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以体验为话题的作文范文1
关键词:文化线路;交通线路; 京杭大运河;水路遗产
Abstract:According to the communication route part’s content of Cultural Route in THE ICOMOS CHARTER ON CULTURAL ROUTES, and the analysis of ancient books and maps of the Grand Canal, and the engineering characters of it, the waterway heritage system of the Grand Canal as a Cultural Route refers only to be the hydraulic work system itself with its adjunctive structure, and the buildingand management system of it. It includes channel works, store and sluice works, engineering running works, communication works and management buildings.
Key words:cultural route ;communication route ; the Grand Canal ; waterway heritage
中图分类号:K878 文献标识码:A 文章编号:1674-4144(2010)09-42(5)
作者简介:王建波同济大学建筑与城市规划学院博士生
阮仪三同济大学建筑与城市规划学院教授博士生导师
国家历史文化名城研究中心主任
1作为遗产运河和文化线路的京杭大运河遗产
大运河作为一项潜在的“遗产运河”类型世界文化遗产,在《国际运河文物名录(International Canal Monument List)》一书中多次提到,总体上内容较为清晰。书中将遗产运河的内容分为三大类:与运河运输密切关联的综合工业区、历史城区(所举例子均为canal town,如威尼斯)、历史的线形运河和承担运输功能的运河廊道,并对运河的单体结构进行了分类列举,计有20小类,归结起来主要为运河水利工程设施、与运河上人员货物运输往来相关的航运设施两大类。
大运河同时也具备了一项遗产线路(文化线路)所必需的三个基本要素:是一条交通线路,有着具体的特定用途―漕运,并且促进了运河沿线不同地区的社会经济文化交流往来,毫无疑问也是一条文化线路。
《文化线路(THE ICOMOS CHARTER ON CULTURAL ROUTES)》第三部分“文化线路的定义要素”中“内容”一小节,将文化线路的内容分为“交通线路本身”和“基本衍生要素”两类,基本衍生要素又分为“与其作为一条历史线路的功能相关的有形遗产资源”和“见证了在线路附近生活的相关人群间的交流和对话过程的无形遗产要素(是附着在有形要素中的无形要素)”两类。与功能相关的有形遗产主要分为与基本交通运输功能相关的有形遗产和与线路特定功能用途相关的有形遗产两类。
《文化线路》前言中对文化线路的交通线路进行了较为详细的说明:交通线路本身,是迁徙与交流发生的通道,是“决定一条文化线路存在与否的不可缺少的实体要素”,这一交通线路“可以是为了某一特定的目的而开凿的,也可以是全部或部分利用了既有的因不同目的而开凿的交通线路。” 前者,通常是“一项有预定计划的工程项目,是拥有足够能力来推进某一特定目的的人类意志的反映”,因而这一工程项目也必然具备与人类意志相关的行政组织内容。
大运河是为了漕运而由历代中国中央政府修筑的一个大型工程项目,大运河文化线路的交通线路并不是一条简单的水路,而是一个复杂的工程体系,这一复杂的体系作为特定帝国政府行政组织的产物,也必然包括相应工程行政管理设施。同时,根据线路的内容分类可知,那些处在这个工程体系之外的与货物和人员运输相关的工程构筑,不能算作是交通线路本身,而是与功能相关的遗产,这一点与遗产运河的内容并不相同。
考虑到文化线路对交通线路的强调,京杭大运河文化线路的交通线路主体是指元明清时期由北京至杭州的大运河水路,故而将京杭大运河文化线路的交通线路遗产称之为京杭大运河水路遗产体系。
2作为文化线路的京杭大运河水路遗产体系
作为一项文化线路,京杭大运河运河水路总体上是为了某一特定目的―漕运―而开凿的一项有预定计划的由政府负责实施的工程体系,除了工程本身由于跨越广阔而不同的自然区域十分庞杂外,运河工程的日常维护管理和行政管理有专门负责的国家政府部门,也是一个十分庞大的系统,加上历代变迁,其遗产内容十分复杂。明代《漕运通志》、《漕河图志》等志书、清代《九省运河源泉水利形势图》等运河古地图以及地方志如《淮安府志》等对运河河道本身、及维持系统和管理体系均有较为详细的记载和图绘,再根据相关的水利史和运河史研究,依据《文化线路》,可以对大运河水路遗产体系进行较为详细的分类和解释。
2.1京杭大运河水利工程遗产
《漕河图志》卷一之“漕河建置”中视“运河”即为自通州而至瓜洲、仪真(今仪征)的“漕河”,并在“漕河”中将自运河源头神山泉至仪真的各管理机构县府、卫所下属的水利工程如浅铺、支河湖塘等运河水源、河中闸坝等进行了详细说明,还包括《漕运通志》中未列举的内容如河堤上的减水闸、引水之坝、河堤防护堰坝、水柜-蓄水之湖、滚水坝与减水涵洞、减水砖桥、减水石口等。卷三之“漕河经用”中提及到闸坝浅铺等的具体设置,河道中之过船闸坝多设有“官厅库房”、浅铺有正房、夫房、井亭等。
《九省运河源泉水利形势图》绘制于清乾隆五十五年前后,绘制详备,全面反映了清代运河沿线水利工程设施的风貌和内容。除了《漕运通志》和《漕河图志》中提到和画出来的水利工程设施外,在淮安运口至窑湾之间的运河,其大堤两侧还常建有一道外堤,两堤之间筑有起加固作用的垂直于河堤的格堤,某些重要堤岸还筑有月堤作为紧急备用堤;众多河闸均有正闸和月闸如清江闸,济宁城南的运河还有一条备用河道―“月河”。
清乾隆《淮安府志》卷六“河防”中还提及类似格堤的撑堤,外堤名有缕堤、遥堤等,河中有木龙、柴坝等非永久性之束水装置,另有护堤之埽工、桩工,石工个别地段还有铁犀等镇水兽,以及皇帝视察水工的龙亭和御碑(据光绪丙子《清河县志》卷三《建置》,淮安一共有八座,据现场调查,淮安运河堤堰上现存有惠济祠乾隆御碑、乾隆阅河诗碑、高家堰清世宗御制高堰石工告竣碑);还提到运河堤岸上大量的工程日常管理用房-堡房。淮安堤防上镇水神兽向有“九牛二虎一只鸡”之说,卷一“舆图”之清河县图中即绘有两只铁犀,且清河县图、桃源县图各汛均绘有“竿灯”类建筑,即昼悬旗夜挂灯之旗竿,作为河情预警装置。
另外,运河沿线很早就有水位观测的构筑物,如苏州吴江垂虹桥上垂虹亭北侧设立的“水则碑”,即刻有宋代以及明代正德、万历年间的水位标记,清乾隆年间重建;光绪二十六年(1900年),苏州海关在觅渡桥附近设立水文观测站苏州站,以观测江南运河水位 ,至今保存完好。
通过《九省运河源泉水利形势图》还可看出,运河的众多相关水源和引河、减河等相关河道,哪些属于大运河遗产体系。减河,除天津杨村和河西务附近的两处减河外,大多并没有绘出堤坝,只是与运河堤岸交接处的泄水水口、单闸、减闸、涵洞和滚水坝有所描绘,应是利用了既有的河道,如“四女寺滚水坝泄卫河异涨之水由钩盐河达老黄河入海”、哨马营减河也大部分利用了古黄河河道泄水入海。运河两侧河堤上有众多引河和蓄水湖泊,但图中,只有戴村坝-大汶河的引水河道两侧均砌有堤坝,也只有济宁和南旺之间的马场湖、马踏湖、蜀山湖、南旺湖四个水柜,绘有围堤。至于运河沿线的各泉、湖、塘、沟和支河等作为自然水源,如无运河截流,本身也会汇入江河湖海,只是由于漕运的需要,而对这些水源进行了一定的管理和引导,如里运河地区运河东岸的众多泄水沟渠实际上是西岸高邮、宝应湖的泄水河道和农田灌溉水系的一部分,只是在经过运河堤岸时进行了相应的引水、泄水涵洞和滚水坝等工程的修建,沟渠本身并未绘有人工堤堰。
运河作为文化线路的交通线路,是一项由政府组织修筑的水利工程,这一内涵决定了那些基本处于自然状态的泉、湖、塘、沟等水源并不能算作运河交通线路遗产的一部分,只有那些与运河管理相关的人工修筑的湖堤、泉池等构筑,或者标有相应管理利用禁例的碑刻等,才能构成运河遗产的一部分,如微山县两城乡大运河东岸凤凰山南麓伏羲庙庙后的六眼清泉“羲凤泉”、“圣母泉”、“西龙泉”等,泉边立有八块明清石碑,其中一块碑额题有‘圣母池泉’四字,其碑文表明了其运河水路遗产的属性:“西龙泉前五十步,平地出水面,南流二十里,至桥头新河至南阳闸,出水入运。凡阻绝泉源者,照例问发充军;军人犯者,调谴卫。隆庆五年仲夏吉日,钦差提督河道兼理泉闸工部都水清吏司郎中刘半立” 。
除此外,作为交通运输河道,通过实际调查可知,大运河两岸还有众多辅助交通运输的码头、渡口、桥梁、纤路、航运标识、货物装卸等装置等,由于其与运河河道在物质空间上紧密相连,亦可作为大运河遗产交通线路的一部分。聊城七级镇即以运河岸边的七级码头而得名,现存码头以江南运河支线E塘的震泽镇慈云寺码头最为完整;各渡口主要位于较少架设桥梁的北方运河沿线,德州的渡口驿镇即以此得名,江都邵伯北会馆有清乾隆年间的官渡一处 ;运河上的桥梁是保存最多的运河遗产内容,主要位于江南运河沿线的城镇之中,其中最著名的有杭州拱宸桥、塘栖广济桥、王江泾长虹桥等;吴江松陵镇至八坼的古纤路仍然留存约1150米;古代运河专门的航运标识装置,多以高大的人工建筑物如塔等或高大的树木作为航标,高邮镇国寺塔、嘉兴三塔等皆有此功能,松江府漕粮运输至苏州的水路-泖河岸边的泖塔,初建时即“标灯为往来之望” 的历史记载,表明了运河岸边高塔确有航标的功能;另在一些庙宇也常在河湖交汇口立一高竿,夜悬油灯,指标船舶船行 。
根据“漕渠表”前言中提到运河“其间灌有诸塘,汇有诸湖,委有诸泉、诸沟、诸河,蓄泄有闸,防有坝、有堤,洪有援,浅有备,漕法大成”,可知,传统上漕渠(运河)除运河河道外,运河水利工程分为塘、湖、泉、沟、诸河等与漕运相关的水源工程;对运河河道进行蓄泄控制的闸、坝、堤,对运河进行日常管理的浅铺。再综合以上志书、图卷和实际调查中的各类水利工程设施,根据其功能特点,可归纳为以下几类:
水道工程:是指运输河道包括正河和月河等备用河道,岸边各类堤坝包括加固之格堤、月堤等,河道中的闸、堰、坝及非永久性之草木竹笼土坝等及其附属的提闸、过坝绞关等。此类工程设施皆是运河作为一航运水道的直接构筑。
蓄泄工程:包括各类水源(湖、河、泉、水柜)、各引河与减河的相关人工水利工程如围堤、泉池、引水堤坝、减水堰坝、减水闸、滚水坝、涵洞等,皆是控制运河水量的蓄水、引水、减水水利工程设施。
工程管理设施:主要是位于各类浅铺、闸坝等河堤上的日常管理用房如堡房、仓库等,以及设于运河河堤的龙亭、各类碑刻、铁犀等记载运河水工建设和治理的构筑物,另外运河堤岸上设置的水志碑及标尺等监测水位构筑也是运河工程管理的设施。
交通运输工程―包括码头、渡口、桥梁、纤路、航运灯标(塔等)、货物装卸装置等直接与运河河道紧密相连的相关交通运输工程设施。
2.2京杭大运河行政管理设施
作为“军国大计”的大运河,其河务是元明清三代帝国主要政务之一,设计有复杂的运河管理制度,并有相应运河行政管理设施,现根据各类文献简述如下:
元代设都水监,“掌治河渠并堤防水利桥梁闸堰之事” ,没有专门的运河管理机构。
明代,据《漕河图志》卷三之“漕河职制”可知,明初曾设总兵官“掌漕运、河道之事”,驻淮安设总兵府,中央或省常派员至各地巡视、协助治理河工,成化七年始设总理河道,正德年间成为定制,总河除短时期主管黄河河务驻于曹州(今菏泽)外,均驻于济宁“总督河道部院署”。总河下设都水分司,由工部郎中或主事分段管理河道,据《漕运通志》卷三“漕职表”之附表1设有治理运河的工部分司分别曾设在宁阳城内、高邮州治左、济宁县治左、安平镇(张秋)、沛县县治南、吕梁洪岸左、徐州洪岸左;由“漕职表”之表3“府州县闸官”可知,沿运河各级地方政府也设有主管河道的官吏,州府设管河通判,县设管河主簿,各闸设有闸官,一般均设有相应的官厅。虽然明代运河沿线卫所亦常协助疏浚、修理河道,但仍以漕运为主业,其相应卫所机构的遗产内容不归入运河行政管理设施。济宁总河院署及分司现皆拆毁不存,仅剩遗产范围可辨。
清代顺治元年(1644年),设“河道总督”,成为专管黄河、运河、永定河等河堤防疏浚事物的专职官员,驻济宁州,后曾多次移驻清江浦,至雍正七年,河道分段管理,江南河道总督驻清江浦,直隶河道总督驻天津,河东河道总督,驻济宁州。 河道总督之下设管河道,雍正七年(1729年)后,共设北河五道、南河二道、东河四道-其中山东运河二道。管河道以下官员(均由地方官兼任)有同知、通判、州同、主簿、巡检。同知、通判的官署称“厅”,州同以下则称“汛”,山东二道所属有八厅二十二汛。另外清代河道总督有直属军队―河标,掌管河工调遣、守汛防险事物等,河标辖营、汛,根据不同级别,其府署有副将署、参将署等 。位于台儿庄的参将署及峄县管河主簿的河丞衙署位置皆可指认,参将署已恢复重建。
据清乾隆《淮安府志》卷六《河防》,清江浦除总督南河河务的总督河院公署外,还有主管治河钱物的河库道公署(清江户部街),有主管清河、山阳二县运河的“里河厅”,主管中运河的“下中河厅”,主管洪泽湖与高家堰大堤的“高堰厅”与“山盱厅”,主管淮安府清河、山阳段黄河的“外河厅”等四厅,大部分驻于淮安府城,下面亦有驻工段的主簿、千总、把总工所。清江浦总督河院公署已恢复重建、碑刻众多,公署西侧的花园方形水池及荷芳书院尚存旧貌。
另外,视察河务作为皇帝南巡的主要目的之一,皇帝的行宫也可视最高层级的河道行政管理机构,如皂河乾隆行宫,同时也是龙王庙,并建有供奉大禹的殿阁,反应了行宫在运河治理中的角色;在治河过程中涌现出来的河道总督等大臣纪念庙宇,以及保佑河工牢固、运河水患减少的各类神灵庙宇如金龙四大王庙等,是治河大臣和漕运大臣定时祭拜的对象,是日常行政的一部分,因而也可纳入河道行政管理机构之中。在官方修订的清乾隆《淮安府志》中,天后宫、供奉金龙四大王的大王庙、淮渎庙、龙王庙等庙宇与祀治河名臣的督抚名臣祠等祠堂皆列在第二十六卷之“坛庙”栏,且记载设在草湾的显应祠,“总河奏允建立河、海、淮三神庙宇一所,钦赐祠名,遣官致祭”,表明了这些祠庙在运河治理中扮演的行政管理角色。现淮安纪念开凿清江浦的明代总兵陈u和修筑高家堰大堤的清代河道总督潘季驯的陈潘二公祠还有留存,码头惠济祠亦存遗址。
根据以上历史典籍分析和现状统计,运河行政管理设施,可包括皇帝行宫、总河部院、以及管河通判、主簿、县丞、闸官、标营及副将、参将等行政和军事衙署,以及各类治河名臣的纪念庙宇和水神庙宇。
3小结
由于遗产运河和文化线路等大运河遗产潜在的遗产类型的遗产内容的界定不清,而使现有的各京杭大运河水工遗产体系存在一些模糊不清和界定困难的问题。根据《文化线路》对交通线路的内容解释,结合各类历史志书的记载与图绘,以及京杭大运河本身的工程特征,可以分析出,京杭大运河作为文化线路的三个主要内容之一的水路遗产体系,仅是只指这一水利工程本身与其附着构筑,惟及兴建管理这一工程体系的行政组织,由水道工程、蓄泄工程、交通运输工程、行政管理设施四大类组成。这一分类,基本涵盖了大运河文化线路中水工遗产的众多内容,类别条目间不存在冲突,对于大运河申遗具有一定的借鉴意义。根据历年的现场调查可知,大运河水路遗产体系的各类别内容几乎均有相应的遗存保留,是大运河文化线路遗产完整性的一个重要体现。
参考文献:
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以体验为话题的作文范文2
2008年，北京奥运会的火炬将凝聚全世界的目光。为和全国中学师生一起关注奥运盛事，理解奥运理念，吸纳奥运精神，经历精神洗礼，体验民族自尊，激发爱国热情，本刊和有关单位合作，共同举办以“我与奥林匹克精神”为主题的全国初中师生征文大赛活动。
一、大赛口号
我梦想，我参与，我见证，我成长。
二、大赛主题
我与奥林匹克精神。
奥林匹克精神的内涵很丰富：更快、更高、更强的自我挑战精神，公平、公正、平等的竞争精神，自信、参与、向上的追求精神，和谐、积极、健康的乐观精神……奥运精神不仅运动员应该具备，每一个现代人都应该具备；不仅应该在运动场上提倡，还应该在整个社会生活中弘扬。此次征文以在生活中理解、发现、弘扬奥运精神为宗旨。
三、大赛赛题
围绕奥运精神，设置以下赛题：
1、以“挑战”为话题作文；2、以“竞争”为话题作文；3、以“追求”为话题作文；4、以“乐观”为话题作文；5、以“自信”为话题作文；6、以“和谐”为话题作文；7、以“强”为话题作文；8、以“平等”为话题作文；9、以“参与”为话题作文；10、以“规则”为话题作文。
可任选一题参赛，文体不限。作文具体内容可与奥运活动有关，也可与奥运活动无关，只要围绕以上某个话题进行写作即可；可写自己，也可写别人。
四、征文对象
全国初中师生。欢迎老师组织学生集体参赛，欢迎本刊读者俱乐部会员和小记者团成员踊跃参赛。来稿请在信封上注明“奥运征文”字样。读者俱乐部会员和小记者团成员，请注明“俱乐部”或“小记者”字样。
五、征文时间
2008年1月-8月收稿，10月公布获奖名单。
六、评奖办法
征文大赛由中国教育学会中学语文教学专业委员会和本刊共同举办。优秀作品在《中学生阅读・初中版・读写》选登。征文结束后请有关专家评出一、二、三等奖及优秀奖若干，颁发加盖中语会和本刊印章的证书。学生获奖作品的指导老师，颁发指导奖证书。一、二、三等奖获得者分别奖励价值500元、200元、100元的图书。
七、寄稿方式
以体验为话题的作文范文3
根据以下三句话，以路为话题，自拟题作文：①世上本没有路；②走错路会发现新的路；③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。
2014高考作文题目：空谷！
2013高考作文题目：忧天！
2012高考作文题目：运动中的赛跑与人生中的赛跑！2015年高考作文 2015福建高考进行时作文题目以路为话题，根据材料：世上本没有路，走的人多了，也就成了路;有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路;世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。
王立根
福建省语文学会名誉会长,特级教师、全国中语会常务理事
点评：
高考作文的话题是路,三条路有不同的含义,考生要理解路的象征意义,围绕面对困难、创新、信仰、理想等来立意,找准材料命题的中心,选#from 2015福建高考语文作文点评择自己熟悉的知识、文化背景,贴近学生的思想实际,才能避免空洞。
陈日亮
福州一级教师
以体验为话题的作文范文4
关键词 感悟 特长 个性化 身临其境 新颖
考场作文是语文考试的重要组成部分，作文成绩的高低直接决定语文科的总成绩，作文得分的更多因素在于临场状态和应试技巧。对于作文水平仅处于“磨练”阶段的学生而言，新颖的题型平添几分技巧上的难度，特定的氛围增加了许多心理上的压力，伧促的时间导致不少发挥上的失误等，无形中给考生赢取高分，带来许多障碍。所以要写好应试作文，仍需注意以下问题：
一、理解题意，把握目的
各种形式的作文，都与具体反映的写作目的和要求密不可分。如正在走俏的话题作文，它虽宽泛，但仍有范围，因此，审题仍是写作的第一要着，不可“大意失荆州”。如以“拥有现在”为话题，是在考察学生对生活的感悟能力，在写作时要选择那些在生活有深切体验的材料，表达自己的独特感悟，但如果写成拥有一切物质化的东西，就反其道而行了。
二、文体规范，巧妙构思
写作时符合文体特点，根据自己的特长，巧妙构思。如以“欢乐”为话题，擅长记叙的，可写欢乐事情或“乐天派”的人；擅长抒情的，可酣畅淋漓地抒发人生之乐；擅长议论的，可论证“乐在奋斗中”、“悲观与欢乐”等事理；擅长说明的，可介绍欢乐的作用，如“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头；”“一个小丑进城，胜过一个医生”等生理学原理……这些文体，符合中学生的写作实际，千万不要任意去写，不去推敲合不合文法，写出个“四个像”，就前功尽弃了。当然，也有个性化的文体，如“证明题”式、“小标题”式，“开药方”式等，都显示出了标新立异二月花的效果。如以“交往”为话题，有个考生独辟蹊径，写出《交往说明书》，巧用说明书的形式来阐释交往的内涵，令人耳目一新。但不要东施效颦，刻意求新，最后竟“画虎不成反类犬”，让人贻笑大方。
三、内容真实，选材新颖
真实的内容使人身临其境、离奇荒诞的情节让人感到虚假，可见内容真实的重要性。但并非所有的真事实例都可以成为写作材料，材料必须要为主题用务，更要新颖。我们知道，陈年老酒，味美甘甜；但陈年老调，俗不可耐，最易倒人胃口。如以“一次特殊的考试”为题，我们就不能老生常谈考试经过，而应写发生生活中的一次对我们的心理、意志、人格的特殊考试，才能从“人人心中有”的题材中挖掘出“个个笔下无”的内容。 四、语言鲜活，情感真挚
吃鱼要活的，赏文要鲜的，所以文章的语言文字要通顺流畅，遣词造句要准确生动，表达手法要变化多样。如一考生在写《感悟篮球》中写道：“成功的时候，淡淡的喜悦做浅浅的微笑；失败的时候，深深的痛苦埋在心底。‘庞辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒’，篮球告诉我，应该平静地面对一切”。这段话抒情自然，引用恰当，排比跌宕，让人为之一动。但若我们文化内涵不够，那就要做到：朴实中要透出真情，平淡中要渗出深爱，仍能收到很好的效果。如写《母亲》：“母亲躬着腰，老花的眼睛靠近褂面瞅着。我看见她的手哆嗦着，笨拙地绕着线，僵硬的手指，用力的捏着针，一次一次老穿不上针眼，好半天，才碰巧穿过一针……她花白的头发，在我眼前飘动。”这些描写，毫无华美词藻，但那真切的深情怎能不引起读者共鸣？
五、语段精巧，结构紧凑
为了赢取分数，我们可以在文段结构上做文章。有道是：“明眸善睐第一瞥”的标题，“出语不凡凤头扬”的开头，“简洁有力如撞钟”的结尾，这都是刺激阅卷老师给分的亮点。在主体内容上，你若不具有意气方遒，收放自如的才情，最好行文紧凑点，也可在每段首句，总结句，衔接句上下功夫。如以“梦想”为话题，有一考生拟题为《把梦想带给花季》，便新颖有朝气，开篇写道：“都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想是为了理想的生活，而理想的生活中最欢乐的时光便是理想的花季。”语句充满激情富有感染力，正文中运用并列构段的方式，按“美丽的文学梦”、“美妙的名人梦”、“五彩的教师梦”依次推出，结尾写道：“花季中，我将铭记：生活的船不能没有理想的帆，生活的理想就是为了理想的生活。”首尾照应，揭示主题，有理有力。
有道是：“文章本天成，妙手偶得之”，但妙手并不是“天成”的，考生要取得好成绩，与平时的基本功训练和出色的临场发挥是分不开的。所以，在考场上，学生应坚持做到，把平日狠下苦功学来的经验，巧妙地进行一次精彩的回放与展露。
以体验为话题的作文范文5
2012江苏省徐州六县一市小学六年级测试卷作文试题：当我们来到这个世界，就时时刻刻地沐浴着一份“亲情”：那一个鼓励的眼神，那一个熟悉的动作，那一句淡淡的叮咛，那一份浓浓的牵挂……今天，请你以“亲情”为话题，认认真真地体验亲情，感悟亲情，抒写亲情，让这份人间真情变得更加美丽，更加动人。
要求：语句通顺，内容具体，表达真情实感，不少于400字；题目自定。
每天早上妈妈都起得很早，她要到奶站去拿牛奶，回来后给订奶的人家送去，因此，我每天的早餐里也就有奶喝了。
今天早上吃饭时，我有些生气，为啥？没有喝到牛奶。心里抱怨到：妈妈怎么还不回来？喝不到牛奶了。我进屋背起书包就气呼呼地上学去了。
晚上放学回家，在书房里写作业。厨房里妈妈在忙碌着。忽然，妈妈“啊”地叫了一声。我探头看了一下，妈妈正在对着手哈气，不时地用力搓一搓，我本想问一声，可话到嘴边又咽下去了。
不一会儿，妈妈从厨房里端来一杯热气腾腾的牛奶，对我说：“波波，牛奶热好了，快喝吧！暖暖手再写，你早上没有喝到，现在补上。”我望着妈妈那粗糙而又裂开了好几个口子的双手，忍不住问：“妈妈，你手怎么啦？”“冻的，没关系。”妈妈一边搓着手，一边轻描淡写地说。
吃罢晚饭，我看了一会儿书，便上床睡觉了。妈妈在客厅里做手工活，我刚一合眼，就听爸爸回来了，他在客厅里惊奇地问妈妈：“你的手怎么了？”
“小点声！”妈妈轻声说。“这些天，天太冷了，风特别尖，送奶时手冻得发麻，在家里做饭冷一把热一把的……”。
“要不明天和订奶的人家说说，等过了这几天咱再送。”
“那哪成，人家会说我做事半途而废的。你一个人在外也不容易，我多少也能挣些，够买油盐小菜的。波波现在正在长身体，需要营养，何况我每天也可以给他带回来新鲜的牛奶喝。今天早上到奶站又等了近半小时，回来晚了，儿子没有喝到牛奶，学习精神不好，我很难过。”
听着妈妈几句暖心的话，我心头一热，鼻子一酸，两眼湿润了，眼泪像断了线的珠子涌了出来。我起床走到爸妈的身边，说：“爸妈，你们在外那么的辛苦，儿子不懂事，从明天起我不再喝牛奶了，妈妈你的手都裂了，让我端水给你泡泡吧。”妈妈一把把我搂在怀里，用她那爱的双手抚摸着我的头说：“好孩子，别哭，你只要好好学习，别辜负了爸妈对你的期望，这就是对爸妈的最好的报答！哪怕爸妈再辛苦，为了你那也值得！”
（指导教师： 伏二岗）
以体验为话题的作文范文6
人们有许多种情感，很多都几乎无法形容,只有亲身探索、体验后才能明白。如诚信、毅力、信念、好奇心等。好奇心在这些因素中虽然看起来很平凡，但却是人类生活中不可缺少的一部分。下面给大家分享一些以好奇为话题的作文600字，希望对大家有帮助。
以好奇为话题的作文600字1“这是什么呀?”我好奇的问。“螳螂。”他慈祥而又温和地说着，像二月初现的阳光般温暖。
小的时候，我不喜欢住在城市里，因为原本应该湛蓝的天空少了一些它的颜色，越来越多的灰色像一张网慢慢的笼罩了一切;高大的楼房遮住了我的视线;路边孤零零的几排小树和枝头上无奈压抑的小鸟仿佛在诉说它们的苦闷，所以我便经常叫嚷地要回老家去玩。
现在想起当时的生活，像一页泛了黄的纸，它记载了太多却无法诉说，想起来的时候总是暖暖的。
记得那时，我最喜欢在老家附近的一片草地玩，不是因为别的，就是因为那儿有许多各式各样的小虫，把它们收集式的捉住，放进一个透明的玻璃瓶里，心里就美滋滋的。而那时我的玩伴便是我的姥爷。他总是在树荫下乘凉，看着我捉虫子玩，而我总会拿着捉到的虫去问姥爷：“它叫什么名字?”姥爷便马上回答我，有时我记错了，他就不厌其烦的给我纠正。炎热的夏光灼烧着每一寸土地，它用自己独有的方式考验着万物，才可以在秋天结出果实，绽放出自己的光彩。
秋天到了，田野里飘满了瓜果的香气，红红的苹果像一颗颗悬垂的宝石，令人欣喜万分。那时候，一到秋天全家最乐的就是我，因为可以去摘果子了。于是我便兴冲冲的跑进姥爷种的果树林和姥爷一起摘果实。有时我会问一切我想知道的东西，一些让人想不到的问题，现在想想还不时地笑着。
记得有一次去摘玉米，我问姥爷：“这是什么呀?”姥爷笑了笑说：“玉米，还可以吃咧。”我便费力的拔下几粒玉米，二话不说便咬了上去，“呸呸!”“真难吃!”
现在的我已经不会有太多的好奇了，也会用正确的眼光来看待世界的好与坏、美与丑，但童年留给我的永远都是美好的回忆。
不过这些回忆归根结底也只是童年了，现在的我和以往相比成熟了许多，也很少会天真地问别人一些听起来可好笑的问题了。
以好奇为话题的作文600字2小草因为对世界的好奇，从大地探出头来;雏鹰因为对天空的好奇，从暖巢腾飞出来;人类因为对自然的好奇，从无知脱离出来。人的一生便是追随好奇的脚步走出来的。
一个小生命降临于世，初次接触到世界，好奇的看着周围的所有，用哭声作为与这个世界的见面礼。他喜欢会动的物体，对言语好奇。时光牵着他的手长大，他学会爬了，学会走了，学会咿呀说着奇妙的话。如冰心所说，他是”最伟大的诗人，在不完全的言语中，吐出最完全的诗句“。
幼年，他喜欢看水中的鱼，听树上的鸟鸣，和脚下的小生灵打招呼。他对一切生灵充满好奇，一个个”为什么“接连在头脑中涌现。他不明白鸟儿为什么会飞，猫儿为什么会爬树，花儿为什么开放......他喜欢大自然，童年便在自然的摇篮里美好的度过。他的那些”为什么“，都将交由自然母亲回答。
少年，他要学习，丰富多彩的知识世界向他敞开大门。他对形形的知识充满好奇，他开始读书、看书，尽一切方法满足自己对知识的渴望。知识来了，“烦恼也已经隐隐的来了”。但这并未阻挡住他的热情，他初步树立了自己的人生理想，他人生的脚步还会前进。
青年，初次步入社会，他心中充满了对这个社会的好奇与隐忧。他要更加更加了解这个社会，才能在这里立足。他开始努力创业，尽管失败了一次又一次，他还是又尝试了一次又一次。本着“功夫不负有心人”的思想去做、去拼、去闯。“只要功夫深，铁杵磨成针”，是的，只要他坚持，终会赢得成功。
中年，他娶妻生子，肩上增加了沉重的担子。他不能像以前仗着“人生还远”、“年少轻狂”做一些不切实际的事。他开始现实了，但并不是说失去了好奇心。他开始对人生的意义进行思考，思考中，找到了自己生存的意义。他将担子化为动力，支撑着这个家。
暮年，当人生随夕阳沉去，他又把名为“好奇”的那抹余晖留于明天。
以好奇为话题的作文600字3我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。
我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈?弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪?摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚?宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥?垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度;称帝，昭示着你不可一世的霸气;改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸……
我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过;或洋洋千言，或寥寥数语;或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌?
我好奇历史上着名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举;妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”;玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心;昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名?只有我?
主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。
以好奇为话题的作文600字4上体保课的时候，一位同学突然站了起来，大声问：“老师，我想知道关于自己的知识!”老师听了，感觉意外，“现在的孩子怎么都问些稀奇古怪的问题?你不就是个人嘛!这还用问。”这个回答就相当空气，谁不知道自己是人。
那位同学的问话引起了我们全班人的注意，大家热烈地讨论起了自己。“我自己是个会吃饭的、会睡觉的动物嘛!”小胖说。我想：为什么我自己没两天就会臭臭的呢?我马上就去问同学，同学们都异口同声地说：因为你不洗澡呗。我们班的小胖接了我那句话说：“为什么我这么多天没洗，都不臭呢?”我们闻了闻，那臭味一下子让大家“全军覆没”了，一个人捂着鼻子说：“小胖，你鼻塞了吗?这么臭都闻不到!”
放学回家，我又去搜了百度，上面只说人会新陈代谢……那么，我能干什么?我需要什么?我为什么只有两条腿?这些百度都搜不到，别人也摇头说不知道。别人越不知道就说明这个问题越神秘，这个问题越神秘，我就越想知道。
我自己想：为什么人自己会新陈代谢?是不是只要不吃食物就不会，是不是没有肠子就不会?嗯，肯定是这样!接下来的问题，我都用自己奇怪的回答统统解决了，但我还是很想得到正确的答案。
于是，我们班许多我要好的同学都在为我做“人体实验”，为我解答问题——有时，她们会试试不吃早饭，少喝水，会不会排泄少一些;有时，她们会看看不同程度的伤愈合的时间是多久;有时，她们会试试一个礼拜不洗头，头上会不会长虱子……不过，我对自己的好奇还是源源不断地“输送”过来。
还有一些关于我的未解之谜，你们能解决吗?
以好奇为话题的作文600字5鼠标是计算机的输入设备。通过鼠标点击各个窗口再进行一轮繁杂的搜索，我们便可以获得所需要的信息。好奇则是人生的鼠标，因为好奇我们便对事物产生了兴趣，再经过艰辛的探索，最终便找到了通向成功的道路。
“一千多年前，一个幸运的苹果落在了一个好奇的头颅上，智慧之门从此打开。”牛顿就是因为对苹果为什么落地而好奇，才发现了万有引力定律。著名的地质学家李四光小时候就对一块他和朋友们捉迷藏的大石头好奇，想知道它是怎么来的。当他的父亲告诉他那可能是天上掉落下来的陨石时，李四光好奇地问：“如果是从天上掉下来的，为什么没有把地面砸出一个大坑呢?”他就是因为对这块石头的好奇发现了第四纪冰川运动的遗迹，最后发现石油，脱掉了“中国贫油”的帽子。由此可见，好奇是成功的前提。是好奇心打开了问题的窗口，才使得结论从千千万万个假设中被搜索出来。好奇就是人生的鼠标。
