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文明礼仪文章范文1
另外几部辞书引文篇名的不同，则牵涉到版本的问题，这也是辞书编纂者应该了解而读者也需要注意的。苏轼的诗文集在其生前就广为流传，即陈振孙等称的杭本、蜀本及麻沙本。明清亦有刊刻，同中有异。从其刻本来看，大致可以分为两类。一类为分集编辑本，如明成化四年(1468)程刻本及明嘉靖十三年(1534)江西布政司重印刻本的《东坡七集》。另一类为分类合编本，如南宋郎晔编《经进东坡先生文集事略》六十卷，明万历年间茅维编《苏文忠公全集》七十五卷，清初蔡世英刊刻本《东坡全集》一百十五卷，《四库全书》即据蔡本著录，此外还有《东坡志林》；苏轼与他人的合集则有《三苏文粹》，明唐顺之撰《文编》、茅坤编《唐宋家文钞》，清代沈德潜编《唐宋家文》，高步瀛《唐宋文举要》等。因为版本不同，篇目名称亦略有出入，而多数辞书未注意到这点，没有标明出处，这就会使读者感到困惑。以苏轼《六国论》为例，《东坡七集》、沈德潜《唐宋家文》篇名为《论养士》；郎晔《经进东坡先生文集事略》篇名作《六国论》，新《辞海》、《汉语大字典》、《古代汉语词典》及《王力古汉语字典》引用了该版本，但均未注明出处，只有《辞源》注明来自《经进东坡文集事略》十四；《三苏文粹》(内府藏本)、明唐顺之《文编》篇名为《战国任侠》；茅坤《唐宋家文钞》篇名作《战国任侠论》，旧《辞海》采用该版本，但未注明出处；明代赵开美刊本《东坡志林》篇名又为《游士失职之祸》。辞书编纂者除了需具备专业知识以外，还必须有对读者负责的精神，认真核对原著。如《古代汉语字典》“伺”字条下义项②引苏洵《六国论》：“秦人得伺其隙。”苏洵《六国论》中实无此句，应是苏辙《六国论》中的句子。原文是：“至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉!”此处以模糊方式处理，笔者认为也是对读者的不负责。如《学生古汉语常用词词典》(2004)“椎鲁”条下引文为：“其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。(《六国论》)”连作者都没有了，读者要查找都无从下手。笔者认为辞书引文应详细注明出处，以便读者查证。
我国文献典籍汉牛充栋，加上地广人众，各地刊刻风行，故同书异名者亦在所难免。如上文提到的《东坡志林》，宋时又称《东坡手泽》。陈振孙《直斋书录解题》“《东坡手泽》三卷”下注说：“今俗本《大全集》中所谓《志林》者也。”明成化七年(1471)江西布政司刊本《东坡七集》亦称《东坡全集》。又如东汉班固《白虎通》又称《白虎议奏》、《白虎通义》；虞世南撰《北堂书钞》亦称《大唐类要》；叶梦得《石林诗话》又名《叶先生诗话》；娄机撰《班马字类》亦名《史汉字类》；谢榛撰《四溟诗话》又名《诗家直说》；《白蛇传》又名《义妖全传》；王钦若等撰《册府元龟》又名《历代君臣事迹》；王实甫《西厢记》又名《六才子》；郭象《庄子注》又名《南华真经》；关汉卿《拜月亭记》又名《幽闺怨》；冯梦龙《喻世明言》又名《古今小说》；纪昀《阅微草堂笔记》又名《纪晓岚先生笔记》等等。有的甚至一书多名，如周宅仁编《西域记》又名《西域总志》、《西域闻见录》、《西域琐谈》、《异域琐谈》、《暇域琐谈》等。笔者认为，如遇一书两名或多名者，可适当说明。
参考文献
1.辞海编辑委员会，辞海，上海：上海辞书出版社，1980
2.《古代汉语词典》编写组，古代汉语词典，北京：商务印书馆,2003
3.《古代汉语字典》编委会，古代汉语字典，北京：商务印书馆国际有限公司，2005
文明礼仪文章范文2
我们中国是传统的礼仪之邦。生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。
人之初，性本善。性相近，习相远……在我们很小时候，妈妈就经常在告诫，做一名讲文明、懂礼貌的人。记得那年，妈妈带我到朋友家做客，一进家门，我就像脱缰的野马，在阿姨家活泼乱窜，上蹦下跳的。一点都不懂得该有的礼貌。妈妈见状，非常的生气，可又不好当着朋友的面数落我，只好匆匆忙忙的带我离开了。回到家里，妈妈罚我坐在小凳子反省，我又哭又闹的，妈妈总是不予与理睬我，等到我情绪平静下来时，她才循循善诱的教导我。从那以后，每次我们要去做客时，或是有客人来我们家时，妈妈总先给我打“预防针”。在妈妈的教导下，我慢慢的变得有礼貌了，学会了“以礼待人”。
爷爷不是说过吗：有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。我也要努力像着这方向前进。
我是文明的人。
附小四年级:黄翰林
文明礼仪文章范文3
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
文明礼仪文章范文4
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知要养成良好的文明习惯，做文明学生。我相信，经过我们的同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
我们播下一个动作，就收获一个习惯；播下一个习惯，就收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不说粗话、脏话；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。
文明礼仪文章范文5
【关键词】家园合作式 幼儿文明礼仪 礼仪教育 思想素养
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）33-0167-01
3～6岁的幼儿正处于心理教育的最佳时期，在幼儿时期所形成的行为习惯，将会对幼儿的未来生活产生重要的影响。“少成若天性，习惯成自然。”家园合作式的幼儿文明礼仪养成教育，能更加全面、细致地对幼儿进行文明礼仪指导，有助于幼儿文明礼仪的快速形成，对培养幼儿的健全人格以及优异的思想品格具有重要的意义。
一 家园合作式教育方式的内涵
家园合作式幼儿文明礼仪养成教育方式主要指的是在教育的过程中，通过家长和幼儿园共同完成对幼儿的指导和教育。幼儿园与幼儿家长通过协作和密切沟通，运用多种方式，真正达到对幼儿的全方位教育，使幼儿能更好地学习文明礼仪，形成良好的思想素质和行为习惯。
二 家园合作式幼儿文明礼仪养成教育应用的意义
家园合作式幼儿文明礼仪养成教育能更全面、细致地引导幼儿学习文明礼仪，形成良好的生活礼仪和行为习惯，为今后的成长和发展奠定良好的基础。
1.更加全面地指导幼儿学习文明礼仪
《幼儿园教育指导纲要》中指出：家庭是幼儿园重要的合作伙伴。在幼儿教育的过程中，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。家园合作式幼儿文明礼仪的养成教育模式能更全面地指导幼儿进行文明礼仪的学习，为幼儿文明礼仪的学习奠定良好的基础，家长和幼儿园的密切配合能从细微之中发现幼儿的情绪变化，更好地指导幼儿进行学习。
2.创建良好的幼儿学习和成长环境
幼儿园的幼儿多数处于3～6岁，正是行为习惯养成的重要时期，幼儿的学习和生活环境中，各种事物、语言都会对幼儿文明礼仪的养成产生一定的影响。家园合作式的幼儿文明礼仪养成教育模式能为幼儿创建一个良好的学习和成长环境，帮助幼儿形成良好的文明礼仪和生活习惯。
三 家园合作式幼儿文明礼仪养成教育的有效策略
在幼儿文明礼仪教育的过程中，幼儿园要加强对幼儿家长的密切联系，真正展现家园合作式幼儿文明礼仪养成教育的价值和作用，培养每一个幼儿形成良好的思想品格和文明礼仪。
1.家长和教师要注意自身的文明礼仪
正所谓“身教胜于言传”，幼儿比较喜爱模仿，父母和教师的任何一个动作都可能会成为幼儿模仿的对象。在日常的教育过程中，教师和幼儿家长要秉承“言传身教”的理念进行幼儿文明礼仪教育，为幼儿树立好榜样。
在与幼儿进行沟通和交流的过程中，教师要注意使用微笑的表情和眼神的沟通，使用恰当的手势和姿势，时刻保持个人衣物的清洁和卫生，在遇到同事或幼儿家长、幼儿时，要注意礼貌地问好。家长是幼儿的最佳模仿对象，所以家长也要注意自身的行为习惯，为幼儿树立良好的榜样。如在家庭生活中，家长要注意孝敬父母，保持家里的卫生清洁，在父母犯错误的时候，要主动向幼儿道歉，以身作则，为幼儿创造一个良好的文明礼仪学习氛围，使幼儿在良好的环境下养成良好的行为习惯，健康地成长。
2.开展多种多样的文明礼仪亲子活动
幼儿园可以通过开展多种多样的文明礼仪亲子活动，真正将家园合作式的教育模式渗透于幼儿文明礼仪养成教育的过程中，增进幼儿与家长之间的情感交流，创建良好的教学氛围。
3.结合生活开展文明礼仪比赛活动
日常生活中的每一个小细节都能够反映幼儿的生活习惯和文明礼仪。在幼儿园教育中，教师可以对幼儿的每一个行为习惯进行细致的观察，当幼儿具有良好的文明礼仪举止时，可以给予加分记录，如果出现与同伴争吵等行为时，则扣掉分，在每个星期或每个月进行综合分数评比，给予成绩最高的幼儿精神表扬或物质奖励。在家庭教育中，也可以采用这种方式，并进行定期的总结。
四 结束语
文明礼仪文章范文6
【关键词】口袋书;文明礼仪;校园;德育工作
【中图分类号】G416 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）23-0061-02
【作者简介】陈松胜，王武利，江苏省淮安市淮阴实验小学（江苏淮安，223300）。
中国素以“礼仪之邦”著称于世。讲文明、守礼仪已经深深地融进中华民族的血液之中，成为宝贵的精神财富和民族传统。文明礼仪成为一个人素质高低的重要体现和能否融入社会的重要前提。因此，开展文明礼仪教育也就成了学校德育工作绕不开的话题。为切实提升全校学生的文明礼仪素养，淮阴实验小学以“口袋书”为抓手，大力开展文明礼仪习惯养成教育，成功打造出一个富有特色的文明校园，促进了学生的全面发展。
1.以“口袋书”为抓手，引导学生铭记礼仪规范
2014年春季，江苏省文明委从培育未成年人践行社会主义核心价值观的高度，制订下发了《关于在全省开展未成年人文明礼仪养成教育的意见》和《江苏省未成年人基本文明礼仪规范》，强调要突出抓好未成年人的“八礼四仪”工作。我们积极响应省文明委的号召，认真研究各级教育主管部门关于此项工作的具体要求，并紧密结合校情和学情，组织精干师资力量编写了一本校编德育教材《学生规范礼仪手册》。
这本为德育工作量身定做的校编手册虽然只有手掌大小，但囊括了《小学生日常行为规范》《小学生守则》《江苏省未成年人基本文明礼仪规范》《淮阴实验小学学生在校一日常规》等规章制度的内容。手册免费发放给全校4700多名学生，并且被纳入校本课程教学计划。这在全区乃至全市尚属首家。孩子们一拿到这本小书，立即被图文并茂的文明礼仪内容所吸引，一条条文明规范一看就懂，一项项礼仪内容一学就会。
在班主任老师的带领下，各班不仅利用班、晨会等时间组织学生有计划地进行诵读，还将手册内容以多种方式渗透进课堂教学、社会实践和校园文化建设等环节。对学生中讲文明、守礼仪的典型进行及时表扬，对个别学生身上存在的道德观念差、不懂礼仪、不讲文明的特殊现象开展有针对性的教育和指导。如今，学生们在课余的时间总喜欢聚在一起拿出“口袋书”翻一翻、看一看、议一议，全校逐渐形成了知礼、懂礼、行礼的礼仪氛围，呈现出讲文明、修美德的新景象。
2.以活动为平台，组织学生践行礼仪规范
在深入学习“口袋书”的同时，我们还以活动为平台，引导学生践行礼仪规范，强化“口袋书”学习成果，以激发全体同学努力做一个受学校、老师和同伴欢迎的文明学生。
一是结合节假日开展实践活动。每年端午、清明、中秋、重阳等传统佳节，我们会举办一系列文明礼仪实践活动。比如上学期学校结合重阳孝老传统举办了“讲礼仪故事，说文明事迹”征文比赛活动，本学期又结合清明踏青习俗举办了“改陋习促成长，明礼仪作表率”演讲比赛活动。由于准备充分、宣传到位，每次实践活动孩子们都能踊跃参加，活动的教育效果得到了保证。在此基础上，学校利用每周周三和周五中午的红领巾广播站这一平台，对最近一阶段的文明礼仪实践活动的开展情况进行播报，进一步强化文明礼仪教育成果。同时我校每个班级的门前和后墙都制作了班级展示牌和班级园地，引导学生利用班级格言、中队特色、星级评比、我型我秀等栏目展示班级文明礼仪实践活动的开展情况。通过这些措施，我们营造了一个集分享与竞争为一体的学生礼仪风采展示平台，使学生在活动中认识到遵守文明礼仪规范不仅是一个人人格魅力的体现，更是一个人自我成长的需要，从而强化其内心对文明礼仪规范的认同，使其在言谈举止、待人接物、生活习惯等方面都能严于律己，争当礼仪楷模。
二是结合家长学校开展实践活动。培养学生良好的文明礼仪习惯，离不开家庭教育。为此，我们自开学初就成立了家长学校，并把开展文明礼仪教育的必要性和相关常识作为家长学校学习的重要内容。本学期我们先后组织家长学校活动十余次，并利用这一窗口很好地宣传了我校文明礼仪教育的成果及经验，在取得家长普遍支持的前提下，共同筹划并开展了“五小”文明礼仪主题实践活动，即在家做关爱父母的“小帮手”，在社会做遵纪守法的“小标兵”，在学校做团结友爱的“小伙伴”，在公共场所护公物的“小卫士”，在独处时做勤奋自立的“小主人”。通过这些措施，激发学生讲文明、知礼节、守礼仪的自觉性，使文明礼仪深深扎根于学生心中，起到润物细无声的教育效果。
三是结合社区开展实践活动。社区、敬老院等社会实践活动基地，也是学校开展文明礼仪教育的重要平台。本学期，我们先后组织学生走进社区，开展“小手拉大手，文明一起走”“文明美德进社区”和“我为社区添光彩”等文明礼仪实践活动。同时，我们还组织学生到养老院开展文明礼仪汇报演出。通过一系列的实践活动，帮助学生在实践活动中形成崇尚礼仪、争创文明的良好风气，夯实了文明礼仪教育的根基，获得了更广泛的支持。
四是结合“班”创建开展实践活动。是全国人民心中永远的好总理，他的一生堪称文明礼仪的楷模。作为总理家乡的学校，我们把引导孩子“追寻总理足迹、学理精神”作为自己应尽的教育责任。要求所有班级都要积极融入“班”创建热潮，组织学生观看《》影片，阅读《传》等书籍，开展“学恩来精神、扬总理风范”演讲比赛，召开“我与总理比少年”等主题队会，使学生从伟人身上汲取文明礼仪的营养，从小做一个文明的淮安人。
3.以评价为手段，激励学生推广礼仪规范
