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古今异义范文1
“河内凶”，如何翻译这句话呢？如果用“现代意义”来解释似乎也通顺，那就是“河内出现险情”或者“河内出现了性格暴躁、心肠歹毒的歹徒”，稍微联系一下上下文，马上就能发现这种理解不合情理，这里的“凶”只能理解为“谷物收成不好，荒年”。可见，理解这句话的关键是文言实词“凶”，而“凶”在古文和现代汉语中的意义差异又很大。
现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有的词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已经发生了变化，甚至已经不用了。古汉语中有大量古今字形相同而意义和用法不同的文言实词，即古今异义词。古今异义是文言文中常见的现象。在阅读文言文时，我们常常习惯于用实词的“现代意义”来解读它的“古代意义”，从语法的角度来讲，这样的“窜译”一般大体还能符合现代汉语的语法规范。殊不知，这样的实词是文言文阅读中最容易迷惑我们的陷阱，在阅读文言文时要引起特别注意。
文言词语的古今意义有较大差别，其原因有下列几种情况：词义扩大。如古代典籍中的“江”“河”“山”专指长江、黄河和崤山，现泛指一般河流和山川；词义缩小。再如“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现专指黄金；词义转移。如“行李之往来，供其乏困”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，本指“外交人员”，现则专指“出门时带的包裹”。词语感彩变化，一种是古褒今贬，如“千古风流人物”（《赤壁怀古》）中的“风流”，古指“杰出、英俊”，现指“轻浮放荡”；二是古贬今褒，如“行为偏僻性乖张”（《林黛玉进贾府》）中的“乖”，古指“偏执，不驯顺”，现则用来形容人“听话、安顺”。
文言文中古今异义词数量较多。如何在学习文言文时准确理解古今异义词的含义呢？关键是要有基本的辨析能力和一定的识记基础。
（1）辨清“单双”。要分辨清楚一个文言实词的属性到底是单音节词还是多音节词。一般来说，古代单音词居多，一个字就相当于一个词，现代双音词居多，这是古今汉语在词汇方面一个明显的差别。特别是有些古汉语中的双音节组合词与现代汉语中的双音节单词同形，很容易被作为现代汉语的双音节词看待，但实际上并不是双音节词，而只是两个单音节词的组合。解决办法如下：
①不要把文言文中的两个单音词误认为一个双音词。如“然/后”“地/方”“其/次”“学/者”“其/实”“祖/父”“智/力”“于/是”“交/通”“妻/子”“指/示”“以/为”“因/为”“无/论”等。
②不要把文言文的双音词拆成单音词来理解，文言文中也有双音词。古文中的双音词有很多种类。一类是专有名词，如“女娲、天子、社稷”等；一类是属于单纯词的双音词，如“窈窕、参差、翩翩、仓皇”等；另一类是合成的双音词，如“公姥、作息、缓急、异同、率尔”等；还有一类是偏义复词，这类词是指两个由意义相近或相对、相反的语素构成的双音词，在实际使用时，意义只偏在一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。如，“昼夜勤作息”中的“作息”偏指“作”，“备他盗之出入与非常也”中的“出入”偏指“入”。这样的理解只要稍微结合文章就不难判断。
（2）分析“微异”。语言是不断发展变化的，古今词义在很多方面既有联系又有区别，古今词义完全相同或完全无关只是语言中极少数的现象。对古今词义接近，但又有差别的要注意仔细辨析，因为稍不注意差异，可能就会“差之毫厘，谬矣千里”。例如：“不爱珍器重宝肥饶之地”中的“爱”字，在此句中是“吝惜”的意思，与“爱护”“爱惜”意思相近，但又有根本区别。再如“劝学”中的“劝”，解释为“勉励”“鼓励”是妥当的，如果解释为“劝告”，就有了一定的“误差”。
（3）牢记“迥别”。对古今词义差别大的文言实词，要尽可能多地牢记它们之间的“迥别”之处。例如“除魏阉废祠之址以葬之”中的“除”字，在句中当“整理”讲，在现代汉语中是“除去”、“去掉”的意思，古今词义相差比较大。又如“臣所以去亲戚而事君者”中的“去”字，在句中是“离开”，现代汉语是“到……去”，古今词义刚好相反。再如“是使民养生丧死无憾也”中的“憾”字，在句中当“不满”讲，而现代汉语则解释为“遗憾”。所以，我们在平时的学习中要牢记这些“迥别”。
当然，对于同一个词语，古今意义有同有异，古今词义的不同，仍然是以现代汉语为参照义予以辨析的。这就需要我们在阅读古文的时候，时时具备“同中有异，异中有同”的辨析意识。
解释下列各句中加点的古今异义词的含义。
1. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（《游褒禅山记》）
2. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
3. 非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）
4. 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》）
5. 汉天子我丈人行也。（《苏武传》）
6. 策扶老以流憩。（《归去来兮辞》）
7. 先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）
8. 阮籍猖狂，岂效穷途之哭。（《滕王阁序》）
9. 古之学者必有师。（《师说》）
10. 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）
11. 多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）
12. 欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
1. 古义：不平凡 。今义：程度副词，很，十分。
2. 古义：不一定。今义：不需要。
3. 古义：托身、安身。今义：把希望、感情等放在某人身上或者某种事情上。
4. 古义：盟约，名词。今义：限制，动词。
5. 古义：对男性长辈的尊称。今义：岳父。
6. 古义：拐棍。今义：扶着老人。
7. 古义：地位卑微，见识浅陋。今义：人格低下，品性恶劣。
8. 古义：狂放不羁。今义：肆无忌惮。
9. 古义：求学的人。今义：在学术上有一定造诣的人。
10. 古义：很饱的样子。今义：确实如此。
古今异义范文2
1、中国
古义：中原地区。例：驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）
今义：中华人民共和国的简称。
2、小子
古义：指小孩子。例句：小子无所畏，何敢助妇语！（《孔雀东南飞》）
今义：①北方人称男孩。②对青年人的鄙称。
二、词义缩小
3、亲戚
古义：指内亲和外亲。例：寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）
今义：指外亲。
4、妻子
古义：妻子和子女。例：率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
今义：男子的配偶。
5、祖父
古义：祖父和父辈。例：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）
今义：父亲的父亲。
6、作文
古义：写文章。例如：属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
今义：语文课写文章的练习。
7、学者
古义：读书的人。例：古之学者必有师。（《师说》）
今义：有专门学问的人。
8、丈夫
古义：指成年男子，也泛指男人。例：彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉。（《孟子》）
今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。
9、丈人
古义：对男性长者的尊称。例：乞丈人一言而生。（《中山狼传》）
今义：岳父。
三、词义转移
10、百姓
古义：战国以前是对贵族的总称，因当时只有贵族才有姓。例：九族既睦，平章百姓。（《尚书・尧典》）
今义：泛指平民。
11、感激
古义：感动奋发。例：由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
今义：深深地感谢。
12、豪杰
古义：①有声望和地位的人。例：号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）②英雄人物。例：山东豪杰遂并起而忘秦族矣。（《过秦论》）
今义：才能出众的人。
13、何苦
古义：怎么会，哪怕。例：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）
今义：不值得做，犯不着。
14、会计
古义：聚会商议。例：号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）
今义：管理财务计算的人。
15、交通
古义：交错相通。例：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
今义：从事旅客和货物运输及语言和图文传递的。包括运输和邮电两个方面。
16、结束
古义：整装。例：婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
今义：事情做完一个过程的完结。
17、绝境
古义：与外界隔绝的地方。例：率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
今义：没有出路的境地。
18、开张
古义：扩大。例：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
今义：店铺开业。
19、可以
古义：可以凭借。例：忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
今义：能够。
20、烈士
古义：有节操、有抱负的男子。例：烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
今义：为革命而牺牲的人。
21、其实
古义：它的果实。例：叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）
今义：实际上。
22、山东
古义：指崤山以东。例：山东豪杰遂并起而忘秦族矣。（《过秦论》）
今义：山东省。
23、所以
古义：用来……的方法。例：吾知所以距子矣。（《公输》）
今义：表因果关系的关联词。
24、无论
古义：更不必说。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
今义：表条件关系的关联词。
25、牺牲
古义：用来祭祀的牲畜，如猪、牛、羊等。例：牺牲玉帛，弗敢专也。（《曹刿论战》）
今义：指放弃、损害一方的利益。也指为正义而死。
26、于是
古义：①在此。例：吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）②对此。例：于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
今义：承接连词。
27、中间
古义：当中夹杂。例：中间力拉崩倒之声。（《口技》）
今义：当中。
28、左右
古义：身边跟随的人。例：宫妇左右莫不私王。（《邹忌讽齐王纳谏》）
今义：①表方位。②表估计。
四、感彩改变
29、卑鄙
古义：地位低下，卑微。中性词。例：先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）
今义：道德品质低下，贬义词。
30、爪牙
古今异义范文3
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
“无赖”一词，现在多用来形容蛮不讲理、品行不端，很显然在“最喜小儿无赖”中不是这个意思。据考证，“无赖”在古代有可喜、可爱的含义。如果这么理解，这句话的意思就讲得通了。
像“无赖”一样，有很多词语从古到今含义发生了大变化，这类词语叫做“古今异义词”。让我们一起来看几个公式，了解古今异义词有哪些类型吧！
行=走，走=跑
这两个等式是不是让你很困惑？原来，古人要表达我们今天所指的“走路”，用的是“行”。“三人行必有我师焉”中的“三人行”就是指大家一起走路，同行。而古人的“走”则相当于我们今天的“奔跑”。《宿新市徐公店》中，“儿童急走追黄蝶”的“走”不是“走路”，而是“奔跑”，试想，慢慢走哪能追上飞舞的蝴蝶呢？
在这些例子中，词语的意义“搬了家”，也就是说词义发生“转移”。词义的转移还包括感彩的变化，比方说“乖”，原来指违背、不和谐，现在指小孩听话、顺从。要是你“穿越”到古人家里作客，开口就夸主人家的孩子很“乖”，那一定会很讨人嫌的。
江
在古代许多诗文中，“江”“河”并不是随意哪一条河流，一般是特指长江、黄河。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》），“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》），“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）……这些诗词中的“江”专指长江，“河”专指黄河，后来长江和黄河的支流也被称为“江”“河”，而现在“江”“河”已经扩大为河流的通称了。
这么说来，是不是古代的“江”小于现代的“江”，古代的“河”小于现代的“河”？在这两个例子中，词语在现代的意义范围大于古代，词义发生了“扩大”。
禽>禽
看了这个公式你一定就明白了，意思是古代的“禽”含义大于现代的“禽”。没错。今天我们所说的“禽”专指鸟类。在古代词语中，“禽”是鸟兽类的总称，包括飞禽，也包括走兽。神医华佗创编的“五禽戏”，模仿的就是老虎、鹿、熊、猿猴和鸟这五种“禽”。
古今异义范文4
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出版地址：北京市
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创刊时间：2007
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古今异义范文5
1、逃跑：今亡亦死,举大计亦死。——《陈涉世家》
2、灭亡：国恒亡。——生于忧患死于安乐》
3、没有：河曲智叟亡以应。——《愚公移山》
4、死亡：存亡不可知。——《汉书·李广苏建传》
5、丢失：亡赵自危。——《战国策·秦策五》
6、外出：孔子时其亡也，而往拜之。——《论语·阳货》
7、沉迷于宴饮：乐酒无厌谓之亡。——《孟子》
8、通“忘”：曷维其亡?——《诗·邶风·绿衣》
古今异义范文6
1、西汉初年有个叫季布的人，特别讲信义。只要是他答应事，无论有多么困难，他也会想方设法办到。刘邦打败项羽当上了皇帝，并下令，谁能将季布送到官府，就赏一千两黄金。夏侯婴为刘邦建立汉王朝立下汉马功劳。他很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，使刘邦赦免了季布。
2、一诺千金意思是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。讲信用让季布死里逃生。反之，则可能给自己带来祸患。我们失去了金钱可以再赚；失去了工作可以再找；但一旦失去了信用，就难以挽回了！
（来源：文章屋网 ）
