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木棉传奇范文1
关键词：母线限流串联电抗器；短路电流；灵敏系数；复合电压闭锁过流保护
Abstract: busbar current limiting series reactor to effectively limit the short-circuit current flows from non-fault segment bus fault segment bus, reducing the short-circuit current of the damage to the electrical equipment, the adverse impact but gave secondary protection. Analysis of secondary protection, searching for a solution.Key words: the busbar current limiting series reactor; short-circuit current; sensitivity coefficient; the composite voltage lockout overcurrent protection
中图分类号：TM247 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
前言
在两段母线间加装限流电抗器的方法，增大了电源点到短路点之间的等效电抗，从而有效地限制了从非故障段母线流向故障段母线的短路电流，提高非故障段母线的残余电压，将短路电流降低至设备允许的数值，减小了对电气设备的损害。
我局110kV官家山变电站低压侧为6.3kV电压等级，故障时短路电流非常大，为避免在故障时对非故障段母线上电气设备的损害，建站时在6kV一、二段母线间加装了母线限流串联电抗器。这对一次设备是一个很好的保护办法，但却给二次保护方面带来了不利的影响。
对二次保护方面的影响
右图为官家山变电站站内阻抗图
（Sj＝100kVA，Ij＝502A、9160A，Uj＝115kV、6.3kV）
6kV限流电抗器数据： Ie＝1000A Ue＝6kVUk％＝6％
经计算6kV母线故障时的最小短路电流列表如下（表1）
计算＃1、2主变110kV及6kV侧复合电压闭锁过流保护在6kV母线故障时的灵敏系数
现＃1、2主变110kV及6kV侧过流保护定值
＃1主变：110kV过流294A，2.4S；6kV过流3420A，1.5S跳6kV母联，1.8S跳本侧
＃1主变：110kV过流468A，2.4S；6kV过流4200A，1.5S跳6kV母联，1.8S跳本侧
经计算6kV母线故障时主变压器110kV及6kV复合电压闭锁过流保护的灵敏系数列表如下（表2）
显然，由于受6kV母线限流串联电抗器的影响，6kV某段母线故障时，非故障母线所接主变流过的短路电流较小，主变110kV侧过流保护灵敏系数达不到规程规定的要求（近后备保护，电流、电压元件灵敏系数为1.3），不能做为6kV侧母线的近后备保护。此时若6kV某段母线故障，6kV侧母联断路器和非故障母线上的主变6kV侧断路器同时拒动时， 该主变110kV侧断路器可能拒动，故障电源无法切除，非常大的短路电流将会造成变压器等电气设备的损坏。或造成事故扩大，越级至110kV系统断路器动作跳闸。
解决方法一
拆除6kV母线限流串联电抗器。很显然，拆除限流电抗器后，当6kV任意一段母线故障时，两台主变的110kV侧过流保护的灵敏读均达到要求，可以很好的做为6kV母线的后备保护。
目前官家山变电站6kV的断路器开断电流仅有31.5kA、40kA两种。 6kV母线故障时的最大短路电流：＃1主变单独运行为14.43kA；＃2主变单独运行为19.92kA；＃1、2主变并列运行为41.96kA。两台主变压器并列运行时，短路电流已经大于6kV断路器所能承受的最大短路电流，对电气设备的损坏将是不可避免的。而主变单台运行时短路电流比较小，但是官家山变电站的最大负荷有50MW多，只一台变压器供电是满足不了负荷要求。
从表2中可以看出，某段6kV母线故障时，接于本段母线上的主变压器110kV侧过流保护的灵敏系数已满足要求，则可以考虑两台变压器分裂运行，将35kV及6kV母联断路器断开。此方法等于是把6kV母线限流串联电抗器拆除。这样既解决了因6kV母线限流串联电抗器的影响使主变压器110kV侧过流保护灵敏度不满足要求的问题，也使6kV母线故障时6kV母线上的最大短路电流比较小，6kV侧的电气设备能够承受。可是主变压器长期分裂运行，对运行的可靠性不利，一旦任何一台变压器故障，要经过倒闸操作才能将故障变压器所供负荷转移到非故障变压器供电，这样延长了用户的停电时间，两台变压器就起不到互为备用的作用。此方法不宜长期使用。
解决方法二
按照保护定值满足灵敏系数要求（灵敏系数为1.3）来重新计算110kV侧复合电压闭锁过流保护定值。
＃1主变（额定31.5MVA）Idz＝234.04 / 1.3＝180A，则110kV侧负荷电流按128A控制（即24.38MVA）。＃2主变（额定50MVA） Idz＝304.94 / 1.3＝234.56A，则110kV侧负荷电流按166A控制（即31.62MVA）
显然，这种方法大大限制了变压器的供电容量，在实际运行中比较难于实现和控制。所以此方法也不可行。
解决方法三
6kV侧过流保护再增加一个跳主变三侧断路器的时间段。
6kV某段母线故障时，如果6kV侧母联断路器和接于非故障母线上的主变6kV侧断路器同时拒动， 该主变110kV侧过流保护因灵敏度不够可能会拒动不将110kV侧断路器跳开。这时假如该主变压器6kV侧过流保护多有一个时限动作跳主变三侧断路器，则该主变压器110kV断路器就会跳开，阻断了故障电源。此动作跳闸时间应大于6kV侧过流跳主变6kV侧断路器的时间，而小于110kV侧过流保护跳主变三侧断路器的时间，则取2.1S。
此方法尤其对于＃1主变来说更重要，因为母线限流串联电抗器接于6kV一段母线上，假如故障出现在6kV母联断路器与串联电抗器之间，只要发生＃1主变6kV侧断路器拒动的情况，就会出现＃1主变110kV侧过流保护不能将110kV断路器跳闸的现象。
结 论
因此， 6kV侧过流保护动作跳闸时间再增加一个跳主变三侧断路器时间的方法，是目前解决6kV母线限流串联电抗器对二次保护影响的最好方法，也可以使6kV母线限流串联电抗器发挥它的作用。
参考文献
[1]崔家佩·电力系统继电保护与安全自动装置整定计算[M] 北京：中国电力出版社·1993
木棉传奇范文2
1、于荣光在《庆余年》中饰演肖恩。
2、于荣光，1958年8月30日生于北京，京剧表演艺术家于鸣魁之子，中国演员。11岁考入北京市风雷京剧团任演员学习武生，自幼学习京剧十年。1982年，于荣光首次出演影片《木棉袈裟》。2009年，主演电视剧《三国》，在剧中饰演关羽。2013年，于荣光首次执导电影，拍摄了青春公益电影《校车》，肩负导演、主演双重身份出演。2014年，于荣光导演并主演电视剧《舞乐传奇》。
3、《庆余年》是由腾讯影业、新丽电视联合出品，孙皓执导，张若昀、李沁、陈道明、吴刚、辛芷蕾、宋轶等主演的古装权谋剧。
4、该剧改编自猫腻同名小说，讲述了一个有着神秘身世的少年，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验与锤炼的故事。
（来源：文章屋网 ）
木棉传奇范文3
不论是谈起儿时的幸运童星经历，还是说起电影《夺标》和电视剧《少林寺传奇》的拍片感受，谢苗对演艺圈的透彻了解和从容淡定，都给人很深的印象。在武打演员青黄不接的今天，经历4年大学充电，重新复出的谢苗，无疑是最被寄予希望的“接班人”。
洪文定长大了
好多影迷至今还记得《新少林五祖》中的小童星。影片中扮演洪熙官的是当时炙手可热的武打巨星李连杰，而他的儿子洪文定的扮演者，则是年仅9岁的谢苗。虽然年纪不大，但谢苗的演技有模有样，跟大明星李连杰搭戏，也毫不逊色，透露出一种孩子所难以演绎的冷静沉稳的气质。
谢苗幼年习武，1993年在北京市少年宫武术队被香港导演王晶看中，从此踏上了演艺道路。当年他十分幸运，小小年纪便和李连杰、周润发、梁家辉这样的影视巨星搭戏。更由于频频和李连杰搭戏，谢苗甚至有了“李连杰招牌儿子”的称号。谢苗成了炙手可热的武打童星，与同时代窜红的释小龙，二人的崛起在民间引起了规模不小的“少儿功夫热”，一大批“少林武校”像雨后春笋般涌现就是最好的佐证。
回想当年拍戏的经历，谢苗笑言自己当时并不了解什么是电影，只是按照导演的要求去做，反而感觉演戏很容易。虽然上大学以前，有了《宰相小甘罗》《卧龙诸葛亮》《南北雄风》一系列影视剧的表演经验，但直到拍了《夺标》后，谢苗才对电影有了真正了解。电影和电视不同，观众在大银幕上可以看到每一个细节，哪怕仅仅只是眉毛的抖动。所以现在谢苗更在意沉淀和积累，而不是小时候那样凭本能去演戏。
因为童星的经历，大学刚刚毕业的谢苗，既有青年人的冲劲朝气，又有老江湖的开阔眼界。十几年前，香港武打片最辉煌的时代，成龙、洪金宝进军好莱坞，李连杰红遍大江南北。让谢苗颇为感慨的是，当年的香港武打片与现在的武打片有着很大的不同。传承于邵氏电影的香港武打片讲究的是硬桥硬马、拳拳到肉的真功夫，哪怕是该用特技的地方，都尽量使用人力解决，不像现在，本来人完全可以做到的，也动辄丢给电脑特技处理。比如说，现在的武打片，尤其是武打电视剧，人射箭的部分，大多是用电脑把箭画出来，演员只要做相应动作就可以了。而以前，香港电影里都会用真的箭，演员需要凭反应去躲，一不留神，受伤是常事。像《新少林五祖》里洪熙官父子双战毒人马宁儿那段经典戏镜头，李连杰演的洪熙官枪挑刀枪不入的马宁儿，就是在计春华的胸前安了厚厚的钢板，在李连杰的枪头上安上了电动马达，那枪挑刺钻的电光火石，都是钢铁钻出来的，拍完那个镜头，计春华的胸口都破了。而现在，这样的镜头大多通过电脑特技做的。
隐退是为了振翅高飞
光阴荏苒，14年过去了，当初扮演马宁儿的计春华再次见到“仇人之子”的时候，竟然已经认不出谢苗了。和其他的童星不一样，谢苗在巅峰时期选择了隐退，继续学业。在首都体育大学学习的4年时间里，谢苗虽然获得了许多个全国武术冠军，却一部戏也没接。谢苗看似离演艺生涯似乎渐行渐远，但他骨子里还是热爱电影，仍然很想在电影中发挥。
运气就这么在2006年悄然降临了。当时，谢苗已经毕业，正在自己的高中北京中关村中学实习。准备做体育老师的谢苗被朋友推荐到电视剧《少林寺传奇》剧组，由于出演惠忍和尚的演员练功时受伤，谢苗得以出演惠忍和尚。而这只是谢苗演艺事业好运气的开始，一个偶然的机会，谢苗遇到了香港骄阳电影公司的总裁，徐小明导演。闲聊之中徐导演得知他练习的拳法是螳螂拳，而徐导演正是螳螂拳的第九代传人。于是徐小明导演对谢苗说：谢苗，我看过你小时候的戏，在那里面你打得很好，你觉得你还能像小时候那样打得好么？谢苗当即回答：“我现在打得更好。”谢苗立即打了一套拳。徐小明马上拍板邀请谢苗出演自己复出的力作《夺标》中的关树宝。因为《夺标》正是一个关于螳螂拳的故事，徐小明导演希望在这部电影中，通过真实的打斗来展示武术电影的精髓。
已有14年没正式拍电影，重返片场令谢苗感到特别亲切。一开始谢苗有点不习惯面对镜头，但是在徐小明导演的调教下，便很快顺利适应。谢苗对自己要求很高，希望自己能做到最好，导演徐小明同样执著, 每一场戏都会监场。徐小明导演在片场很和蔼，会尊重演员自己的想法，让他们放手去演，只是在不对的时候才点拨一下。而谢苗对自己毫不放松，其中一个简单的正踢下劈腿的动作拍了50多遍，光是挨打的就换了三个人，最终收到满意的效果。
对于在片中与他饰演兄弟的张卫健，谢苗表示一开始对于和号称“鬼才”的张卫健演对手戏有点害怕，怕自己跟不上张卫健的节奏，但是合作起来却发现张卫健蛮体谅人，拍摄时对他呵护有加，每场戏都会先和他对一遍词。就像拍那场两兄弟吵架的戏，开始谢苗按着台词演，一句接一句。但是后来，徐小明却告诉二人，人在吵架的时候是不讲道理的，只会想着说服对方。后来，两个人改变策略，上来就吵，谁都不听谁的，最终收到良好效果。
最终呈现在观众面前的《夺标》是一部弘扬国粹武术、传承民族精神、激情澎湃且具有上世纪七八十年代香港风味的武打功夫片。硬桥硬马的真功夫继承了徐小明导演以前的作品《霍元甲》《木棉袈裟》的一贯风格。谢苗为演好关树宝这个角色，在文戏和武戏上都下了很多功夫。他说，通过《夺标》现在自己真正地成长为一名演员了，不再是那个只会装酷、只会摆拍的小男孩。
《少林寺传奇》中的惠忍
说到真功夫，就不得不说谢苗复出的第一部作品《少林寺传奇》。《少林寺传奇》是少数还提倡真功夫的武打电视剧。都晓导演希望以这个题材的功夫剧形成一种势力，或者是形成一种气势，在社会上造出一定的影响。不仅仅因为是一部作品，而在于它是一种文化。谢苗对于自己能用这部戏来复出，也是感到十分的幸运。而《少林寺传奇》选角是个特别漫长的过程，谢苗出演的惠忍是最后一个定下来的。谈及惠忍这个角色的体会，谢苗说惠忍出身宫廷侍卫，见过大场面，所以比起其他师兄，更显温文尔雅。
为使武打场面更精彩，《少林寺传奇》请来了著名的武术指导程小东导演。这让演员们既紧张又兴奋。程小东第一次进组的时候，所有的演员都憋足了劲，想在程小东面前展现一番。谢苗也是这样，心里忐忑不安。当拍完一组镜头，谢苗看见程小东导演在监视器后竖起大拇指，才最终放下心来。程小东对谢苗的真功夫评价很高，而最让谢苗欣慰的是，程小东会叫谢苗打自己擅长的一套拳和一套器械，再按照谢苗的自身优势，用镜头和其他武行去搭配谢苗，达到锦上添花的效果。
《少林寺传奇》第一部共有武打场面435个，光武打场面就拍摄了175天。500人以上的场面拍摄了16天，300人以上的场面拍摄了30天。《少林寺传奇2》投资更加大，使用高清拍摄，打斗场面较之第一部更宏大，动作更真实。故事也不再是片断的单元剧，而是十三棍僧护救唐王李世民，除掉武林巨魔王世充、王仁则的完整故事。谈及刚刚杀青的《少林寺传奇2》，谢苗说更喜欢自己在那里面的演出，除了武打更加真实，人物的感情线索也更加清晰，可以有更多的发挥。
木棉传奇范文4
1、言希，我只是在单纯的完成一场拥抱，因为你，才有意义的拥抱。——《十年一品温如言》
2、他身边有我没我，我身边有他没他，都一样，我嫁我的，他过他的，可谁还能阻止谁的那点小爱好。她说，我爱他，你明白也好，不明白也罢，就算我出局，在我心中，盖着一座铜雀楼，里面缩写我的言小乔，那是我的美人儿，我的未亡人，不是你的，虽然，日出之时，梦散，我渐渐将他忘去。——《十年一品温如言》
3、你爱着的人，他在的地方，整个世界都在发光；他失落的时候，整个世界都会下雨。能够避开的，就不是命运，能够放弃的，就不是爱。 ——《星星上的花》
4、言希，这么好的天堂，只有你舍得给我。——《十年一品温如言》
5、爱情里，其实是允许你爱的那个人，给了你嚣张的权利，曾经他若不许，你就连埋怨也不敢轻易。 ——《星星上的花》
6、阿衡你既然这么聪明，又怎么会不知道，有些人，虽然说不清哪里好，但却是，谁都代替不了。——《十年一品温如言》
7、这世界有一些人或事让我可以为之去死，包括你，但是我却只想为了你一个人而活，哪怕会活得很辛苦。——《然后，爱情随遇而安》
8、一切有我在， 一切有爱在。 ——《爱眉小札》徐志摩
9、欢笑是我，悲伤是我，爱着的是我，恨着的也是我，痛苦挣扎的是我，不能舍弃的是我，从来都是我一个人的独角戏……而他作壁上观，微微冷笑。——《凤囚凰》
10、季南风：这余生漫漫，我还会遇见很多很多人，可我心里清楚，这辈子，我再也无法爱别的人 傅希境：我见不得你受伤，更见不得你受委屈，哪怕那个人是我自己，也不可以。 ——《南风过境》七微
11、她是内心深处我一直想做的那个自己，她不会撒谎，不会玩弄手段，她不害怕失去，她单纯善良……我向往那样的我，但是，我办不到。 ——（木棉道）
12、她知道他将是她生命中一株开满繁花的树， 永远栽在最美的年华以及最为浓黑深沉的那个地方。 在我最不愿回忆起的地方， 你是我最想回忆的往事。 ——《一两江湖之绝顶》
13、但她亦真诚感激他，感激上天让她遇到他，他才有幸以这样奇特的方式，分享他传奇而波澜起伏的一生，这是来自于另一个宇宙的光芒，照亮了她平庸而黑暗的生命，这是她一无是处的人生中唯一珍贵的情感 。——无冕之后）
14、如果我走过你曾经走过的路，见过你曾经见过的风景，那，我是不是能离你眼中的世界更近一点。 ——（我们始终没能牵手旅行）
15、明媚：哪怕沉入深海，我也毫不畏惧。因为，相爱之人，永无黑夜。 傅子宸：爱肆无忌惮，莫失莫忘。是我倾尽今生，能给你的唯一，也是所有。 ——《莫失莫忘》七微
16、在我年少的梦里，我一直等着一个人，那个人会在我被人欺负的时候挡在我身前，永远不会丢下我一个人在原地，那么多那么多委屈都可以不知疲倦地讲给他听。——《距离秋天结束仅有三秒钟》
17、她不过是一个孩子，在这个世间无所依靠，害怕他有朝一日抛下自己，将自己独自留在荒芜的世界。 ——（无冕之后）
18、有时候我在想，这个世界上，会不会有另外几个我，也这样爱着另外几个你。()如果有的话，我多希望他们都是圆满结局。 ——《星星上的花》
19、如果巴黎不快乐，不如回到我身边。 ——《如果巴黎不快乐》
20、他很听话，很听话，每一刻，每一分，每一秒，乖乖的想着你。虽然不知道怎么开口，怎么念你的名字，可是，你就是你。——《十年一品温如言》
木棉传奇范文5
我第一次到广州是在六十年代初，刚当兵不久就有一个出差广州的任务。晚上八点多钟从中山石岐坐船，雾濛中经过了几段水巷河汊。凌晨四点多钟，茫茫水际线上一片灿烂辉煌，人说那就是广州。噢，广州原来是个水上之城？上得岸来，晨晖熙熙，薄雾冉冉，街市宁静；洒水车刚过，街边榕树叶片竞竞向上，运菜大嫂的拉车小调清脆悦耳；让人感觉这城市特别的清新、秀雅和舒心。逗留两日，见识了中山路十里骑楼长街，西濠长堤上高耸的爱群大厦，马鞍式骑跨在珠江上的海珠大桥······。后来几次坐车去广州，沿途一路水乡田园，荔红蕉緑，鸟语花香；船舸茶楼，柳影丝音；广州城里西关秀隽，东山幽雅，女人窈窕，男人精壮。感觉珠江三角洲城乡浑然一体，都像水一样柔情、融和与清澈。过不完的渡，跨不尽的河，又让人心中纳闷：广州为啥多河？后来从史料得知，远古时期岭南一带曾是寥廓江天、海浪滔滔，随着洪荒沧桑，江河流蚀，逐渐形成了珠江三角洲平原和蛛网似的水系，广州正是这江海汇聚的蛛网冠上一颗明珠。
七十年代中，我在广东省委党校读书，闲暇常跑到越秀山上看广州。遨视全城，见红花岗上、纪念堂前，成片的木棉花火艳艳，红彤彤；街道马路边一排排凤凰树翠绿绽红；公园里、街市巷，花团锦簇；，牡丹花，兰花，紫荆花，金钟花，等等，千姿万种。真是花的海洋，花的城市。一天，到同事的朋友家玩，只见他家庭院、客厅、窗台到处是花，很多我从未见过也叫不出名。主人一一介绍：这是马来西亚的扶桑花，这是波斯的苜宿，这是荷兰的郁金香，这是意大利的雏菊······。他说，“广州人家里可以什么都没有，但不可没花，这样的庭院百花园大把，很多花是外面传进来的。”奥！花城花城，原来是花汇之城呀。看五羊雕塑的传奇故事，知道广州还有一个五仙驾五羊从四面八方含穗来布施若苍生的美丽传说。看镇海楼里的历史积沉，知道广州有海上丝绸之路的灿烂历史，有着攸久的文明。还有那石室双尖顶，怀圣圆柱塔，沙面欧陆街，则别具一格；寻源问踪，得知此地曾有阿拉伯世界，也有欧洲人天地，古代广州原本是个包容并聚四海和通的南中国海重要商埠。
九十年代我再来到广州，广州的面貌己经大变。城市规模在扩大。密集的人流变成流水车流，平面城市成了立体都会。最耀眼亮目的是各种白皮肤、黑皮肤，黄头发、红头发，蓝眼睛、灰眼睛的人，穿行在商埠广场和大街小巷，增添了城市的多彩风情和靓丽。那天，和朋友在一家茶馆喝茶，临桌坐了几个蓝眼睛的人，他们啖着粤式茶点，桌上小播放器响着幽雅粤曲，一口流利的广州话与服务员交谈。我很惊奇，曾在广东生活多年的我都讲不好白话，他们的白话腔竟然那样地道。朋友说：“外国人讲白话不稀奇，到国外去无论西欧北美，或澳大利亚，讲粤语、唱粤曲、吃粤菜，司空见惯；尤其在东南亚，粤语几乎成第二母语，走在星洲、吉隆坡犹如在广州。”听朋友一番言论，我恍然有悟，是呀，广州从古至今是中国聚焦世界、世界聚焦中国的窗口，千百年来多少人进来，又多少人出去，粤语、粤韵、粤餐这些岭南文化元素早已融入世界各地。看看眼前，广州不也在潜移黙化？交易会上的万国旗，机场港站的交通牌，商厦广场的广告屏，都是多种文字在闪耀；大街小巷的肯德基、麦当劳，健身场所的迪斯科、劈雳舞，已成为广州人的重要生活内容；天天说的白话、普通话都增添了许多外语词汇；圣诞节、情人节、母亲节这些西方节日，在年轻人群中疯行。以至有人担心本土文化消逝，呼吁回归传统习俗。其实，岭南文化不也就是古南越文化潜移黙化中融合了中原文化和外域文化元素形成的综合体？广州在变，又在向着世界多民族文化综合体和经济物资集散地演变。
今日看广州，广州让我震憾。其都宇之宽，横接三洋（珠江口的狮子洋、川鼻洋、伶仃洋），繁华·之轴，纵贯云番；东西南北，新城峻起，云天水际，高楼林立；摩天大厦，托云鼎汉，高速干线，幅射八方；机飞五洲，车达三疆，千里之途，瞬日可及；财货物流，即聚即散，五色人种，乐居同欢。若登广州塔之巅，环视四周，则蓝天广阔，苍山青翠，花城烂漫；尤见江流挽琼楼共舞，红日召银燕争辉，恢宏璀璨，多姿多娇。让人不由雅意融融，豪情涌涌，乃舒怀长呼：南海浩浩兮邀四海之钟灵，珠水滔滔兮合华夏之毓秀，云山巍巍兮孕岭南之精魄，羊城攸攸兮聚风华而鼎南国。广州！四海广聚，天之商都啊。
木棉传奇范文6
[关键词] 插曲；文化意义；社会价值；牧羊曲
音乐，尤其是歌曲的流行与传播，与其自身的旋律、节奏以及词曲所蕴涵的思想主题或某种整体性的社会情绪密切相关。影视插曲作为歌唱性的镜头语言，在本身具有一定艺术生命力与感染力的同时，往往借助影像故事表述过程中非线性镜头语言那更为直接的视觉冲击力与情绪感染力更易获得观众的认同与青睐。当一首优秀电视歌曲以好听好记的音调、朗朗上口的歌词恰逢其时地抒发或表达出某个时段的某种社会情绪，那么它的词曲就会与影片本身一起掀起某种文化风潮或形成某种社会文化现象，以流动的乐音为大众呈现出一个时代的文化指向和大众的精神渴求，彰显出经典流行歌曲卓尔不群的文化意义与独特的社会价值。
纵观改革开放三十多年来的内地影视作品，在社会影响上能够达到上述传播效果的优秀配乐插曲可谓屈指可数。不过，老版电影《少林寺》插曲《牧羊曲》就是佼佼者之一。这首歌曲借助电影及自身的音乐传播创造了一系列的奇迹，形成了巨大的社会影响力与文化冲击波，具有非同寻常的文化意义。直至今日，无论是少林类型题材影视片的创作，还是游客到功夫之都登封市观光旅游，或是昼登禅宗祖庭嵩山朝拜览胜，夜观声名菲誉中外的大型实景音乐演出《禅宗少林》，因电影《少林寺》与插曲《牧羊曲》流传产生的文化涟漪，即与之有紧密关联的重大文化事件不胜枚举，甚至从嵩山历史文化建筑群以“天下之中”的名目入选世界文化遗产名录到风行海内外的“中国功夫热”“河南卫视《武林风》栏目热播”等社会文化现象之中，我们仍能管窥到电影《少林寺》及插曲《牧羊曲》的影子发挥着难以想见的隐性作用。因此，就历史价值、文化意义与社会传播效应而言，笔者认为《牧羊曲》是一首具有开创性、传奇性与文化标志意义的优秀影视插曲。
一、开创性
《牧羊曲》的出现与流行打破了20世纪80年代初内地流行歌坛港台歌星及港台流行歌曲占决定性优势的“一边倒”局面，使内地原创流行歌曲的民间传唱热度第一次超越了同时期流行的港台歌曲。
回顾三十多年来当代中国内地的流行音乐发展史，可以发现在20世纪70年代末至80年代末听到的流行音乐基本上都是从港澳台地区和海外华人文化圈流入的，在流行歌曲创作、表演、传播的各个环节，内地作为文化资源与文化积淀丰厚的发达地区却沦为原创性流行音乐作品的文化洼地，成为境外华人流行音乐文化产品的输入地，这种文化源流倒置的反常情况是毋庸置疑的不争事实。随着党的打开了封闭的国门，为现代流行歌曲的流入与传播提供了宽松的社会空间，当听惯了慷慨激昂进行曲、铿锵有力样板戏的内地听众与以邓丽君为代表的港台流行歌曲不期而遇时，内地青年群众为那些妩媚、充满温馨生活质感的歌曲所彻底倾倒，内地的流行乐坛成为港台歌手的“星光大道”。正在港台流行歌曲“成功登陆”并大行其道形成大众文化消费趋势或流行现象之时，一首由内地作曲家王立平取材民族传统音调素材，紧密结合悠久灿烂的中原文化与壮丽秀美的嵩山风景，为电影《少林寺》创作的插曲《牧羊曲》，犹如这股港台流行音乐文化风尚中逆流而上的一叶扁舟，在当时的内地产生了巨大的社会反响，为嵩山少林寺及少林功夫赢得海内外的盛名美誉插上了“乘着歌声的翅膀”，进而掀起了一场全民的习武风尚。
在人际传播与大众媒介传播交织而成的信息网络中，中岳嵩山与少林寺逐渐成为一处闻名世界的旅游与习武的圣地。因此，就影视歌曲传播流行所造成的文化影响力与经济社会效益而言，在20世纪80年代初的中国内地没有哪首原创影视歌曲能与影片《少林寺》的主题插曲《牧羊曲》比肩。
二、标志性
在影片《少林寺》中以插曲的艺术面貌出现的《牧羊曲》，被民众接受、喜爱、广为传唱，最终成为一首感染青少年及全民习武思潮、影响大众文化生存状态的流行歌曲，标志着中国内地流行歌曲的发展进入一个新的“电影插曲世俗化时代”，即电影插曲表达的思想主题不再以革命或党与国家、集体、人民的事业等泛化的政治意识形态为纲，而是反映个人化情感的流行音乐，充满着人情味和世俗性，《牧羊曲》因此成为内地电影插曲及流行歌曲创作主旨与所要表达思想主题的一个分水岭与界标，具有重要的文化标志意义。
这首由著名词曲家王立平先生创作的影视歌曲，将少林巍峨肃穆的古禅寺院、雄伟壮丽的中岳嵩山、引人入胜的少林功夫、真挚苦涩的僧女情恋等诸多新鲜元素融入音画同现的歌曲声中，于是那“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟……莫道女儿娇，无暇有奇巧……”的悠扬歌声犹如春风拂面，让听者耳目一新，循着中岳嵩山那迷人的风情与郑绪岚动人的歌声，听惯高音大喇叭的内地民众，自然愿意遁入歌亦迷人人自迷的忘情之境，引发了无数观众心灵深处青涩初恋的情感共鸣，形成了一股势不可挡的流行风潮。
自此，中国内地流行歌曲开始放下了革命意识形态的政治重负，反映个人情感的流行音乐作为民众日常文化生活中的正当需要，伴随着一些文艺“卫道士”的批判普遍传唱开来。
三、传奇性
《牧羊曲》的歌曲及其依附的综合性艺术形态电影《少林寺》一道创造当代中国社会的许多文化奇迹，颇具传奇性。随着电影《少林寺》的热映及歌曲《牧羊曲》的社会流行，其社会价值与文化意义在广度外延与深度开拓方面有了更多、更大与令人意想不到的收获。
首先是电影《少林寺》创造的同题材电影的播映奇迹与商业神话。这部1982年秋季推出的功夫片在全国各地影院上演，场场座无虚席，1970年以后出生及之上年纪的很多观众都看过不止一次，创造了在今天看来难以超越的商业价值与社会文化的双重奇迹。在商业上，影片《少林寺》在当年一毛钱一张电影票的时代创下了上亿的票房，在济南，最高票价竟然炒到了10元钱，整整翻了100倍。按照当下最正常的电影票价换算，这部电影创造了相当于二百亿元以上的总票房，这不仅是中国电影票房难以超越的奇迹，在世界范围亦是一个鲜见的由电影艺术与商业票房塑造的 “摩天双子星塔”， 其具有的史诗性令后来者无不钦佩。
其次是开创了中国内地影视界少林类型功夫片概念与内地社会全民性的习武风尚。这部电影开启了内地武打影片与少林功夫类型影视作品起航的大门，此后的《自古英雄出少年》《木棉袈裟》《南拳王》等一系列电影紧追其后，由此开创了内地影视作品创作的一个新领域。时至今日，内地同类型甚至同题材的功夫片仍源源不断，百舸争流，构成了一道独特的影视文化景观。如近年来由河南卫视投入巨资制作并在全国热播的《少林传奇》系列电影，连菲誉中外的《英雄》《卧虎藏龙》等表现中国侠义精神的电影也不能否认《少林寺》为其滥觞。在此类影视作品的感染下，20世纪80年代的中国内地掀起了全民性的尚武风潮。 如今，去少林寺拜师学武这种梦想被更为规范化、品牌化的众多武术学校、学院所实现。经常在央视春晚露面的少林塔沟武校号称世界第一武校，仅在校学生就多达18万人，类似的武校在登封至少有五六十家，学生总数超过几万人。吸引着世界各地的武术爱好者皈依少室山下习武健身，更有俄罗斯总统普京及其爱女等诸多世界级的知名人士慕名前来参观留学，更使嵩山与少林寺的世界知名度如日中天，少林功夫的威名声震寰宇，魅力大彰。在某种意义上，是电影《少林寺》及《牧羊曲》为郑州乃至整个河南打开了一道宽阔的对外交流的文化大门。
再次，《牧羊曲》曲词作为电影《少林寺》与影像语言水融、不可分离的艺术元素，与影片一起在挖掘、把握、表现少林功夫的禅武精神方面居功至伟。影片讲述了十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武有机融为一体的惊险故事。成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义、侠骨柔肠的武僧形象。与电影故事主线阳刚风格相得益彰的是觉远与白无瑕青涩的情感纠葛，阴阳与刚柔的相济相生，电影故事情节的设置真正把握与表现少林文化或功夫文化精髓。纵观国内外的华语功夫影片，其大多数把镜头语言重点放在“功夫”行为产生的“暴力美学”上，并以此作为吸引观众眼球的噱头，往往忽视了对少林功夫文化之精髓的禅武精神和侠义精神的挖掘。事实上，中国功夫文化之精髓恰恰不在“功夫”（武），而在功夫背后的那种受墨家思想影响的侠义精神（侠）；而少林文化之精髓也不在少林武术本身，而在“以武参禅”的禅武精神。在这个意义上，我们将《少林寺》与《牧羊曲》视为华语功夫电影与音乐走向世界的一个新的里程碑也不为过。
最后，电影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》社会价值与文化意义的延伸为登封、郑州乃至整个河南的旅游经济带来令人瞠目的丰厚收益；也为影视及流行音乐在中国当代社会文化传播领域创造了一个绝无仅有的“少林寺现象”。
少林寺和中岳嵩山作为故事的发生地、影片的主要外景点及插曲反复出现的人文背景，对当时的国内外观众产生了深刻的影响。今天的“嵩山文化之旅”能够成为海内外知名的旅游线路与目的地，与此关系紧密。影片的热映与插曲的流行形成的文化涟漪从那时起一直不断地为河南的“旅游经济”添柴加水。根据统计，1974年至1978年，少林寺游客总量仅为20万人左右，而到了1983年至1985年，这个数字猛增到300万人。正是从那时起，少林寺旅游收入长期稳占登封市财政总收入的30%以上。1986年，少林寺先后创立了少林寺拳法研究会、少林书画研究院等；1988年1月，少林寺首次公开对外表演功夫；1989年少林寺组织少林武僧团开始国内外访问……30年来，少林寺武僧团已经出访了七大洲60多个国家和地区……
审视改革开放以来三十多年的当代中国社会，鲜有像电影《少林寺》及其插曲《牧羊曲》这样“演红唱火”一个地区旅游产业的文化传播案例。登封作为河南省会郑州所辖的一个县级市，乘上电影《少林寺》及插曲《牧羊曲》形成的文化传播热流效应，并由此确立了旅游立市的经济社会发展战略，围绕其“传播源”的人文实体――中岳嵩山和少林寺两处旅游景区，矢志不渝地对相关文化资源进行全面深度的开发，终于使嵩山少林之旅因影、因歌、因武而兴起发达，旅游产业逐渐取代煤炭开采成为当地的经济支柱，成功地由一个传统的资源型城市转型为一个新兴的文化旅游城市。纵览世界，虽然不乏一个地方或旅游景区借助一部电影、一首歌曲或一件艺术作品做到闻名天下的实例，但像登封这样做到极致，并获得巨大综合收益的城市确实少之又少。因此，可以说电影《少林寺》及插曲《牧羊曲》是发生在当代中国当之无愧的一个文化传播奇迹。
[参考文献]
[1] 曾遂今.音乐社会学教程[M].北京：中国传媒大学出版社，2010.
[2] 曾遂今.音乐传播与传播音乐――中国音乐传播论坛（第二辑）[M].北京：中国传媒大学出版社，2007.