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文天祥的名言范文1
岳飞、文天祥不再是民族英雄了。这是怎么一回事？简单地说，这是自称依据唯物主义史观的学者，以今天对屋里屋外人的理解，回看历史所得出来的结论。当年原是屋外的人，今天变成屋里人了；换言之，岳飞、文天祥当年誓死抗拒的“外患”，今天变成了“兄弟”；当年气盖山河的悲壮之举，今天变成了“兄弟阋墙”，所以他们的历史地位在新的标准下改变了。
中国教育部《历史教学大纲》编纂者将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，如果在教学上执意推行，所造成的影响是令人忧心的。民间在岳飞、文天祥身后为他们建祠立庙，树碑立传，历代人的追思怀念，是人们心中自然的意愿，广大人民会接受这种新看法吗？我怀疑。
回顾历史，我们应该专注的是什么？应从哪一方面去撷取历史教训？相信这也是新加坡人不久前提出学习岳飞的“尽忠报国”所关心的课题。
入侵的是什么民族重要吗？
岳飞、文天祥所处的时代，外患此起彼伏，国土丧失，奸掳掠，人民历尽屈辱，这时他们挺身而出，收复国土，解救生民，最后岳飞惨烈捐躯，文天祥从容就义。试问，这段史实的重点在哪里？入侵的是什么民族重要吗？过去他们和汉人什么关系、今天和汉人又是什么关系，重要吗？还是抗敌英雄血脉中流淌着的对乡土人民的一片挚情，为维护国家人民的尊严而浴血奋战，值得重视？
且不说在宋人心目中，不论是契丹、辽人、西夏、金人、元人，都是蛮横入侵的外患，根本没有现代人“大中华民族”的概念。
所谓“历史唯物主义”的学者将宋岳飞、文天祥和明戚继光、郑成功所抗拒的外患比对之后，评定戚继光、郑成功是“民族英雄”，岳飞、文天祥不是。这明显有提升和低贬他们历史地位的意味。从史实来看，比较这四位英雄人物的忠义文采，比较他们所面对的磨难以及他们所付出的生命代价，这是有欠公平的。
岳飞、文天祥所处的时代中原板荡，夷狄交侵，国家危难深重，他们所表现的是惊天地，泣鬼神的民族正义。岳飞是军事天才，是宋朝众多将领中最为金兵所畏惧的一员大将。岳飞虽不以词章名世，但他的《满江红》词慷慨激昂，传诵千古（虽有学者疑为伪作，但未有定论）；《五岳祠盟记》字字铿锵，掷地有声。他留下的名言是：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”岳飞冤狱而死，死得惨烈。
文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴，他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
对后世志士仁人的启发
在很接近我们的年代，五四以来，中，在中国本土，在南洋，在海外，文学创作、戏剧演出、歌曲传唱当中，我们经常可以看到听到感觉到《满江红》和《正气歌》的影子。岳飞、文天祥对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发，广远的影响。
所以，岳飞、文天祥的丰功伟绩，千古颂扬的民族气节，不管时空，一句话，你们打的是自己的同胞，就把他们搁置一旁，公平吗？合理吗？
文天祥的名言范文2
一、利用语文活动对学生进行爱国主义思想教育
品德即道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。个人的品德，如守纪律、助人、勤俭等，主要是在社会道德舆论的熏陶下和家庭与学校教育的影响下形成的，它是社会现实在人脑中的反映。新课标指出：语文还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。可见语文教学除了教给学生应有的语文知识，还担负着学生品德教育的重要任务。语文活动是对学生进行政治思想教育的最好机会，而有针对性的语文活动，更能达到事半功倍的效果。演讲会、朗诵会、黑板报、读书活动等等诸多语文活动，都是进行思想品德教育的好舞台。在举办“悠悠中华情”诗歌朗诵会时，全体学生都投入了极大的热情。台上朗诵的学生声情并茂，台下的听众不时掌声雷动，并跟着台上同学一起朗诵起来，台上台下成了朗诵爱国诗歌的海洋。之后，有位学生在感想中这样写：“这次诗歌朗诵会，让我进一步深深地了解了我的祖国，了解了祖国五千年灿烂的文化，了解了祖国遭受的深重灾难。我要从小事做起，从现在做起，把爱国之情化作一个个具体的行动，现在学好本领，将来报效祖国，让我的祖国更加强大”。还有一位学生在感想中这样写到：“我站在台上，面对着‘悠悠中华情’几个大字，心潮澎湃，脑海里浮现出的是鲜艳的五星红旗，心里是对伟大祖国的热爱之情。”还有许多同学都用不同的文字表达出了自己对伟大祖国的热爱之情。同学们的爱国之情被激发了，懂得了怎样去爱国，相信他们以后一定会用自己的实际行动去热爱祖国，为祖国的繁荣强盛做贡献。
二、利用语文课堂对学生进行人生观的教育
在新课程标准的指导下，小学语文课文大多渗透着作者的思想和情感色彩。教师在备课时必须仔细阅读，精心思考，挖掘出蕴藏在课文深处的德育因素，巧妙地渗透德育，使学生在接受知识的过程中，自然地接受品德教育。有人说:“一个人，他再不聪明，但他品德好，也会有很多人愿意和他做朋友；一个人，再聪明，学习再好，他道德品质不好，所有的人也只会远远避着他，讨厌他!”可见学生品德培养的重要性。在语文学科的教学中，教给学生正确的价值取向是培养学生品德的基础。语文课堂是对学生进行人生观教育的主阵地，在这里学生除了学到语文知识外，还可以学到许多人生的哲理。比如在学习文天祥的《过零丁洋》时，我让学生在背诵理解课文的基础上，课外查找资料，了解文天祥的生平事迹，了解文天祥的为人处世，体会文天祥的爱国之情。学生从文天祥的慷慨正气中学到了这样的人生道理：在面临重大的人生选择时，应该怎样取舍，应该怎样面对生与死。课堂上，学生踊跃发言，都表达了自己的观点。最后得出这样的结论：在面临重大的人生选择时，应以国家和集体利益为重，为了祖国，为了集体，可以放弃自己的一切，甚至是生命。学生自然而然会说出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“生当做人杰，死亦为鬼雄”之类的豪言壮语。再比如，在学习《黄河化险》一文时，我给学生提出这样一个问题：面对逆境，我们应该怎样去做?经过激烈的课堂讨论，同学们也达到了共识：要逆流勇进。有同学还引用名言来表述自己的观点。如“幸运固然令人羡慕，但战胜逆境则令人惊佩。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中会散发出最浓郁的芳香。”从这一句句的名言中，我听出了同学们战胜逆境的决心，也听出了他们克服困难的意志。在这堂语文课上，学生学会了怎样勇敢的面对人生的挫折与困境。
文天祥的名言范文3
1、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
3、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
4、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
7、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
8、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
9、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧·》
10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮
12、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
13、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
14、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
15、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
16、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎·与朋友交而不信乎·传不习乎·——《论语·学而》
20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
21、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
22、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
24、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
26、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
27、民无信不立。——《论语·颜渊》
28、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
32、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》()
文天祥的名言范文4
关于中秋的名言警句【最新版】1. 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
2. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
3. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
4. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5. 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
6. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
7. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
8. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
9. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
10. 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11. 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
12. 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
13. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
14. 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
15. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
关于中秋的名言警句【经典版】1. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
2. 我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
3. 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
4. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
5. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
6. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
7. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
9. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
10. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
11. 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
12. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
13. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
14. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
15. 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
关于中秋的名言警句【感人版】1. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
2. 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
3. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
4. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
5. 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
6. 数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思考……
7. 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
8. 秋桂飘香时，秋色此正浓。秋波碧波荡，秋月映苍穹。
9. 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
10. 天上月圆，人间月半;月半人间，家家团圆。
11. 同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。
12. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
13. 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
14. 墨色沉，月花影，听取月中嫦娥吟，看尽树下水袖舞，赏析宫中笑花靥，尝遍世间园月饼。
15. 信寄托情感，言表达欢乐，思念之情却无法遮掩，唯独在那月圆之夜，又被幽月勾起。
16. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17. 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
18. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
文天祥的名言范文5
有人崎岖半生,从破折号开始,以感叹号布局。
朱仁民是中国第一个买岛的人,十几年过去了,他个人投入岛上的资金已经超过了2300万元,不是用来享受,而是雕塑了500个罗汉,建造了一座艺术馆,铺就了一个纪念广场。2006年的时候,朱仁民把“永久免费参观”的碑竖在了小岛的入口处。
从荒岛,到艺术岛――像是朱仁民的人生。
慷慨天下――也更像朱仁民的性格注解。
他却说:“那只是我的乌托邦”。
命硬岛主
他是中国现代四大国画家之一的潘天寿先生的外孙,算是“名门之后”。也是中国第一位拥有私人岛屿的岛主。他的头衔很多,“中国美术学院风景建筑设计研究院院长”、“美国PANTACE设计事务所首席设计师”、“杭州全国文化创意十大风云人物”等等。不完全统计,他养了几十位书画家,拥有一支一百五十多位策划以及研究人员的队伍。
朱仁民也曾总结:“二十岁发表了大量的连环画、国画,三十岁获中央文化部众多的荣誉奖励,二十岁我已经发表了很多连环画插图,三十岁开始我在共和国最高级别的画展上接连获奖,其中我也做雕塑,写电影、诗歌和小说,搞了十几年的舞台美术,出国后进入景观建筑设计界,后来一发不可收,至今为止做了几百亿的大地艺术生态改造工程”。
口气轻松,履历耀眼。但是,在这些耀眼与辉煌的背后,在那些看不见的,被省略的地方,却是――他几乎饿死,病死,穷死,也曾瘫痪五年的窘迫。瘫痪,对于多少人来说,几乎等于一辈子就那样废掉了。也似乎,从此只有海明威冷酷的句子,无边的寂寞,才配得上这样的人。
但是,他命硬。后来,撑了下来。
37岁,他重新开始。43岁,大展拳脚。
他的人生,也开始像怀素的狂草,像毕加索的油画。展望朱仁民的生活,在自己的孤岛上,他徘徊在不食人间烟火的五百罗汉之中,其实是在一步步走向他梦中的偶像:文天祥、岳飞……
粉碎人生
每当有人谈起他,都会谈起他的岛。
朱仁民的一生也像他的岛,风吹漫卷,落英缤纷,皆是望得到的彼岸,不能到的地方。
他的性格里,其实是噼啪燃烧的烈火。不服输,十五岁,他读了水浒,把葫芦挂在红缨枪上,要学风雪山神庙,要去水泊梁山!他早就认定了,一定要做英雄好汉,一身是胆!他的偶像也总是历史中将忠肝义胆推向极致的英雄!他觉得那样才过瘾!爽!
在成为中国第一位拥有私人岛屿的岛主之前,他算是倒尽了血霉,堪比雨果笔下最不幸的人物。可以想象他生活在那样一个世家,外公潘天寿看着他习画。倘使时光倒流五十年,假以时日,他就算不是书画达人,也必长成翩翩公子。但命运湍急的河流偏要将他往另一处深霾里推――七岁时,他就已经过早遭遇变数,因为父亲曾在政府工作,从云端跌落到泥污,一切也随之摔得粉碎。身份的变换,“黑五类”的标签,伴随着他的,开始是冷眼、欺辱。
那时,母亲拿着三十元的工资养着五口人,他初中还未毕业,便各处漂迫:张网、出海、刷漆、打铁、游泳池救生员、代课,踏遍东海小岛。这几乎是他前半生的写照。从不是淡雅的工笔,一点点描出来的寂寞与柔情,哪怕是苦难骤临,也如大写意的线条,根根矍铄,道道抽打在他的脊梁。
的确,枯墨横扫,涩笔难熬,往事历历在目,都很少有人像朱仁民这般磨难,好像命运就要将他丢在这炼金化银的丹炉里,且用阵阵烈火烘焙。但是,烈火没有烧死他,反而从此锻炼出他的火眼金睛,咄咄气魄,大写意……
2条命
小时候,潘天寿在画鹰,他也画个鹰。那时候他沐浴着命运的眷顾。可是,他还不知,在他以后的生活里,命运又有多少次在他的头顶电闪雷鸣。
幸与不幸像钢琴上交叉的黑白键,一点点按响他的人生。他自信,有底气“读小学,小学老师画不过我;读中学,中学老师画不过我”。1978年,全国政治热浪席卷,在农业学大寨大潮中,他实在按捺不住自己的创作激情,300米×3米的中国画巨幅之最《大道海天篇》是他肆意泼墨的开始。场地不够大,他租了个游泳池;笔不够巨,他把自己了变成媒介,拖把扫把也一起上。“只是亢奋、激情,只是闷热……”他在游泳池无边的画面上翻滚跳跃,“十几年后才知道这在国外叫行为艺术”。
1979年,他更是一鸣惊人,创作了一幅反映海峡两岸骨肉乡情的大幅中国画《公海上团聚》,这让他的作品不但“在最高级别的画展和展厅中呐喊了一声”,1981年《中国文艺年鉴》在介绍第二届中国青年美展时,还与罗中立的油画《父亲》,王公懿的版画《秋瑾》并列成为代表性的画种获奖作品。
只是,当入选和获奖的消息传至他耳里时,因为那次行为艺术激情的失足,因为掏不起每月两块五的房租,朱仁民已瘫痪在山顶的破庙里,获不获奖对他似乎毫无兴趣,只能大喊一声,代表心中尚有的一点欣慰。
在瘫痪的人生低谷。五年间,他不能动,“大小便都在床上挖个洞”。还会欣赏到数不清的老鼠和屋梁上一条大蛇。他以为自己永远站不起来了,也没时间沮丧。“立刻就开始学着奥斯特洛夫斯基写自传,并将自传画成了特具个性的连环画,我要求每一张都能单独挂起来,成为独立传世之作。这些作品也竟在第六届、第七届最高级别的国展中获奖。”
他命硬,命运把他的人生从高处摔落,他挺了过来,绘画的高架又将他摔成腰椎损伤,医生断言:“你再也站不起来了。”五年后,他竟奇迹般爬出破庙,拄着拐杖下山。这个豪门走出的后裔,居然怎样都摔不死,他有2条命!
一生一岛
1984年,朱仁民说“我在心底发誓,一定要拥有这个伴我度过人生最低潮的小岛。”谈何容易?怀揣着仅有的300块钱,拄着拖把改装的拐杖,从山上走下来。从此只能辗转生涯,历经12年,行走了几十个国家和地区。卖画、教画、办画展。“一路失败过,一路被人家骗过,一路被人家打过。”终于,他成为第一位将国外的现代景观艺术设计移进国内的人,并成立第一家景观设计事务所,迅速积累巨大财富。
1996年,他终于实现了夙愿,获得荒岛40年使用权。朱仁民把自己的小岛取名为“莲花岛”,自号“莲花洋人”。他计划投资几千万打造成世上最大的海上禅宗艺术公园。大视野、大手笔也因而成为他做人做事的风格,朱仁民对改造的热情像是一场场永无休止的竞赛,2002年第一个在菱湖社会主义新农村投资建立艺术公益机构,为贫困艺术家提供免费宿食创作场地。2003年在西部银川,他又在沙尘暴里用六年建立西部地区黄河流域第一座国家级湿地公园。
2008年,他又完成庞大的《大运河拱墅河上图》根据这幅画,让一切景观,直接在杭州复活……根据他的画作,修改了人们对景观的认知,到底是他在为景观而作画,还是景观为画诞生?这种一个人几十年干下了几百亿总投资的生态、文脉作品的大手笔。恐怕任何电影导演见了都要咬碎舌头。而他笑说“国运昌盛,时代给了我一个末班车,带着屁股还夹在车门外的我,声嘶力竭地叫着前进。”。
很明显,他是一个出世的人,绝不会对红尘撒手不管,在乱糟糟的世间,他不会骂一句粗口,甩身而去,他觉得什么东西既然看出了毛病,就应该向好的地方发展,更觉得自己像范仲淹、文天祥、岳飞……对国家和社会有一种纯天然的担当。他对自己的衣食住行能简则简,吃喝拉撒睡好像就是一种过场,可是潜下心来,他又苦心孤诣“修理地球”,皓首穷经“改造环境”,总是琢磨着怎么把荒滩、孤岛、沙漠、臭水河变成国画山水的意境。
法国作家雷蒙德拉迪盖有句名言:“令人悲伤的不是离别生活,而是离别赋予生活意义的事物。”有人说,他的人生,顽强到不可理喻,就会爆发出强大的主观能动性。朱仁民则把自己归类说:“为民族为国家为民众而活着,对自己的生活无什么大的要求,我大约就属于这一类吧,也是天生的,没有通过什么学习,一天到晚想成为范仲淹、文天祥之类的人。”
这或许就是朱仁民。
他自诩“光着脚走在大地上,自由自在,做着对国家民族有利的事,这不是这个时代最崇尚的事吗?”
在西方,你可以找到他的身影,就是骑着驴子挑战风车那位骑士。
在东方,他给自己找到了榜样,都是民族英雄,而且都是粉身碎骨浑不怕的英雄。
他一辈子都在干反差特别大的事。
反差最大的是,他建了三个艺术创作基地免费使用,为有才华的艺术家们解决基本宿食问题。
但是,“我的个性从来没有想过什么是时尚,现在还睡在办公室,消费跟农民一样,全身穿的不值10块钱。”可是他又干着最时尚的事情:环保、生态、随行生活……
朱仁民,就像那座海岛。
文天祥的名言范文6
教书与育人是一个统―的整体,须臾不可分割。教书是育人的基础,育人又以教书为依托,故只有把育人渗透于教书之中,才能圆满完成教书与育人双重任务。历史学科,内容丰富多彩,知识博大精深,在育人方面有得天独厚的条件。它,教材本身蕴含着无数的育人因素,充分发挥其育人功能,提高学生的道德素质,历史教学自然成为主阵地。
历史本身就是一部为人处世的教科书,素质教育要求历史教师深入挖掘教材的思想含义,恰当地进行思想品德教育。要结合历史人物的生平事迹晓之以做人的道理,在无声的润物中对学生进行潜移默化的教育。
一要教育学生修身养性,完善自我。通过对有关历史人物历史事件的学习,“寓褒贬,别善恶”,使学生“见贤而思齐,见不肖而内省”,从而陶冶情操,逐步形成勤奋学习、不怕困难、谦虚谨慎。宽厚温和、尊老爱幼等优良的个性品质。逐步懂得哪些事该做,哪些事不该做,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。通过榜样和名人故事,积极引导,严格要求,磨炼学习的意志。对不同层次的学生提出不同要求,要求每一个学生都要不断超越自己,热情鼓励其进取。
