机遇的原因。
能力素质对于人们把握命运也是至关重要的。人们的一切想法，一切目标，只有通过相应的能力才能实现。能力素质也是一个涵盖面极为广泛的概念，人的所有行动都可以称之为能力素质，包括观察力、思维力、表达能力、应变能力、实践能力等，可以说，人们实现每一个目标都是能力素质的综合作用的结果。那些学富五车的人为什么只能混同一般？一条重要的原因是他们大多缺乏能力素质，他们所学的知识是死的知识，是没有转化为现实能力的知识。
任何个体都是一定社会关系中的个体，任何社会关系都是以人的交往为纽带的。因此，人们要把握自己的命运必须有良好的社会素质。社会素质是指个体通过学习社会文化、参与社会活动、承担社会角色，从而塑造自己的社会性，提高适应和改造社会能力的变化过程。社会素质在本质上体现的是个体对社会环境的适应性，主要包括观念素质、政治素质、道德素质、法律素质、人际关系素质等。有的人知识很丰富，能力也很强，但却把握不了自己的命运，做不成大事，一个重要的原因就在于社会素质不够，他们或者在观念上不能与时俱进，或者法律道德素质差，或者沟通能力缺乏，因而在实际工作中，要么犯错误，要么障碍重重。现代教育强调教育与社会的紧密结合，也正是为了提高受教育者的社会素质。没有良好的社会素质，人们不可能成就大事，也不可能有好的命运。
人的素质具有整体性特征，人的任何一种成功的行动都是多种素质共同作用的结果。性格、情商、智商、知识都是人的素质方面之一，他们对人的命运有着深刻的影响，但他们不可能单独地决定人的命运，决定命运的力量是人的整体素质。有一个“木桶理论”：一只木桶的盛水量，取决于最低的一块木板；要迅速、有效地增加木桶的存水量，莫过于先去弥补最低的那块木板。这个理论告诉我们：要想取得成功，必须同时提高各方面的素质。如果只提高某些方面的素质，而忽略了其他方面的相关素质，就象加高木桶的几块木板一样，其结果只能是功亏一篑。
我们正面临着市场经济给中国社会带来的最剧烈、最深刻的变革，每个人主动也罢，被动也罢，都要自己主宰自己的命运。我们只有努力提高自身的素质，才能在社会中立足，才能争取一个好的命运。
素质是决定命运的真正力量。
个性决定命运范文4
前来闯关的你等啊等，等到身边的花儿也谢了，MR·萝还是不讲话，这时候你决定怎么办呢？
A闷不吭声，直到MR·萝来询问为止。
B一声不响，扭头就走。
C先观察观察再说。
性格决定命运，你现在的举动其实就是在天秤宫的第一个考验，把你的答案写在这里：_____
结果如何？O（∩_∩）O哈哈～，如果有缘的话，你会在后面的路上找到的答案的。
好吧，不管怎么样，在和MR·萝一番互动之后，你接到了真正的任务。
第一关
任务：如何配平天秤
MR·萝的削铅笔堪称艺术，在搞出了一堆铅笔屑之后，他把这些铅笔屑变成了八幅画。现在请你把它们两两配对，保持天秤平衡。
第二关
肥肾（fashion）二人组
在无数次的尝试后，你终于配平了天秤，天秤宫的后门打开了，你在后门板上发现了一张便利贴—性格决定命运。
你以为最初的互动仅仅是和MR·萝过招这么简单吗？实际上，从你的选择中，映射的是你在日常生活中和朋友的关系。
选择A、闷不吭声，直到MR·萝来询问为止的人：
你对自己相当有自信，即使和朋友吵架了，你也认为对方一定会来挽回，就算对方不来，你也总有让对方低头的办法，所以根本没有把它放在心上。只是随着日子一天一天地过去，你的心中也越来越感到不安，原先的自鸣得意顿时转变成焦虑不安，想要回去找朋友，却又却步不前、有心无力，只好让自己在回忆中结束这段友谊。
选择B、一声不响，扭头就走的人：
你也是自信一族的，只是和A不同的是：你对自己的信心是来自于嘲讽对方的不识货。“和我吵架就绝交”的观念也深植于你心，即便对方苦苦哀求，换来的也只是你无止尽的讪笑与怒骂。只是你越执着，也代表你心中越在乎。情感的发泄除了伤害对方，对你并没有任何的好处。就算懊悔，你也会选择故作坚强。
选择C、先观察观察再说的人：
你的个性很可爱，当你和朋友吵架时，你骂得比别人都还凶，彷佛朋友是世界上最坏最坏的大恶人，可是当朋友出现在面前，你又像是温驯的小羊，除了低声下气，也希望能够早日和好。只是友情不是一个人重视就可以，还要对方真心待你才行。否则即使朋友回心转意，你也只是友谊的奴隶而已。
恭喜你，现在到了天蝎座，MOMO骑着一只威风凛凛的大蝎子出来，你好心地提醒MOMO“蝎子会蜇人的。”
“没关系，我的蝎子很乖的。”MOMO拍了拍蝎子的脑袋，信誓旦旦地保证。就在这时，MOMO的蝎子突然发狂了，朝你跑过来，挥舞着可怕的尾巴。
你慌不择路，开始逃跑，在逃跑中，你听到一个声音问你，“你家住在哪个省？”
“我的家在—”你下意识地回答。
“我来救你。”这时候突然出现了一个很萌很萌的小朋友，拉住你的手就跑到了一个安全的房间里，把发疯的蝎子挡在了外面。
你发现这个小朋友的打扮很特别，居然把你家乡最著名的特产—都带在身边了。
我的三板斧
个性决定命运范文5
大家早上好！今天我在国旗下讲话的题目是：养成良好习惯，提高自身修养。
曾经看到过这样一则报道：一名职专生前往单位应聘，在应聘的队伍中，大部分都是大专生、本科生、还有硕士生，面对这些高学历的竞争者，这名青年的成功率几乎为零，然而结果却大大出乎人的意料，这名职专生竞成了唯一的聘用者，因为只有他随手捡起了应聘现场里无人问津的一张废纸！这就是修养的力量，如果一个人没有一个良好的品德修养，就算他再有才也只是一个残次品，不会有多大的成就。
也许大家还听说过这样一个故事：我国东汉时期有位少年，一个人住一个房间，屋里又乱又脏。他父亲的一个朋友批评他，问他何不扫扫干净房屋来迎接宾客。他说：大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？父亲的朋友当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”
一屋不扫，何以扫天下？这是什么意思呢？简单地理解：就是从身边小事做起。
诚然，打扫房屋，随手捡起地上的废纸，这都是日常生活中的小事，可就是这些不为人注意的细节，却能流露出一个人对待生活的态度，显示出一个人品格、素质的高低。
乐百氏公司总裁何伯权先生曾说：“我们用人的原则是德才兼备，以德为先。打个比方说，人品就像火车的方向和路轨，而才能就像马力。如果方向、路轨偏了，马力越大，造成的危害也就越大。”
那么什么叫“德”呢？“德”就是好的品性。一个人的道德修养并不是一朝一夕能够形成的。所以我们要养成好的道德品性，就必须从现在做起，从身边小事做起。比如说，下课了，离开教室时，你把书本收好、放好，把桌椅摆放整齐；自习课上，你不打着讨论题目的幌子和同学目中无人似的谈天说地；起床铃响了，你不贪恋那两分钟的温暖，一骨碌从床上爬起；与人交谈时，你友善、和气；学习上，你确定目标，争分夺秒，力争赶上等等。如果你在日常生活中养成了这些看似不起眼的习惯，那就等于你在自己的道德银行里存下了一笔不小的财富，日后，它必将用双倍的利息偿还给你！
在这里，我想提醒每一个人都要重新审视一下自己。因为凡人都有欠缺。每一个人都可以看成是真善美与假恶丑并存的世界，只有我们不断审视自己，反省自己，真诚而勇敢的对自身的欠缺，不断地改正，完善自己，才能让自己积蓄起深厚的文明与文化素养，扩大自己心中的真善美的那一片净土。
魏书生老师在总结教育与习惯时说：“行为养成习惯、习惯形成品质、品质决定命运”，“教育就是帮助人养成良好的学习和生活习惯”，一语道破了教育与习惯的本质问题。大凡有些成就的人，他们都有一个良好的习惯，这些习惯，使得他们有着鲜明的个性、顽强的毅力和良好的品质。我们不但要有良好的生活习惯，还要有良好的学习习惯。一名考取清华大学的学生在总结她的学习方法时说道：“所谓方法，不如说是一种习惯，是在一定时期内在学习中不断总结、修正、发展而来的习惯。每个人的环境不同、性格不同、生活的状况也不同，那么方法也就不同。要想找到真正开启成功之们的‘金钥匙’，就一定要找到最适合自己的学习方法，即养成最适合自己的习惯。”习惯主宰人生，习惯决定命运。
好习惯让人终身受益！同学们，让我们在岭南学校全体老师的精心教导下，从身边小事做起，养成好的习惯，形成好的品性！做立志人，成栋梁才！
我的讲话完了，谢谢大家！
个性决定命运范文6
1、忘时，忘物，忘我。诚实，朴实，踏实。
2、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。
3、不敢高声语，恐惊读书人。
4、我七、飞翔，路在脚下。
5、努力造就实力，态度决定高度。
6、遇难心不慌，遇易心更细。
7、不经风雨，怎见彩虹？
8、贵在坚持、难在坚持、成在坚持
9、辛苦三年，幸福一生。
10、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。
11、把汗水变成珍珠，把梦想变成现实！
12、精神成就事业，态度决定一切。
13、做一题会一题，一题决定命运。
14、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦
15、无才无以立足，不苦不能成才。
16、争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩”、“攀蟾折桂，舍我其谁”。
17、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。
18、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄今何在？师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得。
19、狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证。
20、每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！
21、努力就能成功，坚持确保胜利。
22、把握现在、就是创造未来。
23、回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。
24、乐学实学，挑战高考；勤勉向上，成就自我。
25、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。
26、精神成人，知识成才，态度成全。
27、立志高远，脚踏实地；刻苦钻研，勤学苦思；稳定心态，不馁不弃；全力以赴，夺取胜利。
28、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。
29、拼一载春秋，搏一生无悔。
30、静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。
31、作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。
32、拼一分高一分，一分成就终生。
33、高三高考高目标，苦学善学上好学。
34、快马加鞭，君为先，自古英雄出少年。
35、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。
36、我中考我自信我成功！不做地下虫班级云中龙。
37、拼搏高考，今生无悔；爬过高三，追求卓越！张扬乐学乐思的个性，坚守不骄不躁的心态。
38、我自信，故我成功；我行，我一定能行。
39、要成功，先发疯，下定决心往前冲！
40、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求；
41、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。
42、诚实，朴实，踏实。
43、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。
44、我自信，我出色：我拼搏，我成功！
45、不苦不累，高三无味；不拼不搏，等于白活。
46、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。
