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杜牧的诗山行范文1
我赶忙转过脸去，一边将两手背到身后，一脸专注地看着“老师”。
“老师”很严肃地瞥了我一眼，又清了清嗓子，高声朗读起来。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。冬冬，该你读了。”
我站起身来，学着女儿的样子，使劲清了清嗓子，放声读了起来：“远上寒山石径斜（Xiá），白云……”
“停！”还没等我读完下句，“老师”上前喊住了我。“冬冬同学，书上明明写的是Xié，你怎么偏偏要读成Xiá呢？”
“老师”忽闪着一双大眼睛，仰起脸来，茫然地看着我。
我俯下身来，伸手将“老师”抱到了座位上，告诉她说：“女儿，刚才你给爸爸讲的这一课，很好啊！当然，因为是第一次讲《山行》，有的地方还不是很明白，是吧？”
女儿默默点了点头，眼里依然充满疑惑。
我拿起《唐诗三百首》，开始给女儿讲解起来：“杜牧写的这首诗，仔细品味时，眼前会出现这样一幅风景画：秋天，远处的高山上山路崎岖，不断涌动着的白云之间，可以隐约地看到人家。美景惹得人们干脆把车子停下来欣赏，仔细一看，眼前被秋霜打过的枫叶，竟然比春天盛开的鲜花还要鲜艳啊！”
我停顿了一下，轻声唤道：“女儿，现在就跟爸爸一起闭上眼睛，想想这样的图画出现在自己眼前，该是多么的迷人啊！”
小家伙眯起了双眼，口中喃喃地默读着诗句，很是陶醉的样子。突然，女儿猛地睁开双眼，将小脸蛋凑到我的面前，压低声音问道：“不对！老爸，绕了一个弯子，到现在你还没跟我说清楚那个字为什么要读Xiá呢？”
我哈哈大笑起来，身为家长，当面对孩子强烈的求知欲时，有必要及时予以解答，即便遇到了自己并不熟知的问题，也该尽快讨教个准确的答案，尽可能精准地反馈给孩子。只有这样，孩子的视野才会益发地开阔，心境才会益发地透明，所学得的知识才会益发地充实！
思考了片刻，我随即给女儿解释说道：“杜牧是唐朝的诗人，也就是我们现在说的古人。读古人的诗，当然要尊重诗中的韵味。你以前读过的古诗，还有这首《山行》，其实都是讲求押韵的。什么是押韵呢？就是把相同韵母的字摆在同一位置上。你看，押韵的位置总是在句尾，所以又叫韵脚。”我再次把《山行》摆到了女儿面前。“《山行》这首诗的韵脚是i，第一句，第二句，还有第四句，都是韵句，这样我们在朗读的时候，就应该讲求归音押韵了，特别是第二句的斜，要读成Xiá才算合适。”
杜牧的诗山行范文2
“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”秋天，橙黄橘绿，天高气爽，太美了。
然而，秋天的诗更美。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明把秋色竟写得这般恬淡静谧，好不宜人。
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。”元稹把菊丛盈院，篱边清幽，斜日轻抚的秋光写得多么甜蜜啊!
“寒山转苍翠，秋水日潺谖。”(王维《辋川闲居》)“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”(白居易《暮江吟》)“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”(杜牧《齐安郡中偶题二首》)好一派秋光，好一个秋山秋水。秋景如诗，秋诗似画。秋中的诗，还是诗中的秋?抑或都是……
“自古逢秋悲寂寥。”旧时代文人墨客大都郁郁不得志，或不被重用，或被贬，或放逐，自然少不了悲愁之作。
“何处秋风至，萧萧送雁群”，这是刘禹锡的惊秋之作。“心绪逢摇落，秋声不可闻”，这更是唐人的惊秋之叹。“日暮秋风起，萧萧枫树林。”戴叔伦在瑟瑟秋中来到屈原三闾庙，能无怨乎?“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这是杜甫秋思之心声。
“砧柞敲残深巷月，井梧摇落故园秋”；“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”；“碧窗斜月蔼深晖，愁听寒泪湿衣。”(张仲素《秋闺思二首》)思妇魂牵梦萦，心系边人，为做寒衣，泪听寒通宵不眠，催人泪下。
“南浦凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”白居易的这首《秋浦别》把离别场面写得揪心裂肺。
秋诗中边塞秋咏，更是别有滋味，另有神韵：
“寒星几点雁横塞”――多么雄浑；
“长风万里送秋雁”――何等悲壮；
“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。”――好不苍凉。
这些边塞秋咏，苍凉而又雄壮，读来顿觉神韵飞扬。
秋色怡人，秋景诗更是醉人：
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”(王维《辋川闲居》)――多么惬意，多么悠然!
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”(白居易《村夜》)――多么美好的秋夜!使人如临其境。这就是诗的魅力。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的这首《山行》，把个“不似春光，胜似春光”的秋景写得多么迷人!
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”――诗中营造出的青山吐月意境，多么壮美，何等浪漫!
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”――多么富于诗意啊!秋中的诗，诗中的秋?
春景诗以艳丽取悦，秋色诗则以风骨见长。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”(刘禹锡《秋词二首》)树在深秋，有红有黄，由红转黄，如诗如画；人上高楼，清澈入骨。
杜牧的诗山行范文3
朝代：唐代作者：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：巍峨蜿蜒的群山寒意浓厚，石路曲曲折折地延伸向远方。在那白雾缭绕的深山处，依稀可见一些山民的家。因为喜爱这傍晚的枫林，所以我停下了马车，尽情欣赏。那秋霜凝聚的枫叶，比二月的春花更显红艳。
2、《枫桥夜泊》
朝代：唐代作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
3、《秋词》
朝代：唐代作者：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春*嗾人狂。?
杜牧的诗山行范文4
1、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山》）
3、只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇》）
4、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）
5、月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别》）
6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）
7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）
8、远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）
9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）
10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
11、晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。（唐 陈师穆：《立春日晓望三素云 》）
12、伫立增远意，中峰见孤云。（唐 崔何：《东峰亭各赋一物得岭上云 》）
13、帝乡白云起，飞盖上天衢。 （唐 董思恭：《咏云》）
14、龙似瞿唐会，江依白帝深。（唐 杜甫：《云》）
15、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。 （唐 杜牧：《云 》）
16、尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？（唐 杜牧：《云》）
17、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。 （唐 贯休：《孤云》）
18、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。 （唐 郭震 《云》）
19、山头触石应常在，天际从龙自不归。（唐 韩琮：《云 》）
20、白云升远岫，摇曳入晴空。（唐 焦郁：《白云向空尽》）
21、有形不累物，无迹去随风。（唐 皎然：《南池杂咏五首·溪云》）
22、千形万象竟还空，映水藏山片复重。 唐 来鹄：《云》）
23、大梁白云起，氛氲殊未歇。（唐 李峤《云》）
24、碧落从龙起，青山触石来。 （唐 李峤：《云》）
25、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。（唐 李商隐：《齐梁晴云》）
26、潭暮随龙起，河秋压雁声。（唐 李商隐：《咏云》）
27、杳霭祥云起，飘r翠岭新。 （唐 李绅：《山出云》）
28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。（唐 李世民：《赋得含峰云》）
29、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。（唐 李邕：《咏云》）
30、阴去为膏泽，晴来媚晓空。（唐 李中：《春云》）
31、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。 （唐 李中：《夏云》）
32、会作五般色，为祥覆紫宸。 （唐 李中：《云》）
33、兴云感阴气，疾足如见机。（唐 刘禹锡：《观云篇》）
34、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。 （唐 陆畅 ）
35、虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。 （唐 陆凭：《咏浮云》）
36、薄彩临溪散，轻阴带雨浓。（唐 裴澄：《春云》）
37、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。（ 唐 齐己：《看云》）
38、水底分明天上云，可怜形影似吾身。（唐 齐己：《片云》）
39、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。（唐 齐己 ）
40、片云朝出岫，孤色迥难亲。 （唐 沈亚之：《山出云》）
41、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。（唐 施肩吾：《讽山云》）
42、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。 （唐 韦庄：《春云》）
43、云散天边落照和，关关春树鸟声多。 （唐 韦庄：《云散》）
44、南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。 （唐 吴融：《云》）
45、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。 （唐 吴商浩：《湘云》）
46、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。（唐 幸夤逊：《云》）
47、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。（唐 徐夤：《云》）
48、日际愁阴生，天涯暮云碧。（唐 许康佐：《日暮碧云合》
49、来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。 （唐 姚合：《咏云》
50、瑞云千里映，祥辉四望新。（唐 于季子：《咏云》）
51、南北各万里，有云心更闲。（唐 于武陵：《孤云》）
杜牧的诗山行范文5
[摘要] 小学诗歌教学要以兴趣为导向，以直观为手段，以理解为基础，以说话为方式，以写作为目的，以求观察、说话、诵读、想象、写作五位一体。
[关键词] 小学诗歌教学 想象 诵读 情境
在壮丽的山河锦绣图中，溶进颗颗喜悦、自豪的心灵；把充满哲理的教导写进生活的画卷里；请枯燥的知识变成歌，牵着你的手走；让平平淡淡的生活释放光彩，犹如和着歌，迈着步，跳着舞，追着风，这就是小学语文教材中的诗歌。它融思想性、艺术性、趣味性于一体，给孩子们以美的熏陶和启迪，深受学生们喜爱。
可它虽美，却是一枝带刺的“玫瑰”：其一，古诗由于语言高度凝练，加之古今汉语的差异，给学生的理解造成障碍。至于体会意境，感受它的魅力也就更难了。其二，现代诗歌的内容与诗句都具有一定的跳跃性，要把握诗歌的内涵有一定难度。再者，诗歌教学不像其它阅读教学，内容相对单一，可挖掘的语言训练因素相对减少。每次上诗歌，我都觉得若有所失。
于是，我作了多次尝试，确立了“125”体系，取得了比较好的教学效果。即一个中心：训练；两个基本点：由说到写，由读到想；五个要素：以兴趣为导向，以直观为手段，以理解为基础，以说话为方式，以写作为目的,以求观察、说话、诵读、想象、写作五位一体。
一、身临其境，心领其意
古人云：启其蒙而引其趣。兴趣是求知的导向，情之所钟，金石为开。根据小学生思维的特点——以形象思维为主，加强诗歌内容的直观性、可视性。通过创设情境，激发学生的学习兴趣，快速地理解诗歌，提高课堂教学效率。
1、趣从中来
“诗中有画，画中有诗”。教师要充分利用插图、课件等媒体，配以与诗歌内容相符的音乐渲染气氛，把诗歌内容的美展现给学生。（叙事性强的诗歌可编排成小品）运用这种手段，使学生快速“入境”，创造学习的契机。
镜头一：《快乐的足球赛》
我首先出示插图，看图说话，从图中学生很容易发现，这图中画的是踢足球的场面，由此引出真正足球赛的种种规则的认识。再又与图中的足球赛进行对比，此时，学生马上观察到这场足球赛与一般足球赛的不同：场中有只小花狗，人物中竟还有两个围着肚兜的小娃娃，但从人物的表情来看他们是相当快乐的。为什么会出现这样的情景呢？学生的疑问产生了，学习课文的兴趣也浓厚了。
镜头二：古诗：《春居》
这首诗用孩子们散学后放风筝的情景渲染了明媚的、充满勃勃生机的春光。对于放风筝，学生们是很喜欢的，而且也是很熟悉的。因此，我就请学生谈谈自己放风筝的故事，此来激发他们相应的情趣。在此基础上，请学生结合诗句和自己的经历，画一幅《纸鸢迎春》图。学生们兴致颇为浓厚，纷纷动笔想象创作。接下来，我请了几位学生把作品投影在屏幕上，并简要说说自己的想法。听了孩子们的叙述，我不禁被他们的天真、活泼所感动了。有位学生画了几个放在草地上的书包，他说是因为孩子们急着放风筝，所以连家也顾不得回了。这个想法简直妙不可言。还有几位学生指出了读本上插图有不对的地方，例如柳条画得不该那么斜，因为春风是如此的轻柔等。在想想、画画、说说的过程中，学生自然而然地进入到诗歌渲染的情境中。
2、意从彼出
在有形的世界里，学生们用他们的心灵之窗去洞察，用自己独特的方式去挖掘美。在诗歌优美（有趣）的意象前，学生们不由自主地运用了观察，启动了大脑。教师不妨顺水推舟，引导学生观察画面中的事物，然后进一步描绘所见事物的情态，同时出示相应的诗句（诗节），这样图文对应，学生对诗歌的内容很快心领神会。通过看图说话的形式，理解诗歌的意思。同时这也是对诗歌意境的提示。这种方式特别适用于古诗教学。
镜头一：古诗教学：《山行》
我首先出示课文插图，让学生找出图中的景物。这比较容易，学生的积极性很高：树林、人家、车、白云、石阶、人……接着，择其要，把与诗中相关的事物按顺序板书：
石径
白云 人家
车 枫林
叶
然后，指图进一步描绘：石径是怎样的？（弯弯曲曲，伸得很远，好像一直通向山顶。）把板书补一补，出现第一句诗句：远上寒山石径斜。人家出现在什么地方？（白云缭绕的地方）出示第二句诗：白云生处有人家。车是停着的，从车上走下一个人，观察他的动作，想一想他在干什么？（观赏枫树林。）他为什么要来观赏枫林呢？（因为他喜爱枫林。）出示第三句：停车坐爱枫林晚。你看，枫林里的枫叶怎么样？（火红火红的，像一片彩霞，飘落的枫叶又像蝴蝶在飞舞。）那你知道枫叶是在什么季节变成红色的？（秋天）出现第四句：霜叶红于二月红。按照这样的步骤，当整首诗出现时，学生就能从刚才的观察说话练习中大致明白其意义了。同时，这种方式又锻炼了学生观察、说话能力，可谓一举两得。
最后，教师在上述基础上，作补充介绍：这首古诗就是唐代诗人杜牧写的《山行》，帮助学生了解杜牧。之后，听录音朗读，就诗中几个特别的字词再作强调：斜，弯弯曲曲；坐爱，因为喜爱；于，比。这样，这首古诗学习的基本任务就完成了。
从实践效果来看，运用这种方法，比传统的逐字、逐词、逐句理解速度更快，理解也更透彻。全班90%以上的学生能快速掌握古诗的意思，也为学生体会诗歌的意境作了铺垫。
二、诗中漫步，文中求索
叶圣陶先生曾告诫我们，语文老师不是给学生讲书，语文老师是引导学生读书看书的。所谓“书读百遍，其意自现”，可见在学生的学习生活中，读是多么重要。诗歌比较抽象，更需多读多诵。读是把抽象化为具体的重要途径。通过朗读，还可以使学生展开丰富的联想和想象，进入意境，创造出比意境更美的意象。
1、情留读中
诵读之重要性已为现代心理学实验所佐证：视觉形象和美感之间只是构成间接的情感呼应关系，中间穿插着联想和理解，而听觉形象和美感之间，却构成了直接的情感对应关系，可以迅速地拨动阅读主体感应的心弦。而为叶圣陶先生所倡导的美读，则是在有声朗诵的基础上调动起学习者的所有情感积累，如所说的那样“先之以高声朗读，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味”，最终达到读者与作者两种角色之间的完全融合— — 此正所谓忘我而入境也。美读的过程就是热情洋溢、由内而外的过程，目光、表情、体姿都应予以恰当调配，从而使整个身心沉醉其中、和谐外化。
古诗对仗工整，读来琅琅上口，独具韵律美和节奏美，最能激起学生的感情。而现代诗歌，在格律上虽不及古诗讲究，但它仍具琅琅上口的韵味，加之内容生动丰富，同样受到学生青睐。
古诗与现代诗 歌的朗读指导略有不同。古诗朗读可任由学生配上各种身体姿势，完全由他们的兴趣出发，抒发内心的感受：或摇头晃脑；或像古人作诗那样拈须沉思；或摆出一副大诗人的模样“引吭高歌”……在相应的音乐氛围中，边读边再现之前出现的诗歌所描绘的图景。
现代诗歌的朗读，则可由教师范读在先。通过教师的语气、停顿、重音、动作、表情，自然地感染学生，把要说的话转化成音符输入学生的大脑。声情并茂的范读，学生乐于模仿。“模仿对于儿童，正如独立创造对于成人那样同等重要”。在模仿中，学生们也体会到了，教师所表达的情感，加上年龄特征的因素，他们体会到的更多，更生动。通过读，诗歌在他们脑中已不再模糊，以逐渐地变为个个血肉丰满的形象，跃然纸上。
2、意在言外
在诗歌教学中，要感受形象的画面，最好的方法是借助想象。想象的方法有“再造想象”和“扩展想象”。“再造想象” 是再现作品中的生活图景和艺术形象的一种想象。
镜头一：李白的《望天门山》
我们就可以通过想象再现天门山一带宏伟壮丽的画面：奇峰插天，绿树成荫，怒涛激荡，浪花飞溅；雄伟的江面上，一片白帆乘风破浪，疾驶而来；而一轮鲜红的太阳，悬挂在青山绿水之上，万道霞光，使山山水水涂上了一层迷人的金色， 天门山越发显得壮美多姿。这样的再造想象，按照作者的描述进行表象组合，能更具体地感受各种物象所构成的统一的、和谐的艺术整体形象。
“扩展想象”，即是把作者创造的艺术画面加以扩展、补充的一种想象。这是因为在意境的创设中．作者有时会故意留有空白，而让读者根据自己的审美情趣和生活积累去填补这些空白，以调动阅读者的创造性思维。通过扩展想象，可以对作品的境界获得独特的审美感受。
镜头二：王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还” 的诗句。
诗中没有具体描绘江南春天的美好景象，但我们可以抓住诗句中的一个“绿” 字，进行扩展想象。我们仿佛看到：在那阳光明媚的春天， “春风”翩翩而至，她用一双奇妙的手，装点着江南大地，给大地披上了绿色新衣，使江南到处充满了春意盎然的美好景象。这样去想象，去扩展、补充，我们便能获得许多奇异的美好感受。
镜头三：《快乐的足球赛》
在体会“这场足球赛的快乐”过程中，我通过练习，激发学生去想象：傍晚，阳光（ ），暖风（ ），垂柳姐姐（ ），小花妹妹（ ），小河边野草（ ），小河发出了（ ）的歌声。我们在草地上（ ），玩够了，比赛就开始了。在这样优美的环境中踢球，美哉，乐哉！赛前，还要高歌一曲《足球赛之歌》呢！（《快乐的节日》稍作修改，旧歌新唱：小鸟在前面带路，风啊吹向我们，我们向小鸟一样，来到里野里，来到小河边。鲜艳的红领巾，美丽的衣裳，像许多花儿开放。跑啊跑啊跑啊，踢啊踢啊踢啊，快乐的足球队员们，让我们一起痛痛快快赛一场……）这样，学生的情趣被激发了，诗歌的意象也逐渐丰富了。
三、方兴未艾，言尽其衷
作文是阅读的继续和深化，读写结合是学用一致在语文教学中的体现。心理学家啊·尼·列昂捷夫又提出了“从动机走向目的”的活动心理学理论，指出作文是动机支配的活动。只有学生对作文有了兴趣，真正进入角色，才能写出真正的作文。在诗歌教学中，看图说话，引导想象，已为作文创下了基础，只需将说话、想象活动的内容转化成书面形式。可以说，从诗歌内容的学习过渡到作文训练已“水到渠成”。他们对诗歌内容的兴趣就是他们引发写作欲望最初、最好的动机。
在《山行》学完之后，引导学生作文的思路：你喜欢哪个季节？为什么？每个学生都有自己的爱好，只要他喜欢，就能“言之有物”。在这里，便可以诞生许多关于秋天的“杰作”或“四季的赞歌”。有的学生写道：“大诗人杜牧喜爱秋天的枫林，可我们这边见不着，白的棉花，金黄的稻谷，碧绿的甘蔗，大片的桔林缀满了‘小灯笼’，吃起来个个都甜津津的，河滩上牛羊成群……农民伯伯匆忙的身影，豆大的汗珠和他们腮边的笑容，秋天多可爱呀！”“我喜欢春天，因为春天不冷也不热，空气又清新。阳光明媚，微风轻拂的日子，老师还会带我们去踏春，放风筝，多有趣啊！……”不管文笔如何，单凭着他们的兴致，比任何一次作文训练的积极性都高，这种真实的情感是很可贵。
孩子们的生活是丰富多彩的，他们眼中的世界总是新奇的，他们的想象更绚丽多姿，如果能够及时抓住想象的翅膀，他们的生活就成了诗。在他们接触诗歌之后，让他们尝试写诗，把看到的、想到的编织成文字，用上夸张的想象，有趣的比拟，他们也能写诗：风筝，你是一位邮差/送来春的消息/风筝，你是一朵鲜花/带在大地母亲的发间/风筝，你是一个贪玩的孩子/总想爬得高些，再高些/风筝，带我一起去飞吧！……虽然他们还显的很稚嫩，但想象是可贵的，多练之后，诗的感觉就会产生，这也同样促进了学生写作水平的提高。
语文教学的魅力就在于它有常新的生命力，总能不断挖掘出新的东西。在诗歌教学中，把语文教学的各种因素加以整合，创造出更能体现教材特点，更符合学生学习特点、兴趣的教学体系，这是共同追求的目标。在诗歌的大舞台中，不断展现新的景致。在实践过程中，不断改革、试验，让诗歌教学青春常驻！
参考文献
[1]冯国太郝敬宏·诗歌意境教学之我见·中学语文教学，2000年4月
[2]李建祁·意境品味三部曲·语文教学与研究，1998年7月
[3]屠礼中·古诗鉴赏教学五环节，1998年7月
杜牧的诗山行范文6
关键词：古诗；对比；教学法
像李白的《静夜诗》、孟浩然的《春晓》、张继的《枫桥夜泊》这样的诗，非常浅显，又非常有韵味，千百年来一直家喻户晓。但要说清它们的好处，是相当难的。通过比较就能品鉴出它们的美感和诗味。
这三首诗，都是用白描手法，写得自然流畅，好像随手拈来一般。《春晓》叙述了春天早晨醒来时，一瞬间的所闻所感；《静夜思》叙述旅人在外，面对宁谧的夜，皎洁的月，引起的思乡情绪；《枫桥夜泊》叙述了旅人在外难以捉摸的愁绪。论构思，它们都没有刻意求巧、求奇，平平道来；论想象力，三首诗都说不上飞动、大胆、丰富；论语言，三首诗都没有华文丽辞，没有色彩浓艳的句子，它们的语言平白如话，浅易好懂；论气魄，并不宏大。像这样的诗，靠什么成为千古名篇呢？
放在一起比较就容易明白，它们靠写一种能引起人们理解和共鸣的情绪而流传千古。李白的《静夜思》写出了一种不凡的情绪，把月光与思乡联系到一起，这是一种艺术发现，在教学中把这样的诗句放在一起比较，如：“每逢佳节倍思亲”“独怜幽草涧边生”等。像这类诗，既可为稚子呤唱，也可为久居他乡的老翁玩味，只是因为生活经历不同、年龄不同、心境不同，在理解上有深有浅，有此有彼而已。这些诗从生活中提炼出某种情绪，这种情绪具有一定的普遍性和共鸣性，能够深深地打动许多人的心。通过相互比较，学生容易鉴别出它们的共性和个性，品味出它们共同的美感、独有的魅力。
在教学李白《望庐山瀑布》时，精选几首写庐山瀑布的优秀古诗来比较。如：
唐代徐凝的《庐山瀑布》“虚空落泉千仞雪，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。”
明朝李梦阳的《开先寺》“瀑布半天上，飞响入人间。莫言此潭小，摇动匡庐山。”
清朝高凤翰的《石梁飞瀑》“悬溜曾看是玉虹，香炉峰下驾天风。到今心眼留余响，才一开图欲耳聋。”
描绘瀑布的古诗有很多。这几首写瀑布的诗各有特色，算是其中的佼佼者。各处的瀑布，特征是相似的：一是形，银水从青山上垂挂下来，如白雪、如素练、如银河；二是声，撼山动地，如鼓、如潮。李白的《望庐山瀑布》注重写瀑布的形，它用夸张的、浪漫手法，使得后来者很难再出新意。如果再从正面来写瀑布的“形、声”是无法超过李白的。唐代诗人徐凝的《庐山瀑布》从另一角度，写出了庐山瀑布的新意，把生动飞跃的瀑布写成静止的东西，“一条界破青山色”逼真地写出了庐山瀑布的新意，把生动飞跃的瀑布写出了远视的感觉。明代诗人李梦阳的《开先寺》又有所不同，他注重写瀑布的“声”和瀑布造成的深潭，写得极有气势，“莫言此潭小，摇动匡庐山”。诗人从另一个侧面描写了瀑布的威力。从潭中倒影的动荡来写，的确是匠心别具，想象丰富。高凤翰的《石梁飞瀑》借观画来写飞瀑，更具匠心，以致画卷刚打开，瀑布声便充耳欲聋了，这种想象，前人没有想到过，高凤翰想到了，写出来了，便有清新意。
学生在对比中体会到，同样写瀑布的诗，为何各有自己的物色？只因为他们的角度、构想不同。启发学生自由联想，说说自己心中的瀑布。同一题材在作文时要有不同的角度和构想，不要人云亦云，要从新的视角去挖掘、开拓、想象，这样才有创新，写出的文章才会新颖别致，才能改变作文时题无可写、文无新意的毛病。