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夸父逐日范文1
翻开古代神话，不禁想起了住在北方荒野中有一座高耸入云的高山，在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇，手里也抓着两条金蛇——夸父。
有一年，天气非常热，火辣辣的太阳射在大地都裂开了，树木都被晒焦了，河流都被晒干枯了，人们也难以忍受。身为首领的夸父见到自己的同胞渐渐的都被太阳所征服。他仰头望着太阳，对族人说：“太阳实在是太可恶了，看我把不把他抓过来。族人听到后纷纷劝说，可意志坚定的夸父在第二天悄悄的离开了村庄，开始向着太阳升起的方向，迈开大步，像闪电一样与太阳赛跑。
夸父一直追着太阳跑，渐渐的离太阳越来越近。终于，夸父在太阳落山的地方追上了太阳，万道金光沐浴在他身上。正当夸父想把它抱走时，可太阳炽热异常，而夸父追了太多的路感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽。但是夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。夸父临死的时候，心里充满了遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出一片的桃林。
夸父逐日范文2
很久很久以前，太阳厌倦了他的生活，决定不再为人们服务了，去别的地方转转，顿时人世间人心惶惶，大家都去向太阳求情，让它留下来继续为人类服务，可太阳去意已决，那肯听，照样头也不回地走了，于是巨人夸父便决定去追太阳。
夸父追呀追呀，他的汗流多了就用袖子随便一擦，不小心被丘岭绊倒了便立即爬起来向前跑，全然不顾自己流着鲜血的双腿。正当他快要追上太阳时，由于太阳的光线太强再加上刚才的长途跋涉，他突然感到自己口渴的要命，喉咙像被火烧着了一样，已无力再追赶太阳了。于是，他决定先去喝点水。他来到黄河边“咕嘟，咕嘟……”一口气把黄河的水都喝光了，但他觉得口还是非常干。他来到渭水边“咕嘟，咕嘟……”一口气又把渭水喝得滴水不剩，但还是不管用，于是他决定去北方大湖喝水。他越走越累，越走越渴。渐渐的他的体力消耗完了，永远的倒下了，倒在了去北方大湖的路上。就在倒下的那一刻，他用自己最后的力气朝天空喊道：“人们啊！我对不起你们啊！我没能追上太阳，没能帮上大家的忙，就让我用我的身躯和我的手杖为你们做一次贡献吧！”于是，他的手杖化为了桃林，身躯化为了肥料，结出了许多甘甜可口的桃子为人们解渴。
太阳知道后，不仅为自己的行为感到后悔，为了弥补过失，他发誓永远不离开自己的岗位，好好为人们服务！人们在桃林为夸父修了一座庙来纪念他，前来上香的人络绎不绝。
初一:kirty
夸父逐日范文3
夸父,一个大家熟悉的神话人物,对夸父追日,大家也有不同的感慨.有人说,夸父是一个志向宏大,勇于追求的人,也有人说,夸父是个自不量力的人.其实对任何一件事物不同的人也会给出不同的评价,而各类说法也有它不同的道理。
你说夸父志向宏大，勇于追求难道不对吗？对，夸父热爱光明勇于追求太阳，留住太阳的脚步不就是志向宏大，勇于追求探索事物的表现吗？或许也有人许多人想留住太阳，想与太阳赛跑，可他们之中又有谁有夸父的勇于追求，他们不过是想想罢了，而从不去实践。
那既然说夸父志向宏大，勇于追求是对的，那说他自不量力就错了吗？夸父逐日，为什么而逐日呢？为的就是光阴，而太阳落山代表的不仅是旧的一天过去了，同时也代表新的一天即将来临。那么夸父又何苦让时间停止在这一天，让光明永远停止在这一刻，而不去期待更精彩的下一天呢？由此可见，夸父的行为是多么不值得。
生活中，其实也有许多这样的例子，比如说，我们犯了错都很懊悔，因为他给我们带来了损失。可大家往往只看到了犯错所带来的坏处而没有发现犯错为你带来的经验。俗话说：“吃一堑，长一智。”犯了一个错误，当你下次再遇到类似事件时，就会想到上次的事，犯错的机会也下降了。
所有的东西都有他的两面性，在有积极一面的同时，也会有随之而来的消极的一面。
夸父逐日范文4
是日，夸父起，望云霞布空，紫气东来，思为吉日，持杖行，走而逐日。足起而林鸟谓之乌云，惊而归巢；手落则气旋成风，至南海方息。有巢之民甚恐，使声高气壮者登泰山以呼之，初夸父不闻，数呼而后晓。问其何事，曰：“丈夫之行声威浩大，吾等小人甚恐，食不能入腹，卧不能入眠，斗胆乞问，子缘何而行？”夸父数笑，使者见其所踏之石尽裂，悚而跌坐。夸父曰：“吾欲逐日，故行之，汝等毋惊。”言罢，复走逐日。
夸父日行夜奔不知止，之灵闻之，怒现其前，提巨石阻路，骂曰：“尔等小辈，如何不知日乃吾目所化，妄欲逐而得之！”夸父行至此，汗透帽履，然声威不减，叱曰：“尔乃开天之祖，缘何使日升而复落，何其扰也！吾欲得日而改之，使之高照厚土，人世永无黑夜之恐，何错之有？汝毋阻路！”举巨石而掷之于东海，复行。
夸父行之数日，脚软筋麻，气虚头昏，步如灌铅，身似蚁蛰，苦不堪言。至河，痛饮，河床渐露，虾蟹奔逃，顷之不闻水声。夸父起身欲行，神农氏阻之。神农氏曰：“汝虽为巨人，体格壮健，然不舍昼夜而逐日，汝十日可趋奔如风，二十日可疾走如狼，三十日则步似羊，四十日行若牛矣，以此推之，汝可行几日？日之距汝，遥矣！无复追矣。”夸父答曰：“足生之为行，胫生之为走，吾心已决，当逐日至死，汝毋复言！”言罢，奔走不止。
女娲感夸父之诚，欲改其念以生之。其夫阻之，曰：“此巨人虽心定神坚，其识大谬，日之运行岂敢改乎？若使其返，又损其名节，令世人笑之，不如任其行之，死于何处吾等葬之，录其事以勉励后人。”女娲应之。
夸父行至灯枯油尽之时，已跨绝百山，饮断千水，而日犹不可及。夸父伏于地，双目圆睁以望日，痛苦流泪不止。曰：“汝勿笑吾，虽吾死，终有继者，尔待乎！”言罢而死，目犹向日，齿之尽露，通身碳黑，手按地似欲复起，腿绷硬如铁，入棺而未松也。所持手杖立于地，化为桃林，桃红似血，桃大如心，以备后逐日者休憩。女娲掘坟而葬之。
夸父逐日范文5
关键词：课堂教学；小学生；文言文；积累
《义务教育语文课程标准（2011年版）》在“课程目标与内容”中对小学文言了相关的要求，可在后边的“附录1”中却没有推荐小学阶段应该背诵的文言文，这一空白给教材编写者和教师提供了极大的创造空间。人教版和语文S版不约而同地选择了四篇文言文进入小学语文教材。人教版是《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》《两小儿辩日》；语文S版是《自相矛盾》《画蛇添足》《夸父逐日》《两小儿辩日》。教师在教学中，也可以在这些内容的基础上再增加一些文言文的教学，这样既可以让学生多积累文言文，也能促进学生对课文内容的理解。
一
在选择要增加阅读（也可以称为拓展阅读）的文言文时，一般是选择和课文内容的主题相关联的文言文。如《杨氏之子》，课文内容是：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”此文出自南北朝时期刘义庆的《世说新语・言语》，故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。与课文主题“言语之妙”相同，还有这本书中的《徐孺子赏月》：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”在此认识的基础上，笔者整理出一些适合增加阅读的文言文，又囿于笔者只熟悉人教版和语文S版的小学教材，因此，有如下几篇，仅供参考：
1.人教版五年级下册第10课《杨氏之子》（主题：言语之妙）
增加阅读其二，《世说新语・言语・咏雪》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
2.人教版六年级上册第25课《伯牙绝弦》（主题：友谊）
增加阅读《世说新语・德行・荀巨伯远看友人疾》：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”敌既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”敌相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
3.人教版六年级下册第1课《学弈》（主题：学习）
增加阅读清朝彭端淑的《为学》：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
4.语文S版六年级上册第2课《自相矛盾》（主题：寓言）
增加阅读《韩非子・内储说上・滥竽充数》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
5.语文S版六年级上册第2课《画蛇添足》
增加阅读《吕氏春秋・自知・掩耳盗铃》：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
6.语文S版六年级下册第3课《夸父逐日》（主题：悲剧神话，锲而不舍的精神）
增加阅读《精卫填海》：是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
二
下面列举一个在教学中增加阅读的案例，希望能给教师的具体教学带来一些启示。
案例，师延峰发表于2009年第12期《中学语文教学》的《夸父逐日》教学实录：
师：人们经常和“夸父逐日”这个神话故事一起提起的悲剧神话还有“精卫填海”（同上文言文）。
精卫本来的名字叫女娃，是炎帝的小女儿，在游泳的时候被淹死了，魂魄化成为一只精卫鸟，经常从西山上衔一些微小的土、石、木头，要把淹死她的东海填平。
这两个神话的结尾有什么不同呢？“精卫填海”没有结果，没准今天她还在坚持填海呢，只是我们没有看见而已，但夸父有结果，是个明确的悲剧性的结果。
同时，这两个故事也有明显的共同点，是什么呢？（都想试图经过自己的努力，完成自己的梦想）或许远古人类在创造这些神话的时候，就已经知道自己将无法实现这些梦想，但他们还是要创造人物替自己去实现。
……
三
根据以上的看法，笔者还想提两点建议：一是教材编写者在编写教材的时候，可以再增加一些文言文课文，以满足学生学国传统文化的的需要；二是建议有关部门在《义务教育语文课程标准》的附录中，增加一些小学阶段推荐背诵的文言文，或明确提出要学习的文言文。这样，小学生不仅可以朗朗上口地背诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”也能抑扬顿挫地背诵一些经典的文言文名篇，这岂不是很好。
最后，在课内增加文言文的教学方法肯定不止这些，但囿于笔者的学识浅薄，只能谈到这个程度，希望能够起到抛砖引玉的作用。
参考文献：
夸父逐日范文6
1、天衣无缝，【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【出自】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。
2、叶公好龙，【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
3、夸父逐日，【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。【出自】：春秋 列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。
（来源：文章屋网 ）