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纪念烈士的话范文1
我省认真贯彻国家和省政府加快学前教育发展一系列重大部署，实施三年行动计划，一手抓资源建设，一手抓科学保教，学前教育工作取得了阶段性成果。截至2011年底，全省各类幼儿园发展到10304所，较2010年增加2606所，增加了33.85%。2012年全省又完成新建、改扩建幼儿园2100所，开工在建的有1300多所。但是，由于我省基础条件薄弱，学前教育改革发展的任务还非常繁重，在发展过程中，还存在一些困难和问题，如学前教育资源总量不足与人民群众强烈需求之间的矛盾仍然比较突出；各地工作进度不平衡，有的地方还存在“等、靠、要”的思想，有些地方配套资金落实不到位；公办学前教育机构比例偏低；学前教育教师队伍还比较薄弱；科学保教的理念有待进一步深入普及等。这些问题与矛盾，总体上讲，是发展中的问题，需要我们在加快教育改革发展过程中认真研究、有效解决。
第一，积极扩大学前教育资源，注重安全适用。我省学前教育的主要矛盾是总体资源不足而人民对优质教育资源需求迫切，当务之急是千方百计扩大学前教育资源，抓住国家实施学前教育重大项目的良好机遇，把幼儿园先建起来。扩大资源必须首先做好规划，幼儿园的布点要坚持面向大众，扩大覆盖范围，满足基本需求，既要考虑方便儿童就近入园，还要适应我省新型城镇化和新型农村社区建设的步伐，适应人口流动的趋势，防止幼儿园刚建好不久就出现闲置浪费的现象。为支持新型农村社区幼儿园建设，教育厅今年专门拿出一部分引导资金奖励新型农村社区新建公办幼儿园项目。各地要坚持按标准建园，保证建设质量，确保建成一所，验收一所，合格一所，达不到安全质量标准的，不得投入使用。要充分利用现有资源，改建和扩建幼儿园，要保证改、扩建的幼儿园符合基本办园标准，能充分满足保教工作需要。要坚持城乡统筹，重点支持农村困难地区发展学前教育，注重解决好农村留守儿童和进城务工人员随迁子女入园问题。要坚持经济适用、勤俭节约，坚决不搞超标准、豪华建设，更不得用政府投入办豪华园、重点园、高收费园，人为拉大办园条件差距，导致出现新的择园现象。
第二，加强教师队伍建设，把好入口关。学前教育的教育对象是幼儿，他们需要特殊的关爱和特别的保护，因此对幼儿教师素质的要求也高。近来一些地方出现的幼儿园虐童事件更提醒我们，必须把好幼教从业者的从业资格关，决不能因为需要快速增加大量幼儿教师而忽视了对教师质量的要求。各地在新录用教师时，要严格执行教育部颁布的《幼儿园教师专业标准》，坚持公开招聘、择优录用。可以充分利用当前中小学富余教师，经过培训后转入学前教育。要针对转岗教师的特点，制定有效的培训方案和内容，使他们尽快适应幼儿教师岗位的要求。偏远地区要充分发挥学前教育巡回支教志愿者的作用，精心做好招聘、使用等组织工作。
第三，坚持科学保教，防止“小学化”倾向。确保孩子们快乐生活、健康成长，是发展学前教育的根本目的，是衡量学前教育质量的根本标准。为保证学前教育质量，教育部最近颁发了《3-6岁儿童学习与发展指南》，各级教育部门一定要认真做好《指南》的贯彻工作。要严格执行《科学保教十不准》，坚持尊重幼儿身心发展规律，坚持保教结合，坚持以游戏为基本活动，严禁在幼儿园提前教授小学教育内容、进行技能强化训练等违反幼儿身心发展规律的做法，坚决抵制社会上以幼教为名进行的不科学甚至损害幼儿身心健康的活动。要利用电视、报刊、网络等媒体，通过开展学前教育宣传月活动等加大科学保教宣传，帮助幼儿园和家长树立科学的教育观念，掌握科学的教育方法。不得乱编乱发幼儿教辅材料，防止增加幼儿学习负担、加重家长经济负担、产生不良社会影响。
第四，强化制度建设，提升管理能力。各地要按照《河南省幼儿园管理暂行办法（试行）》要求，严格幼儿园准入制，完善和落实年检制度，切实加强对幼儿园的管理，加强对幼儿园的收费、安全、质量管理，对无证办园情况进行全面排查，实行分类治理。要高度重视幼儿园安全问题，新建幼儿园从选址、设计到施工、使用都必须严格执行国家有关规定，并根据幼教特点配备必要的防护设备，不断巩固和完善安防设施。要充分利用教育部开发的学前教育管理信息系统，对幼儿园资质、安全、收费等方面的情况，实行精细化、动态化管理。要建立健全幼儿园园务公开制度，明确对内对外公示内容、程序和形式，实现园务公开制度化、规范化，特别是对收费项目标准、家庭困难幼儿资助等要予以公示，接受家长和社会监督，严禁乱收费，防止虚报冒领现象发生。
纪念烈士的话范文2
[关键词]烈士档案 爱国主义教育 意义 问题 措施
[中图分类号]G271 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）07-0056-01
何谓烈士档案呢？烈士档案主要是指：在旧民主主义、活动中，仁人志士在与敌对势力相抗争的过程当中，所形成的各种历史资料。其主要的表现形式包括文字资料、影像资料以及生活物品等在内。新时期，烈士档案资源所表现出的政治价值、文化价值以及经济价值均是极为突出的。当然，最具应用价值的仍然体现在相对于爱国主义教育的推进之上，但我国现阶段有关烈士档案的管理工作还存在一定的缺失与不足，亟待改进。本文即针对以上相关问题，做详细分析与说明。
一、烈士档案的主要意义
首先，烈士档案具有突出的德育教育资源价值。不单单是对于学校而言，企事业单位也同样需要积极展开德育教育工作，作为提高员工思想政治认识的关键途径。通过对烈士档案的合理应用，能够使受教育者认识到更多革命先烈的英勇事迹，感受烈士的高尚情操，较一般资料所取得的德育宣传效果更佳。
其次，烈士档案可作为各类宣传教育资料的编制依据。在对烈士档案进行合理管理的基础之上，可以实现对这部分档案资源的充分利用与挖掘。在编写相关烈士传记的过程当中，以烈士档案为史料，将会使传记中对于烈士形象的刻画更加的深刻，从而将烈士的光辉革命形象生动地呈现在受众面前。
最后，烈士档案可支持烈士陵园的长效管理。如果将烈士陵园视作一个整体的话，烈士档案就可以说是这一整体的基础与前提所在。评价一个烈士陵园建设与管理水平高低的关键标准并不在于其外观建设水平，更多的在于对烈士档案管理工作的评估，做好此项工作也可显著提高烈士陵园的社会效益。
二、烈士档案管理中的问题
首先，烈士档案的存放过于杂乱。对于烈士档案的管理过多的注重收集，有关档案的归档工作并未引起足够的重视。因此，大量的烈士档案存放杂乱，不利于烈士身份的核查，影响是极为恶劣的。
其次，部分烈士档案出现外观破碎与霉变问题。烈士陵园所保管的烈士档案大多是来自烈士亲属，或者战友中收集而来的。绝大部分的烈士档案均产生于解放前期，由于长时间未能够得到合理的保存，导致档案本来就存在外观质量方面的问题，再加上绝大部分烈士档案收集后，并没有经过相关的技术恢复处理就直接存档，外观破碎与霉变等问题没有及时解决。
最后，烈士档案中的照片与档案资料不相符合。在烈士档案的管理过程当中，所保管的烈士小照以及底片并没有安排专人进行整理与收集，导致对这部分资源的使用极为不便。同时，受到保管不善等因素的影响，导致部分烈士的照片、底片质量受损，无法继续使用。
三、烈士档案管理问题的解决措施
首先，需要加大对烈士档案管理工作的重视力度。烈士档案的管理工作从本质上来说属于对珍贵历史资料的抢救工作，若不及时针对存在质量问题的资料进行技术恢复与处理，则将对后续资料的使用产生极为不利的影响。同时，针对一些可靠性欠佳的资料，应当及时组织人员，对烈士家属及战友进行走访询问，此项工作刻不容缓。更关键的是，从民政部门的角度上来说，作为烈士陵园的主管工作部门，需要进一步提高其对烈士档案管理工作的责任意识，加大与相关部门的合作关系，共同协调展开烈士档案相关工作。
其次，需要明确烈士档案管理工作中的各方职责。烈士档案数量众多，管理工作范围广、辐射面大。因此，为了确保烈士档案管理工作的质量有所保障，就需要构建具体的管理组织，明确各方主体在参与烈士档案管理工作中的责任与义务。烈士陵园相关领导需要组织政治素质高、文字水平好的工作人员，积极参与到对烈士档案的管理工作当中，结合工作量实际情况，落实责任机制，提出具体的工作计划，规范、有序地在预定时间内完成具体的工作目标。
最后，需要提高对烈士档案管理的规范性。烈士档案工作需要结合烈士陵园的实际情况开展，对具体的保管方法以及保管时限做出明确的规定。同时，要求参与烈士档案管理工作的人员能够对档案进行一本一本的过目与整理，最大限度地杜绝错漏问题出现。更加重要的是，相关人员还需要做好对烈士档案目录的编写与整理工作，提高后期查阅烈士档案的工作效率。
四、结束语
烈士档案，特别是红色档案资源，在展开爱国主义教育以及对爱国主义精神进行弘扬的过程当中，有着极为突出的应用价值。这就要求我们在日常工作中，对烈士档案工作引起足够的重视，通过对这部分档案资源的合理应用，进一步推动爱国主义教育的发展。总而言之，本文主要针对烈士档案工作的开展要点，以及其在推动爱国主义教育方面的重要意义展开了详细分析与说明，望引起关注。
【参考文献】
[1]宋文琦.实物在烈士纪念馆殊的教育功能[J].文史月刊，2012（11）：199.
[2]宋文琦.新时期革命烈士纪念馆档案管理工作的思考[J].北方文学（下旬刊），2012（12）：238.
纪念烈士的话范文3
大额头、方嘴唇，聪慧与质朴的自然组合，宋哲元心头怦然一动。
他问：“你叫什么名字？”
回答：“报告军长，我是一班班长侯万山。”
他问：“你身上背的是什么？”
回答：“报告军长，是大刀。”
他问：“背着大刀去干什么？”
回答：“报告军长，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’……”
他问：“不简单，还是个诗人，在家念过书？”
回答：“报告军长，临上轿扎耳眼——我们队长现教的。”
他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”
一听这话，侯万山热泪簌然涌出，叭的一声给宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”
侯万山仰面作答：“报告军长，是男子汉。”
宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况咱们抗日军人？”
侯万山站起，含泪作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”
宋哲元认真地望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转过脸作狮子吼：“军务处！”
军务处长高声报告：“在！”
宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完，面对侯万山，也面对他的500壮士，久久，久久，才轻轻讲道：“你们放心去吧。”之后，他庄严立定，缓缓把手举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一个铁人。
喜峰口役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死了7个鬼子，直到军刀卷刃。
纪念烈士的话范文4
【关键词】课堂教学;导语设计;语文
苏联教育家苏霍姆林斯基曾说:“教师如果不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态,而只是不动情感的脑力劳动,就会带来疲倦。处于疲倦状态下的头脑,是很难有效地汲取知识的。”这就告诉每一位教师,要想提高课堂教学效率,就要想法优化自己的教学语言,提高导语设计表现力,调动学生热情参与的积极性。
一、浓郁深情扣心弦。于漪是语文教学中情感派的名家,它的课堂导语设计总体上都包含一种强烈的感情因素,真正做到以情感人。最典型的要算《人民英雄纪念碑》这课的导语了:
“每个同学的图画书里,都有这样一幅画――人民英雄纪念碑,我的眼里也有。啊,巍峨啊!它有十层楼那么高,看到它,先烈们的高大形象如在眼前;坚硬啊,花岗石、汉白玉,那样庄严,那样雄伟,象征着革命先烈意志如钢。站在纪念碑前,忆中国革命所经历的艰苦岁月,看现在获得解放的幸福生活,崇敬之情油然而生。现在,让我们随着作者的活动顺序和方位顺序,认识、了解、瞻仰人民英雄纪念碑,接受革命传统教育。”导语以其浓郁深沉的感彩扣人心弦,瞬间就点燃了学生心中的激情。
二、调控气氛设悬念。先把文章的魅力、事情的结果或文中某个突出的片断讲给学生,让学生尝到甜头,产生穷根究底的愿望。一位教师在讲《,你在哪里》一课时,开课就借用悬念:“多年前,我国的男高音歌唱家李光羲在法国唱了一首歌,轰动了整个巴黎,因为他不仅唱出了我国人民的心声,而且唱出了世界人民的心声。你们知道这首歌的歌词是什么吗?”几句话就把学生吸引住了。当他们知道这歌词就是要学习的课文时,学习兴趣立刻高涨起来。
三、侧向求新妙设疑。《拿来主义》这篇文章,由于政论性强,文字艰深,属于冷僻型课文。如果教师直接解题,学生听起来就会索然无味。于是一位教师在设计导语时便独具匠心:“同学们,首先请你们回答这样一个问题。假如你们突然合法继承到祖先遗留下来的一座老宅子,里面有鸦片,有黄金美玉,有燕窝鱼翅……你会怎样去面对?”同学们一时来了兴致,七嘴八舌地议论起来,老师最后总结说:“到底该怎么做呢?鲁迅先生的《拿来主义》将告诉你答案。”接着同学们便如饥似渴地去阅读课文了。
四、迁移延伸解哲理。由冷僻型课文的思想内容,展开丰富联想,迁移延伸出新颖的事例或观点,这样做也能使导语熠熠生辉。如《游褒禅山记》一文提出了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人迹之所罕至焉”的观点,一位教师由此联想到的两句诗设计出了一条新颖的导语。他说:“同学们,的一首诗中有许多同学熟悉的两句;‘天生一个仙人洞,无限风光在险峰。’这句诗有着怎样的哲理呢?王安石的《游褒禅山记》就从另外的角度讲得非常明白!请大家欣赏文章。”
五、曲径通幽释答卷。一次作文公开课上,一位老师故意在板书时少写了两个关键的字,当同学们指出时,老师微笑着面对大家问道:“同学们,我可不可以擦了重写呢?”“可以。”于是老师不慌不忙地更正了板书,并在黑板上写下作文题目――“答卷”,接着问:“那么人生的答卷可不可以擦去呢?”“不可以。”“对。写在纸上、黑板上的可以修改,但人生没有草稿。电脑里的文件丢失了,我们可以拿‘备份’应急,可生命无法备份,所以我们每个人都要认真填写人生的每一份答卷,用心体味人生的每一个音符,每一段华章。只要大家努力,每个人都可以交上一份满意的人生答卷。”
六、春风化雨润心田。教育心理学指出,情感是追求真理的动力,是智力发展的重要因素。课堂上,老师那饱含浓郁情感的语言,往往会对学生产生极强的感染力。特级教师王崧舟在教学《我的战友》一课时,为了拉近时空距离,使用了多媒体课件:在低沉哀壮的乐曲声中,屏幕上出现了高高耸立、庄严肃穆的抗美援朝纪念碑。待乐曲结束后,王老师动情地说:“同学们,这是一座为纪念伟大的抗美援朝战争而修建的纪念碑。它是为千千万万个为祖国和朝鲜人民,为世界和平而壮烈牺牲的烈士修建的。在这些烈士当中,就有一位年轻而伟大的战士――”略一停顿后,王老师以更为深情的语言,激发着学生的情感:“同学们,让我们一起,深情地呼唤他的名字!”情感已被激发起来的学生们,和王老师一起深情地呼唤道:“邱―少―云!”紧接着,王老师以更为饱满的感情,再次激发着学生的情感:“同学们,让我们一起,自豪地呼唤他的名字!”学生们以更为洪亮和更为深情的声音呼唤道:“邱―少―云!”王老师动情的语言,激荡着每个学生的心弦,使大家整节课都处在深情怀念伟大战士的氛围中。
纪念烈士的话范文5
The Oxford English Dictionary(1989)将其定义为: “The use of a word in such a way as t文秘站:o suggest two or more meanings or different association, or the use of two or more words of the same or nearly the same sound with different meanings, so as to produce a humorous effect.”(用一个词去暗示两种或两种以上的意义或引起不同的联想，或者用两个或两个以上发音相同或相近而意义不同的词，以产生一种幽默的效果。)Webster's Third New International Dictionary (1981)下的定义为: “The humorous use of a word in such a way as to suggest different meanings or application of words having the same or nearly the same sound but different meanings: a play on words.” (词汇的幽默用法，用一个词去暗示不同的意义或引起不同的联想，或者用发音相同或相近但意义不同的词：一种文字游戏。)《辞海》(1980)所下的定义是“双关——修辞学上的词格之一，利用语言文字上同音或同义的关系，使一句话涉及到两件事。《现代汉语词典》(1996)所给的定义为：“用词造句时表面是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思。”
同样，双关语的分类也纷繁复杂，有很多种。有的将其分成谐音双关和词义双关；也有的按照其构成方式分为同音异义双关(谐音双关)、语义歧解双关(多义词双关)、语法双关、延伸双关；何善芬等将其分为二词同音异义双关和一词二义双关两大类型，其中二词同音异义双关又包含同音同形异义双关和同音异形异义双关，一词二义双关包含一词二义的谐音双关或语义的双关以及兼用双关。
虽然对于双关语定义的表述和分类各不相同，但它们都是指在特定的语言环境中以一种语言形式表达两种意思，即表层意思和隐含意思，而后者才是说话者真正要表达的意思。但双关语的这种隐际过程是如何得以顺利进行的，读者或听者是怎样识别作者或说话者的话语含义的呢？
二、概念整合理论
概念整合理论(Conceptual Integration Theory)，又称为交织理论(Blending Theory)是由著名认知语言学家Fauconnier & Turner(1994)在心理空间理论(Mental Space Theory)(Fauconnier, 1985/1994)的基础上共同提出来的，其核心是概念整合的思想。“心理空间是人们在进行思考、交谈时为了达到局部理解与行动之目的而构建的小概念包(conceptual packet)。”(Fauconnier & Turner, 1996; 引自汪少华等，2001)即认知者联想时启动的想象空间，人们交谈时不断建立新的心理空间，每个心理空间只是一个临时结构，它的存在依赖于某个特定的、相关的、更广泛、更固定的知识结构。Fauconnier把人们的思维和意识流动想象为从一个空间到另一个空间，认为人们在认知操作时把概念从一个空间映射到另一个空间。输入空间包含来自范围(domain)的相关信息，同时也包含文化、语境、观点和其他背景信息的附加结构。所谓“概念整合”，是指人们有选择地从来自不同认知领域的两个输入空间中提取其部分意义整合起来进而复合成一个新的概念结构的一系列认知活动。一般来说，概念整合过程中有四个心理空间在起作用，包括一个类属空间(generic space)，两个输入空间(input I， input II)，和一个复合空间(blend)。从输入空间到合成空间的概念投射是有选择的，合成空间包含其他空间都不具有的层创结构(emergent structure)，这种层创结构并不直接来自输入空间，而是涉及一个较为复杂的心理过程，是在两个输入空间投射的基础上通过组合(composition)、完善(completion)、扩展(elaboration)这三种相互关联的方式而产生的，合成空间是一种动态的、创造性认知活动。(余渭深，2003)这一理论为探究人们如何建构意义与阐释意义开辟了新视野。
三、双关语构建和理解的认知阐释
(一)概念整合理论对英语双关语的阐释
例(1)What do lawyers do when they die? 律师死的时候做些什么？
Lie still. 一动不动地躺着。/ 仍旧满口谎言。
从律师的工作特征出发，我们可以得知律师的工作就是为人在法庭上辩护，而辩护就是在帮人撒谎。根据概念整合理论，第一句提问和第二句回答分别形成了一个输入空间，而人们在理解这句话时，从第一个包含了“律师”、“辩护”、“死”等概念的输入空间和第二个包含“撒谎”和“躺着”等概念的输入空间，通过选择投射部分概念到复合空间中，经过概念组合产生出“Lawyers lie”这一新创结构，即“律师躺着”。但由于“lie”是个多义词，它的另一个义项“撒谎”可以给听话者带来新的信息，借助听者的常识和背景框架知识等隐性输入空间进一步完善了这一结构，便可以推导出说话者是话中有话，其隐含意义为“律师在撒谎”。这句话中利用了“lie”的一词多义构成了双关语，达到了言此意彼的效果，对某些律师到处行骗、缺乏职业道德、不负责任的丑恶行径进行了有力的抨击和嘲讽。
例(2)Soldiers face the powder, ladies powder their faces. 士兵直面战火硝烟，太太们涂脂抹粉。
上句中，肖伯纳巧妙地利用face和powder的一词多义性构造了双关句，face具有“面对”、“脸”等多重义项，而powder则具有“火药”、“粉末”等义项。根据概念整合理论，第一小句和第二小句分别形成了一个输入空间，跨空间映射通过对比映射自动实现：“面对战火”与“脸上抹粉”构成对比。读者通过从第一句和第二句输入空间选择部分概念投射到复合空间中，再借助常识和背景框架知识等隐性输入空间进一步整合概念，可以推测理解出该句作者所要表达的真实意图，即对比士兵与贵妇的两种截然不同的生活境况：“战士冒着生命危险而太太们却过着舒适安逸的生活。”
(二)概念整合理论对汉语双关语的阐释
例(3)在英国首相丘吉尔80岁生日茶话会上，一名年轻的记者对丘吉尔说：“首相先生，我真希望明年还能来祝贺您的生日。”丘吉尔拍拍记者的肩膀说：“记者先生，你这么年轻，身体又这么壮，应该是没有问题。”
在上述这段对话中，记者的提问和丘吉尔的想法分别构成了两个心理空间，根据常识与
当时的语境，我们可以判断，记者的意思是“他希望丘吉尔先生能活到81岁，身体条件允许他明年还能够举行生日茶话会。”而丘吉尔的想法是“我的身体状况很好，明年肯定会庆祝自己的生日，欢迎你参加。”为了回应对方的问题而同时又避免直接回答的尴尬，丘吉尔通过故意曲解记者的意思，把自己的和记者的心理空间中的部分内容分别投射到虚拟复合空间中，巧妙地进行了空间角色的转换，整合为一个新创结
构“我明年肯定会庆祝自己的生日，只要你的身体条件允许，你可以来参加。”丘吉尔的回答一语双关，一箭双雕，幽默诙谐，意味深长，到达了成功交际的目的。 例(4)我失娇杨君失柳，杨柳直上重宵九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万理长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
作者利用了同形同音异义的“杨”和“柳”这两个词构成双关语，含蓄地表达了作者的心情，引起读者的丰富联想，增加了文学作品的美学色彩。这首词涉及两个输入空间，一个是现实空间，在这个空间里面“杨”和“柳”分别指两种树木，包含这两种树木的特征和相应的联想；但是另一个输入空间则是虚拟空间，是作者的心理和情感的表达。这两个输入空间中相似的概念之间形成映射关系，读者理解时把作者和现实的心理空间中的部分内容分别投射到虚拟复合空间中，整合为一个新创概念，借助于常识、文中“重宵九”、“吴刚”、“ 嫦娥”、“忠魂”、“泪飞”等词语构成的语境及当时的时代背景等，进一步完善了这一整合概念，这首词的作者将和柳直荀两位烈士的忠魂升天和杨柳的轻巧巧妙地联系起来，藉此纪念和颂扬烈士的精神不朽，永垂千古。
纪念烈士的话范文6
为了进一步发挥优秀传统文化的育人作用，“东方传承童庆百年”少儿经典诵写公益活动全国启动了，你准备了吗?今天小编整理了小学生东方传承童庆百年作文范文5篇供大家参考，共同阅读吧!
东方传承童庆百年作文1儒家文化是中国传统文化的主体和核心，对于我们民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响。在我国古代社会，尤其是漫长的儒学主导期里，我们看到的是仁、礼、义等道德准则被高度推崇，那时的孩子在很小的时候就从背诵《三字经》开始接触知识的。而今天呢，很多的幼儿在刚会咿呀儿语的时候就开始学abc了，《四书》、《五经》等等古籍是老祖宗留给我们后人的珍宝，是我们民族文化的精华、国粹，作为教育工作者，我们有义务要把他们传承下去，更要让其中的营养供给青少年儿童的心灵，所以我们应该在儿童时期就对中华子孙进行传统道德教育，重新树立起我们文明古国的美好形象。
当今，影响儿童广泛最深的莫过于明清年间的四种国学启蒙读物“三百千千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《千家诗》，今天读来仍兴趣盎然。以《三字经》为例，他已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本，也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，由此看来《三字经》着实是学习中国传统文化不可多得的儿童启蒙读物，在我校《在经典诵读中培养小学生的人文素养》的课题中，不仅把经典纳入了校本课程，更是把他和校园文化、校园雅行、班级管理融合在一起，轰轰烈烈在我校、在铁机村、在洪山区、在市儒学会、在电视台、在省级科研杂志宣起了儒学。我们中年级以《三字经》为主，在学校活动与班级活动相结合;诵读与展示相结合;评比与激励相结合;总结与提高相结合的原则中，积极热忱地开展了丰富多彩的经典学习活动。
东方传承童庆百年作文2中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
东方传承童庆百年作文3高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”。这句话对我有恒大的影响，应为我一直无法懂得其中的奥妙，一直到我看了《西游记》才知道。
《西游记》是我国四大名著之一，起初我接触他，是因为一次偶然的机会妈妈的一个朋友送来一大箱的书，那位叔叔临走前对我说：“你一定要看书哦，因为书中有宝贝哦!”我翻开了西游记还没找到“宝藏”就已经被书中的内容所吸引了：孙悟空大闹天空，闹得玉皇大帝拿他没了办法……
看完了《西游记》后，我躺在床上沉思了起来：叔叔说的宝藏，我想就是知识吧!
随后，我又看了几本沈石溪的书，每一次看都有一种身临其近的感觉，而且，越看越想看，让我成了一条“小书虫”在“知识海洋‘中畅游，知识就像一座宝库，要读了才能有收获。
其实说一句老实话，读书也是一件有趣的事，要比你在电脑前”大开杀戮“好上一百倍，因为读一个小时书可以让你心静下来，并且写作上有提升，要是你玩一个小时虽然放松了，但一点没学到不就等于浪费时间吗?
书是人类进步的阶梯，如果没有书那到处都是文盲，那科技就不像现在了。随着生活速度变化，许多人忙的静不下来看一本书，不过，我希望大家都能够停下脚步来看一看书。
最后，我希望大家可以懂得诵读我们的经典，传承中华文化和美德!
东方传承童庆百年作文4不管怎样，中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。
不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。
我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
东方传承童庆百年作文5中华民族的五千年悠久历史创造了数之不尽的灿烂文化，发明了世界的科学技术。在漫长的历史长河中，我们不仅在科技方面研究成果丰硕，创造了令人骄傲的四大发明——指南针、造纸术、活字印刷术和_，还在思想、艺术、制造、教育等各领域遍地开花取得了令世界瞩目的辉煌成就。
我们应该学习苏步青爷爷热爱祖国、建设祖国的精神，还要知道“天下兴亡，匹夫有责”的意思：每一个人都要担负起国家民族兴亡的责任。我觉得爱国是一条光明的道路。
我们不仅要热爱祖国，还要传承祖国文化，文化是民族的血脉，是人民精神的家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年文明发展历程中创造了源远流长，魅力永恒的文化。中华文化有博大精深的内涵，有益于世界发展，已经并将继续对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热，这正是中华文化有益于促进世界发展的证明。中华民族是龙的传人，对于一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种依恋，一种血肉相连的情感!我们有共同的文化，共同的节日，共同的礼仪美德和民族精神。正是这些共同让我们血脉相承，中华民族文化连绵不断。
我为祖国感到骄傲，我们每个人来到这世界上，都要在社会中生存，都要获得生存发展的物质资源，都要寻求慰藉心灵的精神家园。而这一切首先得之于祖国，所以我们把祖国视为“母亲”。失去祖国就等于失去了自己的母亲，我们就变成了没有母亲的孤儿。祖国繁荣富强需要每一个儿女倾注爱的力量，需要每一个中华儿女许下坚定的誓言：为国争光。
中华一家亲，只有五十六个民族拧成一股绳，中华民族才能拥有强大民族凝聚力，才能不断创造历史伟业，才能战胜各种困难和风险，才能维护祖国统一安全，才能屹立于世界民族之林。中华一家亲首先要关爱伙伴，种下友谊之树，结下友谊之果。尊老爱幼是我们的传统美德。在物质文明高度发达的今天，我们更不能忘记：尊敬长辈，爱护弟弟妹妹。这是我们的责任和义务，是每个人应该做的。
“文明是一种运动，而不是状态;它是一次航行，而不是一个港口。”这是法国作家雨果的话。举止文明是一粒最有生命力的种子。作为一名小学生，我们有义务有责任弘扬文明传统，树立良好的自身形象。只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根发芽，开花结果。那么我们的社会就会更加美好!自己文明的同时，也要提醒身边的人文明。
民族复兴，首先是文化复兴。中华文化源远流长，博大精深，我们要继承和发扬中国传统文化，为复兴中华做出应尽的贡献。
