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八年级语文试卷分析范文1
关键词： 初中语文课程 中国传统节日文化 互动研究
中国传统节日是中华民族一种重要的文化现象。可是近些年来我们中华民族的传统节日例如清明、端午、中秋等的过节气氛日趋淡漠，而各种洋节却红红火火，年轻一代学生对传统节日文化内涵的认识也越来越模糊，对传统节日文化的感情越来越淡漠。这种文化的错位是发人深省的。因此，本文针对反映出来的传统节日观的失落现象，从文化和教育的视角透析原因，并结合具体的语文教学实践提出了一些思考和建议。
一、初中生对传统节日文化的认同情况
笔者从以下两方面具体进行阐发：
第一，初中生对传统节日文化的认同现状。本次研究对南京市八所中学的初一到初三的972名学生进行了抽样调查。其中，市直属学校一所、主城区的学校两所、新城区的学校一所、近郊的学校两所、农村的学校两所，每所学校的初一到初三的每个年级各选取一个班级进行抽样调查。共发放问卷972份，回收问卷969份，回收有效问卷958份。其中初一发放问卷318份，回收有效问卷313份；初二发放问卷329份，回收有效问卷324份；初三发放问卷325份，回收有效问卷321份。通过这次对部分初中学生传统节日观的调查结果显示：在文化多元的今天，年轻一代学生对传统节日文化内涵的认识越来越模糊，那份融化在骨子里的感情越来越冷淡。而诸如圣诞节等各种洋节却红红火火，日趋受到初中生的喜爱与追捧。但不管是对中国传统节日的内涵把握还是对西方节日的风俗了解，绝大多数同学还只是停留在表面，深入文化内部层面的还很少。
第二，初中生对传统节日文化淡漠的原因分析。造成初中生对传统节日文化淡漠的原因有以下几点：1.社会转型的影响。中国传统节日和节日文化的淡化，其根本在于它是与农业社会结构相适应的农业文明。在社会转型过程中，农业节日文明中的因素，如以温饱型的吃为主、交往的血缘关系属性、祭祀的家族色彩及其低参与度和娱乐性逐渐与社会发展不相适应。2.洋节和人造节日的冲击。洋节（诸如圣诞节、万圣节等）的引入丰富了国人的社会生活和娱乐休闲，但它在中国的升温和流行分流了很大一部分年轻人对传统节日的热情，加剧了人们对过传统节日意识的淡化。此外中国一些商家和旅游景点又不断推出层出不穷的人造节日，如“羽绒节”、“龙虾节”、“草莓节”等，使得人们审美疲劳，渐渐淡漠了过节的热情与期盼。3.语文教学中传统节日文化教育的缺失。初中教育阶段，语文教学中的传统节日文化教育的缺失确实比较严重。我们的现行教材对传统节日文化的关注不够，在初中阶段的语文课本中，少有介绍传统节日的诗歌文章，即便有了，往往受应试教育的影响，偏重于对字词句、语段及篇章的理解、体会，无法实现对民族传统节日文化的系统学习，更谈不上对民族节日文化的体验和传承了。加上我们很多一线的语文老师，自身文化素养有待不断学习提高，在没有教材依托的情况下，对传统节日文化又知之甚少，上课时如果碰到相关内容，尽量一笔带过。这样的教育现状，又如何让学生亲近、喜爱甚至是传承传统节日文化呢？
二、传统节日文化对语文学习的促进作用
笔者从以下两方面来阐述传统节日文化对语文学习的促进作用。
第一，传统节日文化丰富了语文课程资源。包括三点内容：1.开拓课程资源的途径。古往今来，中国就是一个多节日的国度。在中华民族五千多年的历史文化长河之中，沉淀了无数智慧的文化瑰宝，传统节日民俗就是其中之一。每一个节日民俗都蕴涵着无数美丽动人的历史传说与故事，都可以让我们感受到其中民俗文化的丰富多彩、色彩斑斓。这些都大大丰富了我们语文学习的课程资源。2.解读语文课程的钥匙。语文课程作为社会文化的一部分，反映了不同时期、不同民族、不同地域的风土人情。如果我们在平时的教学过程中能有意识地挖掘传统民俗背后丰富的意蕴，就能深层次地理解作品的匠心独运，从而帮助学生解读那些看似简单却内涵深厚的文学作品。3.深挖教材文本的把手。有些作家“善于选取和征用一些饱含人文意义又相对静态和独立的时间刻度，如节日等，将之糅合到小说的文本当中，从而使文本的人文厚度历时显著加浓、加深”。[1]P110我们教材中的有些小说也将人物的性格、命运置身于着独特的时间刻度之中，增加了小说的深厚之感。如：九年级下册的《孔乙己》，小说在具体回忆孔乙己的后半部分，基本上是按照时间顺序来叙述的。一共有八个时间节点：①有一天，即大约中秋前的两三天；②中秋过后，即将近初冬的一天的下半天；③自此以后；④到了年关；⑤到第二年端午；⑥到中秋；⑦再到年关；⑧到现在。随着情节的发展，越向后时间节点出现越多，拉的跨时加长，节奏加快。使矛盾急转直下，加速了孔乙己的悲剧命运的发展。这样把一个穷困落魄的封建文人的命运和富有浓厚文化意味的“端午”、“中秋”、“年关”等传统节日联系起来，直到人们渐渐淡忘了他，大约的确是死了，更见其悲剧色彩。
第二，传统节日文化融铸了语文课程文化。包括三点内容：1.涵养学生的文化精神。语文学科有着宽广的文化情怀，学习过程也充满了生生不息的文化精神。如果我们在平时的教学中引入鲜活的传统节日文化，启发学生的思维，必能充分发挥语文的文化唤醒功能，丰富学生的心灵，涵养学生的文化精神。2.培养学生的语文素养。通过传统节日文化课程资源的开发与建设，能扩大学生语文学习的范围，开阔语文学习的视野，激发语文学习的兴趣，培养学习语文的意识与方法。从而实现知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标。目前“文化类试题”在各种语文试卷中不断出现，有关节日文化习俗的考题也层出不穷，在充分发挥语文人文性教育功能的同时，陶冶了学生的审美情趣，提高了学生的欣赏品位，使学生的语文素养得到了综合培养。3.促进学生的文化创新。与其他学科相比，语文学科是对生活的感悟，对智慧的学习。它引导我们在生活的舞台上“传承文明”，启发我们在人生的旅途中“开拓创新”。所以，在平时的语文教学中，我们要借助传统节日文化这一有效载体，充分挖掘其丰富的人文精神和价值意蕴，引导学生开拓思维、文化创新。
三、语文课程中的传统节日文化建设
笔者从以下四方面来具体阐述：
第一，重视课堂教学。笔者主要是以现行的人教版七至九年级语文教材中汉民族的传统节日、岁时民俗为主要研究对象，采用按时间顺序分类的方法进行梳理，有常见的节日也有已经淡出历史舞台的传统节日，意在为语文教学提供一个节日文化学习的平台：1.元旦、新年：如八年级上册的《故宫博物院》、《阿长与〈山海经〉》有涉及。2.元宵节：如八年级上册的《夜宿卢沟》：“在洋溢着欢乐的气氛中，我感到夜宿卢沟观赏晓月的相宜日子，莫过于正月十五上元节了。”3.春社日：如八年级上册的《游山西村》：“萧鼓追随春社近。”4.花朝节：如八年级下册的《满井游记》：“花朝节，燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”5.上巳节：八年级上册的《欣赏王羲之书法》有涉及。6.清明节：七年级上册的《山塘棹歌》：“春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。”7.端午节：八年级下册的《端午的鸭蛋》，介绍了家乡端午的各种风俗。8.七夕节：七年级上册的《天上的街市》、八年级上册的《秋夕》等文有涉及。9.中秋节：八年级下册的《月》、八年级下册的《明月几时有》等文有涉及。10.重阳节：七年级上册的《过故人庄》、九年级上册的《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》等文有涉及。11.腊月忙节：八年级上册的《游山西村》、《阿长与〈山海经〉》、八年级下册的《我的母亲》等文有涉及。
第二，进行综合性学习。语文教材不仅仅是知识的载体，更重要的是使学生的学习有一个依托的载体，能以教材为基础进行拓展性学习，进而全方位的学习语文。现行的人教版七至九年级语文教材中也有一些与传统节日文化有关系的综合性学习内容：如七年级上册·第四单元中《探索月球奥秘·丰富多彩的月亮文化》、八年级上册·第六单元中《怎样搜集材料·中秋节》等有所涉及。以《怎样搜集材料·中秋节》为例，中秋节是我国传统的节日，具有悠久的历史和特殊的文化内涵。现在，请你以中秋节为主题，围绕着中秋节的起源，各地过中秋节的风俗习惯，古今诗文作品中的中秋节等来搜集资料。到图书馆查找资料，可以先查书名索引，查一查中国传统节日、各地民俗风情，以及文化史、风物志、地理等方面的书目。还可以翻翻工具书、索引、书目提要之类的书。根据这些线索，借阅有关的图书。发现有用的资料，可以摘录、作札记，有的还可以复印。也可以到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志，看看有没有这方面的资料。把搜集到的有关中秋节的资料加以整理，说给老师和同学听。尽量说得简洁、生动。当然，你也可以选择其他节日来做搜集资料的训练，如春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节等。
第三，关注作文训练。要建立习作训练体系，笔者认为如果能够把传统节日文化作为一种写作资源进行开发，开展形式多样的写作活动，不失为有效提高学生写作能力的方法。理由如下：1.传统节日里蕴涵了无限的写作资源，我们可以有计划地开展形式多样的主题写作活动，不仅能有效的开拓学生作文的题材，挖掘作文的主题，还能激发起学生的写作兴趣，提高学生的作文水平，进一步提高他自身的写作素养与文化涵养。2.传统节日文化可以拓展作文教学的内容，可激发学生写作的兴趣，同时还能促进文章品味的提升。3.传统节日文化作为写作资源开发的策略，可以通过引导学生积极参与传统节日体验，让学生在享受到传统节日文化润泽的同时，积极表达出心中的感悟。同时教师应采取多种评价方式，记录学生的写作实际情况和发展过程，最后根据传统节日主题的不同，精选优秀作品进行不同层面的分享，可以进行橱窗展示、校刊发表，甚至投稿到报社发表，让学生真正体会到写作的乐趣，收获成功的喜悦。
第四，依托考试强化。依托考试强化，在当前的形势下仍然是考查学生对传统节日文化掌握到何种程度的重要手段之一。在许多省市的中考试卷中，有关传统节日文化的命题就层出不穷。大多是以诗词积累、综合性学习和现代文阅读的形式出现的，试题以活动为载体，既考查了学生对语言文字综合运用能力，同时又让学生更加了解到中华民族富有生命力的传统节日文化，进一步加深他们对传统文化的热爱之情。如2010年江苏省盐城市中考卷第7题：今天是6月16日（农历五月初五），是我国传统节日——端午节，请你参加下列节日活动。（10分）具体包括了走近端午、情系节日、弘扬传统三个环节。此外，还可以通过诗词积累、对联赏析、按例仿写、材料探究或现代文阅读等形式来强化学生对传统节日文化的掌握程度。
四、利用语文课程与传统节日的互动关系培养学生的文化创新能力
笔者从以下两个方面进行阐述：
第一，语文课程与学生的文化创新。如一些学者所言，中国传统教育具有明显的“后喻型”文化倾向，“由于强调稳定、贬抑变化，于是，忽视反思、批判与创新。人们只是‘身’存于‘现在’而生活于‘过去’”。[2]P96在我们的语文教材中，编制者更多地是把对传统节日的培养目标定位在学生的文化认同与文化传承上，而较少创新意识的激发与批判思维的启迪。多是从搜集资料、节日探源这样的角度设计问题，这样培养出来的学生“多‘积累型’，少‘发现型’，多‘继承型’，少‘创造型’”。[3]P97如果只是以对节日文化传统的积累、继承与保存为宗旨，那么学生将永远作为一个滞后者的角色而存在，一味地重复过去，谈不上与时俱进，更不能引领文化的创造与发展。
第二，怎样培养学生的文化创新能力。笔者通过三个途径来培养学生的文化创新能力：1.挖掘传统节日的深厚内涵以丰富学生的文化素养。我们在平时的教学过程中，要充分引导学生积极挖掘两大形式下生机盎然的深厚的文化内涵，提高他们的审美情趣，重建他们对传统节日的喜爱之情。例如在今年寒假前，我班同学响应校少先队“雏鹰小队”活动的号召，积极参加“充满？摇？摇 ？摇？摇的除夕”的征文活动，很多同学关注的不仅仅是吃了多少美味佳肴、穿了什么新衣新帽、拿了多少压岁红包，更多的是挖掘出了除夕团圆的深层文化体验。2.促进传统和现代相互融合以拓展学生的文化视野。传统节日之所以被冠以“传统”的名称，就表明它的身上有历史的烙印，有传统的底蕴。但是，传统的底蕴绝对不是凭借一成不变的节庆习俗来表现的，而是依靠万古常新的文化精神来体现的。传统节日文化的不断推陈出新，不管在当今还是未来都是必然的趋势。如：有“秦淮灯火甲天下”美誉的秦淮灯会是广泛流传于南京地区的大众文化活动，历史悠久。2011年的秦淮灯会的新观法就是先“上墙”后“下河”再“进庙”。先在中华门登临城墙看灯展，而后在东水关下城墙乘坐画舫欣赏“桨声灯影里的秦淮河”，最后在夫子庙上岸，进大成殿观灯。这样一来，既创新了老南京“爬城头走百病”的习俗，又拓展了人们的欣赏视角与欣赏范围。3.开拓本土课程资源的学习以培养学生的文化自觉。南京是历史文化名城，有着丰富的本土文化底蕴，蕴含着无穷的文化教育资源。古都深厚的内涵是我们开展传统节日活动教育的源泉。然而，长期以来，我们的教学活动内容较少挖掘和利用本土资源，忽视了传统节日活动的优势，造成学生对传统节日认识的空白和本土意识情感的缺乏。我们应该立足本土文化资源，深度挖掘其中丰富的文化底蕴。如在综合性学习的活动课上，有学生就对南京的中秋节、七夕节等民俗进行了深度的研究，还有的结合《红楼梦》里的节日庆典研究南京的元宵花灯、清明放风筝、中秋赏月等节日习俗，还有人把书中的端午斗百草和九年级上册学习的《破阵子·燕子来时新社》中的“元是今朝斗草赢，笑从双脸生”结合起来，共同挖掘老南京的民风民俗。在新的历史条件下，如何培养学生满怀自信心和自豪感，努力承担时代赋予我们的振兴中华文化的光荣使命，是摆在我们教育工作者面前的艰巨任务。我们应努力开拓本土课程资源的学习，培养学生的文化自觉，从而实现文化创新。
综上，笔者从丰富语文课程资源和融铸语文课程文化两方面入手，将传统节日文化对于语文学习的促进作用做出了细致的剖析。并从重视课堂教学、进行综合性学习、关注作文训练、依托考试强化四方面就语文课程中的传统节日文化建设提出了具体的实施建议，并有大量实践的案例辅助说明。在此基础上，还就如何利用语文课程与传统节日的互动关系培养学生的文化创新能力提出了具体的意见。希望能从挖掘传统节日的深厚内涵以丰富学生的文化素养、促进传统和现代相互融合以拓宽学生的文化视野、开拓本土课程资源的学习以培养学生的文化自觉三方面入手全面提高学生的文化创新能力和语文素养。因笔者自身水平和能力有限，仅以此文作抛砖引玉之效。
参考文献：
[1]肖太云.时间人文化的意义[J].长江师范学院学报，2007，（6）：110.
八年级语文试卷分析范文2
关键词： 农村中学 语文教学 学习兴趣
一、明确要求，寻求对策
新课改是为了适应新形势而产生的，它是要彻底改变教师满堂灌、一言堂及填鸭式的死板教学模式，转变为以老师为主导，以学生为主体，以培养学生的创新能力为主要目标的新型教学样式。对此，教学第一线的老师要加强学习，经常学习有关新课改的理论文章，订阅语文教学杂志，吸取别人的长处，寻求适合自己最佳的学习方法和教学方法。对于别人的好做法，切不可生搬硬套，要根据自己的实际和班级学生的实际进行组合取舍，这样才能取得成效。我每年都订阅《中学语文通讯》阅读于漪语文教育论集等，从中受到很多启发，学到很多知识、经验，比如我一直实行的课前演讲、背诵竞赛、写日记等，都是从语文杂志中学到的。
二、以人为本，举一反三
这里所说的“本”是指课本，新课改以来，有教师认为只要对学生进行大量的灵活多变的习题练习，就能取得好的效果，就可以培养学生的创新能力。课文可以不教，这种想法是幼稚可笑的，后果是徒劳的。一是搞题海战术劳民伤财，师生都很累，事倍功半，而且题目很多，不可能都做完，二是时间与人的精力也不允许。所以我认为，我们只有老老实实以课本为依据、为根本，教给学生方法，授之以渔而不能授之以鱼，还要培养学生的语感、创新能力等。老师的作用是让学生学会学习，尤其要让学生学会分析问题，寻求解决问题的技巧方法。对练习特别是阅读题要精选，分体裁、难易程度，要不断分析归纳不同体裁的特点，总结各种体裁的解题思路及方法。中小学语文教材都是专家学者精心选择的典范文章，对学生的人格培养、情感的熏陶及学生文学欣赏水平都有很大帮助，对提高学生的分析能力有指导性，为此，语文老师应侧重对文中精彩语段进行讨论，重点培养学生分析问题解决问题的方法能力。
三、推陈出新，活跃气氛
目前，农村中学语文课堂依然是一潭死水，没有半点生气，很多老师也想活跃课堂气氛，可学生就是默默地盯着你看，无论怎么启发，都没有回应。语文老师应该认真思考，如何调动学生学习的兴趣、活跃课堂气氛呢？
（一）面带微笑进课堂
很多老师不注意这点，尤其是生气的时候，学生还敢举手吗？我从以下几个方面尝试：1.无论发生什么事，都不让学生看出来，面带微笑走进课堂；2.改变上课发言的规矩，只要有答案无需举手，站起来就说。有的学生胆子小，尤其是女生，让学生可以自由回答，但不赞成在下面自由乱说。这样做就大大调动了学生发言的积极性，活跃了课堂的气氛；3.学生自己检查作业、批改，老师抽样检查。学生检查比较认真，很少会包庇与自己关系好的同学。平时作业不做或没有做好的，大多数是学习较差的，他们有的是不会做，也有的是玩忘了。针对这些情况，老师要区别对待，对于不会做的要指导，或发挥学习小组的作用，没做的在规定的时间里做好。
（二）课前演讲要创新
自从几年前，语文课开展演讲以来，我一直坚持这一做法，从未停止。随着新课改的实施，我思考课前演讲的形式、内容也要进行创新改革。1.形式由一人讲，变为一讲多评。原来是一个人讲，不评价，有时由老师点评，现改为学生先评，老师后总结；2.内容由单一的讲故事，变为解释成语、读优美文章等，形式多样，让学生有更大的空间、更大的选择余地；3.每学期由原来讲一轮、改为三轮，最后一轮自由报名，不是按学号讲，这样让讲的好和想讲的同学都多一次锻炼的机会。
（三）要认真选择课型
我发现随着生活条件的变化，青年学生的视野开阔，如果还是以往的那一套方法已经不灵了，为了激发学生学习的兴趣，针对不同的课文，应恰当地选择不同的类型。每本教材都有记叙文、议论文、诗歌、散文小说等，我们不能用单一的讲授方式，可采用讨论、辩论、采访、朗读等类型，不断变换模式，充分调动学生学习语文的兴趣。如教学《端午日》就可以安排采访，由男生扮演当地老农民，女生扮演记者，小组讨论，采访应提出哪些问题？教师引导学生设计问题时，要注意答案应从课文中找出来，然后准备一些道具，在表演结束后，再由同学进行评价，这样做学生肯定喜欢。
八年级语文试卷分析范文3
一、现状：年年花新发
1．继续贯彻对“新知识”的考查，基本放弃了去年对“传统知识”考查的试验；继续保持“自科文与社科文兼呈，以自科文为主”的局面，部分试卷在选材范围上注意了与去年的“交错”。
我们且将2005年16家高考试卷“新知识”阅读题选取的材料与去年的选材对照如下：
去年在选材上开始介绍一些日常生活中有必要了解的“传统知识”，如“茶马古道”（全国卷4）、“咖啡和茶”（广东卷）、“中国传统医学与现代西医学”（湖南卷）等，这种材料考生阅读起来亲切，增加了试卷的“亲和力”，但是命题的难易度不好把握，命题点不易设置，所以，在今年的试卷上开始淡出。16家“新知识”阅读题中人文方面的话题比例仍保持去年的近三分之一，全国3、上海、重庆、江苏、浙江、湖南、福建都延续了去年的选材风格，其余则注意社科与人文的“交错”考查。其中尤其值得一提的是天津卷，大胆地考查了两个科技文阅读，一个是社科类，一个是自科类，在选材上创造了一个完美兼顾。总的来说，16家高考试卷“新知识”阅读题材料选取上体现了“继续贯彻对‘新知识’的考查，基本放弃了去年对‘传统知识’考查的试验；继续保持‘自科文与社科文兼呈，以自科文为主’的局面，部分试卷在选材范围上注意了与去年的‘交错’”的特点。
2．加大阅读量，减少题量，继续进行主观题“引进”的尝试。
多年来，高考试卷的总字数一直控制在一定范围内，具体到每一板块的字数也是较为恒定的。但是，随着试卷题数的减少，卷面总字数也在相应减少，目的是给考生留下更多的思考答题时间。与这一总体思路不同的是，在科技文阅读这个板块中要通过一定的信息量来检测考生在较短时间内筛选信息的能力。1999年以前，材料平均约为448字，1999年到2003年平均约为797字，2004年平均字数跃到967字，2005年平均字数则达到981字。与去年相比，今年各家选材的容量基本稳定在750字以上，不像去年还有600字左右的情况。
命题人在加大阅读量的同时注意到了难度的适当降低。一是通过命题难度系数的降低，二是通过减少题量。从具体的题目看，科技文阅读题难度分配仍不太均衡。但调控还是比较有规律的，近年来难度系数基本保持在0.7左右。今年有三份全国卷和广东卷科技文阅读题由往年的4道降低到3道，这是一个尝试，不是方向。
纵览十几年来高考试卷科技文阅读题，一直以选择题的面目出现。自命题后，始开主观题考查先河。2004年北京卷开始向上海卷“看齐”，考了一道主观题。2005年，上海卷打造得更为成熟，科技文阅读题共5题18分，比去年少了一道，但是分值上却加了2分。5道题中，选择题2道8分，主观题3道10分，分配较为合理，简洁明快而不失厚重。北京卷科技文阅读题仍设计了4题，赋分12分，但是较去年客观选择题由3道9分变为2道6分，主观题由1道3分“进化”为2道6分。这是今年新发之“花”，可能是科技文阅读命题的一个方向。
3．考查方式灵活，着重信息筛选能力的考查。
科技文阅读能力测试考查点通常有四个：理解文中重要词语的含义、理解文中重要句子的句意、筛选并整合文中的信息、根据文章的内容进行推断和想像。今年的科技文阅读题仍然体现了这四个考点，但是与以前相比重心明显发生偏移，即主要侧重于考查信息筛选能力。从16家试卷整体来看，除重庆、江西两家恪守着传统的考点设置外，其余都作了灵活处理，倾向于信息筛选能力的考查。特别要引起注意的是，“信息筛选”考点的内涵在渐渐扩大，有的看上去似乎是考查词义，但实质上是考查信息的筛选，如湖南卷第7题；有的看上去似乎是考查句意，但实质上也是考查信息的筛选，如山东卷第7题。
二、问题：园中学问长
多省试题就像一座百花园，放到一起姹紫嫣红，但也有些先天不足的枝条和过早零落的花瓣。要做到比较完美还有一段路要走。但是，总结不足便是为了来年做得更好。总揽今年16家试卷，笔者认为，在以下几个方面有必要加以注意：
1．加强试题科学性、严谨性。
试题的科学、严谨应该是不容怀疑的。但是，16家试题中仍存在一些不太科学、不太严谨的地方。以下分别举例，与读者诸君探讨：
湖南卷的第8、9、10三题。第8题要求选出“不能证明‘人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始’这一说法”，答案是D。D项是这样表述的：“无论让胎儿听他父亲还是另一个陌生男子念的童话，新生儿都不知道如何选择，就是说他们的声音是同样陌生的。”这确实不能证明人在出生前就有大脑的自我构成，但是，该项在语言表述上让人无法读通。材料中说，“如果两则童话故事由新生儿的父亲与另一位陌生男子来念，那么，新生儿就不知道该怎么选择了。就是说，父亲的声音与另一位男子的声音在新生儿听来是同样陌生的”，选项硬搞出一个“胎儿”和“新生儿”来进行概念上的混淆，不但没有必要，反而让语言表意混乱。第9题要求选出“与原文意思不相符的”一项，A项的表述与第8题题干表达的意思完全一致，这就等于告诉考生，A项是可以排除的选项。第10题要求选出推断正确的一项，A项的表述与第7题C项多有重复之处。
江西卷第8题，考查对句意的理解，这句话是“强大的太阳风能够破坏原来条形磁铁式的磁场，将它压扁而不对称，形成一个固定的区域――磁层”，压缩一下得到这句话的主干意思――“太阳风能够破坏地球磁场形成磁层”。这句话强调太阳风的破坏作用，在材料中是为了证明“强劲的太阳风‘吹’向地球的时候，会对地球产生一系列的影响”。而命题人提供的正确选项是：“地球磁层的形成需要具备强大的太阳风和地球磁场两个因素。”仔细阅读理解一下，我们便发现，这个表述完全偏离了语句的表达中心。
辽宁卷的材料第4小节最后一句话莫名其妙，可能是选材时造成的失误。
天津卷第一份阅读材料的3个题目置错方式完全一样，都是“颠倒说法”，即当选选项所表达的内容都与材料正好相反。
2．进一步控制好难易度。
科技文阅读能力测试从不同方面检测考生的阅读能力，从选材时就应该予以注意，否则，一旦材料选定，命起题来往往会“身不由己”。有的材料确实有价值，但是它偏偏就不大好找出“重要概念”“重要词语”和“重要句子”，这样便造成考点考查的不平衡。2004年全国卷2、全国卷4、湖南卷出现4题中有3题考查筛选信息，今年山东卷、湖南卷、辽宁卷也都是这样。至于上海卷、北京卷都是考查筛选信息，但是他们的灵活性已远远超过其他省份的试卷，且在科技文阅读题中考查学生对信息的运用能力，已不是简单的筛选了。
除了题型设置上的问题外，在一些具体的题目上也反映了难易度失衡的问题。例如全国卷2第5、7题A项错误都太隐蔽，给考生造成混乱，导致正确率大大降低。请看第7题：
以下理解符合原文意思的一项是
A．叶下珠体内的生物钟控制了其安眠和兴奋物质的合成与分解。
B．铁扫帚安眠物质的配糖体在夜晚合成，于是兴奋物质浓度相对降低。
C．合欢、田菁等豆科植物如果长期得不到睡眠的话，就将枯萎而死。
D．目前只让田菁枯萎而不损害大豆生长的“绿色”农药已经研制出来。
B、D项是错误的，也是常规设误技巧，一是将信息反说，一是变未为已，即将还未发生的事情说成已经发生。这里的问题在A、C两项。
铁扫帚是不是豆科植物，材料中不得而知，当然A项也没提及“豆科植物”。材料中谈的是两种情况，一是豆科植物的安眠物质是配糖体，由叶下珠体内的生物钟控制；二是铁扫帚的兴奋物质是配糖体，由叶下珠体内的生物钟控制。这样组合起来不是正好可以理解成A项所表达的“叶下珠体内的生物钟控制了其安眠和兴奋物质的合成与分解”吗？命题人的初衷定然是依据“豆科植物叶下珠的安眠物质是一种含葡萄糖的配糖体，白天配糖体水解，安眠物质浓度降低，夜晚配糖体重新合成，兴奋物质浓度相对降低，而配糖体的合成分解是由叶下珠体内的生物钟控制的”这样一句话组合出“错误”选项，认为正确的应该是“叶下珠体内的生物钟控制了其安眠物质的合成与分解”，即将原A项中的“和兴奋”去掉。事实上这样命题几乎人做人错。C项表述是正确的，但是材料中没有提到合欢如果长期得不到睡眠的话就将枯萎而死，只说田菁，这里变成了一个推断选项。加上材料曾说田菁是“豆科杂草”，不是“豆科作物”，但属于“豆科植物”，这些都对答题造成极大的混淆。
相对来说，山东卷第7、9题又显得太容易。2005年科技文阅读考查难易度、梯度把握较好的当推上海卷。
3．到位的考点理解要真正在试题上反映出来。
能否根据文章内容进行适当而准确的推断和想像，是一个人阅读水平高低的重要标志。推断力和想像力的考查，就是对考生潜在阅读能力的测试。推断就是推测判定。早在1998年就涉及对推断的考查，1999年第20题就是一道完整的推断题，2000年第20题也是，命题人在试题分析中明确地说该题考查的是“根据文章内容进行合理推断的能力”；2001年将这一点写进考纲。这一题4个选项通常源于整个材料，不仅具有广度，同时还具有一定的深度。
2004年的推断题问题相对比较大。今年各家总结去年经验，推断题的质量明显提高，但是还有下列的一些遗憾。全国卷1第7题B项（正确项）为推断，其余三项都不是；重庆卷第9题D项，福建卷第4题A项，辽宁卷第10题BC两项和江西卷第10题ABC三个选项都不是推断，只是对原材料内容的转说。
三、方向：东风送远香
课程标准提出按“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度的目标全面提高学生的语文素养，要求高中语文课程应进一步注重语文的应用性特征，加强与社会发展、科技进步的联系，以适应现实生活和学生自我发展的需要。相对来说，传统高考科技文阅读命题距离课程标准的要求还有一大截。传统命题的考查点主要集中在对材料信息的筛选上，严格地说，主要在识别命题人筛选出的真真假假的信息。为此，许多老师总结出诸多答题技巧，考生在复习中只要理论联系实际，认真揣摩历练，这一块的分数还是比较容易得的，除非命题人设置的选项连他自己都选不出来。显然，这种试题从考查考生能力的角度看多属于“伪”题，这种投机取巧的猜谜能力对学生的终身发展有什么用？可喜的是，上海卷、北京卷开启了科技文考查贯彻新课标精神的三个方向：
1．增加主观题考查，实实在在考筛选信息的能力，减少伪能力的技巧运用。请看北京卷第17题：
作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为什么？
【参考答案】不赞同。因为中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与传统戏剧加以类比。
我们从这道题目里可以看出，一样的考查筛选信息，这种题目没有“技巧”，真正考查考生是否读得懂、选得出。
2．增加运用题考查，从知识能力到过程方法。请看北京卷第15题：
根据《红楼梦》等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是
A．斯坦尼斯拉夫斯基体系B．布莱希特体系
C．梅兰芳体系 D．写意体系
如何选出答案？根据材料中的信息可以看出，现在的电视连续剧多是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的表演体系。布莱希特体系指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流并带有某种哲理意味的戏剧体系。显然，电视连续剧无法做到演员与观众产生现场性的意识交流，所以B项错误。C、D两项都是指中国传统的戏剧体系，现在的电视连续剧也不是。这样的考题着眼于运用，不仅考查了考生筛选信息的能力，还进一步考查了考生运用的过程和使用的方法。
3．引入情境题，在“状态下”考查情感态度和价值观。请看上海卷第5题：
你将受邀参加全国民间工艺研讨会，请就如何振兴剪纸艺术准备一份发言提纲。
本题是在目前中国高考语文考试中最具情景性的试题。有人认为这样的题目偏离信息太远，操作起来又难。这两种看法都是错误的。考生要就如何振兴剪纸艺术准备一份发言提纲，就必须从文中筛选出有关剪纸艺术现状的信息，这样才能有针对性地提出振兴方案。至于后一种看法，是以教师为中心的表达，一切为了自己方便，而不是为了学生更好地发展。这样的题目不仅考查了筛选信息的能力，还考查了考生的情感态度和价值观，考查了考生的创造性思维。
这样的题目不是我们的独创。下面的两个题目，也许对我们能有启发。
（1）假设你和这篇文章的作者对话，将问作者一个问题，这个问题是关于阿纳萨茨人的，而且作者在文章中还没有给出答案。你的问题是什么？并说明你想了解该问题相关信息的原因。
（2）请想像你正和梅萨维德的人们住在一起。当时正是公元1200年他们要离开梅萨维德的时候，但是你的一些朋友和邻居不想离开梅萨。根据你在文章中了解的信息，你会说什么来说服他们离开呢?
（吕晓珍、郑国民《2005年美国NAEP八年级阅读评价样卷》，《语文学习》2005．6）
第（1）题，要求学生提出一个文中未曾涉及到的问题，以及为什么要思考这个问题。也就是说，这个试题的要求有三个方面：一方面要求提出的问题是关于这篇测试材料的；第二方面是这个问题是文章中没有提出过的；第三方面是再次反思自己之所以提出该问题的原因。试题中，把发现问题的权力交给了学生。这个权力的转交，也就意味着学生要经历一个充分的思考和判断选择过程，有利于学生深入和广泛地探究关于阿纳萨茨人的各种各类问题。第（2）题，要求想办法说服阿纳萨茨人迁徙。回答该问题学生要经历这样的思维过程：具体方式是什么？什么最重要？什么最关键？一种还是两种或者多种？答案的非惟一性，是试题开放的重要体现。
