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中华骄傲范文1
开始•言语
中华民族的封建史长达两千多年,，秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、辽、宋、西夏、元（蒙古）、明、清（前）。约十二个时期，十四个政权。最令中华民族骄傲的朝代当数唐代。
唐是一个特殊的朝代，在中华历史的长河上，宛如一颗璀璨的明星。经“贞观之治”、“永徽之治”和“开元盛世”这三代治世，唐王朝在开元年间达到了历史的顶峰。
重回西安，还有唐宫殿的遗址。几百年间，英雄层出不穷。观看长安遗址，“八水绕长安”的景色，山间云雾拦腰，山路崎岖险阻，大河上下波涛不断，表现了唐朝以它英雄的气魄，屹立在亚洲的原野之上。我们站在高山上，居高临下，望江河上下滚滚东流，惊涛澎湃，浊流宛转，结成九曲连环，把中国历史分为上下两段。
现在，站在中华之颠，纵观历史的长河，只有一个时代，外交频繁、文化精深、生活相对安定，胸襟开阔，被世界认定为国际强国，首都成为国际性大都市，那就是唐朝。
一、外交
贞观年间，僧人玄奘不畏艰险，第一次来到天竺求取大乘佛法。他一路上拨山涉水，走过茫茫沙漠，穿越千里戈壁，躲避围追堵截，冒着死神的威胁，顶着昼夜极大的温差，忍饥挨饿，最终取得了真经。
贞观时期，突厥首领颉利可汗率骑兵南侵，唐太宗李世民率众抵抗。最后，经多年征战，活捉颉利。唐太宗不记前嫌，任命颉利为突厥首领，重操旧部。历经多年，唐太宗李世民被其他少数民族尊称为“天可汗”（“天可汗”意思为天下人共同的可汗）。
开元年间，僧人鉴真应日本朋友邀请，前往日本。曾六次东渡日本，五次惨遭失败，在第六次时，终于到达日本。他在日本传授唐朝的先进技术，宣扬大唐国威。成为日本二次大变革的首次。现在，日本境内仍然雕刻着鉴真的塑像。
二、文化
唐文化博大精深，在唐代涌现出一大批的诗人。
盛唐的李白、张九龄，由盛转衰的杜甫，中唐的白居易，中后期的杜牧、李商隐，唐末时期的判军首领黄巢等都留下了不可磨灭的重要诗篇。
豪放的李白，以《蜀道》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》著名。一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开新颜”振动了整个唐朝，惊动了唐玄宗。他一生漫游四海，放浪不羁。
沉重凄凉的杜甫，以“三吏”、“三别”、《春望》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》著称。一句“国破山河在，城春草木深”，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。表现了他一生忧国忧民，漂泊四海的伤感与悲观。
放荡的白居易，诗歌通俗易懂，以《长恨歌》、《琵琶行》和《钱塘湖春行》等著名。一句“后宫佳丽三千人, 三千宠爱再一身。” 一句“回眸一笑百媚生”表现了他诗歌的美，放荡的性格。从被贬为荆州司马后，闷闷不乐，用佛家的色、空思想来看待一切事物。
唐文化十分昌盛，永耀千古的诗坛，至今也令我们骄傲。
结束•言语
唐朝的外交活动、文化背景、经济生活都十分昌盛，这不仅是唐朝的骄傲，也是中华民族的骄傲。
重游唐朝，依然能发现纵横万里的行迹，能发现遗留下来的诗篇。如果有机会，我将站在中华之颠，穿破层层浓雾，找回唐代的繁荣历史，摘下这颗闪亮的明星。历史的长河奔向东南汇入大海，流逝的时间，永恒的唐文化是不会流逝的。
中华骄傲范文2
大家早上好！
结束了五一长假，新一周的工作又开始了。今天，是五月四日。恰巧，我们也迎来了五四青年节！
俄罗斯杰出的教育家、列宁夫人克鲁普斯卡娅说过：“青年，应当是只是上很有力量的人。”的确，在当今高度文明、只是爆炸的时代，我们不得不承认，只是就是力量！
于是，我们不如了校园，背着只是的行囊，一路采撷一路播种，一路奔走一路高唱……就这样转眼，已是三年。
有人说，青春是一本太过仓促的书。是的，三年，一千多页就这样匆匆翻过。现在的我们，早已步入了毕业班。
毕业班——是一个特殊的集体。六年级要升中考，九年级要迎接中考，再接下来的便是高考。
尽管年级不同，但我们都同在毕业班，而作为这个特殊群体中的一员，我们也都承担着各自特殊的使命！岁月席卷，我们却听到时间磨损的声音。
33天后，47天后，50天后——我们必将面对同样的抉择。
毕业班的我们，每天都有做不完的作业，忙不完的事，睡不够的觉，许多人每天都要“头悬梁锥刺股地挑夜灯”每天再“两点一线”之间忙碌。
一天天的生活就像复印机里而出来的，一切都再重复。
但为了不辜负老师，学校、服务的殷切期望，为了我们各自的理想。我们要充满信心的去拼搏，去闯！
六年级的学弟学妹们，脚踏实地求奋进，凌云壮志博未来，百尺竿头更进一步。
九年级的同窗们，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。天行健，君子以自强不息。
高复班的学长学姐们，奋力拼搏33天，敢于争先勇夺佳绩，考入理想大学。
让我们共同携起手来，勤奋拼搏，争创佳绩。
中华骄傲范文3
关键词：本土化；奥尔夫音乐教学法
新千年以来，面对奥尔夫教学法在我国音乐教育界的推广使用。我们深深地领悟到：奥尔夫教学法．犹如一颗万能的种子，深深地扎根于不同的国度、不同的民族中，其原因应引起我们的思索。
教育理论本土化的过程在很大程度上其实就是一个跨文化的交流过程，“任何一种文化的发展都需要以其自身的母体和适合它生长的土壤为‘基因’。异域异质文化之间的交流只有在本土文化的母体和土壤中找到生长点才能生根、开花、结果，最终被接受下来，融合进来，成为本土文化的新营养和有机成分。就是说，异域异质文化的交流结合，不是照搬，而是选择；不是叠加，而是重构；不是焊接，而是熔铸；不是改造，而是创新。”[1]奥尔夫音乐教育观念，结合其自身的文化特点，在不同国家、民族、地区的音乐教学实践中，不断创造出新的教学模式，这就是奥尔夫本土化的音乐教育理念。
笔者认为对奥尔夫音乐教学法本土化的研究，应包括理论方法、实践操作等方面都要表现本国文化的特性，而不是不假思索的“全盘西化”。比如一些西方学者指出的，“因特网的力量最终表现在它让整个世界都像北美人一样去思考、去写。”[2]这样照搬西方带来的必定是对中西方文化交融的“水土不服”，丧失自我。
一、教育理念的本土化
奥尔夫音乐教学法是语言、音乐、舞蹈以及相应的教育、表演行为方式的相结合的教育体系，任何一个教育体系的背后如果没有一个理论前提，那么就不会有合乎其教育思想的教学法及与此相对应的教学实践活动。“原本性，――作为奥尔夫音乐教育理念的核心，这也是人本主义思想在奥尔夫原本性音乐教育中的直接反映，这使得他并非是从一个音乐的形态或技术层面的简单、初始的角度来看待原本性，而是最终将它确立在自身发展的基础上来完整地认识其原本性。”[3]原本性的事物是没有时间性和地域性的，正是奥尔夫音乐教学法立足于人类的发展，而不是局限在某一具体地方的文化价值观念，尊重全世界的民族音乐，才使其在全世界各处都可以得到广泛的理解、认同和发展。
此外，奥尔夫音乐教学法的核心理念与《音乐新课程标准》所提出的十个理念很吻合，甚至可以说有些《音乐新课程标准》的理念是在奥尔夫音乐教学法基础上发展起来的，并将其与传统音教法进行对比，具体如下：
表1．1原本性音乐、课改新理念、传统教学法理念的比较
原本性音乐 课改新理念 传统教学法
综合性
参与性
娱乐性
审美性
本土性
人本性
…… 提倡学科综合
重视音乐实践
以兴趣为动力
以审美为核心
弘扬民族音乐
面向全体学生
…… 单一性
感受性
枯燥性
技能性
民族性
权威性
……
从以上对比中我们可以清晰地比较出三者的共同点和不同点，传统教学法把技能性教育放首位，而新课标把音乐审美放在第一位，强调面向全体学生，强调对学生音乐兴趣的培养及音乐创造教学，提倡将音乐课程和其它艺术、非艺术课程相互融合等等，这些正是奥尔夫音乐教育理念的体现。因此我们更加有必要对其进行深入的分析和研究。
因此我们借鉴学习奥尔夫“原本性音乐”是完全有可能，也是非常有价值的。应采用“先钻进去，再走出来的态度”来学习，只有“钻进去”才有可能更深入的了解；只有“走出来”，因地制宜，才能创造属于中国特色的“原本性音乐”，为我们的教学服务，促进我们音乐教育的新课改。
二、实践操作的本土化
实践活动贯穿于奥尔夫音乐教学的始终，通过学生们亲自参与来获得认知、审美和人性的升华。而这种音乐教学法虽然诞生于德国，并没有因为是德国的教育观念，而不为世人所流传，正是因为其独特的实践性、开放性使得奥尔夫音乐教学法成为世界的、民族的音乐教育思想，并在具体的操作实践中得以本土化的发展。
透析奥尔夫音乐教学法理念，他的音乐教育不在于教师教会学生什么，而在于启发学生自身的音乐感，通过儿童的自身活动，把音乐与身体感受融为一体进行实践与即兴创作。他反对以教师“教”为主的授课方式，否定“强制性”的教学，主张让孩子在音乐进行中走、跑、跳、拍手、跺脚、游戏、表演、演奏乐器。因此这种教学具有实践哲学的基础。正如埃里奥特所提出的，“音乐是人类多样化的实践活动，实践概念远非言语能表达。”[4]
自上世纪八十年代初奥尔夫传入中国，在其本土化的教学实践方面，国内音乐教育工作者们作过很多尝试，尤其是在节奏教学、乐器教学、身势教学等方面，不断地用所我们熟悉的童谣、寓言、古诗等创编出新的课例，进行奥尔夫教学本土化的实践探索。如中国音协奥尔夫委员会会长李妲娜老师在本土化的教学中，运用中国本土的乐器，如大鼓、木鱼等代替西洋乐器，创造了富有中国本土化特色的经典课例，如《春江花月夜》《春节序曲》《阿西跳月》等。对我国奥尔夫本土化教学起到很好的推动作用。
我国的音乐教育体制源于西方，因此，20世纪我国的音乐课程设置与教学模式深受西方工具理性和文化知识观的影响，在相当程度上存在着“专业化”“技能化”的倾向，实际上，冷静分析中西方音乐由于文化上的差异，音乐教育也应该有所区别。“如中国音乐追求顿悟见性，以感性来把握内部世界，喜欢用最少的文字表达最丰富的内容，以最少的笔墨来制造最动人的韵味，西方文化重实证、逻辑，强调理性教育；中国文化注重整体性，而西方文化强调主客分离。中西方文化的差异决定了我们的音乐教育不能盲目照搬西方，因为音乐也是一种文化，我们应该认识到中西方音乐文化和教育的互补性。”[5]
从目前开放的世界经济体系以及全球文化的发展来看，我们在吸收他国文化养料的同时，也应当继承发展本土文化的遗产。二者相互融合，才能够产生独立的、具有生命力的成果。我们的基础音乐教育在借鉴外来优秀教育体系、学习他人优秀成果的同时，还必须清楚认识到自己的长处，真正做到取长补短、洋为中用，这就是我们要建立真正属于我国音乐教育体系的最终目标和任务。
具有了上以上洞察，将有助于我们真正的理解奥尔夫音乐教育的本质，克服在实践奥尔夫音乐教育时一些异化现象的产生。
注释
［1］吴晓玲．新课改：教育理论本土化之契机［J］．教育
理论与实践，2002，22(11)：35-38
［2］郑金洲，全球化、信息化背景下的中国基础教育改革
研究报告集［C］．上海：华东师范大学出版社，
2004．54
［3］李妲娜，修海林，尹爱青．奥尔夫音乐教育原理与实
践［M］．上海：上海音乐出版社，2002．48
［4］（美）戴维•埃里奥特．关注音乐实践――新音乐教育
哲学［M］.谢嘉幸等译．上海：上海音乐出版社，
2009．55
［5］朱玉江．论当代音乐教育的重心转移［J］．南通大学
学报（教育科学版），2005（3）：90
参考文献：
[1]吴晓玲．新课改：教育理论本土化之契机［J］．教育理
论与实践，2002，22(11):35-38
[2]郑金洲，全球化、信息化背景下的中国基础教育改革研究
报告集［C］．上海：华东师范大学出版社，2004．54
[3] 李妲娜，修海林，尹爱青．奥尔夫音乐教育原理与实践
［M］．上海：上海音乐出版社，2002．48
[4]（美）戴维•埃里奥特．关注音乐实践――新音乐教育哲
学［M］：谢嘉幸等译．上海：上海音乐出版社，2009．
55
中华骄傲范文4
在与孩子们越来越多的接触中，我越来越深刻地体会到，孩子们最向往的是自由和创新。他们的心是辽阔的天空，是无垠的大海。作为教师，要善于给孩子创造一片自由的天空，让每个学生都能得到生动活泼、自由自主的发展空间。我是这样想的也是这样做的。下面谈谈我的几点不成熟的看法。
一、让学生敢想、敢说
1.给学生争辩的空间
记得有一次，我正兴致勃勃地给同学们上课，忽然传来一个声音：“蜘蛛！”顿时，44位同学循声望去，所有的目光齐刷刷地集中在那只荡到半空中的蜘蛛身上。大家开始交头接耳议论起来，有的甚至忘记了正在上课，走上前去仔细观赏，全不顾课堂纪律。我很生气，但欲言又止，不知该如何处置眼前这从天而降的小东西。这时，刘雨晴同学走上前去，用直尺将那只蜘蛛弄到地面上来，准备置它于死地，眼看着她一脚就要踩下去了，这时，张舒婷同学急忙上前阻止：“蜘蛛是捉害虫的，你为什么要踩死它？”“妈妈说蜘蛛会破坏我们的环境。”刘雨晴理直气壮地说道。其他同学也纷纷发表自己的看法。顿时，教室里分成两派，争执不下。最后，大家将目光集中到我身上，求我主持公道。我先是一愣，马上又镇定下来，清了清嗓子说：“刘老师觉得同学们说得都挺有道理，那你们能想出一个两全其美的办法来处置它吗？”一石激起千层浪，同学们七嘴八舌，提出了各种方案。最后决定，由我带领大家将小蜘蛛送到校园里安家落户。回到课堂后，我索性以此为突破口，引导学生谈谈对刚才“蜘蛛事件”的感想。这叠新鲜出炉的“大餐”使得大家胃口大开，此刻他们的见解可非同一般。有人说：“我们应该做个有爱心的孩子，爱护身边的小动物”；有人认为动物和我们人类是平等的，不能随意伤害它们；还有人认为不能只看到别人的缺点，要学会发现别人的闪光点。在处理此次事件时，我虽占用了不少课堂时间，教学任务也没能及时完成，可孩子们从他们自己的行为中受到了启发，产生了莫大的成就感，无形中培养了他们的爱心和责任心，并从中意识到了看待问题的全面性。
因此，作为一名现代教师，应该鼓励学生发表各自不同的想法，允许不同观念的存在，将解决问题的主动权交给孩子，还孩子一个自由争辩的空间。
2.给学生想象的空间
俗话说：“不怕办不到，就怕想不到”。教育的最大弊端就是束缚了学生的思维，一切唯师唯书是小。作为教师要善待学生在学习过程中表现出来的“出格”和“瞎想”，在课堂上我经常鼓励学生要敢想，充分把思维的自由交给了学生，凡是能发挥想象的课例，我都留给学生自由想象的空间。
《Colour》一课，让学生想象彩虹的颜色、画出彩虹，例如讲《This is my school》一课时，让学生闭眼想象学校里有什么？等等这样的例子举不胜举。在我的悉心培养下学生的想象力变得丰富起来。
二、教学生会问
学源于思，动脑思考是发展创新能力的关键。课堂教学中不仅要善于提出问题，围绕问题展开讨论，而且要积极鼓励学生质疑。
在教学中我重视发展学生好奇心，让每个学生养成想问题、问问题、挖问题、延伸问题的习惯，鼓励学生多提问，引导学生寻根问底，“无事生非”，即使是古怪的提问我也不会批评，而是正确引导。
三、让学生享受现代化教育
让农村孩子享受与城市孩子同等的教育，是我们学校追求的目标，我们学校在全县农村小学中率先实现了多媒体“班班通”。在几年的教学中我充分领略到了多媒体给教学带来的便捷。随着科技的不断进步，多媒体已成为当今教学领域的热点，它以文字、实物、图象、声音等多种媒体向学生传递信息，以生动直观的形象，帮助学生建立起概念与表象之间的联系，建立起各种感官之间的联系，使课堂教学更加多样、生动、有实效。为了发挥多媒体的作用，每节新课之前，我都舍得花费时间精心设计课件，从课件的实用性、趣味性出发，为学生从网上搜出或自己制作出让学生感兴趣的，有实效的课件。
中华骄傲范文5
一、居住在与我国有外交关系国家的华侨、外籍华人，在我国驻该国使领馆办理的公证或认证证明，房地产管理机关应予采证、如果当事人提交的是当地公证人出具的公证文书，须经该国外交部或其授权的机构和中国驻该国使（领）馆认证（根据领事条约，两国互免认证的除外），其内容只要不违反我国法律和政策的规定，房地产管理机关应予采证。
二、居住在与我国有外交关系国家的外国人提供的当地公证人出具的公证文书，须经该国外交部或其授权的机构和中国驻该国使（领）馆认证（根据领事条约，两国互免认证的除外），其内容只要不违反我国法律和政策的规定，房地产管理机关应予采证。
三、华侨、外籍华人以及外国人在与我国无外交关系的国家办理的公证文书，原则上需经该国外交部及与该国和我国均有外交关系的第三国驻该国使（领）馆认证。
如果华侨、外籍华人办理这些认证手续确有困难，可请求房产所在地的县以上的侨务部门根据本部门所掌握的情况，出具确认是该国公证人出具的公证文书的证明，如果该公证文书的内容不违反我国法律和政策的规定，房地产管理机关可视该项房产的具体情况予以采证。
四、香港同胞提供的经司法部委托的26位律师之一办理的公证文书应予采证。
五、澳门南光公司、澳门南光（集团）有限公司、中国银行澳门分行及澳门工会联合总会、澳门中华教育会、澳门中华总商会、澳门街坊会联合总会等机构、社团为本机构、社团工作人员和会员出具的证明文书，房地产管理机关应予采证。
六、台湾同胞在台湾公证机关办理的公证文书，房地产管理机关可作参考，视该项房产的具体情况予以采证。
中华骄傲范文6
我是中华儿女，继承着中华民族的千年血统，我灵魂的最深处始诸子百家、四书五经、唐诗宋词元曲，唐宗宋祖、秦皇汉武……这是中华民族的血，他无时无刻不在呐喊、沸腾，这样的悠悠文明怎是一个“东方雄狮”所能形容的。我的祖先用智慧在历史长河上留下一章“中国人”的彩页，我为此骄傲。
奋斗·宽容
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”千千万万的中国人被这激情无限的国歌鼓舞，纷纷拿起武器誓保卫自己的祖国，他们有的伤残、有的永远留在异国、有的就义……他们都是光荣的，他们在那令国人无不为之激昂的“”中留下自己的名字、身影。
，中国人胜利了，在天安门郑重宣布：“了。”中国人骄傲、呐喊。他们不要求凶残的日人赔偿，他们以世界为之动容的宽恕宽容了杀害自己亲人的敌人。
我的先辈用枪支、推车在历史的文献上书写最神奇、最壮观的诗章。我为之骄傲。
神州·奥运·梦圆
“中国已成为掌握太空出舱技术的第三个国家……”我不屑外国媒体的报道，翟志刚出舱仅仅是中国的起步，还有更多中国人要环游太空、飞出宇宙。
“中国08奥运是世上最为精彩绝伦的开幕式……”璀璨的烟火、五彩的脚印、声声击缶，迷幻的《清明上河图》……震撼人心的开幕式是中国人向世界问好的见面礼，看那，意气风发的中国人放下奥运，向着更高出发！他们要圆更多的梦，哪会止步于百年奥运梦呢！我不能不为之骄傲！
