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伦理学与生活范文1
关键词：陶行知 “生活教育” 语文教学
中图分类号：G40文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）27-0313-03
说起我们的中小学语文教育，其现状固然比十多年前有所好转，但由于升学考试的存在和语文升学试卷的不尽科学，语文教学的情况依然不容乐观，说句老实话，在中小学我们现在提倡进行的是语文素质教育，但实际上搞的仍近似于语文应试教育。这样做的危害不言而喻。语文教师迫于通向应试教育的一次次语文考试，出于对所教学生语文分数的考虑（因为老师们明白，学校中主任、校长们说不看重学生的每次语文考分，但实际上不是那么回事），羞羞答答或者义无反顾所搞的还是语文应试教育的那一套，怎样教学生语文考分高就怎样搞，哪管学生的语文能力和语文素养能不能提高。如此行为，我们的中小学语文教育还是没有前途。
所以，现在摆在我们中小学语文教师面前的问题，首先不是自己的教学能力如何，而是教学胆量如何。能力不高可以通过各种途径去提升，教学胆量没有才是最为可怕的。
我们需要什么样的语文教学胆量呢？
不管平时的语文检测和统考试题如何，不管自己所教班级学生的语文考分“理想”和“不理想”，只盯准学生的语文能力和语文素养的提高去教学，这就是我们现在提倡的语文教学胆量！
只要你坚持这样去做了，最受惠的还是学生，随着中国各地小考、中考和高考语文试卷的进一步科学化，学生会从你的这种靠谱的语文教学中受益，即便在考试中暂不能受益，也会在以后的求学和工作中受益，所以，如此靠谱地从事语文教学，你最后就能成为这些学生一生中最好的语文老师或最好的语文老师之一，这应该就是你从事语文教学工作的最大动力，因为一切的教育最终通向人的完善和成长，教育最终在人的完善和成长中得到检验。
笔者所认可的“靠谱”的语文教学又是什么样的语文教学呢？
靠谱的东西往往是最为朴素的。
靠谱的东西往往也是离真理最近的。
我们本能地认为，我们所认可的靠谱的语文教学，是出于现实生活的语文教学！
我们朴素地认为，生活是语文学习之源，生活铺就语文学习之路！
然而，我们长期的语文教学和学习却忽视了生活，抛弃、轻视了学生的生活体验，我们的语文教学，从书本到书本，最为可怕的是连书本上有血有肉的整体文章也被开肠破肚地细分下去，搞无休止的分析，搞大运动量的丢弃人文内涵的语词操练!这样的操练对应试教育而言必不可少，但对学生语文素养的提高却帮不上大忙，甚至连小忙都帮不上。长此以往的无效劳动出现在语文课堂和课外，多么令人痛心。
其实，国人学习语文的此种误区由来已久，许多有识之士指出过这种情况，陶行知先生早在20世纪20年代就已经一针见血地指出：“中国教育所以弄到山穷水尽，没有路走，是因为大家专靠文字、书本做唯一无二的工具，并且把文字、书本这个工具用错了。”[1]
陶行知先生针对此种情况，提出了“生活教育”理论。
众所周知，陶行知先生是中国现代教育史上伟大的人民教育家，是反对“洋化教育”和“传统教育”的坚强旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王阳明的“知行合一”学说，改名知行；后体悟到王阳明学说的不足之处，主张“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理论是他在1927年创办晓庄试验乡村师范时提出来的，这一思想体系吸收了杜威反传统教育中的积极因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活为中心”的理论学说。
陶先生的“生活教育”理论与我们的朴素认识较为一致，我们本能地认为，生活是语文学习之源，生活铺就语文学习之路，陶先生的“生活教育”理论则从不同方面对“生活教育”理念作了科学而朴素的阐释，令人十分信服，所以，从这个意义上来说，陶先生的“生活教育”理论是我们从事语文教学工作的指南!
每一个想要从事靠谱的语文教育的老师都有必要好好地学习陶先生的“生活教育”理论及其内容。
每一个有从事靠谱的语文教育之想法但还未付诸行动的语文老师，更有必要学习或重温陶先生的“生活教育”理论，通过自己的进一步学习，找到从事靠谱的语文教育的根据，从而进一步增长从事靠谱的语文教育的胆量，将内心理念化为实际的行动！
我们重提和重温陶行知先生的“生活教育”理论，便有如上的意义和作用！
靠谱的东西往往是最为朴素的，朴素的东西往往是离真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理论是最朴素不过的，它恰恰揭示了教育中最为可贵的事实：
生活是教育之源，生活铺就教育之路！
陶先生对“生活教育”的解释是：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”[2] 这也就是说，要把教育放到生活中去，要用生活本身来教育人，教育要提升人们的生活。陶先生从这一思想出发，提出了生活教育的三大主张，“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，它们分别揭示了教育的源头、阵地和方法。
一、“生活即教育”，指出了教育的真源头
在陶行知看来，自有人类以来，生活就是教育，人过什么生活便受什么教育。生活教育既然是人类社会本来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育。过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。陶先生还认为生活要与教育相一致，如果“过的是少爷生活，即使天天读劳动的书籍，也不算是受劳动教育”。陶先生还说：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。
由此可见，陶先生所认为的“生活即教育”的基本含义有：第一，“生活即教育”是人类社会本来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，是一种与人生共始终的教育。
所以，就语文学习而言，教材中的范文充其量只是学语文的例子，学习语言文字的源头在生活那里。
二、“社会即学校”，指出了教育的主阵地
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校；如果从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育；如果从学生的立场上看，社会是学生用来学习的主阵地，生活是学生所要历练的主要教育内容。
陶先生指出：“我们主张‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。”“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来……解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在创造力。”“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”
在这里，陶先生明确地指出了学校与社会的关系――教育主要需面向社会，社会生活的内容才是教育的主要内容。只有把学生放到社会这个大课堂中去学习，他们的知识才能真正丰富起来，才能培养出真正的认识能力和创造能力。
陶行知在创办晓庄试验乡村师范时说：“我们要以宇宙为学校，奉万物为宗师，蓝色的天空是我们的屋顶，灿烂的大地是我们的屋基。”陶先生认为学生的认识水平代表着他们的思想见识和价值观念，学生的认识水平提高了，语文素养才会得以提高。所以，语文学习不仅仅是课堂教学的事，语文课堂不可能担负起语文学习的全部，只有让学生的语文学习通向生活，通向社会活动，他们的语文学习才会呈现丰富多彩、学用自如的面目。
由此，面向社会的生活实践，才是学生丰富生命体验、培养审美情趣、学好语文的有效途径，“实践出真知”。因此，语文教师应该引导学生通过观察、调查和参观访问等方式，关注本地的自然风光、文物古迹、风俗民情以及国内外的重要事件等，让学生在这样的亲历亲为中，提高对生活的理解和对生命的体验，读懂前人和今人的优秀语文篇章，写出承载自己生命体验的真实华章。
所以，语文素养教育的落脚点应该在社会，课堂教学只是学语文的一种方式和途径，社会才是学生尽情邀游、提高语文素养的海洋。
当然，陶先生提出“社会即学校”的命题，并不是主张取消学校，他不过是借此高度强调教育的主阵地在社会中，而不在学校内；另外，他提出的这一命题也向学校提出了更高的要求，它要求学校很好地履行教书育人的任务，以不断适应社会需要，推动社会向前健康发展。
三、“教、学、做合一”，指出了教育的好方法
“教学做合一”是陶行知生活教育论的方法论。在陶先生看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活现象之说明，又是教育现象之说明。在生活里，对事来说是做，对己之长进来说是学，对人之影响来说则是教，教学做只是一种生活的三个方面，不是三个各不相谋的过程。陶先生说：“教学做是一件事，而不是三件事。” 它的含义是，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。教学做有一个共同的中心，这个中心就是‘事’，就是实际生活”，可见，“教学做合一”主张以实际生活为中心，这是从教育与生活的关系上，强调教、学与生活实践的结合，强调以“行”求知，达到“学用一致”。
陶先生的“教学做合一”的观点告诉我们，老师、学生、社会生活是三位一体的，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，教学要以“做”为中心，强调以“行”求知，以做求学，以学求教，反对为读书而读书。由此，在语文学习中，不是老师拿着既定的语文教材走向学生，而是学生带着探寻社会和人生所生的问题走向老师，老师起到学生学习路上良师益友的作用，在这样的学习过程中，学生明白了事理，提高了认识，言语认知和言语表达的能力自然就提高了。
综上可知，陶行知的“生活教育”理论为中小学的语文教学改革指明了方向，是疗救中国中小学语文教学效率低下的一剂良药。陶先生的“生活教育”理论，尤其可为那些虽有朴素的“生活教育”理念但还没有勇气去践行的语文老师打了气，增了胆，为他们从事语文教学改革提供了坚强的理论武器。
有陶先生的“生活教育”理论及其内容给他们撑腰，给他们壮胆，给他们指导，他们的语文教学改革之路便有了起点，并且不会因为暂时看不到眼前的利益（如在准应试教育中让学生得虚假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是坚决反对“洋化教育”和“传统教育”的伟大旗手，是国内外公认的中国现代教育史上杰出的人民教育家，我们有理由跟着他继续走下去，谁发现和掌握了教育的朴素真理，我们就跟着他前行而义无反顾！
诚然，近二十多年来，中国的最高教育主管部门（教育部）的教育官员、科研人员及教育战线上的众多有识之士，继陶行知之后，亦注意到了国人学习语文的老毛病，发现了中国中小学语文教育存在的主要问题，即语文老师比较重视对范文作多角度、多层面的分析（因为语文试卷中多有相关的考点，这样的试卷好出、好改、好给分），语文老师在课堂上就相关问题分析来分析去，占去了学生大量的语文学习时间，影响到学生大量地去领悟和记背那些反映个体生命体验和人性魅力的优秀篇章，也不鼓励学生进行广泛的课外阅读、从事丰富的社会实践，如此的语文教学，学生的语文素养可想而知。
有鉴于此，教育部近几年先后颁行的《语文新课程标准》和《语文课程标准（修订稿）》一致指出：“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”语文教学应该“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”[3]
总之，现行的《语文课程标准》已经重视以学生现实生活和社会实践活动为基础的课程资源了，认为凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是语文的课程资源，如图书、报刊、音像资料、网络信息、自然风光、风俗习惯、文史典故、时事新闻等等。如此界定的语文课程资源，使得语文的含义丰富了，语文的外延扩大了，语文亲近生活了，从而使得生活有多宽广，语文便有多宽广。很明显，这样的《语文课程标准》已经表现出对陶行知“生活教育”理论的高度认可和重视，这是令人十分欣喜的事情！
如此，如今从某些从教个人到教育主管部门，对语文的教和学都有了比较清醒和较为科学的认识，“生活教育”理论已在相当多的语文科研人员和语文教师那里深入人心，引为结论，这是可喜可贺的。
然而，由于语文平时检测和升学考试试卷的难尽人意，并且这样的难尽人意还会存续相当长一段时间（因为对中小学生语文水平和语文能力的科学检测工程是个较难彻底攻克的尖端课题），所以，便会有语文老师还会徘徊在应试教育和素质教育之间，他们有时从事应试教育，有时从事素质教育，有时为了眼前学生的语文考分而完全丢掉了素质教育，让语文教学再次回到高分低能的教学老路上去。所以，面对中国中小学语文教学的如此现状，我们有必要重提和重温陶行知先生的“生活教育”理论，先哲的声音和告诫我们不能忘记，要时刻铭记！
陶先生的“生活教育”理论给我们精神养料和前进动力，使我们从事语文教改的步伐坚定，再坚定，毫不动摇！
参考文献：
[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].长沙：湖南教育出版社，1985：23.
伦理学与生活范文2
【摘要】“生活即教育”是陶行知教育思想的精髓。陶行知的生活教育理论认为生活是作文的源泉。引领学生走进生活，体验生活，作文教学努力生活化。借鉴生活教育理论，结合小学作文教学实践，笔者从以下四个方面来提高小学生作文水平：培养学生的观察兴趣，激发写作欲望；培养学生的观察能力，积累作文素材；培养学生的认识能力，丰富作文内容；展开想象的翅膀，提高想象能力。
关键词 生活教育理论；提高；作文水平
“生活即教育”是陶行知教育思想的精髓。陶行知先生说过：一切课程都是生活，一切生活都是课程。《小学语文课程课标》曾指出：拓宽习作的渠道，开辟选择的空间，贴近生活，自由表达，展示生活情趣。可见陶行知生活教育思想和课标是一脉相承的。两者都认为生活是作文的源头活水。学生只有经过深入生活、观察生活、体验生活才能写出好的作文来。陶行知先生认为，教育与社会生活是相应的。作文教学在整个小学语文教学中具有十分重要的地位，是小学生掌握知识的标志，同时又是小学语文教学的难点。生活是作文的源泉，作文教学应努力生活化。借鉴生活教育理论，结合小学作文教学实践，笔者从以下四个方面来提高小学生作文水平：一、培养学生的观察兴趣，激发写作欲望。二、培养学生的观察能力，积累作文素材。三、培养学生的认识能力，丰富作文内容。四、展开想象的翅膀，提高想象能力。
一、培养学生的观察兴趣，激发写作欲望
陶行知先生说：“生活即教育，在生活里找教育，为生活而教育”。《小学语文课程标准》指出，小学生作文，就是练习把自己看到、听到的、想到的内容或亲身经历的事情用恰当的语言文字表达出来：有具体的内容、有真情实感、有中心、有条理、有重点、展开想象。
“生活是写作的源泉”。真实的生活里具有丰富的作文素材。我紧紧围绕学生所熟悉的生活，以学生周围的人、事、景或物作为习作内容，来激发学生的习作兴趣，让学生感到有一种表达的愿望，甚至有一种冲动想把自己想说的意思表达出来。例如一年一度的三八妇女节到了，为了培养学生感恩母亲，送给妈妈节日礼物，要求用彩纸以书信形式完成《妈妈，我想对你说》。鼓励学生畅所欲言，这样能表达出自己的真情实感。同时观察妈妈收到节日礼物后的表情以及语言。这样每个学生就会获得不同的感受等等。过后在班级内交流，学生兴高采烈，自然说得兴致勃勃，写出来的作文各有千秋，各不相同，并有诸多趣味的。因为这些都来源于生活真实的体验。
二、培养学生的观察能力，积累作文素材
陶行知先生说过：“一切课程都是生活，一切生活都是课程。”培养学生的观察能力，要引导学生留心观察各种事物，主动积累写作素材，从生活中去发现写作的源泉。
在教学实践中我是这样做的：让学生学会仔细观察，善于从生活的细节中发现写作素材。把作文教学与与生活紧密起来，引领学生走进生活，体验生活。
陶行知先生“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的生活教育理论，指导学生去感受生活，用笔去描绘生活中的美。首先要培养学生浓厚的观察兴趣，一个人只有对观察产生了浓厚的兴趣，才能最后真正做到变被动为主动，变无心为有心，学生有了写作的积极性，搞好作文教学就有了良好的基础。教师要指导学生根据自己的实际情况的需要选择目标，抓住所要观察的事物。例如我因地制宜带领学生在校园里观察：重点观察芙蓉花的颜色、形状。仔细观察桂花的形状、颜色，闻一闻香味。有了明确的目的，学生观察得可仔细了，用手摸一摸，鼻子闻一闻。这样做学生不仅没有压力负担，还给了学生乐趣，因为有了乐趣，所以才会有收效。
三、培养学生的认识能力，丰富作文内容
陶行知先生提出“生活教育”，也就是给生活以教育，用生活来教育。引导学生从生活中去发现写作的源泉，因为没有生活就没有作文内容。生活是作文之源，作文的过程是学生走向生活的过程，在作文教学中善于将生活引入课堂。我在作文教学中还注重培养学生的认识能力。
在平常的作文教学中，指导学生留心观察，注重引导学生通过亲身体验，引导他们积极运用学过的各种观察方法，如有顺序、展开联想、抓住特点、注意发展变化、重点部分写具体等等。通过直接参与各种活动，从而来获取写作素材，让学生的作文由原来的“无米之炊”变成现在的“有米之炊。”让学生在生活中增长见闻，丰富感受，练习表达。
四、展开想象的翅膀，提高想象能力
陶行知提出：“要解放小孩的自由，让他们做有意识的活动，开发他们的天才。”新大纲也明确提出：“要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。”想象是一种创造性的思维方式，独特性是他的特点。
作文教学心理研究告诉我们，在指导学生观察时，要引导他们想象，这样会使意境更加广阔，认识和感受更加丰富。想象力是写作的一个重要因素，想象力丰富的学生思路开阔，纵横驰骋，有了丰富的想象力，学生就能把话说活，描写就能生动形象，绘声绘色。如在观察我们校园时，就让学生去想象：你心目中未来的学校是怎么样的？让学生插上想象的翅膀，最大发挥学生自由的天性。为了使学生认识想象对深化观察、丰富作文内容的作用，我一方面注意选择一些观察与想象紧密结合的文章介绍给学生，如《未来城市》、《未来的汽车》。启发想象可以使学生的眼界更开阔，思想更活跃，作文内容更丰富，更富有儿童的情趣。有时在教学中有目的地给出一些具有想象性的题目，如《假如我是市长》《假如我是一只小鸟》、《二十年后的我》在实践中还注重让学生多练写日记、大作文、生活作文并且将“练”的方式多样化，让学生在不断地“练”中，逐步提高作文水平。这些蕴含了陶行知先生的“作文即生活的一部分，它离不开生活”的生活教育思想。
总之，在小学作文教学中实践陶行知的生活教育思想，调动学生作文的积极性，把写作教学与生活紧密联系起来，引领学生走进生活，体验生活。来培养了学生多方面的能力，促进学生全面发展。作为一名小学语文教师，必须结合教学实践，不断总结，不断思索，不断创新，从而提高小学生作文水平。
参考文献
[1]金林祥主编.20世纪陶行知研究[M].上海教育出版社，2005.4
[2]杨成章.作文教学原理[M].福建人民出版社，1987
[3]小学语文课程标准
伦理学与生活范文3
如何解决初中历史教学中存在的这一矛盾呢?为此,笔者曾进行了多年苦苦的摸索。后来,陶行知的生活教育理论如划过夜空中的流星,照亮了我前进的道路。用郭元祥、胡修银教授的话来说,基础教育必须把握住教育与生活的互动关系,发挥教育的生活意义和生活的教育意义。
1.紧扣历史与生活的纽带
“生活教育思想”是陶行知教育思想的精髓。陶先生的生活教育理念认为生活即教育,主张教育必须通过生活来实现、来履行。
初中学生对历史学习兴趣不大的原因之一,是教材内容远离学生的生活实际。例如学习七年级历史下册第13课《丰富多彩的社会生活》(北师大版)时,虽然课文标题中有“丰富多彩”这样的词语,似乎这一课学生会有很大的兴趣,其实不然。因为这一课所讲的所谓“丰富多彩”的社会生活,毕竟是距离现在900多年前宋代人的生活。学生如何才能知道宋代社会的乡村生活、市民风貌以及民间传统节日的风俗呢?“风流总被雨打风吹去”,这么多年过去了,昔日的城市与乡村都已发生了天翻地覆的变化,况且那时又没有先进的拍摄和录像技术,学生要了解宋代的生活,只能依赖抽象的文字和流传下来的极为稀少的几幅画卷了。显然,初中历史教学如果不立足生活,不结合现实生活来进行教育教学,照本宣科,即使是《丰富多彩的社会生活》这一课,恐怕也很难激发学生的兴趣。在执教这一课时,笔者尝试运用陶行知先生的生活教育理论,以2010年在南非举办的世界杯足球赛为导入,自然过渡到宋代的“蹴鞠”、瓦肆,将遥远的历史与当前的时事紧密相联。同时,注意利用我校学生正好生活在农村的优势,引导他们结合自己的生活,对宋代与当今乡村生活、节日习俗进行比较。用生活来教育,缩短了历史事件与当代初中学生的时空距离,激发了他们学习历史的兴趣,使得他们主动地走近历史、亲近历史。
2.追求教学方式生活化
将学校教育与社会生活相结合,特别是与青少年学生的生活相结合,是陶行知先生生活即教育理论的重要思想。在教学过程中,积极渗透陶行知先生的这一思想,将历史教学与学生生活紧密结合,从青少年学生身心发展规律出发,探寻历史教学过程生活情趣化的方式、方法。
喜欢听歌,热爱歌唱,是青少年学生朝气蓬勃的特点之一。歌声是他们生活的重要组成部分。借鉴孔子乐教思想,利用优秀歌曲,可以打破传统历史教学严肃呆板、缺乏生机的模式,创设生活情境,寓教于乐。“古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》,刻在黑色的玄武岩,距今已经3700多年……”歌星周杰伦演唱这首《爱在西元前》,深受青少年学生的喜爱。在学习世界历史两河流域文明时,以这首歌作为进行教学切入点,然后逐步拓展到两河流域文明的各个知识点,能够收到较好的教学效果。
在生活中,青少年学生除了喜爱唱歌,他们还特别喜爱看电视、做游戏。他们中的许多人对电视益智类综艺节目情有独钟,如中央电视台的《开心辞典》、湖南卫视的《以一敌百》、上海艺文频道的《60分60秒》、深圳卫视的《谁比谁聪明》、陕西卫视的《不考不知道》等。在历史教学中,我们也可以借鉴这些综艺节目的形式,让学生真正成为学习的主人。
从表面来看,追求教学过程生活情趣化这种教学模式似乎有些不规范。但从根本上看,这种富有生活情趣的教学方法并没有违背教育规律。正如苏霍姆林斯基所说:“任何一种教育现象,孩子们越少感到教育者的意图,它的教育效果就越大。我们把这条规律看成是教育技巧的核心。”
3.开发生活中的课程资源
“社会即学校”是陶行知生活教育理论的重要组成部分。陶行知认为,传统的学校教育往往是与社会隔离的,“学校自学校,社会自社会,互不相关”。他积极主张把整个社会作为学校,丰富教育教学的资源。
邮票是生活中常见的物品。小小的邮票虽然是一种邮资凭证,但它方寸之间,却能够尽显世间万象。其中历史题材的邮票,更是为我们解读尘封岁月打开了一扇扇窗户。在学习唐代的对外关系时,如果课堂上出示一张发黄的《鉴真大师像回国巡展》纪念邮票,无疑会像放风筝一样,放飞学生们的思绪,让他们的心灵飞向那遥远的唐代。通过邮票的图案和内容,学生们可以形象地认识鉴真大师,了解鉴真六次东渡的历史知识,真切感悟他“为是法事也,何惜身命”的可贵精神。
与纪念邮票相类似,我们生活中还有大量的古代货币和现代纪念币,它们同样可以作为历史教育教学的重要资源。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”在陶行知先生“社会即学校”思想的指引下,我们留心一下包罗万象的现实生活,便可以发现其中蕴藏着大量可供开发的课程资源,它们是我们历史教学取之不竭的源泉。
4.积极开展社会综合实践活动
“知识和品行分不开,思想与行为分不开,课内与课外分不开。”陶行知生活教育理论倡导教、学、做三者合一。在“教、学、做”三者之中,陶先生认为“做”是核心,主张在“做”上教,“做”上学。当然,这种“做”不仅仅局限于课堂的“做”或学校里的“做”,而更重要的是社会生活中的“做”,即我们现在所说的社会综合实践。他指出:“教、学、做合一不是别的,是生活法,是实现生活教育之方法。”
“从做中学”强调要从儿童的现实生活出发,并且依附于儿童的现实生活。依据陶行知的生活教育思想,开展综合实践时应立足于学生的生活,特别是家乡生活。民间乡土文化是学生家乡生活的重要组成部分。在开展历史综合实践活动时,如果能够注意恰当加以利用,必将激发学生探究历史的兴趣,拉近学生与久远历史的距离,使他们亲近历史。同时,这些带有浓厚的乡土情味的地方历史资源,还会使学生产生自豪感,从而培养他们热爱家乡的思想感情。
设置综合实践课程是新课程改革的一大亮点,这也正体现了陶行知先生“教、学、做”三者合一的思想。不过,要有效开展综合实践活动并不是一件容易的事。与传统课程不同,综合实践没有统一的教材和现成的模式。它内容上的开放性、过程中的生成性以及形式上的自主性,决定了开展历史综合实践活动有着前所未有的难度。我们要“明知山有虎,偏向虎山行”。陶行知先生曾诚恳地敬告我们:
“有行的勇气,才有知的收获。先知后行学说的土壤里,长不出科学的树,开不出科学的花,结不出科学的果。”
伦理学与生活范文4
一、教材处理生活化，让英语贴近生活
笔者在调查研究中，发现当前的小学英语教材内容还是比较贴近学生的生活和实际的。而且，为了更好的调动学生的学习积极性，在英语教材上各种生动的插画比比皆是，在教材中有许多拟人化的动物形象，英语交流对话也比较简短，内容也都是学生在生活中经常会遇到的。如“我喜欢吃的食物、我的学校、家人和朋友……”等话题。
教师在教学英语知识的时候，就要学会结合当前的英语教材内容，实现教学的生活化，使英语更加的贴近生活，调动学生们的学习积极性。如在教学单词知识的时候，如果按照传统的死记硬背法，学生可能很快就会对教师的教学工作失去兴趣。而我在教学的时候，首先安排学生观察生活，让他们搜集一些生活中常见的英语单词。学生们在学习英语知识的时候，由被动接受方，转变成了知识的探索者和发现者，经过探索学生发现在生活中英语单词在生活中随处可见，他们在探索活动中学习的欲望更加的强烈，学习积极性也更高。
二、小学英语听、说教学与实际生活的结合
听、说是英语教学中的基础课程， 英语是一门语言类课程，学生掌握了听和说的技巧，才能更好的学习英语知识，学好这两方面的内容对学生以后的英语学习也有一定的帮助。小学英语教师在教学这方面的知识时，也要注意将实际生活与之进行有效的联系。而要做好这方面的教学工作，首先教师要对小学生的语言习惯和学习规律进行分析，在开展听和说方面的教学活动时，要尽可能的制定符合小学生认知水平以及语言习惯的教学方案，满足学生的学习需要。
如在教学“Food”这一节的时候，教师就可以从实际生活入手，小学生大部分对美食都没有抵抗力，谈到食物他们往往有说不完的话题。那么，教师就可以结合小学生的心理和生理特点，如可以让学生用简单的英语知识说一说自己最喜欢的食物是什么 ，喜欢的原因有哪些。在设计课程内容的时候，结合学生的学习特点以及生活实际培养学生听和说方面的能力，这不仅对于学生掌握当前所学的英语知识有帮助，而且还可以使他们逐渐养成良好的语言习惯，提升他们的口语水平和语感。这样，英语教学长远发展的目标也能够更好的实现。
三、作业设计生活化，让英语融入生活
?Z言知识的学习和其他方面的知识学习存在有较为明显的区别，语言只有在生活中得到了应用，才能实现其价值。当前英语教学之所以不理想，“哑巴英语”盛行一个重要的原因就是因为学生的英语学习没有与生活建立联系，在平时的生活中缺乏相应的语言环境，致使他们的学习不理想。因此，在教学英语知识的时候，笔者在教学英语知识的时候，还需要使其融入到生活中，在平时的作业设计中，要使学生走出学校、走向社会，走进生活。
如在教学中，教师可以培养学生观看英语动画片的习惯，在平时的生活会中，与学生家长建立联系，一起帮助学生学习英语知识，如在放学完成作业之后，可以让父母培养孩子一起观看一个小时的英语动画片，帮助学术树立英语学习意识。小学生的模仿能力比较强，长期坚持观看富有感染力的英语动画片，学生可能会在潜移默化中受到影响，模仿和学习了动画片中的对话内容，潜意识中就掌握了许多英语知识，有利于培养学生的英语学习积极性。
四、日常运用生活化，走向生活再现英语知识
在学习英语知识的时候，其最终目的就是为了运用英语知识进行表达和交流。当前，英语知识的学习对于一个人的发展有着极为重要的影响，如在出国留学，进入外企工作的时候，对英语能力要求都比较高。而小学生是祖国未来的花朵是国家发展的希望，学好英语是必须的。
伦理学与生活范文5
新课程强调从生活走进物理、从物理走向社会。怎样利用物理知识来解决生活中的问题，是我们要思考的问题。怎样教会学生分析和解决这些问题的基本能力，是我们教师要研究的事情。在物理教学中，我们应该如何联系日常生活教会学生学习物理呢？
1.“生活中的物理”有利于培养学生的学习兴趣
面对生活中存在的各种各样的物理现象，特别是日常生活中的物理现象在教材上出现时，就能很快吸引学生的注意力，引起学生对生活经验的回忆，心里产生一种“原来是这样”的感觉。学生还会存在各种疑问：这种现象为什么会出现？这种现象能用我们所学知识来解释吗？用哪些知识来解释呢？从而增加了学生学习物理的兴趣，能够达到较好的教学效果。
2.“生活中的物理”起到了巩固课堂教学成果的作用
在物理教学过程中，可以利用生活中的物理现象、物理应用来引入所学知识点；也可以在教学过程中列举生活中的物理现象、物理应用来加深学生的印象，以达到更好的教学效果。“物态变化现象是大家在日常生活中接触得很多的一类现象，人类生活中常接触到物态变化现象”。在学习物态变化之前，先让学生联想到生活中所接触到的雾、露、霜、雨，这些都涉及物态变化，对问题“物态变化对我们生活有什么作用”思考后，再分析教学内容，学生再次联系生活中的亲身体会，对物态变化这个相关内容就有了较深印象。联系实际生活中的物理，起到了巩固课堂教学成果的作用。
3. 教会学生科学思考生活中的物理
（1）教给学生用物理常识思考生活中的物理
例如，在下雪的路面上撒盐是利用降低熔点的方法来熔化冰雪，既有实用意义，又加深了学生对物态变化的了解；介绍体温计是根据液体的热胀冷缩的规律制成的，加深了学生对温度计原理的了解……引导学生关注生活中的物理，会使学生感到物理非常有用，学生愿意用所学物理知识来解释、解决生活中的实际问题。
（2）教会学生用生活中小实验思考生活中的物理
例如，农民常常将生姜、红薯等农作物放在地窖里或用细沙埋起来储藏，这是什么原因呢？我就让学生带着问题回家问自己父母，这样很容易得出答案。超市里常用保鲜袋包水果，目的之一是减少水果中的水分流失。高考期间有些地方由于天气炎热，常在考场里放些冰块，理由是干冰升华时需要吸收大量的热，这样可以使考生凉爽。通过这些例子，可让学生充分认识物态变化现象。家庭实验可以使学生从身边熟悉的现象入手，让学生发现问题并展开探究，使学生自主获得有关知识和经验。
（3）开展探究性专题思考生活中的物理
伦理学与生活范文6
一、创设阅读氛围，培养学生的人文素养
现代人文教育实际上就是要通过现代生活的教育达到培养人文精神的目的，其中最重要的是启发学生寻求人生的意义，完善学生的人格，使学生成为有良好教养的人；让学生学会自处，学会与人相处，具有科学的态度，具有宽广的社会科学和自然科学知识并有为社会服务，为人类献身的精神。这不仅意味着语文教学内涵的扩大，而且意味着语文教学观念和方法的变革。
教学中，教师不应束缚学生的思想，而应大胆鼓励学生独立思考，勇于发现问题，提出问题，勇于发表自己的看法，要充分满足学生自我肯定的需要，充分调动他们积极参与、发现问题的兴趣，为他们创设良好的心理环境。在阅读教材的选择上，要注重加大人文教育的内容，扩大学生的阅读面，用人类最丰富的文化资源来充实学生的头脑。同时，教师还要善于在教材之外适当增加一些人文性较强的读物，指导学生阅读。比如可以通过对经典文化书籍的阅读，强化情感品格教育，提高学生的人文素养，使语文学习成为一种理解人与人、人与社会关系的途径。新课程标准首先就是让语文教学由课内延伸到课外，由书本放眼生活。电视、网络、街上的招牌、条幅等都是语文教学宝贵的资源，作为语文教师，更应该在教学中善于利用生活中各种语文资源来提高学生的人文素养。
二、激活阅读思维，培养学生的想象力
文学作品是历史的反映，是生活画卷的描摹。它体现着作者关于人世、宇宙的形象思考，包含着作家独特的人生经验、情感体验和思想方式。语文阅读教学要通过引导学生对文学的审美感受，从历史的深度认识生活，体验人生，从中汲取营养，接受人文素养的陶冶，塑造健全完善的人格。因此，在语文阅读教学中，教师应当充分发挥学生的主体作用，调动学生学习感悟的积极性，激发学生的想象力和创新欲。
如教学《厄运打不垮的信念》一课时，让学生充分挖掘作品中的隐含内容。首先，让学生明确“信念”，了解《国榷》编写的艰辛历程，体验谈迁理想实现时激动、愉悦的心情；在谈迁遭遇厄运时，引导学生品读文字，发挥想象，体验谈迁原稿丢失的哀痛，在常人观念中，谈迁会怎样？而谈迁没有绝望，因为他心中有一个“信念”，做到紧扣信念，不离主题。接着，让学生了解谈迁的北京生活，在阅读概括中体验谈迁在北京“苦”、“累”、“弱”、“孤”，然而谈迁依然坚持着，因为他心中有一个“信念”，做到紧扣主题。最后，升华总结，学习最后一段。这样的教学过程不仅加深了学生对课文的理解，开阔了他们的视野，更激活了他们的创新思维。
陶行知先生说，要解放学生的空间，让他们去“接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰……”所以，教师要最大限度地融入语文资源，拓展学生丰富的想象空间。薄薄的一本语文书，容量有限，日常生活所必需的知识获得，必须要依赖于教科书以外的体验。如带领学生爬山、登高，领略杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的宽阔胸襟；如带领学生踏青、春游，让学生自己去观察杨柳新枝，小草吐绿……这些悠久灿烂的文化、优美崇峻的山川风景不仅可以让学生汲取广泛的语文知识和培养丰富的想象力，还能让他们受到深刻的思想教育。
三、引导体悟生活，培养学生的阅读兴趣
教师要抓住生活中学生感兴趣的东西，激发学生去寻求知识，开阔眼界；激励学生用心去钻研、学习，提高学习质量。
1.以疑激趣。学生在学习过程中遇到疑问时，教师要巧妙设疑激起他们自学的欲望和兴趣，在指导学生自学课文时，强调学生要一边读一边想，尤其在“想”字上下工夫，学会设疑、释疑，激发起学生自学和钻研的兴趣，使他们懂得在阅读课文时，要善于捕捉关键字眼，并反复推敲，更好地理解课文的内容。
2.以境引趣。只有带学生进入课文所营造的境界中，才能引起他们自学的兴趣。如教学《音乐之都维也纳》一课时，充分利用课件，再现书中描绘的情境，让学生从具体、鲜明的画面和生动、形象的语言描述中如见其人、如闻其声、如临其境，从而激发学生学习的积极性。
3.以读生趣。只有让学生反复朗读课文，以读激情，才能使他们产生浓厚的兴趣去自学课文。如教学《二泉映月》一课时，采用“以读激情，语音传情”的“知情合一”的教学方法，并采用“导语拨动情思”“范读诱思”“多读激思”等方法，有效地激发学生强烈的阅读兴趣和情感，使他们以一种最佳的自学心境，品词品句，理解课文内容。
四、一同走进生活，夯实学生的阅读基础
“生活即教育”是陶行知教育思想的核心。他认为“生活即教育”“社会即学校”。对于阅读教学来说，教师就更应该把阅读与生活有机地结合起来。
1.课堂学习与生活实际相结合。教师要注意将阅读教学生活化，及时地经常地为学生创设一种生活化的语文环境，让学生在阅读中丰富知识，在应用中提高能力。要建构有利于学生学习的课堂，以学生为主，为学生提供阐述自己的见解，进行多向交流、争论和互疑互答的时间和机会，把语文知识和社会实践有机地结合起来，“从社会实践中来形成理论性认识再到社会实践中去”，使学生学得主动，学得轻松，学得有趣。
2.增加课外阅读。兴趣是阅读的第一原动力，阅读成果产生于有兴趣的阅读过程中，读到一定的程度就自然而然地有顿悟。教师要尊重学生的阅读兴趣，为学生创造宽松自由的阅读环境。除了一些规定的必读的中外名著，还应指导学生阅读一些时代感较强，学生乐于接受的书籍作品，要允许学生拥有一定的阅读自。教师加强引导，只要内容健康的书籍作品，尽可以放开手脚，让学生自主选择，自主阅读。
