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红楼梦晴雯范文1
读《红楼梦》，不难看出晴雯“心”与“身”之间无法弥合的差距构成了她性格与命运的对立和冲突，而这种“身”与“心”的不平衡状态使她最终付出了生命的代价，这是值得人们深思的。晴雯最终还是被逐出了大观园，不久就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也说，晴雯就是黛玉的影子，她的死也就是黛玉的写照。
一、自身原因
曹雪芹先生无疑是钟爱晴雯的，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，曹雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。
晴雯是大观园中公认的美人儿，先生虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。 然而，也正是因为她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟，却虚妄地追求着一种不切实际的平等。在封建等级制度森严的荣国府，她的这种反叛精神，必将遭到统治阶级残酷的镇压。
晴雯的灵巧也是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中就从容的补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他比人强”。然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，就有了病补雀金裘。但是，她这种单纯的愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向死亡。
晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫、纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强、尖酸刻薄。首先必须肯定，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为；因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性；因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。
二、社会大环境的因素
《红楼梦》是一部现实主义巨作，封建望族荣国府的兴衰与当时的社会现实有着密不可分的关联。晴雯的死，从小方面看，是遭到小人诽谤中伤；从大方面来讲，则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。
导致晴雯被撵的直接原因，是傻丫头误拾绣春囊，王夫人在王善保家的挑唆下检抄大观园。如果没有发生检抄大观园事件，王夫人也许就不会采取如此极端的手段，那么晴雯或许就可以拖延一段时日，即使最终无法逃脱被撵的命运，也至少不会死。
然而，检抄大观园却必然发生，这是封建没落贵族在社会现实面前作的最后挣扎。在封建社会风雨飘摇的末世，王夫人等所代表的封建遗老们个个自危，企图以肃清家族内部的反抗势力，来遏制被统治阶级的日益壮大。在那样的社会大环境下，有着鲜明反抗意识的晴雯必然首当其冲地成为统治阶级迫害的对象。
三、宝玉的责任
晴雯的死，贾宝玉有着不可推卸的责任。王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉就是被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉被勾引坏了呢？很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌。封建贵公子出身的宝玉，不喜读书、不达事务、不懂人情世故、只喜在内帏厮混，这在封建卫道者王夫人眼中，无疑是一个封建势力的反叛形象。但是，宝玉毕竟是她唯一的儿子，也是她权利地位的倚靠，她无法理解宝玉的反常行为，又没有能力阻止宝玉的反叛举动。病急乱投医的她，只能从客观上寻找原因，将责任归咎于宝玉所钟爱的丫鬟们身上。
如果晴雯不是宝玉的丫鬟，或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲惨下场。
四、袭人的告密
咱们先来分析一下，袭人有没有陷害晴雯的动机。袭人一心想做宝玉的侍妾，为此，她拉拢同伴，讨好主子，甚至不惜牺牲色相满足宝玉的望。通过不断的努力，她确实取得了一定的成效，先是得到了主子的肯定，后又被宝玉另眼相看，成为了怡红院中最得意的丫鬟。然而，她心里也非常清楚，能够成为最出色的丫鬟，并不意味着就能成为宝玉的侍妾。在她的面前，现摆着一块顽固的绊脚石，那就是晴雯。
晴雯，这个和她一样从老太太屋里拨过来的丫鬟，不仅人长得比她标致，而且深得贾母的赏识。如果只是这些还不要紧，最重要的是，晴雯那“心比天高”的性格正好与宝玉叛逆的个性产生了强烈的共鸣。袭人很清楚，虽然宝玉对她有着强烈的依赖，但宝玉所最钟爱的，却是晴雯。
因此，袭人如想稳坐她准姨娘的位置，就必须扫清晴雯这个最大的障碍。然而，以袭人的身份而言，她是不可能平白无故地去告密的，这和她温柔和顺的形象不相符合。于是，曹雪芹先生为她创造了一个绝好的机会，那就是宝玉挨打。宝玉挨打，惊动了整个荣国府，其中最受冲击的，当然是王夫人。宝玉是王夫人的独子，如果宝玉有个好歹，王夫人的地位就岌岌可危。于是，袭人紧紧地抓住了这个机会，冒险向王夫人进谏了那一番话，要知道，在封建社会，那种话本不是一个丫鬟应当说的。
五、封建家族内部权力斗争的牺牲品
贾母是荣国府中的最高权威，而王夫人却是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合，都与贾母的意志保持着一致。然而，在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。
在封建礼教的虚伪面具下，王夫人既不能违背贾母的意愿，又无法对身为小姐的黛玉进行直接的打击。于是，作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。贾母因素喜晴雯伶俐，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，而将她放在了宝玉房里，意思就是以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点，王夫人未必全然不知。然而，王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。
对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动；而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤死却很明显地呈现在我们眼前。
红楼梦晴雯范文2
关键词：红楼梦；“情文化”；结构布局
中图分类号：I207.411 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）15-0240-02
《红楼梦》的“情文化”，有着明晰的情结构布局。小说以人之有无“本真之情”为标准，把大观园内外的各色人等分成无情和有情两大类。从典型意义的角度来看，无情人物类别以贾雨村、贾政、王熙凤为代表，其无情的表征可分为为官不仁、忘恩负义，为父不亲、情感畸变，笑里藏刀、心狠手辣三种类型。有情人物类别以贾珍、贾琏和贾宝玉为代表，他们的情感特点可概括为肌肤滥和“”两种情况。从《红楼梦》整体描写情况来看，有情描写是重点，在重点的有情描写中又以贾宝玉的“”描写为核心。
一、无情人物及其表征
（一）贾雨村——为官不仁、忘恩负义
在男人无情人物中，贾雨村是为官不仁、忘恩负义的典型。作为封建社会的文人，贾雨村他深受“学而优则仕”思想的影响。因此，他把自己的所有精力都放在了仕途追求上, 放在对功名富贵的追求上，并以此作为至高无上的成功标准。正因如此，贾雨村一而再地作出泯灭良知、忘恩负义的事情。首先，他辜负了自己的恩人甄士隐。贾雨村发迹甄士隐功不可没，但在“葫芦僧判断葫芦案”中，贾雨村明知英莲是恩人甄士隐之女却没有援救。第一百零三回“昧真禅雨村空遇旧”中贾雨村明明看到甄士隐所在的小庙“烈焰烧天，飞灰蔽日”，却“那肯回去看视”，竟然登舟而去。由此，贾雨村其过河拆桥，转脸无情，背信弃义的性格特征一展无疑。其次，贾雨村在“葫芦僧判断葫芦案”中多承门子教会了他怎样明哲保身。然而，贾雨村非但不感激门子，反而“恐他对人说出当日贫贱时事来”，“后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢”。最后，贾雨村重新起家平步青云贾府是他的依靠，然而在高鹗的续书第一百七回“散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩”中，当贾府遇到危难之时，贾雨村又做出了落井下石的勾当。贾雨村的所作所为表明，表明他是一个地地道道忘恩负义的负情之人。贾雨村他与人交往时心里考虑的是利害关系,嘴上说的是阳奉阴违的大道理，所以他被重情的贾宝玉所厌恶。
（二）贾政——为父不亲、情态畸变
在无情男人中，贾政是贾府内道统无情的典型。作为中国封建王朝正统派的官僚，贾政身处在儒家文化的伦理道德观念所涵盖的社会之中，他的行为规范深深地打上那个时代的烙印。由此，贾政生活在一个有几百人的大家庭之中看似被亲情包围，但实际上儒学的“礼”法犹如条条的绳索捆绑住了贾政的身体和灵魂，使他时时循规蹈矩，处处道貌岸然。正因如此，贾政成了封建礼制的代表符号和虚假形式。他以呵斥责骂贾宝玉表达爱子之情，以官吏见皇后的礼节显示他对女儿元春的关心，以彬彬有礼的方式与妻妾交往，以克制和忍让对待应承自己的母亲。所以贾宝玉见着他就像老鼠见着猫一样，贾母往往拒绝他参加园中游戏，众姊妹们只要见有贾政在场全都感觉尴尬和别扭。从贾政对贾宝玉冷嘲热讽、训斥打骂，甚至近乎冷酷的管教，可以看出中国封建社会的统治秩序、伦理观念，可以轻易地抹杀和颠倒家族之间的血缘关系，可以轻易地使骨肉亲情异化为无情的伦理程序。
（三）王熙凤——笑里藏刀、心狠手辣
王熙凤是小说中笑里藏刀、杀人不见血的典型。俗话说“恨小非君子，无毒不丈夫”，王熙凤的心狠手毒倒很有大丈夫气概。首先，王熙凤六亲不认、下手狠毒。贾瑞是贾政的远房侄子，当他见到王熙凤时被她的姿色和风韵吸引，于是顿起心。按理说，贾瑞是年龄小于自己的平辈，王熙凤有义务教育他改邪归正，将来洗心革面好好过日子。然而，王熙凤却“毒设相思局”，利用贾蓉和贾蔷将贾瑞往死里整。结果贾瑞“正照风月鉴”，最后一命呜呼了！ 这就是王熙凤表现出的一种残忍。其次，王熙凤心狠手辣、工于心计，对于自己的敌人从不讲宽恕容忍。以她害死尤二姐一事为例，为了报复贾琏对她的不忠，她利用张华来告发贾琏，当事成之后她卸磨杀驴对张华父子赶尽杀绝，斩草除根；对有了身孕的尤二姐，她先用花言巧语、阴谋诡计骗取尤二姐的信任，然后又巧妙地使用善姐、秋桐两个人对尤二姐百般折磨，使得尤二姐最终不堪欺辱吞金自尽。而事后王熙凤处之泰然、心安理得的架势，不得不让人感叹她的无毒不丈夫的无情气魄。
二、有情人物及其表征
（一）肌肤滥之情及其表征
“世之好者”所持的是“肌肤滥之情”，滥者他们“悦容貌、喜歌舞、调笑无厌、云雨无时”；他们“恨不天下之美女供我片时之趣兴”，而全然不顾是否情真意切、两情相悦。在小说中贾府男人肌肤滥的丑事比比皆是，贾宝玉也时有耳闻。贾赦是老色鬼，年过半百却威逼鸳鸯为妾。贾珍、贾琏和贾蓉之流更是之徒。贾珍不仅和儿媳妇秦可卿有不正当关系，而且和妻妹尤氏姐妹也有纠葛；贾琏则是“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的都拉了屋里去”，先与厨子“多浑虫”的老婆多姑娘私通，后又与女奴鲍二家的，不久又偷娶了尤二姐，等到贾赦把房中丫环秋桐赏他作妾，他又把尤二姐置之脑后与秋桐打得火热；贾蓉是草字辈中的花花公子，他不仅和凤姐眉来眼去,叔婶间有暧昧关系,而且和父亲贾珍一起，与尤氏二姐妹调笑嬉闹……这些另类“情案”，深深地刺激着贾宝玉，从而更加深了他对“女儿清、男人浊”的认可，增强了他对荒、酒色之徒的鄙视。
红楼梦晴雯范文3
虽是黄口小儿的浮光掠影，却也水过地皮湿，对《红楼梦》中的某些人物产生了数十年守恒不变的印象和评价：王熙凤，够毒的；贾琏，够坏的；尤二姐，够贱的；平儿，够难的；宝钗，够阴的；晴雯，够俊的；尤三姐，够硬的……
从9岁到眼下年近花甲，我自称十读红楼，其实并无精确统计，但敢保读过十遍以上。只是我读《红楼梦》不是索隐探密做“红学”，而是为了从中偷艺写小说。偷艺，也就是学以致用。
在中国写小说的人不读《红楼梦》，我觉得就像基督徒不读《圣经》一样，可算不通情理，说不过去。有一位“新潮”文艺理论家，拿《红楼梦》跟西方现代派小说比较，说《红楼梦》只够初中水平。这就更加令人忍无可忍，惹得我多次写文和发言反驳他。如今，此人到西方寄人篱下，“比较”来“比较”去，还是靠卖《红楼梦》挣口饭吃。面对西方“蓝眼睛”，大谈《红楼梦》比西方现代小说高出百倍、千倍、万倍、万万倍，唬得那些“初中水平”以上的蓝精灵如醉如痴，走火入魔。
闲言少叙，且说我向《红楼梦》学习语言艺术，是重点进攻，条块分割，全面推进。我的重点进攻对象是王熙凤、林黛玉和晴雯。这三位女性的语言最有鲜明特色，个性最为突出。闻其声如见其人，听其言而发人深思。
条块分割是对各系统（一脉相承的血缘关系）和各单位（如怡红院、潇湘馆、梨香院……）的不同人物进行个别和综合对比研究。贾政、王夫人和赵姨娘的搭配，薛姨妈、薛蟠、薛宝钗一家的组合，真是亏他（曹雪芹）想得出，骂人不吐核儿。
凡在《红楼梦》中有名有姓的角色，哪怕微不足道，一闪而过，我也在“全面推进”中解剖“麻雀”。
深受贾宝玉的精神感染，全盘接收这位“无事忙”先生的高论，我对《红楼梦》中的男性兴趣不大，在女性中对已婚者也不太感兴趣，而未婚少女，在丫头身上下力多，小姐身上用心少。
通过我对《红楼梦》的阅读和思考，通过我在创作上借鉴和学习《红楼梦》的深刻体会，我写小说是追求以个性语言，来刻画人物个性和暗示人物的心理活动。又以人物在动态中的准确的细节描写，描绘人物形象。由于个人气质和生活经验不同，我写不出《家》《三家巷》那样跟《红楼梦》靠色的作品。但是，我在我的乡土文学小说中，写过不少“乡土晴雯”“乡土芳官”“乡土金钏”“乡土袭人”……只是没有依样画葫芦，不那么显眼。
《红楼梦》的故事情节和人际关系，我已十分熟悉，这几年便不再通读。出于个人情趣和创作需要，我对《红楼梦》的阅读改为“听折子戏”的方法，也就是将《红楼梦》的精彩片段，分割成若干中篇或短篇，类似《水浒》的宋10回、武10回、林6回、鲁3回……凡以王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾宝玉、刘姥姥、晴雯等为主角的章节，或表现重大事件和复杂纷争的段落，我都节选出来，反复精读和寻思。如“撕扇子作千金一笑”，我节选了两千多字。晴雯那多层次多侧面的心理活动，完全从她那有声有色、泼辣含蓄、丰富优美的语言中流露表现出来。“不肖种种大承笞挞”一段，我前后节选了五千多字。在这五千多字里，或隐或现将贾府男女老幼、尊卑上下、亲疏远近、真假虚实的众生相，暴露无遗。在这些“折子戏”里，每个人物的一言一笑，一动一静，都话里有话，弦外有音，意犹未尽，令人回味无穷。
后40回的“折子戏”，我只看中黛玉之死和袭人之嫁两节。
不仅对于《红楼梦》我是如此重读，而且对于过去阅读的所有名著，我也是如此复习。
如此如此，我称之为断章取“艺”。
（选自《刘绍棠文集》）
红楼梦晴雯范文4
黛玉与晴雯，一个是寄人篱下的小姐，一个是命运悲蹇的女婢；但在曹雪芹的笔下，即使身份的落差也注定她们俩的命运会有重叠的地方．由于身份的落差，又使得她们俩的命运一定会有差别．
晴雯的判词云：“霁月难逢，彩云易散”。霁，雨雪后的新晴者，彩云，即指“雯”。喻晴雯胸怀磊落、人品美好。这不正与黛玉的胸襟宽厚，纯真率直相类似吗？倘若说钗黛在《红楼梦》中是两座相对的高峰，那晴雯与袭人何尝又不是！？况且，黛玉与晴雯的相似度之高，在《红楼梦》中简直是绝无仅有的，说晴雯的眉眼都有点像黛玉。正是这些相似，晴雯她获得了宝玉的爱怜体贴，读者的喜爱同情：然而在书中，这些相似带给她的，更多是悲蹇。封建家长厌恶她们的反抗，但黛玉是贾母的外孙女，“老太太的‘面上人’”，得罪不得。于是焉，在王夫人查抄大观园时，附带的把对黛玉的怨气布满全部发泄到与黛玉相似的晴雯身上，至使她“俏丫鬟抱屈夭风流”，这正是“苦绛珠魂归离恨天”的先兆。而“痴公子杜撰芙蓉诔”，其诔晴雯，实同诔黛玉也。更印证她们俩的诸多相似。
但黛玉不全是晴雯，晴雯也不全代表黛玉。她们之间定有差异。其一，紫鹃曾说：“姑娘若是没了老太太，也只能任人欺负”。她咀嚼着自己寄人篱下的苦果，却不知刘姥姥去贾府借贷的尴尬；她憎恶贾府的黑暗腐朽，又把封建家族当作失去的乐园；她把与宝玉建立在叛逆基础上的爱情，却希望以封建家长做主以完婚；无不说明她是一只闷死的雏莺。她的民主主义思想及反抗、追求自由的精神都还显得柔弱稚嫩。而晴雯则不同，因为她是封建制度彻彻底底的受害者。虽然她的思想能力稍显成熟，却势单力薄，被扼杀在摇篮中。其二，虽然她们俩皆以死为结局，不同的是黛玉死于“泪枯”；而晴雯的死，其原因直接就是王夫人所为。所以，晴雯之死的被动性远大于黛玉之死！
黛玉与晴雯，相同、不同，一切尽在《红楼梦》。
红楼梦晴雯范文5
论文关键词：人物形象，相似性，同中有异，命运，悲剧意识
红楼梦最高的艺术成就之一是成功地运用多种手法塑造了一大批生动的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一类是相似性人物形象。对于这类人物形象，本文在这里做一些初步的分析探究。下面具体来谈：
一，相似性人物形象的形象分析
《红楼梦》中相似性人物的形象据相似点的不同可分为以下几类：
1，原初性主、客观条件相似的。可分为两种模式：
⑴ “镜子”式。镜子照物，如实呈现。这类人物关系，就如同照镜子一样，从对方身上可以看见完全一样的自己。出身相似，性格也相似、选择的路也相同。如：贾元春和薛宝钗，赵姨娘和花袭人，王熙凤和贾探春等。以贾元春和薛宝钗为例，他们同是出身很高，非富即贵；品格上同是聪慧贤淑，才华横溢；选择走的路也一样：贾元春“才选凤藻宫”，而当初薛宝钗上京也是为了要参加选妃。如果不是出了些差错，薛几年之后就是另一个“贾妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的关系有两个特点：①影子和主人，一个是真，一个是幻。②影子和主人原本是一模一样的，影子是主人的完全的类仿。但是由于外界的光线不同，影子会被拉长或者缩短，就和主人有了出入，有了不同。这一类人物关系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄宝玉和贾宝玉。他们原初性的出身一样同中有异，地位一样，性情也一样。他们也是真与幻的对立。甄宝玉是真，贾宝玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。为什么说甄宝玉是真贾宝玉是假？这个问题，学界已有定论，在此不复赘述。至于妙玉和黛玉，笔者要说一点个人看法。学界有说法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。为何？众所周知，《红楼梦》普遍运用谐音，那么我们来看，黛玉，黛者，贷也；贷者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪个玉？妙玉。为什么说是妙玉？《红楼梦》第三回“接外孙贾母惜孤女”，黛玉自言自由体弱，三岁时来了个癞头和尚要化其出家。妙玉境况也是这样。不同处在于：妙玉父母允其出家带发修行，而黛玉父母未从。其实，当初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情况是：到贾府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主观条件相似，但客观条件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，宝钗和袭人等。
以林黛玉和晴雯为例来说。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆说，晴雯仗着自己娇俏“有几分像林妹妹的样儿”，通过下人之口说出晴雯和黛玉相像的事实。晴雯和黛玉相像处很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才气——黛玉之才在诗书，晴雯之才在针线。“勇晴雯病补孔雀裘”一节，宝玉看他病着不忍让他受累，却也只得由他补去，因为，除了晴雯，“别人也补不得”。若说黛玉是写诗的魁首，那么晴雯就是女红的班头。就连死，两人都是一样的死法：凄凉病死核心期刊。相像至此。写晴雯是为了正衬黛玉。
3，原初性客观条件相似的。即出身相似、地位相似，但是主观条件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花袭人和晴雯，薛宝钗和夏金桂。这一类的，一般更注重其相异处，而不是其相似处。其实同中有异，他们的相似之处很值得重视，其相异之处就是在相似之处的基础上发展起来的。他们的出身，地位，家庭背景都很相似，性格却大相径庭，这是由于其个性朝不同的方向发展所致。其实他们本质上初始是一样的。这可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理论来看，她们一个把本我压抑了，以求达到超我;一个是释放本我，不加压制，任性发展。这样导致不同的性格显现是很容易理解的。
这里说的只是一些有代表性的，此外相似的人物还有很多，不胜枚举。
曹雪芹的高明之处在于：在写这些相似性人物的时候，不仅注意描写他们的相似处，更注重写其相异处，同中有异，而且是突出“异”，在不同处大力着笔，突出不同，突出个性。让每一个人物都具有自己独特的艺术特色，把每一个都写“活”，是独特的“这一个”。读者看了，绝不至混淆，且印象深刻。
二，作者曹雪芹创设这些相似性人物的意图
作者曹雪芹创设这些相似性人物的意图何在，他为什么要创设这么一大批相似性人物形象？
1，完善人物形象。写一个总觉单调，不能尽兴，索性再写几个相似的，一来可以完成一个“类”的支撑，二来可以补充、丰富人物形象，是人物形象更丰满、完善。
2，增强人物形象的感染力。并寄予作者自己的态度。有相似，才有对比。相似中的对比，比不同类的对比更富有艺术感染力。在对比中，寄予这一类形象更多的象征与蕴涵。也更能突出他的褒贬，表现他的态度。像他创设的这样几组相似性对比形象就显现出他的煞费苦心：甄宝玉—贾宝玉，宝钗—黛玉，袭人麝月—晴雯司棋。这样一组形象，横线前的都是中规中矩的，横线后的都是叛逆的、“不守规矩”的、勇敢的追求自由的。某种程度上说，为了表现后者他创设了前者。
三，相似性人物的创设对《红楼梦》文本的作用
相似性人物的创设对《红楼梦》文本的人物塑造、情节发展、主题表达等方面的作用：
1，对人物形象塑造方面：完善人物形象；给主要人物形象找到类的支撑；增强人物形象的感染力；增加人物形象表现的张力和韧度；给主要人物创设几种可能的人生、命运和结局。
2，对情节发展方面：增加了故事情节，并为一些故事提供了线索和串联，推动了主要故事的发展同中有异，丰富了文本。
3，对主题表达方面：同为“千红一哭，万艳同悲”的悲剧主题服务。不管是类仿者、被仿者或是互仿者；不管是身在主子阶层的、奴仆阶层的、还是“五行外”的（“槛外人”妙玉等出家者），不管是主观条件相似、客观条件相似、还是主客观条件都相似的；不管是选择了循规蹈矩积极向上的、叛逆不驯消极厌世的、还是“跳出三界外”的，最终殊途同归，通通都不得好下场。死的死，丧的丧，出家的出家，下嫁的下嫁，流落他乡的流落他乡。最后，“落了个白茫茫大地真干净”。这正是作者悲剧意识的流露。
四，相似性人物的创设从文学史研究角度说有何意义
曹雪芹先生在《红楼梦》里创设的相似性人物形象系列有深远的文学史意义：
1，相似性形象的塑造，可以给主要人物创设构造一个“类”的支撑。而且还可补充、丰富人物形象，使之更丰满、完善、立体化。曹雪芹创设的这些相似性人物形象，形象生动，艺术高超，价值不朽。他把文学形象塑造中的对比手法发挥到了一个新的高度，是集大成的表现。
2，在不同的阶层中创设相似性人物，就赋予其更多的深刻含义：相当于把一个人物放到不同的位置上去表现，相当于给一个人物，给他她另一张脸，另外不同的人生，展现其种种可能的命运。这就增加了人物形象意义的深度和广度。这一点，可谓曹雪芹先生的匠心独运、千古独步。
参考文献：《红楼梦》人民文学出版社07版
红楼梦晴雯范文6
这个暑假，我并没有打算要读多少多少书，因为我知道以前读书时，总是讲究数量，却忘了质量，所以，这个夏天，我只读了一本书，但是我认真读了，这本书就是《红楼梦》。从电视剧“新版《红楼梦》”，到白话文的到古文的，层层递进，这让我有了许多收益。
我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中 花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 , 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
